原文刊載于《武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2023年第4期
向八路軍投降的日本兵
2020年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上的講話中指出：“在抗日戰(zhàn)爭時期，在民族危亡的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略，指引了中國抗戰(zhàn)的前進(jìn)方向……中國共產(chǎn)黨人勇敢戰(zhàn)斗在抗日戰(zhàn)爭最前線，支撐起中華民族救亡圖存的希望，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱！”習(xí)近平的這段話是對中國抗日戰(zhàn)爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)，戰(zhàn)時日本史料《中共概說》也證實了這一論述。
1937年日軍發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，侵占了中國華北、華中和華南的大片領(lǐng)土。中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和其他抗日隊伍先后挺進(jìn)日本占領(lǐng)區(qū)，建立抗日根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭，開辟了敵后戰(zhàn)場。中共敵后戰(zhàn)場從開辟之日起就引起了日方的重視，日方利用各種手段收集中共的情報，探究對付中共的對策。其代表性的情報資料是1944年日本政府大東亞省編寫的《中共概說》，該文長達(dá)219頁，全面地介紹了抗戰(zhàn)時期中共的情況：中共用新民主主義理論武裝全黨，中共是抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)核心，中共深得民眾擁護(hù)，中國的未來是屬于中共的。這些觀點既代表了日本官方對中共的認(rèn)知，也從另一個面向印證了中共在中國抗戰(zhàn)中的歷史地位和作用。
一、中共用新民主主義理論武裝全黨
《中共概說》認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭時期中共極其重視對馬克思主義理論的創(chuàng)新，結(jié)合中國歷史傳統(tǒng)和抗日戰(zhàn)爭的國情，將馬克思主義中國化，并用中國化的馬克思主義理論武裝全黨。
（一）《新民主主義論》是馬克思主義中國化的理論成果
《中共概說》回顧了中共建黨以來不同時期政治指導(dǎo)理論的歷史演進(jìn)，認(rèn)為在1937年七七事變后，中共在以第二次國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，提出了一整套理論、路線、方針和政策，形成了新的指導(dǎo)理論——新民主主義理論，集中體現(xiàn)在1940年毛澤東發(fā)表的《新民主主義論》中。《中共概說》認(rèn)為：“毛澤東的新民主主義是中共應(yīng)對國共合作之下的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線一切理論的與實踐的基礎(chǔ)意識形態(tài)……是中共政治指導(dǎo)理論的集大成者。”即是說，《新民主主義論》是中共抗日理論、路線、方針和政策的集中體現(xiàn)。《中共概說》對毛澤東的新民主主義理論做了詳細(xì)介紹。毛澤東指出，中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，“但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣……把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收”。“中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。”《新民主主義論》正是將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，其基本內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個方面：
首先是新民主主義政治。《新民主主義論》指出，“自周秦以來，中國是一個封建社會”，但隨著外國資本主義對中國的侵略，中國社會逐漸產(chǎn)生了資本主義的要素，中國慢慢朝著殖民地乃至半殖民地半封建社會變化。毛澤東由此提出中國革命的歷史進(jìn)程必須分成兩個階段，第一個階段為民主主義革命，第二個階段是社會主義革命。民主主義革命又分為舊民主主義革命和新民主主義革命。十月革命前屬于舊民主主義革命，十月革命后屬于新民主主義革命。現(xiàn)階段中國革命是新民主主義革命，屬于無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。
中國的新民主主義革命由誰來領(lǐng)導(dǎo)呢？毛澤東指出，由于中國資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上政治上異常軟弱，對革命的敵人又具有妥協(xié)性，因而中國資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)革命，完成革命的重任就不得不落在了無產(chǎn)階級的肩上，建立由無產(chǎn)階級政黨即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民主共和國。
毛澤東指出，中華民主共和國是由一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，即新民主主義的共和國，既與舊式的歐美式的資產(chǎn)階級專政的資本主義共和國相區(qū)別，也與最新式的蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國相區(qū)別。“在今天的中國，這種新民主主義的國家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的，反對帝國主義的；又是幾個革命階級聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的。”
其次是新民主主義經(jīng)濟(jì)。《新民主主義論》指出，新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策主要體現(xiàn)在兩個方面：一是繼承孫中山的“節(jié)制資本”，“使私有資本制度不能操縱國民之生計”。因此，大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)應(yīng)歸這個共和國所有。另一方面，新民主主義并不否定私有財產(chǎn)，小企業(yè)和并不操縱國民生計的產(chǎn)業(yè)被允許發(fā)展。二是實行“耕者有其田”，即所謂“平均地權(quán)”“耕者有其田”的方針。根據(jù)以上政策，中共在根據(jù)地實施經(jīng)濟(jì)政策時，“節(jié)制資本”的原則被稱為“公營經(jīng)濟(jì)”的新式國家經(jīng)濟(jì)。此外，還有作為群眾團(tuán)體組織的“合作經(jīng)濟(jì)”、土地政策方面的減租減息政策、社會政策方面的勞動保護(hù)政策（針對雇農(nóng)及工場勞動者）。“平均地權(quán)”是通過減租減息的政策、統(tǒng)一累進(jìn)稅、沒收漢奸土地等政策來實現(xiàn)的。為此，《中共概說》認(rèn)為，中共的土地政策完成了從土地革命到新民主主義土地政策的轉(zhuǎn)變，將中國從半封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x社會，間接地為今后的社會主義革命準(zhǔn)備了經(jīng)濟(jì)條件。
再次是新民主主義文化。毛澤東認(rèn)為，新民主主義文化是社會政治經(jīng)濟(jì)的反映，又反過來影響政治和經(jīng)濟(jì)，其具有三個特征：
第一個特征是“民族的”。即帶有民族的特性。這種“民族的”意味著對外國文化不能生吞活剝，對于馬克思主義也要采取中國的民族形式來接受。毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，但決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。同時，學(xué)習(xí)馬克思主義也必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐、即民族的特點相結(jié)合才有用處。“中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。”
第二個特征是“科學(xué)的”。它反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐的一致。毛澤東指出，這種“科學(xué)的”文化，并不是完全接受本國過去一切的文化，而是吸收其民主性的精華。我們必須尊重自己的歷史，絕不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。
第三個特征是“大眾的”。新民主主義文化應(yīng)為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)。毛澤東指出，一切進(jìn)步的文化工作者應(yīng)有自己的文化軍隊，這個軍隊就是人民大眾。文化人和文化思想不接近民眾，就是“空軍司令”或“無兵司令”，他的火力就打不到敵人，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。
總之，毛澤東深刻地闡述了新民主主義的文化理論，是民族的科學(xué)的大眾的文化，是為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)的文化，是中共文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。
綜上所述，《中共概說》認(rèn)為，毛澤東的新民主主義理論，是中共在中國革命現(xiàn)階段對馬克思主義所做的“創(chuàng)作式的自由解釋”，已經(jīng)成為中共新的政治綱領(lǐng)，是中共理論發(fā)展史上的一座里程碑，“《新民主主義論》代表著對中共將來集中性指導(dǎo)理論的確立，可以說是中共意識形態(tài)發(fā)展史上的金字塔”。可以說，《中共概說》對中共的這種認(rèn)知是符合實際情況的。
（二）新民主主義理論是整風(fēng)運動的指導(dǎo)思想
《中共概說》認(rèn)為，在國共合作的前提下，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展很快，擁有80萬黨員和50萬紅軍，各根據(jù)地的人口總數(shù)達(dá)1億人，但隨著黨員數(shù)量的增加，黨員思想素質(zhì)低下的問題也凸顯出來。于是，1941至1942年，中共在黨內(nèi)開展了對學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)進(jìn)行整頓的整風(fēng)運動。學(xué)風(fēng)中不正確的東西是主觀主義，黨風(fēng)中不正確的東西是宗派主義，文風(fēng)中不正確的東西是黨八股。1942年2月1日，毛澤東做了題為“整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)”（后改為“整頓黨的作風(fēng)”）的演講，指出黨內(nèi)學(xué)風(fēng)的第一個問題是主觀主義，包括教條主義和經(jīng)驗主義，這是兩個不同的極端。“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。”毛澤東指出，黨內(nèi)學(xué)風(fēng)的第二個問題是宗派主義。宗派主義“忘記了少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、局部服從全體、全黨服從中央的民主集中制”，許多同志對待黨外人士妄自尊大，輕視大眾，這也是宗派主義。“對于一切愿意同我們合作以及可能同我們合作的人，我們只有同他們合作的義務(wù)，絕無排斥他們的權(quán)利。”黨內(nèi)學(xué)風(fēng)的第三個問題是黨八股。1942年2月8日，毛澤東在《反對黨八股》的演講中指出，黨八股與主觀主義、宗派主義一樣都是形式主義。黨八股的特征是：空話連篇，言之無物；裝腔作勢，借以嚇人；無的放矢，不看對象；語言無味，像個癟三；甲乙丙丁，開中藥鋪；不負(fù)責(zé)任，到處害人；流毒全黨，妨害革命；傳播出去，禍國殃民。因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄。”
《中共概說》認(rèn)為，從中共指導(dǎo)理論的發(fā)展史來看，整風(fēng)運動是為了提高黨員的素質(zhì)，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。中共根據(jù)20年來的斗爭經(jīng)驗，意識到中國社會有其獨特的性質(zhì)，將發(fā)源于歐洲的共產(chǎn)主義公式般地運用在中國社會是一件困難的事情，如果要建立一個政權(quán)組織無論如何都不得不依靠民眾樸素的民族情感與鄉(xiāng)村意識。新民主主義理論就是將這些質(zhì)樸的訴求合理化的理論。中共正是這樣以馬克思主義中的靈活性為前提來適應(yīng)中國社會的特質(zhì)，從而達(dá)到了擴(kuò)大黨勢的目的。但隨著中共的發(fā)展壯大，黨員素質(zhì)低下的問題凸顯出來。作為對策，中共考慮對黨員的思想進(jìn)行整肅。因此，中共在立足于中國社會現(xiàn)實的新民主主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的整風(fēng)運動，“是為了徹底貫徹新民主主義運動，是馬克思主義在中國實踐的一種形式”。
總之，《中共概說》認(rèn)為，中共將馬克思主義的原理與中國抗日戰(zhàn)爭的實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地形成了新民主主義，并用新民主主義理論武裝全黨，指導(dǎo)中國抗日戰(zhàn)爭。
二、中共是抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)核心
《中共概說》認(rèn)為，中共領(lǐng)導(dǎo)有力，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明，具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，是中國持久抗戰(zhàn)的核心力量，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）中共已形成了以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體
《中共概說》認(rèn)為，在長期的革命斗爭中，中共涌現(xiàn)出了以毛澤東為首的一批黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人。中共自建黨以來，先后經(jīng)歷了陳獨秀、李立三（王明、博古）兩個時代（原文如此——作者注）后，便進(jìn)入了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的時代。毛澤東是參加中共第一次全國代表大會的黨員，黨齡很長，有優(yōu)秀卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，1927年領(lǐng)導(dǎo)了湖南農(nóng)民暴動（即秋收起義），在井岡山建立了革命根據(jù)地，與朱德領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義部隊會合后組建了工農(nóng)紅軍第四軍，任政治委員，1931年任中華蘇維埃政府主席，自此經(jīng)歷了殘酷的黨內(nèi)斗爭，以卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能成為中共的最高領(lǐng)導(dǎo)者。《中共概說》認(rèn)為：“毛澤東的組織及領(lǐng)導(dǎo)，朱德、彭德懷的軍事指揮，劉伯承的參謀……周恩來的外交，林伯渠的內(nèi)政，這些都是被各方稱道的黨內(nèi)各方面的杰出代表。”所以，在日方看來，中共領(lǐng)導(dǎo)人在多年的革命斗爭歷練中，涌現(xiàn)了一批卓越的黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人，形成了以毛澤東為首的集體領(lǐng)導(dǎo)核心，使中共的領(lǐng)導(dǎo)堅強(qiáng)有力，也為中共的抗戰(zhàn)提供了保證。
（二）中共是一個組織嚴(yán)密紀(jì)律嚴(yán)明的政黨
《中共概說》指出，中共設(shè)立全國代表大會為黨的最高機(jī)關(guān)，每年召開一次，其代表由各省代表大會選舉產(chǎn)生。全國代表大會的任務(wù)為：1.接受并審查中央委員會、中央審查委員會的報告；2.對黨綱上的問題作出決定；3.對一切關(guān)于政治政策及組織等問題的決議案進(jìn)行決定；4.中央委員會、中央審查委員會的選舉。中央委員會是大會閉會期間的最高機(jī)關(guān)，代表黨處理與其他政黨的關(guān)系，負(fù)責(zé)黨的各種機(jī)關(guān)的設(shè)立，指導(dǎo)黨的一切政治、組織活動。從中央委員會的委員中選出政治局，政治局在全國代表大會閉會期間指導(dǎo)黨的政治活動，同時政治局還選出常務(wù)委員會指導(dǎo)日常工作。中央委員會考慮到各種運動的需要設(shè)立了各部、各委員會。這些部及委員會的任務(wù)是根據(jù)中央的指示進(jìn)行各種運動。
同時，中共還確立了民主集中制原則，內(nèi)容如下：（1）下級黨組織和高級黨組織由黨員大會、代表會議以及全國代表大會選舉產(chǎn)生；（2）各級黨組織關(guān)于選舉需要作定期報告；（3）下級黨組織必須遵守上級黨組織的決議，嚴(yán)守黨規(guī)，迅速且確實地執(zhí)行……黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的決議。黨員對于黨內(nèi)問題，只能在相關(guān)權(quán)限機(jī)關(guān)作出決議前進(jìn)行討論。黨員必須無條件執(zhí)行……黨代表大會或黨內(nèi)指導(dǎo)機(jī)關(guān)提出的決議。換言之，即使有一部分黨員或地方組織并不認(rèn)同這些決議，也要無條件地執(zhí)行。從上述日方記載可以看出，中共組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明，確保了中共具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
（三）“黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”
中共在長期的黨建工作中，形成了“黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”原則。
一是黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)政府。據(jù)《中共概說》介紹，1937年9月經(jīng)國民政府批準(zhǔn)，中共陜甘寧特區(qū)政府成立，成為“中共中央的所在地、中共軍隊的總后方、中國赤化的總據(jù)點、抗戰(zhàn)的中心……是其他人無法染指的特殊區(qū)域”。除陜甘寧邊區(qū)外，在八路軍、新四軍游擊作戰(zhàn)的地區(qū)，被稱為某某邊區(qū)的根據(jù)地層出不窮，其數(shù)量在整個中國范圍內(nèi)約有20個。七七事變后中共的根據(jù)地政權(quán)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的體現(xiàn)。在抗日根據(jù)地的邊區(qū)政府中，采用抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式，實行“三三制”，即共產(chǎn)黨員、進(jìn)步分子、中間派各占三分之一，但主導(dǎo)權(quán)掌握在中共手中。《中共概說》認(rèn)為，中共巧妙地將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與中共的政策聯(lián)系在一起，構(gòu)建了以中共為核心的政治體系。
二是黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊。據(jù)《中共概說》記載，中共軍隊內(nèi)設(shè)有黨的機(jī)關(guān)與組織，保證了中共對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。為了行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中共軍隊內(nèi)設(shè)有黨的機(jī)關(guān)與組織，通過這些機(jī)關(guān)與組織的活動，確保了軍隊遵循黨的路線。同時，軍隊的政治委員、政治部、黨支部等，彼此之間相互緊密聯(lián)系，對軍隊內(nèi)外及民眾開展政治工作，完成政治任務(wù)。黨在軍隊的政治工作主要內(nèi)容是：1.對軍隊內(nèi)部的官兵進(jìn)行教育，加強(qiáng)指揮員與戰(zhàn)斗員之間的團(tuán)結(jié)，以此強(qiáng)化部隊的戰(zhàn)斗力。2.針對軍隊外部即對民眾開展政治宣傳鼓動，密切民眾與軍隊的聯(lián)系，以此對民眾進(jìn)行動員，讓民眾參加到抗戰(zhàn)中來。3.對他們的敵人，即對日本軍隊的士兵開展政治工作。《中共概說》的結(jié)論是，擁有軍隊是中共最為顯著的特征，沒有軍隊中共便沒有今日的強(qiáng)盛，也不會有政權(quán)的建立。但中共軍隊不單是戰(zhàn)斗部隊，也是共產(chǎn)主義的宣傳隊，民眾的組織者，是中共為了實現(xiàn)政治目標(biāo)的武裝力量。
三是黨領(lǐng)導(dǎo)民眾團(tuán)體。《中共概說》指出，中共極其重視組織和動員民眾，在根據(jù)地建立民眾團(tuán)體作為中共的外圍組織，主要有抗敵后援會、農(nóng)民聯(lián)合會、工會、青年救國會、婦女聯(lián)合會、自衛(wèi)軍等等。這些團(tuán)體或多或少都承擔(dān)著抗日的任務(wù)。例如，農(nóng)民聯(lián)合會主要進(jìn)行指導(dǎo)農(nóng)民工作，解決農(nóng)民的困難，動員農(nóng)村民眾參加抗戰(zhàn)等工作。工會的任務(wù)是提高工人的勞動熱情，參加國防建設(shè)，強(qiáng)化對工人的政治文化教育。青年救國會對青年兒童進(jìn)行軍事體育訓(xùn)練，培養(yǎng)出大量體格健全具有軍事素養(yǎng)的人員并讓其參加到抗戰(zhàn)中來。婦女聯(lián)合會動員婦女參加到一切政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、文化的工作中，并引導(dǎo)婦女從封建束縛中解放出來參加抗戰(zhàn)。自衛(wèi)軍是民眾的抗日武裝力量，負(fù)有武裝保衛(wèi)邊區(qū)，鋤奸剿匪，維持地方治安的責(zé)任。中共通過民眾團(tuán)體組織將民眾團(tuán)結(jié)凝聚在自己的周圍。從以上《中共概說》的介紹中可以看出，中共在抗日根據(jù)地的民眾組織與民眾工作，主要是通過民眾團(tuán)體的組織工作、宣傳工作以及擁政愛民運動等，將群眾團(tuán)結(jié)在黨的周圍，由此建立了黨與民眾之間密不可分的魚水之情，成為了中共立足的群眾基礎(chǔ)。
總之，《中共概說》認(rèn)為，中共在黨政軍民學(xué)中，實施了黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的原則，成為中國抗戰(zhàn)的核心力量。在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，敵后抗日根據(jù)地發(fā)展迅速，至1944年初，已發(fā)展到陜西、甘肅、寧夏、山西、察哈爾、綏遠(yuǎn)、河北、山東、河南、江蘇、安徽、湖北、浙江、東北、華南等地。《中共概說》感慨地寫道：“中共的先驅(qū)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨憑借300萬黨員掌握并領(lǐng)導(dǎo)了2億俄羅斯民眾。如果估算中共影響下的邊區(qū)總?cè)丝跒?億人，那么掌握這些民眾則需要150萬黨員。換言之，當(dāng)中共擁有600萬黨員之日或許就是中國的赤化之時。”可見，《中共概說》從中共的發(fā)展勢頭已預(yù)感到未來的中國或?qū)儆谥泄病?/p>
三、中共深得民眾的擁護(hù)
一切為了人民、一切依靠人民是中共一貫的宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)。抗戰(zhàn)時期，中共緊緊依靠民眾，密切聯(lián)系民眾，一切為了民眾，深得民眾擁護(hù)。關(guān)于這個方面，我們從《中共概說》中也得到了證實。
第一，中共動員民眾投入抗戰(zhàn)。中共巧妙地對“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“民主政治”進(jìn)行了闡釋，并將其與中共的政策聯(lián)系在一起，以爭取各階級各階層人民的支持，引導(dǎo)廣大民眾投入抗日戰(zhàn)爭。《中共概說》分析了自九一八事變以來的中國政局，指出中國眾多農(nóng)民的生活飽受煎熬，知識分子階層渴望革新，同時民眾普遍存在著抗日心理，中共將民眾變革的需求和抗日情緒這兩點巧妙地結(jié)合起來開拓出了自己的新道路，通過“巧妙宣傳”“獲得了對方的支持”。1941年5月1日，中共發(fā)表了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》。《中共概說》認(rèn)為：“這個綱領(lǐng)的內(nèi)容包含了強(qiáng)化抗日行動、制止國民黨的一黨專制、牽制蔣介石的獨裁、獲得民眾支持、爭取人心、緩和資產(chǎn)階級的情緒、優(yōu)待抗日軍民、承諾善政、爭取蒙回民族的支持等方面，中共希望以此來增強(qiáng)自身的勢力。”此外，中共還提出了新民主主義與三三制這樣的理論和政治制度，讓民眾感到與中共一起行動是國家民族獲得振興的最佳途徑，從而加深了對中共的信賴感。
第二，實施減租減息政策，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。中共實施新民主主義土地政策，普遍實現(xiàn)了“耕者有其田”的目標(biāo)，禁止了高利貸，廢除了封建的苛捐雜稅，鼓勵了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。據(jù)《中共概說》記載，中共認(rèn)識到農(nóng)民是抗日和生產(chǎn)的基本力量，因此黨的政策是扶助農(nóng)民，實行減租減息，保證農(nóng)民的人權(quán)、地權(quán)、財權(quán)，改善農(nóng)民的生活，從而提高農(nóng)民抗日和生產(chǎn)的積極性。中共認(rèn)可一部分士紳的民主改革，通過交租交息保證地主的人權(quán)、地權(quán)、財權(quán)，以此讓地主階級也一同抗日。中共還肯定資本主義的生產(chǎn)方式，在適當(dāng)改善勞動者生活的條件下，對資本主義的生產(chǎn)方式和富農(nóng)的生產(chǎn)方式進(jìn)行鼓勵。根據(jù)這一原則，對農(nóng)民實行“二五減租”（即25％）、“一五減息”（年息15％），增加農(nóng)民的收入。同時，中共也規(guī)定農(nóng)民交租交息，以調(diào)動各階級的積極性。從《中共概說》的以上介紹可見，中共的經(jīng)濟(jì)政策是在新民主義經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，確保了各抗日階級、階層的利益，調(diào)動了各方尤其是占人口大多數(shù)的農(nóng)民的積極性。
第三，精兵簡政，建立節(jié)儉政府。據(jù)《中共概說》記載，中共實施精兵簡政政策，精簡黨政機(jī)關(guān)人員和軍隊人數(shù)，讓黨組織和政府更富有活力，使軍隊更有戰(zhàn)斗力。然后將精簡的黨政軍人員充實到生產(chǎn)第一線，增加生產(chǎn)收入，以此“減少消費性的支出，通過生產(chǎn)增加收入，不單直接有利于財政，也能夠減輕人民的負(fù)擔(dān)，給經(jīng)濟(jì)帶來好的影響”。譬如，在財政支出方面，中共提出了應(yīng)符合軍隊占總?cè)丝诘?%，政府、群眾團(tuán)體的工作人員和學(xué)校教員各占1%的方針。盡管行政費用因此遭到了極大的縮減，但即使是在困難的情況下中共對教育費用和經(jīng)濟(jì)建設(shè)費用的支出也并不吝嗇，與之相對的則是政府經(jīng)費在總支出中所占的比重很少。由于軍政方員費用得到了極度的削減，中共采用了津貼制度，以伙食費為例，邊區(qū)政府主席和軍隊司令每月津貼不過5元，縣長不過2元5角，士兵不過1元。“世界上再沒有這樣盡管貧窮但在內(nèi)容上如此合理有分寸的政府。”黨和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)者以刻苦耐勞的精神與貧窮民眾共同生活，因此獲得了民眾的支持，這也是中共軍隊發(fā)展擴(kuò)大的原因所在。
第四，開展大生產(chǎn)運動減輕民眾的負(fù)擔(dān)。中共在日軍進(jìn)行大“掃蕩”作戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)封鎖的極其困難條件下，動員黨政軍民齊動手，開展大生產(chǎn)運動，通過墾荒種地增加糧食生產(chǎn)，通過白手起家建立工業(yè)、商業(yè)，由此解決了根據(jù)地軍民急需的日用品，保證了軍民的基本生活。據(jù)《中共概說》記載，大生產(chǎn)運動首先在陜甘寧邊區(qū)展開。1938年，陜甘寧邊區(qū)留守部隊為了解決經(jīng)費不足的問題，開始了種植蔬菜、飼養(yǎng)家畜、制造被服等工作，并在1939年大規(guī)模展開。當(dāng)時南泥灣只是人煙稀少的荒蕪地，八路軍359旅上至旅長王震下至炊事員，都積極加入南泥灣的拓荒生產(chǎn)中，在1939年開墾了百萬畝的荒地。邊區(qū)軍隊還開展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運輸?shù)雀鞣矫娴纳a(chǎn)，有效地減輕了人民的負(fù)擔(dān)，改善了部隊生活，同時密切了軍民之間的關(guān)系。邊區(qū)政府也讓機(jī)關(guān)、學(xué)校工作人員參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，到1943年，軍隊以及公共機(jī)關(guān)的自給率已經(jīng)實現(xiàn)了年度自給。這種由部隊或機(jī)關(guān)推行的農(nóng)業(yè)經(jīng)營、合作社經(jīng)營，或是兵工廠、紡織廠、煙草廠的經(jīng)營，在華北華中各根據(jù)地也十分普遍。大生產(chǎn)運動極大地減輕了民眾的負(fù)擔(dān)，使根據(jù)地渡過了最困難時期。
總之，抗戰(zhàn)時期，中共按照一切為人民的宗旨，采取各種措施減輕民眾負(fù)擔(dān)，贏得了民心。《中共概說》這樣寫道：“對獲得民眾支持極其重視的中共……自稱‘不論邊區(qū)（陜甘寧）的文化被如何封鎖，經(jīng)濟(jì)如何的落后，這里民眾工作的縝密與健全已經(jīng)引起了全國的關(guān)注’，這或許絕不是夸張。現(xiàn)在中共領(lǐng)導(dǎo)的民眾組織與事變之前相比，無論是在形式上還是在實質(zhì)上都已呈現(xiàn)根本性的變化。”正因為深得民心，中共才能將抗日游擊戰(zhàn)爭開展得有聲有色，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。
從上述日方《中共概說》可以看出，中共之所以能成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，是因為中共高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論，制定出正確的路線方針和政策，指導(dǎo)中國的持久抗戰(zhàn)；中共堅持黨領(lǐng)導(dǎo)一切的原則，堅持依靠和發(fā)動群眾，成為中國抗戰(zhàn)的核心力量。該書甚至還預(yù)言了中國的未來屬于中共。抗日戰(zhàn)爭的勝利是近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放斗爭，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要組成部分。來自敵國日方的記載不但從另一個面向凸顯了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的中流砥柱作用，也豐富了中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)形象，有助于我們從一個新的視角深入探討中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的作用，這也是我們今天從外國史料看中共抗戰(zhàn)的主旨所在。
作者單位：武漢大學(xué)中國邊界與海洋研究院 武漢大學(xué)歷史學(xué)院
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