1：1906,韶山井里灣私塾
熟讀反抗統治階級壓迫的故事,如《水滸》，愛讀《三國演義》、《隋唐演義》等歷史小說。
(反抗、斗爭、同情群眾的思想萌芽，軍事計策、戰略思維啟蒙)
2：1907-1908年
從表兄文運昌處借書，讀早期改良主義者鄭觀應《盛世危言》、馮桂芬《校邠廬抗議》。兩篇文章都提出近代化救亡圖存主張。
(近代反侵略救亡圖存意識的啟蒙)
3：1909,維新派教師李漱清到韶山。
李漱清宣揚的廢除迷信活動、辦新校、破除迷信深受毛澤東贊同，二人建立了師生、朋友關系。
（反對神學迷信的啟蒙)
4：1910年春,湖南長沙饑民示威
湖南糧荒,饑民暴動慘遭鎮壓,毛澤東深感不平。同時期,毛澤東閱讀了關于帝國主義瓜分中國的小冊子,擔憂國家前途。
(反對階級壓迫、反對民族壓迫的反帝反封思想)
5：1910年秋。
東山高等小學堂借閱中外歷史、地理書籍,閱讀秦皇漢武、拿破侖等歷史人物故事,對同學蕭三說出中國急需走出泥潭、富國強兵，以及天下興亡匹夫有責。此時,毛澤東支持康梁維新改革思想。
?。ㄌ嵘龤v史修養、汲取古今中外精華,推陳出新、深化天下生責任肩負意識)
6：1911年,辛亥革命高潮
參加反清革命斗爭,主動剪辯子,號召剪辮。
(強烈反封反剝削精神)
在長沙入伍,當一名列兵,注重研究社會時事問題，第一次看到“社會主義”名詞之后產生濃厚興趣，讀了江亢虎的社會主義思想宣傳冊子
(重視社會實際情況了解,實事求是；初步有了社會主義的思想啟蒙）
7：1912年,以作文《商鞅徙木立信論》考入湖南全省高等中學校
毛澤東在本文中提出，聯系社會現實，強調取信于民、開發民智必須要有明確、權威、實際可信的法律規范。
?。撓惮F實,從實際出發;取信于民,實實在在為人民服務;開發民智，解放思想、以法治國、制度規范、法治精神,這也是后來一系列思想的萌芽。)
決定在圖書館進行自學，閱讀了大量十八、十九世紀歐洲資產階級社會科學和自然科學書籍。
(這時了解敵人有利于他以后戰勝敵人，而且西方資產階級關于民主主義、分權制衡思想和法治思想、社會契約思想、自由市場經濟思想也對當時的他有一定的借鑒意義。)
在圖書館第一次看到世界地圖,他感嘆世界太大,一定有很多人受著剝削、吃著苦,他想為解放這些人奮斗一生。
(格局打開,比較正式形成“拯救被壓迫者,改造中國與世界”的偉大理想。）
8：1913，考入湖南師范。
勤寫《講堂錄》,對古今名人冶學、治國、處世的啟示進行記錄,抄錄屈原《離騷》、《九歌》,突出理想情操、求實好學、不務虛名的內容。
(積累了大量的傳統文化中的治國思想精華，而且為后來有格局、有英雄氣概的詩詞風格打下基礎,通過屈原詩詞提高詩詞修養；突出重視理想情操，脫離低級趣味;求實好學,實事求是的源頭之一;不圖虛名，貫穿于毛澤東只有主義之爭而無私人之爭的一生)
9：1914年,湖南第四師范與第一師范合并
楊昌濟教導毛澤東等學生做公正有道德、有益于社會的人。
(與后來毛澤東提出主張同志們做白求恩同志“一樣高尚的、純粹的、脫離低級趣味、有益于人民的人”相聯系）
專心于哲、文、史的毛澤東，力求學科融匯貫通。
(專注興趣,善于把握主要矛盾，又統籌兼顧，重視事物之間由于對立統一產生普遍聯系的辯證思維)
10：1915年,北洋政府簽訂二十一條賣國條約
毛澤東《明恥篇》:“五月七日,民國奇恥;何以報仇,在我學子!”
(與后來炮擊英國紫石英軍艦、“抗美援朝，打得一拳開免得百拳來”、“中國人民惹火了是不好辦的”聯系）
毛澤東發動、組織學校廣大學生,驅逐反動校長。
?。ê椭蟀l動群眾積極組織的反壓迫斗爭聯系,一以貫之的斗爭精神)
6月25日致湘生信中:
毛澤東提出“屠沽賈衒之中,必有非常之人”。
(逐漸重視到群眾中去)
8日,致蕭子升信中:
以匏瓜、牡丹相對照,批評華而不實。
(反對形式主義和八股)
9月6日,致蕭子升長信: 借談黎錦熙治學方法,強調立足當下新實際,強調“通為專之基。新為舊之基”。
(求實、求真,從實際出發）
推崇“演繹法”,察其曲以知其全,執其很久以會其通;一為中心統轄法,守其中而得大,施于內而遍于外。
(與后來《實踐論》中“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”相聯系，與《矛盾論》中把握事物主要矛盾的主面方面，從而認清本質相聯系)
11月9日,勸黎錦熙不要投靠袁世凱,信中說: 然彼方以術愚人,今反進以智人之術，其可合邪?”“惡聲日高政蒙塞”
(體現反對官僚主義）
11：1916年,袁世凱退位
7月9日,致信蕭子升，憤慨于各派軍閥爭權奪利為害湖南
(與《中國紅色政權為什么能夠存在》中揭示的不同帝國主義扶植軍閥進行白區混戰的事實分析相聯系)
7月25日，致信蕭子升，揭示日本占滿蒙威脅中國、國內尚未覺醒的事實，預言二十年內中日必有一戰。
(直接預言抗日戰爭的爆發,并提出解放思想喚醒國人,消除麻木）
12月9日,提出“德智體”全面提升，和“與天奮斗,其樂無窮;與地奮斗,其樂無窮;與人奮斗,其樂無窮!”
(生動體現他一生的敢于反抗精神、斗爭精神、持之以恒的以奮斗為樂的精神）
12：1917年,以“二十八畫生”為筆名發表《體育之研究》。
毛澤東強調:文明精神,野蠻體魄;強可轉弱,弱可轉強。
(發展體育運動,增強人民體質。以及矛盾雙方一定程度相互轉化思想)
13:1917年7月-8月16日
和蕭子升漫訪長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣,沿途接觸城鄉社會各階層、階級人士，了解風土人情。
(“上山下鄉“，重視調查研研究,重視對階級與階層細化的分析了解,沒有調查沒有發言權）
14：1917年8月23日
提出“以大本大源為號召”，通過改造和普及哲學、倫理學拯救國人。
?。ê秃髞碜屨軐W成為群眾的武器,用理論武裝群群眾、進行思想靈魂改造實踐密切聯系）
提到“彼時天下皆為圣賢”
（和后來“六億神州盡舜堯”、進行觸及思想靈魂革命相聯系)
15：1917年,深讀《倫理學原理》
毛澤東提出:
“違背個性者,罪莫大焉。教會、資本家、君主,為天下魔。”
(反抗剝削)
“河出潼關,因有太華抵抗,而水力益增其奔猛。風回三峽，因有巫山為隔,而風力益增其怒號。”
(壓迫越大,反抗越烈,矛盾轉化，哪里有壓迫，哪里有反抗)
“吾知入大同之境,亦必生出許多競爭抵抗之波瀾來,而不能處于大同之境矣。”
（矛盾無處不在，時刻不忘斗爭長期存在，和后來提出“無產階級專政下反復辟”有一定聯系)
“吾嘗夢想人智平等,人類皆為圣人”
(毛澤東關于群眾覺悟提升思想以及思想靈魂根本變革理論的萌芽)
期間,毛澤東作文《心之力》得100十5分,廣為湖南一師傳閱。
16：1917年10月30日
毛澤東提出湖南師范創辦夜校,教育工人。
(實踐為人民群眾服務的思想，解放思想、思想革命的初步實踐)
17：1917年11月1日到14日
毛澤東寫下創設夜校意義。
“一、我國當時中堅大多為失學的國民;二、人人有受教育的機會；三、使社會與學校團結一氣,社會之全體實為永久之大學校。”
(有尋找、依靠社會大多數群眾的階級分析思維、人人平等思維，以社會為大學校，學生與社會實際結合，聯系后來的知青上山下鄉——廣闊天地、大有作為）
18：1917年11月5日，毛澤東第一次指揮戰斗
北方作戰潰敗的正規軍入湖南,燒殺搶掠。
依據實際情況分析,毛澤東明白他們已是驚弓之鳥，組織學生志愿軍,以借的一條真槍和鞭炮助威相結合,在夜間伏襲潰軍,潰軍不知虛實，繳械投降。商人商會出錢遣散潰軍。
（①認清敵軍虛實——不打無準備仗，調查研究，知己知彼；②趁敵深入包圍圈,襲之——敵進我退,誘敵深入,運動中奪取勝利，出其不意；③槍少,放鞭助威,嚇已潰之軍投降——敵駐我擾，軍事心理學，以及敵疲我打；④聯絡當地警察和商人——統一戰線重要源頭之一，與后來的軍事思想大創新緊密聯系。）
18：1918年,認識深化，走向馬克思主義
3月2日,起草《夜學招學廣告》:
“不論年紀大小、認字多少，均可報名,聽課不收學費且發給講義。”
(人人平等,普遍義務教育,群眾路線)
春天期間和蔡和森游歷基層了解社會情況，讀“無字書”。
?。ㄉ钊牖鶎?、和工農群眾結合,從群眾中來到群眾中去，廣闊天地大有作為)
4月14日,創立新民學會，主張不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓。
(與后來的《反對自由主義》、主張艱苦奮斗作風、反貪反浪費等重要的純潔性建設思想緊密聯系)
4月28日,毛澤東組織以學生志愿軍為基礎的警備隊。
(重視自我武裝，和后來的“槍桿子里出政權”密切聯系）
5月10日，毛澤東主張籌備“獨立會所”、交際部;謀內外之聯絡，通新故之情素,圖理論與經驗之結合。”
（辯證聯系觀色彩,開放精神,理論聯系實際，和后來《改造我們的學習》提出的“有的放矢”相聯系）
8月19日,到達北京，主持湖南學生留法勤工儉學計劃，10月經楊昌濟介紹,安排在北大圖書館當助理員,得李大釗指教,讀到一些馬克思主義書刊。在李大釗教導下,走向馬克思主義真理。
(逐漸學習了馬克思主義理論，向辯證歷史唯物主義者轉變)
19：1919年,在五四運動中
5月25日,和各校代表在楚恰小學開會,主張湖南學生支持北京反帝斗爭。
(體現相配合、相聯系、協同斗爭的全局意識)
6到7月,組織學生到城鄉進行反帝反封宣傳,主張群眾大聯合。
(青年與工農群眾相結合，喚起基層千百萬群眾，將多數人口組織起來的群眾反帝反封的思想)
7月21日,發表《民眾大聯合》,提出政治、經濟、思想大解放，以及“壓迫愈深,反抗愈大；蓄之既久,其發必速”和學習列寧革命精神,要求農民、學生、教師、警察、車夫各色人等聯合起來。
(走向馬克思主義，體現群眾路線也體現了早期的統一戰線思想)
11月16日,重建學聯,批判張敬堯反動集團，在長沙《大公報》發表《對于趙女士自殺的批評》，批判封建婚姻，主張婦女解放。
(重視意識形態宣傳工作，以及婦女能頂半邊天的婦女解放思想）
12月1日,主張學生多從事工農業生產實際生活,從社會中來到社會中去，還提到創造新學術新教育必須與創造新家庭、新社會相聯系。
(與后來知識青年結合工農群眾上山下鄉的偉大實踐有緊密聯系，廣闊天地大有作為,在基層磨礪中培養聯系群眾的合格青年力量)
20：1920年，馬克思主義信仰進一步深化
毛澤東提出,相對于出洋留學,他更愿意深入了解中國實際
(一切從實際出發,立足本國國情,具體問題具體分析，反對本本主義)
同李大釗、鄧中夏、羅章龍緊密聯系，用心閱讀他們推薦的書,學習馬克思主義同時經常深入調查中國社會現實。
9月5日，在《通俗報》編輯會議發言，主張文字必須淺顯、生動短、精悍,要根據事實說話,不專談空同的大道理。
(與后來《《中國工人>發刊詞》和《反對黨入股》相關論述有聯系)
1920年9月5日,初步提出認為俄國那種全國中心總動員暴動的革命方式不適合中國,主張在各個局部建立許多小立足點再向全國進軍，通過湖南等等多個“小中國”的斗爭，最終建立一個大中國。
(以根據地為依據逐步擴展的革命道路，由小到大的發展革命根據地力量的萌芽)
11月30日，在《發刊的意思及條例》中主張“每集出后,總望各會友批評討論”
(體現批評與自我批評的主張）
12月1日,致信蔡和森、蕭子升表明自己完全接受馬克思主義,確定馬克思主義革命道路才能救中國
(在多年的探索中毛澤東正式選擇馬克思主義，此后，他逐漸創造性發展了馬克思列寧主義,形成了毛澤東思想!)
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