【筆者按】今年10月25日是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)74周年。筆者在4年前，曾參加首都紅色網(wǎng)友組織的紀(jì)念活動(dòng)，并在大會(huì)發(fā)言，題目是《毛澤東思想是抗美援朝勝利的根本原因》。今將該文重新發(fā)表，以此紀(jì)念偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，緬懷無數(shù)犧牲的革命先烈，把反對(duì)帝國主義的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底！
2024年10月11日
同志們，朋友們，大家下午好！
非常感謝會(huì)議組織者邀請(qǐng)我參加這次紀(jì)念活動(dòng)，并安排做大會(huì)發(fā)言。近幾天觀看中央電視臺(tái)反映抗美援朝的幾部記錄片、黨中央召開的紀(jì)念大會(huì)及文藝晚會(huì)，心情特別激動(dòng)。這次紀(jì)念抗美援朝活動(dòng)是改革開放以來規(guī)模最大、宣傳力度最大、內(nèi)容最全面、具體、深入的一場(chǎng)活動(dòng)，對(duì)人的教育極其巨大。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是中華民族歷史上、是中國革命史上、新中國歷史上一場(chǎng)重大戰(zhàn)爭(zhēng)，在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史也占有極其重要的地位。作為一名馬克思主義學(xué)者應(yīng)該全方位、多角度研究這次戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、過程、意義及勝利的深層次的根源。剛才齊將軍和簡(jiǎn)振新同志發(fā)言都談到了抗美援朝勝利的多方面原因，我也就這一問題談?wù)剛€(gè)人的一些見解。
唯物史觀認(rèn)為，人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，兵民是勝利之本。從這個(gè)意義上講，中朝人民、中朝軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗，是能夠取得勝利的根本的物質(zhì)因素和原因。但唯物史觀同時(shí)也承認(rèn)杰出人物和理論的巨大作用。筆者今天從后者的角度分析抗美援朝，其勝利的根本經(jīng)驗(yàn)和原因是毛澤東思想。
一、從列寧的“沒有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”談沒有毛澤東思想，就沒有抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利
列寧說，沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。我們完全可以說，沒有馬克思主義，就沒有170多年來波瀾壯闊的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史。沒有馬克思主義與俄國實(shí)踐相結(jié)合的列寧主義就沒有十月革命和100多年社會(huì)主義陣營與資本主義陣營的對(duì)立斗爭(zhēng)。沒有馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想，就沒有中國民主革命的勝利，沒有新中國的成立，就沒有毛澤東時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，就不可能有強(qiáng)大的社會(huì)主義中國屹立在世界東方。毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的巨大發(fā)展為后40年發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和物質(zhì)基礎(chǔ)。中國人民2020年抗疫斗爭(zhēng)的偉大勝利，歸根結(jié)底是毛澤東時(shí)代的精神、作風(fēng)、素質(zhì)積淀和延續(xù)的產(chǎn)物。
人大周新城教授生前10月5日發(fā)表的紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立100周年的37000字的重磅文章中指出：“ 總結(jié)建黨100年的經(jīng)驗(yàn)，我們可以列舉許多條，但我認(rèn)為，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。沒有馬克思主義的指導(dǎo)，黨就失去靈魂，就沒有方向，一切無從談起。在新的形勢(shì)下，我們必須堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，把我們的黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨。”筆者完全贊同周教授的觀點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，實(shí)際就是堅(jiān)持馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的指導(dǎo)。沒有毛澤東思想，就沒有中國革命和建設(shè)的一系列極其偉大的成就。
抗美援朝是新中國剛剛成立一年美帝國主義強(qiáng)加給新中國的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是捍衛(wèi)社會(huì)主義保家衛(wèi)國的反侵略的一場(chǎng)正義之戰(zhàn)，是立國之戰(zhàn)，經(jīng)過2年9個(gè)月的艱苦斗爭(zhēng)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得了極其偉大的勝利。同樣這次戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程也有科學(xué)理論的指導(dǎo)。這個(gè)科學(xué)理論就是毛澤東思想。沒有毛澤東思想，就沒有抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
二、從抗美援朝的全過程和精神實(shí)質(zhì)談沒有毛澤東思想就沒有抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利
1、毛主席在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)決策和整個(gè)過程中的決定性作用
6月26日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，杜魯門就決定出兵朝鮮。毛澤東第一時(shí)間得知后，立即調(diào)整戰(zhàn)略方針，把五個(gè)軍立即調(diào)往東北鴨綠江邊組建東北邊防軍，后對(duì)15兵團(tuán)司令員鄧華說，你們一是要保衛(wèi)東北邊防，二是準(zhǔn)備同美國人打戰(zhàn)，準(zhǔn)備打前所未有的大仗。他打他的原子彈，我打我的手榴彈。抓住他的弱點(diǎn)，跟著他，把他打趴下。中央文獻(xiàn)研究室陳晉同志講，毛澤東見微知著，未雨綢繆，防患于未然，這是他一貫的決策方針。這就是毛澤東的大戰(zhàn)略思想。我認(rèn)為這也是毛澤東依據(jù)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)理論和對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)認(rèn)識(shí)的高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見。
當(dāng)美國仁川登陸，金日成請(qǐng)求中國出兵，毛主席力排眾議，最終形成出兵朝鮮決議。由彭德懷掛帥，毛岸英成為志愿軍第一人。毛主席主張出兵一個(gè)重要理由是：打得一拳開，免得百拳來。實(shí)踐證明了毛主席的戰(zhàn)略眼光和科學(xué)預(yù)見的真理性。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行過程中，毛主席與彭德懷同志電報(bào)往來非常頻繁。不僅作戰(zhàn)方針、部署具體指導(dǎo)，而且談判的指導(dǎo)思想、人員的確定都親自參與。從這個(gè)意義上說，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程都滲透著毛澤東的理論和智慧。
2、毛澤東軍事思想在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性作用
指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，必須有指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論。人類歷史上有三大軍事理論家：一是中國古代的孫子，二是德國的克勞塞維茨。三就是毛澤東同志。毛澤東軍事理論有優(yōu)于前兩人的特殊性：一是戰(zhàn)爭(zhēng)理論的深層次理論基礎(chǔ)是馬克思主義，二是毛澤東也是實(shí)踐家。毛澤東軍事思想是在中國長期革命實(shí)踐中形成的，內(nèi)容極其豐富，三大戰(zhàn)役標(biāo)志毛澤東軍事思想和駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的程度。他必然也把他的軍事理論思想，把中國革命實(shí)踐中積累的成功的經(jīng)驗(yàn)、方法結(jié)合抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的具體特點(diǎn)應(yīng)用到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐中。例如：不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)（戰(zhàn)爭(zhēng)前的準(zhǔn)備工作），兵不厭炸、誘敵深入、因地適宜運(yùn)用集中兵力打殲滅戰(zhàn)思想、圍點(diǎn)打援思想等。齊將軍已經(jīng)講了許多這方面的事例。
3、毛澤東思想哺育和錘煉的人民軍隊(duì)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用
志愿軍實(shí)質(zhì)就是把成建制的解放軍部隊(duì)開赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。這個(gè)部隊(duì)從三灣改變、古田會(huì)議之后，就形成了世界上獨(dú)一無二的真正為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人民子弟兵的軍隊(duì)。其顯著特點(diǎn)是明確為誰打戰(zhàn)、嚴(yán)密的組織紀(jì)律性、一往無前的精神、軍事民主等等。這種軍隊(duì)就能夠最大限度地迸發(fā)出極其強(qiáng)大的物質(zhì)和精神力量。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的三十萬的戰(zhàn)斗英雄和六千個(gè)英雄集體。如黃繼光、楊根思（三個(gè)不相信“不相信有完不成的任務(wù)、不相信有克服不了的困難、不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人。三個(gè)“不相信”已成為中國軍隊(duì)英勇頑強(qiáng)、視死如歸、戰(zhàn)無不勝的軍魂。）、邱少云、長津湖戰(zhàn)役129名志愿軍冰天雪地潛伏幾天幾夜，最后全部壯烈犧牲。連美國人都不得不向他們敬禮。人類歷史上哪有這樣的軍隊(duì)？魏巍同志《誰是最可愛的人》描述的松骨峰戰(zhàn)斗的英雄群體、英雄人物、英雄事跡等都是毛澤東思想哺育、錘煉的結(jié)果。空中戰(zhàn)斗英雄王海說，美國人是人，我們也是人，我們是毛澤東思想哺育的人。美國人說，不怕中國軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕中國軍隊(duì)毛澤東思想化。毛主席說，美國人鋼多氣少，我們是鋼少氣多。這個(gè)“氣”就是毛主席思想的靈魂凝聚到我們的每一名志愿軍指戰(zhàn)員身上。
4、毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用
毛澤東軍事思想的重要內(nèi)容是“兵民是勝利之本”。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是是國內(nèi)全民動(dòng)員，最大限度調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。再有就是與朝鮮軍民的配合。中央電視臺(tái)播放的紀(jì)錄片《英雄兒女》第5節(jié)《萬眾一心》全景地展現(xiàn)全民參戰(zhàn)的情景。人們一般大多知道，豫劇演員常香玉義演捐獻(xiàn)飛機(jī)的事跡。其實(shí)不止一個(gè)常香玉、還有少年兒童、宗教界人士、全國人民都踴躍捐獻(xiàn)飛機(jī)。所有捐款能夠購買3000多架飛機(jī)。
5、毛澤東思想是認(rèn)識(shí)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、正義性即歷史意義的科學(xué)武器和理論基礎(chǔ)
如何認(rèn)識(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)？不同階級(jí)、不同的立場(chǎng)、不同的理論，不同的世界觀都導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的不同。近幾十年對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)出來的歷史虛無主義實(shí)質(zhì)就是階級(jí)立場(chǎng)、理論武器和世界觀、歷史觀不同。以沈志華為代表的公知們的認(rèn)識(shí)之所以是錯(cuò)誤的，一是階級(jí)立場(chǎng)，二就是他們的理論是唯心史觀和形而上學(xué)。我們認(rèn)識(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，必須站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，站在社會(huì)主義反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)立場(chǎng)上，站在馬克思列寧主義和毛澤東思想的戰(zhàn)爭(zhēng)理論基礎(chǔ)上。認(rèn)為這是一場(chǎng)反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，是保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭(zhēng)，是捍衛(wèi)社會(huì)主義反對(duì)帝國主義的戰(zhàn)爭(zhēng)。其歷史意義不僅是保家衛(wèi)國，這個(gè)國不是清王朝的國，不是蔣介石的國，而是翻身解放人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義新中國。為新中國發(fā)展奠定了70年的和平環(huán)境。同時(shí)更重要的是捍衛(wèi)了社會(huì)主義，不僅是捍衛(wèi)了中國的社會(huì)主義，給于企圖反攻大陸的蔣介石以沉重打擊，同時(shí)捍衛(wèi)了朝鮮的社會(huì)主義。使朝鮮能夠成為世界最敢于與美國叫板，站在反對(duì)帝國主義斗爭(zhēng)最前線的國家。近些年來，朝鮮為捍衛(wèi)國家主權(quán)、捍衛(wèi)社會(huì)主義，勒緊褲腰帶，堅(jiān)決搞核試驗(yàn)，把特朗普搞的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。否則金正恩就會(huì)成為卡扎菲、薩達(dá)姆。
6、毛澤東思想是抗美援朝精神的內(nèi)在的理論根源
抗美援朝精神中的“精神”二字與哲學(xué)中與物質(zhì)對(duì)立的“精神”既有區(qū)別也有聯(lián)系。哲學(xué)中的“精神”包括一切與物質(zhì)對(duì)立的意識(shí)，包括所有的理性因素和非理性因素，包括一切科學(xué)理論（自然和社會(huì)）、行動(dòng)的計(jì)劃、方針、手段等。非理性因素包括感性基礎(chǔ)上直接形成的感覺、直覺和理性轉(zhuǎn)化實(shí)踐過程中形成的一種執(zhí)行力、意志力和毅力。抗美援朝精神中的“精神”是指后一種非理性因素。這種非理性因素和實(shí)踐中直接形成的感覺、直覺等非理性因素相比具有持久性、穩(wěn)定性、有背后的理論為支撐和做基礎(chǔ)。按照辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，任何從實(shí)踐中獲得的理性知識(shí)必須回到實(shí)踐中，但不能直接回到實(shí)踐中，要經(jīng)過兩個(gè)環(huán)節(jié)。一是理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的具體目標(biāo)、計(jì)劃、實(shí)施方案、手段、方法等。二就是完成計(jì)劃、目標(biāo)的執(zhí)行力、意志力、毅力。這二者結(jié)合起來，才能把理論通過實(shí)踐轉(zhuǎn)為物質(zhì)的因素。這三種因素缺一不可。但這種作為非理性因素的“意志力”與理性因素也有內(nèi)在聯(lián)系。沒有理性的所謂意志力就是短暫的、一時(shí)的。同時(shí)理性因素也有正確與錯(cuò)誤之分。日本的武士道精神也是穩(wěn)定的意志力，也勇敢、不怕死，但背后的理性因素是法西斯、帝國主義理論。如毛主席所說“替法西斯賣力，就比鴻毛還輕”。我們的“精神”的理性因素是毛澤東思想。抗美援朝精神可以概括為多方面，但支撐和解讀這種精神的實(shí)質(zhì)是毛澤東思想，是毛澤東思想哺育的產(chǎn)物。如毛主席說的“鋼少氣多”的“氣”。這個(gè)“氣”就是抗美援朝精神，背后的理論支撐就是毛澤東思想。
同時(shí)，抗美援朝精神可以概括為多個(gè)方面，但核心、實(shí)質(zhì)是什么？是敢于同敵對(duì)和強(qiáng)權(quán)勢(shì)力做斗爭(zhēng)，就是階級(jí)斗爭(zhēng)。恩格斯談到人性問題時(shí)說，他把英國工人階級(jí)當(dāng)做真正符合“人”這個(gè)含義的人。為什么這樣說？因?yàn)槎鞲袼惯€說，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)把繩索套在你的脖子上，唯一的出路就是反抗斗爭(zhēng)，這就是人性。如果老老實(shí)實(shí)在資產(chǎn)階級(jí)的繩索之下，去做奴仆，甚至幫助資產(chǎn)階級(jí)把束縛工人階級(jí)的鎖鏈鍛得更結(jié)實(shí)，那他就真得淪為牲口了，也就是不配做人。這句話就講出了馬克思主義的核心。在毛主席那里就表述為，馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：造反有理。造誰的反？造私有制的反，造剝削制度的反，造剝削階級(jí)的反，造帝國主義的反。抗美援朝精神的實(shí)質(zhì)就是當(dāng)美帝國主義要把繩索套在翻身解放的中國人民的脖子上時(shí)，中國人民不甘做奴仆，奮起抗?fàn)帲烀赖蹏髁x的反，且取得偉大勝利。這種精神就是以馬克思列寧主義毛澤東思想的階級(jí)斗爭(zhēng)理論為依據(jù)。從這個(gè)意義上，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是中國翻身解放的走社會(huì)主義道路的人民同帝國主義之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論表現(xiàn)出來就是階級(jí)斗爭(zhēng)的精神。抗美援朝其它精神，包括中國革命進(jìn)程中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗日精神、西柏坡精神、大慶大寨精神、兩彈一星等所有精神都是階級(jí)斗爭(zhēng)精神及其派生物。離開馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，不可能真正解讀清楚抗美援朝和中國革命和建設(shè)史上一切精神的實(shí)質(zhì)。
三、把抗美援朝勝利的根本原因歸結(jié)為毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義
1、批判歷史虛無主義
在抗美援朝問題上的歷史虛無主義的主要表現(xiàn)有兩點(diǎn)：一是根本否定抗美援朝的正義性，那么抗美援朝精神、抗美援朝歷史意義也就完全否定。二是否定和淡化毛主席和毛澤東思想在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)整個(gè)過程中的指導(dǎo)作用，不提或很少提毛澤東思想的作用。這也是當(dāng)今中國歷史虛無主義表現(xiàn)的一個(gè)重要方面。我們研究抗美援朝，不僅要充分肯定其正義性和巨大的歷史意義，更要正視和研究馬克思列寧主義理論與中國革命建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想在戰(zhàn)爭(zhēng)全過程中的巨大作用。不突出和強(qiáng)調(diào)毛澤東思想對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全過程中的指導(dǎo)作用，就不是事實(shí)求是認(rèn)識(shí)抗美援朝，也不可能真正揭示抗美援朝精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。
2、永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的偉大旗幟不動(dòng)搖
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，總結(jié)“抗美援朝勝利的根本原因是毛澤東思想”就是要求我們永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的偉大旗幟。全黨必須充分認(rèn)識(shí)，毛澤東思想包括他的民主革命理論和社會(huì)主義革命理論特別是繼續(xù)革命理論是馬克思列寧主義與中國革命建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的唯一正確的科學(xué)理論。我們決不能淡化和丟掉這面?zhèn)ゴ笃鞄谩Ｊ澜缟现灰€存在剝削制度和帝國主義，我們就要永遠(yuǎn)繼續(xù)革命，直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。丟掉毛澤東思想，就丟掉了靈魂。要自覺運(yùn)用毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和解讀當(dāng)今國際國內(nèi)一切現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化問題，制定符合實(shí)際的馬克思主義的思想政治路線和方針政策。中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)不單是實(shí)現(xiàn)本民族的復(fù)興，而是要為中國和全世界實(shí)現(xiàn)沒有私有制、沒有剝削壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗。不講實(shí)現(xiàn)消滅私有制、實(shí)行“兩個(gè)決裂”的共產(chǎn)主義的大目標(biāo)，就不是真正的共產(chǎn)黨人。
3、理解和掌握馬克思列寧主義毛澤東思想的階級(jí)斗爭(zhēng)理論。
繼承和和發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神，就必須學(xué)習(xí)掌握馬克思列寧主義毛澤東思想的最基本的觀點(diǎn)即階級(jí)斗爭(zhēng)理論。黨中央要求樹立“政治意識(shí)”、堅(jiān)持“政治建軍”。政治就是各階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，從這個(gè)意義上講，政治意識(shí)就是階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)，政治建軍就是用階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)建軍，就是堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政治掛帥。近幾十年來，階級(jí)斗爭(zhēng)概念和階級(jí)斗爭(zhēng)理論在領(lǐng)導(dǎo)人的講話、官方文件、主流媒體基本見不到了。我認(rèn)為是錯(cuò)誤的。周新城教授文中講馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)、消滅私有制、帝國主義本性三個(gè)基本觀點(diǎn)不容忘卻。這三個(gè)觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)就是一個(gè)觀點(diǎn)即階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)。這些年來，思想理論界包括黨校系統(tǒng)軍隊(duì)系統(tǒng)都程度不同地取消和否定階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)。2010年中央黨校出版社出版的原海南省軍區(qū)政委劉鼎新所著《人呀人你到底是什么東西》一書公開批判我們黨和軍隊(duì)的以階級(jí)教育為核心的思想政治工作，主張人的本性是自私的，軍隊(duì)政治工作實(shí)際也是全黨思想政治工作的核心應(yīng)該是圍繞如何發(fā)揮人的自私本性而進(jìn)行的。這本書不僅得到中國社會(huì)科學(xué)院、國防大學(xué)、中央黨校某些領(lǐng)導(dǎo)，而且得到人民日?qǐng)?bào)、解放軍報(bào)、光明日?qǐng)?bào)、中國青年報(bào)、學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)的大肆吹捧。這本書實(shí)際反映了官方和思想理論界對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的否定和歪曲，其基本觀點(diǎn)也是軍隊(duì)內(nèi)部和整個(gè)社會(huì)腐敗現(xiàn)象如此嚴(yán)重的極其重要的思想根源。我曾經(jīng)寫過兩篇文章公開批判之。同時(shí)堅(jiān)持毛澤東的階級(jí)斗爭(zhēng)理論必須樹立敢于同帝國主義、同資本主義復(fù)辟勢(shì)力、同修正主義做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
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