1939年毛澤東寫作并發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》（原題《學(xué)習(xí)白求恩》）一文，當(dāng)年在延安就得到空前反響，之后，該文收入《毛澤東選集》。在60年代初期學(xué)習(xí)毛澤東著作高潮中，這篇文章也受人矚目，文章中一些話語(yǔ)曾經(jīng)是青年人自我勵(lì)志的經(jīng)典。20世紀(jì)六七十年代，這篇文章被列入“老三篇”，不光在中國(guó)民眾中廣泛閱讀，還被譯成多國(guó)文字出版，受到外國(guó)讀者的推崇。“白求恩”三個(gè)字，已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成為毫不利已、專門利人，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱，對(duì)技術(shù)精益求精的標(biāo)志性符號(hào)，即使奉行西方價(jià)值理念的人也把白求恩精神作為良好職業(yè)操守的標(biāo)桿。而這一切，都基于毛澤東寫作的《紀(jì)念白求恩》一文，讓我們把目光移回76年前，搜尋一下毛澤東寫作這篇文章前后的故事。
毛澤東與白求恩徹夜長(zhǎng)談
白求恩于1890年3月3日生于加拿大安大略州格雷文赫斯特鎮(zhèn)一個(gè)牧師家庭。1909年入多倫多大學(xué)學(xué)醫(yī)，1916年畢業(yè)后，在英國(guó)和加拿大擔(dān)任過(guò)上尉軍醫(yī)、外科主任，很快就在胸外科享有盛譽(yù)。1935年11月他加入加拿大共產(chǎn)黨，并將目光投放到世界范圍內(nèi)的人類解放斗爭(zhēng)中。他放棄在加拿大可以獲得的優(yōu)厚待遇和生活條件，不避艱險(xiǎn)，不怕艱苦，不計(jì)報(bào)酬，無(wú)私地投身人類進(jìn)步事業(yè)。1936年白求恩赴西班牙參加國(guó)際縱隊(duì)，冒著槍林彈雨支援西班牙共和軍進(jìn)行馬德里保衛(wèi)戰(zhàn)，抗擊法西斯。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他受加拿大和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，于1938年1月8日來(lái)到中國(guó)，同年3月，到達(dá)延安。
讓白求恩沒(méi)有想到的是，他一到延安，毛澤東就接見了他。白求恩走進(jìn)毛澤東所住的窯洞，毛澤東立刻放下手中的文件，走上前和他熱烈握手，問(wèn)候他。毛澤東隨和地讓座，親自為他倒茶。白求恩從貼胸的衣袋里掏出黨證，鄭重地交給毛澤東。毛澤東雙手接過(guò)黨證，親切地點(diǎn)點(diǎn)頭。他意識(shí)到，這不僅僅是一個(gè)共產(chǎn)黨員的證明書，而且是一位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士的一顆火熱的心！在尤恩翻譯下，二人愉快交談。毛澤東詢問(wèn)了白求恩在西班牙的經(jīng)歷，稱贊白求恩為共產(chǎn)主義事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。話題轉(zhuǎn)回中國(guó)時(shí)，毛澤東介紹了八路軍在敵后堅(jiān)持抗戰(zhàn)的意義和形勢(shì)。很快，他們的話題就進(jìn)入八路軍前線在醫(yī)療方面的需要。白求恩向毛澤東坦率地講了他一路上想好的醫(yī)療計(jì)劃：在延安成立一個(gè)戰(zhàn)時(shí)模范醫(yī)院，但白求恩表示，建立這個(gè)醫(yī)院后，他本人不待在醫(yī)院里，他還要利用他帶來(lái)的一批醫(yī)療器械組織戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)，自己親自率領(lǐng)這個(gè)醫(yī)療隊(duì)到前線去，就近醫(yī)治照顧重傷員。毛澤東對(duì)他提出的計(jì)劃很感興趣，表示會(huì)大力支持他的工作。當(dāng)即決定由白求恩組織中國(guó)第一個(gè)戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)，并由他帶隊(duì)去共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)前線——晉察冀抗日根據(jù)地。
毛澤東這次和白求恩談話，整整持續(xù)了三個(gè)小時(shí)，是白求恩與毛澤東唯一的一次見面會(huì)談。毛澤東通過(guò)這次談話，了解了白求恩的信仰、品格，對(duì)白求恩有非常好的印象。毛澤東的人格魅力與偉人形象也給白求恩留下了非常深刻的印象，他后來(lái)在自己寫的書中這樣記述：毛澤東“是一個(gè)巨人，他是我們世界上最偉大的人物之一”。
白求恩以身殉職毛澤東十分悲痛
1938年4月24日，白求恩和加拿大醫(yī)生查理·布德一起離開延安，前往晉察冀敵后抗日根據(jù)地。6月17日，白求恩等到達(dá)五臺(tái)山，會(huì)見了晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻。在聶榮臻支持下，白求恩在這里建立了一所模范醫(yī)院后，立即帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)上前線，為作戰(zhàn)受傷的八路軍戰(zhàn)士治病。
1939年10月，日寇向晉察冀邊區(qū)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的“冬季掃蕩”，白求恩帶領(lǐng)戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)趕赴淶源北部摩天嶺前線。10月28日，在一次緊張的戰(zhàn)地手術(shù)中，白求恩左手被手術(shù)刀劃破。他簡(jiǎn)單包扎一下，仍然投入工作。11月1日，他帶傷給一位患頸部丹毒并蜂窩組織炎的傷員做手術(shù)，就在他為傷員做縱橫切刀時(shí)，手套被劃破，傷員身上的細(xì)菌侵入白求恩受傷的左手中指，很快發(fā)展到肺部，繼而擴(kuò)展到全身。盡管白求恩已經(jīng)病得很重，但他仍然堅(jiān)持工作。11月5日，一陣隱約的炮聲從窗外傳來(lái)，白求恩不顧大家的勸阻，帶著越來(lái)越惡化的傷病，迎著漫天的大雪，向前線出發(fā)了。途中，當(dāng)白求恩看到從前線抬下來(lái)的傷員時(shí)，連聲責(zé)備自己：“來(lái)遲了，來(lái)遲了！”這時(shí)他的體溫已經(jīng)高達(dá)三十九度六。傷員源源不斷地從前線送來(lái)了，白求恩強(qiáng)撐著要去做手術(shù)。突然，他一下子栽倒了。他吃力地睜開眼睛，斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“凡是有……頭部、胸部和腹部受傷的傷員，一定……要叫我來(lái)做。”白求恩再也站不起來(lái)……醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行全力搶救白求恩，終因病毒進(jìn)入他的血液，轉(zhuǎn)為敗血癥，病情急劇惡化，生命垂危。在生命的最后時(shí)刻，白求恩不僅為能在中國(guó)工作而自豪，而且面帶笑容地對(duì)周圍的人說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告加拿大人民和美國(guó)人民，最近兩年是我生平中最愉快、最有意義的時(shí)日！”“請(qǐng)轉(zhuǎn)告毛澤東，感謝他和中國(guó)共產(chǎn)黨給我的幫助。我相信，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民一定會(huì)獲得解放。”臨終前，他留下遺言：“努力吧!向著偉大的路，開辟前面的事業(yè)!”1939年11月12日凌晨5時(shí)20分，白求恩在河北省唐縣逝世，終年49歲。
1939年11月，白求恩大夫在雁宿崖、黃土嶺殲滅戰(zhàn)前線，為八路軍傷員施行急救手術(shù)。
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，交通不便，白求恩逝世近10天的11月21日，消息才傳到延安。毛澤東得知白求恩以身殉職，非常悲痛。他立即以中共中央名義從延安發(fā)出了唁電和對(duì)白求恩家屬的慰問(wèn)電。11月23日，八路軍總司令朱德通令全軍對(duì)白求恩的逝世表示哀悼。12月1日，中共中央、八路軍、邊區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)人，以及延安各界舉行追悼大會(huì)，延安數(shù)萬(wàn)群眾參加了追悼會(huì)。毛澤東送了花圈，并寫了挽聯(lián)。毛澤東寫的挽聯(lián)與眾不同，上面寫道：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神，責(zé)任心與工作熱忱。”不到30個(gè)字，卻高度概括了白求恩身上所體現(xiàn)的精神和品格。
毛澤東寫《學(xué)習(xí)白求恩》弘揚(yáng)白求恩精神
白求恩逝世后，八路軍政治部、衛(wèi)生部準(zhǔn)備編一本白求恩的紀(jì)念冊(cè)，在延安出版，請(qǐng)毛澤東撰寫一篇文章，收入紀(jì)念冊(cè)。毛澤東很痛快地答應(yīng)了。白求恩到前線后，毛澤東一直對(duì)白求恩的工作情況十分關(guān)心，前方領(lǐng)導(dǎo)干部回來(lái)向他匯報(bào)工作，他都詢問(wèn)白求恩的情況；白求恩也給毛澤東寫信談工作。因此，毛澤東對(duì)白求恩十分了解。寫作之前，毛澤東根據(jù)白求恩的事跡，對(duì)白求恩的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深入思考，同時(shí)也思考了當(dāng)時(shí)在延安的部分干部思想和工作作風(fēng)中存在的一些問(wèn)題，認(rèn)為弘揚(yáng)白求恩身上體現(xiàn)的精神，對(duì)于教育廣大黨員干部，提高他們的思想境界，具有重要作用。12月21日，毛澤東徹夜未眠寫成了《學(xué)習(xí)白求恩》一文，讓警衛(wèi)員送到八路軍政治部。1940年，八路軍政治部、衛(wèi)生部在延安正式出版了《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》，毛澤東的《學(xué)習(xí)白求恩》一文收入其中。毛澤東在文中對(duì)白求恩精神的高度概括，揮灑自如的文筆，立即吸引了延安黨政干部的關(guān)注。許多人將此文閱讀多遍，作為對(duì)照自己，提升思想覺(jué)悟和精神境界的寶貴文件。有的干部還將毛澤東此文一字字抄到筆記本上，時(shí)常拿出來(lái)讀上一遍。隨著《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》傳到其他根據(jù)地，毛澤東的這篇文章也引起了各根據(jù)地干部們的注意，許多人抄寫在自己的本子上，在緊張的戰(zhàn)斗間隙拿出來(lái)看一遍。毛澤東的文章中所頌揚(yáng)的白求恩高尚品格和精神境界，給共產(chǎn)黨和八路軍干部戰(zhàn)士以極大教育。
毛澤東這篇文章，加上標(biāo)題，僅僅一千字，但其中卻包含著重要思想。而毛澤東闡述重要思想，都是結(jié)合白求恩的事跡進(jìn)行的。
毛澤東文章第一段，核心是弘揚(yáng)白求恩的國(guó)際主義精神。毛澤東在簡(jiǎn)要介紹了白求恩、他因何來(lái)延安，以及他不幸以身殉職之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”白求恩是加拿大人，但他卻放棄加拿大優(yōu)厚待遇，自愿到中國(guó)來(lái)支援中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。正如毛澤東所說(shuō)，他來(lái)中國(guó)，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)。
毛澤東強(qiáng)調(diào)白求恩的國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神，是為了強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要像白求恩那樣，有共產(chǎn)主義者那樣極高的精神境界，才能真正把自己的一切交給人類的解放事業(yè)。白求恩的奮斗目標(biāo)，不僅要解放本國(guó)人民，而且要解放全世界人民，要在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，所以，每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須有國(guó)際共產(chǎn)主義精神，他才是一個(gè)稱職的共產(chǎn)黨員。
接著，毛澤東在文章中著重強(qiáng)調(diào)：我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，要大力支援國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。“列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。”毛澤東寫這段話意在說(shuō)明：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，不是哪一個(gè)地區(qū)、哪一個(gè)國(guó)家的事業(yè)，而是全人類的事業(yè)。因此，我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義。
1940年，八路軍政治部、衛(wèi)生部在延安正式出版了《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》，書中不僅刊發(fā)了毛澤東撰寫的紀(jì)念文章，還刊登了多篇白求恩寫給毛澤東和聶榮臻的信件。
接著，毛澤東在文章中突出寫道：每個(gè)共產(chǎn)黨員都要有毫不利己專門利人的精神。這也是毛澤東這篇文章的核心。但毛澤東與眾不同的筆法是：直接寫白求恩這種精神表現(xiàn)在什么地方。毛澤東寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。”毛澤東這幾句話高度概括了白求恩精神的實(shí)際體現(xiàn)。1938年6月，白求恩剛剛到達(dá)晉察冀敵后抗日根據(jù)地與聶榮臻司令員第一次見面，馬上要求投入工作。聶榮臻請(qǐng)他休息一下，白求恩說(shuō)：“我是來(lái)工作的，不是來(lái)休息的，你們要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用。”“我們的戰(zhàn)斗崗位就是手術(shù)臺(tái)。”
白求恩確實(shí)是對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任的典范。在條件十分簡(jiǎn)陋的情況下，白求恩不等，不靠，以積極主動(dòng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，想盡各種辦法，因陋就簡(jiǎn)，在鄉(xiāng)村搭手術(shù)臺(tái)，辦戰(zhàn)時(shí)醫(yī)生護(hù)士學(xué)校。1939年9月他提議創(chuàng)建了晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校，重點(diǎn)培養(yǎng)軍醫(yī)、護(hù)士等衛(wèi)生技術(shù)人員，他親自擬定學(xué)校教育方針和詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，審閱教員們編寫的教材，給學(xué)生們講課，還向?qū)W校捐獻(xiàn)了部分醫(yī)療儀器和內(nèi)外科書籍。他的手術(shù)臺(tái)，甚至搭在四面透風(fēng)的破廟里，但他不以為苦，反以為樂(lè)。他同木匠合作，創(chuàng)制了毛驢背上的醫(yī)藥、器械箱。在農(nóng)村的簡(jiǎn)易手術(shù)臺(tái)前，他每天工作達(dá)十幾個(gè)小時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)，他經(jīng)常日夜連軸轉(zhuǎn)，每天只休息一兩個(gè)小時(shí)，在前線的干部戰(zhàn)士都為他這種“工作狂”而感動(dòng)。這些事都體現(xiàn)了他對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱。
毛澤東非常贊賞白求恩這種對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱的精神，寫道：“從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。”
毛澤東在號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的同時(shí)，列出了在革命內(nèi)部與白求恩相反的典型，寫道：“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。”接著，毛澤東話題又轉(zhuǎn)到介紹白求恩良好品格。毛澤東用這種對(duì)比的筆法，既弘揚(yáng)白求恩身上的精神，又以此作為對(duì)照，批評(píng)那些不良思想和行為，用以教育全黨。
接著，毛澤東寫了一段話，專門介紹白求恩對(duì)醫(yī)療技術(shù)的態(tài)度：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。”毛澤東寫這段話意在說(shuō)明：每個(gè)人只要立足本職就能為人類作出貢獻(xiàn)。一個(gè)人不管你是學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)醫(yī)，還是從事其他科學(xué)事業(yè)或行政工作，只要有為人民服務(wù)的思想，有肯鉆研、下苦功的精神，就一定會(huì)有所成就，有所貢獻(xiàn)。毛澤東列舉了相反典型時(shí)提到了：“見異思遷的人”“鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人”，這是有所指的。當(dāng)年在延安，有一些人只看重軍事工作、黨政工作，認(rèn)為做這些工作，才有出路，有前途，而對(duì)于技術(shù)工作則看不上眼。毛澤東針對(duì)這些人存在的這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在介紹白求恩事跡的同時(shí)，批評(píng)這種人，幫助他們樹立只要是為人民服務(wù)，為黨工作，不管干哪一行，都非常光榮的正確思想。
毛澤東在文章最后，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)白求恩毫無(wú)自私自利之心的精神，有了這種精神，大家就能變?yōu)橛欣谌嗣竦娜耍哂懈呱衅犯竦娜恕Ｋ麑懙溃?ldquo;我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的毛澤東對(duì)于白求恩的高尚品格是極為欽佩的。他號(hào)召人們學(xué)習(xí)白求恩，就是樹立一個(gè)標(biāo)桿：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”毛澤東文章中最后提到的這五個(gè)“一個(gè)”，實(shí)際上從另外的角度闡明了一個(gè)真正共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
白求恩墓落成，邊區(qū)軍民在墓前舉行隆重追悼會(huì)。
毛澤東這篇文章發(fā)表后，在延安和各根據(jù)地干部中產(chǎn)生了重大影響。自覺(jué)向白求恩看齊，學(xué)習(xí)白求恩毫無(wú)自私自利之心的精神，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱。做一個(gè)高尚的人，一時(shí)成為延安干部的行動(dòng)，發(fā)展成為延安精神的重要組成部分。
《紀(jì)念白求恩》一文收入《毛選》
在新中國(guó)成立前，一些解放區(qū)編輯出版印刷了各種較早的《毛澤東選集》版本。這些不同的版本，不約而同地都收入了毛澤東這篇文章，可見大家對(duì)毛澤東這篇文章的重視和認(rèn)可。
新中國(guó)成立后，中共中央按照斯大林的建議，編輯出版《毛澤東選集》。在編輯《毛澤東選集》第二卷時(shí)，毛澤東的這篇文章收入其中。毛澤東本人在審閱清樣稿時(shí)，將原來(lái)的題目《學(xué)習(xí)白求恩》改為《紀(jì)念白求恩》，原稿的文字基本沒(méi)有修改。
《毛澤東選集》第二卷出版后，閱讀這本書的人，無(wú)不把《紀(jì)念白求恩》一文作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)文章。許多干部達(dá)到了反復(fù)閱讀十幾遍、幾十遍的程度。部隊(duì)中甚至有的戰(zhàn)士，把這篇文章手抄十幾遍。很多人能夠一字不錯(cuò)地背誦下這一千字的文章。特別是文章最后一段毛澤東提倡的五個(gè)“一個(gè)”，成為人們自我修養(yǎng)的對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)和克服個(gè)人私心的一劑良藥。至于人們寫作的學(xué)習(xí)這篇文章的體會(huì)，更是數(shù)不勝數(shù)。從事不同行業(yè)工作的人，從不同角度深刻理解和領(lǐng)會(huì)這篇文章中包含的深刻思想，努力用白求恩精神提升自己的境界。很多干校、黨校，把這篇文章作為重要教材。甚至許多中學(xué)也把這篇文章作為學(xué)生必讀教材。
毛澤東的這篇文章中對(duì)白求恩精神的弘揚(yáng)，在醫(yī)療界影響更為深刻。新中國(guó)成立后，凡是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人，受到的教育中，重點(diǎn)內(nèi)容是學(xué)習(xí)白求恩精神。在全國(guó)，以白求恩命名的醫(yī)學(xué)院、醫(yī)院，至今有多少，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。醫(yī)學(xué)院以白求恩命名，就是要教育學(xué)員學(xué)習(xí)白求恩這種拋棄個(gè)人私利，為他人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)這種醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，必讀的教材，就有《紀(jì)念白求恩》。以白求恩命名的醫(yī)院，要求已經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作的人，要真誠(chéng)地以白求恩為學(xué)習(xí)榜樣，以毫無(wú)自私自利之心，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志極端熱忱，對(duì)技術(shù)精益求精，作為自己的一種精神追求和職業(yè)追求。進(jìn)這種醫(yī)院工作，必讀的入院教育教材中，必有《紀(jì)念白求恩》。
在20世紀(jì)60年代和70年代學(xué)習(xí)毛澤東著作的熱潮中，《紀(jì)念白求恩》一文成為當(dāng)時(shí)人們最愛(ài)讀的文章之一。與毛澤東的另外兩篇文章《為人民服務(wù)》、《愚公移山》編為“老三篇”，作為小冊(cè)子，單獨(dú)出版印刷。
毛澤東的這篇文章在國(guó)際上也產(chǎn)生了重要影響。蘇聯(lián)和東歐各國(guó)出版本國(guó)文字的《毛澤東著作》后，其中的《紀(jì)念白求恩》一文受到蘇聯(lián)東歐讀者的喜愛(ài)。毛澤東提倡的做五個(gè)“一個(gè)”的人，成為他們自我修養(yǎng)的準(zhǔn)則。《毛澤東選集》英文版出版后，毛澤東的這篇文章也被西方許多讀者、特別是從事醫(yī)學(xué)工作的人所推崇。盡管西方許多人是從人道主義角度理解白求恩精神的，但至少都因?yàn)槊珴蓶|這篇文章而知道白求恩，敬重白求恩，學(xué)習(xí)白求恩。白求恩成為許多愿意為他人奉獻(xiàn)的人心中的崇高形象。
上世紀(jì)70年代和80年代，在河北唐縣耿鎮(zhèn)松巖口村和石家莊分別建立了白求恩紀(jì)念館。紀(jì)念館是拜謁憑吊國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩的場(chǎng)所，于1997年被中宣部列為百家愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到白求恩紀(jì)念館拜謁，有眾多國(guó)內(nèi)觀眾和來(lái)自加拿大、印度、美國(guó)等世界上百個(gè)國(guó)家和地區(qū)的外賓到紀(jì)念館參觀。
為紀(jì)念白求恩這位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，加拿大聯(lián)邦政府于1976年買下白求恩故居并改建為紀(jì)念館向公眾開放。故居前種植了一片片紅楓。每年到加拿大白求恩紀(jì)念館參觀的人達(dá)數(shù)萬(wàn)人次。加拿大人或者西方國(guó)家許多人，多數(shù)持有個(gè)人主義理念，讓他們?nèi)サ磕钜晃还伯a(chǎn)黨員確實(shí)很難，但是，例外的是，他們都對(duì)白求恩這位共產(chǎn)黨員發(fā)自內(nèi)心地敬佩。
2009年白求恩被中國(guó)網(wǎng)民評(píng)為一百年來(lái)對(duì)中國(guó)幫助最大最受中國(guó)人民愛(ài)戴的國(guó)際友人之一、“中國(guó)緣·十大國(guó)際友人”之一。
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