李克勤（jixuie）題記：這些年在我們的印象里，我們與外國(guó)人做生意時(shí)用美元結(jié)算的，因此我們的外貿(mào)企業(yè)，以及手中持有外幣的人不得不時(shí)刻關(guān)注美元與人民幣的匯率。很多同胞從內(nèi)心渴望有朝一日，我們與外國(guó)人做生意直接用人民幣結(jié)算，那樣也就不至于這么受制于人——匯率被別人操縱的不確定性而導(dǎo)致我們總是提心吊膽。殊不知，早在1970年的春季廣州出口商品交易會(huì)上，來(lái)自歐洲的英國(guó)、法國(guó)、西德和瑞士的商人，就接受用人民幣結(jié)算的要求。我們知道，1970年我們的第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功了，我們的第一艘核潛艇也下水了，這都是可喜可賀的。過(guò)了50多年我們驚奇發(fā)現(xiàn)，對(duì)外貿(mào)易我們那個(gè)時(shí)候能夠用人民幣結(jié)算——真正的獨(dú)立自主，那是多么了不起的壯舉啊！
1970年的元旦社論所預(yù)計(jì)的情景，不是憑空而來(lái)，是有根有據(jù)的。
2012年11月，《人民日?qǐng)?bào)》的盧新寧在復(fù)旦大學(xué)的講座中說(shuō)：“1970年的元旦社論《迎接偉大的七十年代》氣勢(shì)磅礴，具有相當(dāng)?shù)膰?guó)際視野，為報(bào)人和讀者深深銘記。這篇同時(shí)刊登在《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志和《解放軍報(bào)》的社論作為國(guó)家意志的表述……已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文本范疇。”
他說(shuō)的“國(guó)際視野”，也應(yīng)該包括廣交會(huì)里的內(nèi)容。
01
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1970年春季廣州出口商品交易會(huì)重大新聞
人民幣成為中國(guó)與主要資本主義國(guó)家商人之間貿(mào)易結(jié)算貨幣
來(lái)源：《參考消息》1970.05.18
【法新社香港十四日電】（記者：戴維·戴維斯）廣州春季交易會(huì)期間一件影響最大的事情是中國(guó)堅(jiān)持要英國(guó)、法國(guó)、西德和瑞士的商人以中國(guó)貨幣人民幣付款。
【本刊訊】香港《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》七日載文評(píng)我在廣交會(huì)上用人民幣作為貿(mào)易核算貨幣，摘要如下：
02
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廣交會(huì)叫中國(guó)出口商品交易會(huì)，后來(lái)加了進(jìn)口內(nèi)容
1957年第一屆廣交會(huì)
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在對(duì)外貿(mào)易中，是否用本國(guó)貨幣結(jié)算，這不單純是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是個(gè)政治問(wèn)題，同時(shí)還涉及到文化自信問(wèn)題。
與外國(guó)人做生意是否用人民幣結(jié)算，我們還不能說(shuō)了算，談何文化自信？文化自信，對(duì)于近代以來(lái)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，那可不是個(gè)小問(wèn)題。有無(wú)文化自信，對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)意味著什么？文化自信與中華民族的偉大復(fù)興之間是何關(guān)系？不言而喻。
李克勤后記：1964年10月16日新中國(guó)首顆原子彈爆炸成功，這是怎樣的突破？接著，1966年10月27日首顆導(dǎo)彈核武器發(fā)射成功，到1970年4月24日首顆衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”上天，“兩彈一星工程”圓滿完成第一階段任務(wù)，再到1970年12月26日毛主席生日這一天我國(guó)第一艘核潛艇“長(zhǎng)征一號(hào)”下水，這不僅標(biāo)志著我國(guó)國(guó)防工業(yè)現(xiàn)代化水平不再落后，而且完全可以從整體上對(duì)中國(guó)工業(yè)化程度作出判斷——完全可以說(shuō)我國(guó)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系建立起來(lái)了，這是工業(yè)化由量變到質(zhì)變的標(biāo)志，是實(shí)實(shí)在在的道器變通之變——一個(gè)有著深遠(yuǎn)歷史影響的突破性變化的完成。
如果在這個(gè)背景下思考1970年在廣交會(huì)上，我們理直氣壯地要求那些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家和我們做生意時(shí)，必須用人民幣結(jié)算，這是不是遇強(qiáng)不弱呢？
而那些第三世界國(guó)家長(zhǎng)期受美元霸權(quán)的壓制，他們面對(duì)我們這個(gè)遇強(qiáng)不弱的“人民幣結(jié)算”會(huì)怎么想呢？
他們理所當(dāng)然會(huì)做出自己明智選擇，而我們?cè)趯?duì)外援助上從不提出對(duì)方不可接受的先決條件，我們是遇弱不強(qiáng)的。
遇強(qiáng)不弱，遇弱不強(qiáng)，這是毛澤東文化六個(gè)維度之一——強(qiáng)，代表著我們新中國(guó)的想法說(shuō)法做法里的基本方略。
這個(gè)“強(qiáng)”這個(gè)維度，才能談另一個(gè)維度——圓。
沒(méi)有自立自強(qiáng)，就談不上把事情做圓滿。
和外國(guó)人做生意能夠用我們的人民幣結(jié)算，意味著我們真正擁有了人民幣的國(guó)際使用權(quán)，這實(shí)際上是主權(quán)的概念。從國(guó)際貿(mào)易來(lái)看，這是打破就得不公平不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的舉措。不破不立，有了這個(gè)道器變通之基，我們才有可能為建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序作出新的探索，也談得上為公平公正的國(guó)際秩序做貢獻(xiàn)——這才談得上理論思維，進(jìn)而實(shí)踐上的圓滿。
說(shuō)到這里，自然會(huì)提出這樣的問(wèn)題——為什么1970年我們關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的理論思維水平如此之高？
這還是得把新中國(guó)的辦事人員的素質(zhì)和能力拿出來(lái)說(shuō)一下。
毛主席在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)開(kāi)幕詞里指出：
領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。
毛主席領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，那是言必信，行必果的。到了1970年，我們的各級(jí)干部的理論思維水平是不低的，至少對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)是懂的。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，無(wú)疑是屬于“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)”的。
這里引用一段恩格斯《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》的話：
請(qǐng)注意這句話——這就是商業(yè)的人道，而為了達(dá)到不道德的目的而濫用道德這種偽善方式就是貿(mào)易自由體系引以自豪的東西。
這個(gè)說(shuō)法，當(dāng)年是個(gè)常識(shí)——不被忽悠的常識(shí)，難道不是？
如果沒(méi)有這個(gè)常識(shí)，那談何主人翁意識(shí)，談何國(guó)際貿(mào)易中的主權(quán)意識(shí)？
就主人翁意識(shí)，我想還是要指出一點(diǎn)，那可是馬克思主義者必備的素質(zhì)喔！
在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思回顧了自己研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的動(dòng)因，他表現(xiàn)出來(lái)的就有主人翁意識(shí)：
請(qǐng)注意馬克思的兩句原話：
關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的辯論，是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的最初動(dòng)因。
在我們當(dāng)時(shí)從這方面或那方面向公眾表達(dá)我們見(jiàn)解的各種著作中，我只提出恩格斯與我合著的《共產(chǎn)黨宣言》和我自己發(fā)表的《關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)》。
接著再看，馬克思在《關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)》中揭露自由貿(mào)易派的虛偽：
“如果說(shuō)自由貿(mào)易的信徒弄不懂一國(guó)如何犧牲別國(guó)而致富，那么我們對(duì)此不應(yīng)該感到意外，因?yàn)檫@些先生們同樣不想懂得，在每一個(gè)國(guó)家內(nèi)，一個(gè)階級(jí)是如何犧牲另一個(gè)階級(jí)而致富的。”
所謂的貿(mào)易自由，只不過(guò)是兩種“自由”——資本流動(dòng)的自由和剝削工人的自由，就是是作為恃強(qiáng)凌弱的“強(qiáng)者”——資本主義國(guó)家犧牲別國(guó)利益而掠奪處于弱勢(shì)地位國(guó)家財(cái)富的自由。
1970年有如此理論思維者，無(wú)疑是先知先覺(jué)者。
如果今天連這點(diǎn)常識(shí)都沒(méi)有的話，那談何維護(hù)國(guó)家安全，更談何文化自信，談何人民當(dāng)家作主呢？
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