原載：《九州大學(xué)新聞》第699號，1976年9月25日
作者：九州大學(xué)新聞部
譯者：張三
原編者按：1976年春天，日本方面派出了全國青年學(xué)生友好訪華團(tuán)，這個訪華團(tuán)如同當(dāng)年絡(luò)繹不絕的日本訪華團(tuán)一樣，參觀了我國多地。這些大學(xué)生們特別訪問了我國的南京師范學(xué)院，同那里的黨政負(fù)責(zé)同志與工農(nóng)兵青年學(xué)生見了面。來自九州大學(xué)的部分同學(xué)也參與了這次訪華之旅。他們回到學(xué)校后，主辦了一次報(bào)告會，介紹他們訪華之旅的心得。
這些左翼前輩們將他們在我國所看到的革命實(shí)踐與日本當(dāng)時的社會實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)并提出了在日本社會條件下如何發(fā)團(tuán)結(jié)群眾、發(fā)動群眾，擴(kuò)大社會斗爭的一些觀點(diǎn)，刊登在1976年9月25日的第699號《九州大學(xué)新聞》上。這期除了刊載中國特輯的兩篇文章（本文就是其中一篇，另一篇是《訪華報(bào)告記——一位訪華歸來的九大學(xué)生》外，還刊載了一期學(xué)園評論《學(xué)生社團(tuán)思想頹廢的狀況——自身場域的矮小化和封閉的社團(tuán)主義》，一篇影評《索多瑪一百二十天——政治是以性為媒介將統(tǒng)治實(shí)體化的結(jié)構(gòu)》，一篇“六本松”欄目《偏狹的音樂愛好》。
《九州大學(xué)新聞》由來自九州大學(xué)各學(xué)部的學(xué)生組成的九州大學(xué)新聞會負(fù)責(zé)編輯，主要發(fā)行對象是當(dāng)時九州地區(qū)的高等專科學(xué)校及以上學(xué)校的學(xué)生和知識分子。它從1948年開始出版戰(zhàn)后第一期（總第270期），到1980年7月25日出版最后一期（總第740期）。由于它本身和當(dāng)時的九州大學(xué)各學(xué)部自治委員會關(guān)系密切、編輯者很多也和新左翼運(yùn)動有密切聯(lián)系，因此這份報(bào)紙有著極強(qiáng)的時政色彩，經(jīng)常分析日本國內(nèi)國外的政治形勢。不過需要注意的是，到了1976年，隨著新左翼運(yùn)動的式微和日本當(dāng)局對大學(xué)管制的加強(qiáng)，九州大學(xué)校內(nèi)的政治氛圍已經(jīng)逐漸淡化，因此編輯者才會感嘆當(dāng)時校內(nèi)政治情況十分腐朽。
約50人參加“全國青年學(xué)生友好訪華團(tuán)”主辦的報(bào)告會
九月十七日，“全國青年學(xué)生友好訪華團(tuán)”主辦的報(bào)告會在教養(yǎng)部學(xué)生會館大禮堂開幕。集會大約有50人參加，經(jīng)過主持人的寒暄、主旨報(bào)告和訪華報(bào)告、自由討論，最后以會議總結(jié)收尾。本版刊載主持人的寒暄和主旨報(bào)告，訪華報(bào)告敬請參照第二面的“交流會”和一名訪華團(tuán)成員的“訪華記”。
訪華報(bào)告會于9月17日在學(xué)生會館大禮堂召開。會場中懸掛著“全國青年學(xué)生友好訪華團(tuán)”的條幅和“學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級專政——繼續(xù)革命下的社會主義中國的思想和實(shí)踐！”“世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽！”“奪取九大學(xué)生運(yùn)動革命性轉(zhuǎn)變的勝利！”等標(biāo)語。
正當(dāng)學(xué)生們完成集會的準(zhǔn)備工作、集會參加者三三兩兩地前來的時候，學(xué)校當(dāng)局學(xué)生科的數(shù)名人員突然沖入會場，以“未經(jīng)批準(zhǔn)不得使用學(xué)生會館大禮堂”為由要求停止集會。這一妨礙集會的騷擾行為僅靠學(xué)生抗議就足以擊退，但這一事件是最近一連串的對學(xué)生會館制度攻擊[1]的一環(huán)，顯然是是在洞察了我們集會內(nèi)容基礎(chǔ)上做出的選擇。
集會開始時，主持人提議追悼九日去世的毛澤東主席，全員默哀一分鐘。
默哀畢，主持人宣布開會，作主旨報(bào)告。
主旨報(bào)告以“奪取日本學(xué)生運(yùn)動革命性轉(zhuǎn)變的勝利”為問題視角，闡述了從革命中國如饑似渴地學(xué)習(xí)到的知識以及“充分利用我們自己的斗爭”的目標(biāo)。執(zhí)行委員簡潔地闡明了“以如何解決自身的問題為出發(fā)點(diǎn)，而不是以中國如何解決他們的問題為出發(fā)點(diǎn)”這一主題性問題，提出了推進(jìn)狹山斗爭[2]和教育斗爭的方向性問題、同工人階級的斗爭結(jié)合的必要性。
具體而言，訪華團(tuán)稍后的報(bào)告中提出從中國現(xiàn)在正在進(jìn)行的教育與勞動相結(jié)合、腦力勞動和體力勞動(日文稱為精神勞動和肉體勞動)相結(jié)合兩種嘗試出發(fā)，檢驗(yàn)我們現(xiàn)在的活動。在中國，文革以前學(xué)生是資產(chǎn)階級一般的存在；經(jīng)過文革，工農(nóng)群眾積極進(jìn)入大學(xué)、自己管理大學(xué)、給大學(xué)生講課，從改變過去學(xué)校從唯學(xué)習(xí)論出發(fā)的一切活動造成的學(xué)生的思想入手，以下放運(yùn)動等形式讓學(xué)生奔赴邊疆和農(nóng)村。
訪華團(tuán)成員主張以中國這種教育與勞動相結(jié)合的思想促進(jìn)日本學(xué)生運(yùn)動的轉(zhuǎn)變。也就是說，“在與工人階級結(jié)合的過程中驗(yàn)證我們在日常斗爭中獲得的思想”，而這個工人階級不是一般的工人階級，而是最了解敵人、最期盼社會主義的底層工人和被壓迫人民（例如部落民群眾和在日朝鮮人民等）。因此就有一個問題，即“成為怎樣的工人？”回答是：“和工人階級結(jié)合的方法不總是固定的”“這是我們最根本的思想問題。”“只有能夠讓工人階級接受的內(nèi)容才能正確地、全面地指導(dǎo)學(xué)生。”
其次提出的是關(guān)于日本的學(xué)生運(yùn)動，特別是狹山斗爭的基本的方向性問題。即以接受“要正確理解狹山斗爭，是絕對不能放棄同我們生活中的現(xiàn)實(shí)問題——即教育過程中的矛盾——相對決”這一視角為基礎(chǔ)，突破部落解放講座徒具形骸的現(xiàn)狀的教育斗爭的重要性。在“現(xiàn)在的國家教育體制是出于填鴨式地教授為資產(chǎn)階級服務(wù)的知識而灌輸資產(chǎn)階級意識形態(tài)的場域”這一觀點(diǎn)看來，接下來的方向是，粉碎這一解放講座所展示的，只會加劇歧視現(xiàn)狀的歧視性和選擇性的教育體制。
因此需注意到狹山斗爭當(dāng)前的問題所在：這是一場不信賴部落民群眾、部落民出身的學(xué)生不能斗爭的運(yùn)動。應(yīng)當(dāng)指出，要克服這一問題，只有依靠工人階級（無論是思想上還是實(shí)踐上），特別是底層工人、部落民群眾，才能成功。也就是說只有他們才能根本改造我們的教育。
作完以上主旨報(bào)告和訪華報(bào)告（詳細(xì)內(nèi)容請參照第二面）后進(jìn)入自由討論環(huán)節(jié)。自由討論環(huán)節(jié)主要討論了個別學(xué)校的斗爭和校外政治斗爭的關(guān)聯(lián)。無論是當(dāng)下中國的情況，或者是狹山·教育斗爭、其他斗爭，相關(guān)的具體內(nèi)容還很不足，大家認(rèn)為后續(xù)還需要補(bǔ)充。
集會以總結(jié)講話和全員齊唱《國際歌》落下帷幕。
本次集會的問題是：我們可以從毛澤東主席去世后的中國學(xué)到什么、如何活用這些經(jīng)驗(yàn)。眾所周知，現(xiàn)在九州大學(xué)的思想政治情況十分腐朽，深陷于無盡的崩壞之中。我們將長期注意如何進(jìn)行這一激進(jìn)的變革。
中國特輯
鄧小平在天安門事件中從黨中央政治局倒臺之后僅僅6個月，毛澤東去世之后1個月，中國激烈的權(quán)力斗爭正在動搖著全世界。如果說世界緊盯著中國的動向也毫不為過。
今年一月周恩來去世以來，天安門事件、鄧倒臺、朱德去世、大地震、毛澤東去世、還有這次文革派集團(tuán)的倒臺，這些事件中的中國風(fēng)云激蕩。現(xiàn)代世界如今孕育著新的胎動，從洛克希德事件[3]來看，日本也不例外。
如今中國正在發(fā)生什么？如今中國的民眾感受如何？還有，在以如此般的中國為樞軸轉(zhuǎn)動著的世界的正中心，我們又該如何接受這一切？這種局面下我們思想上的課題應(yīng)該是什么？我們抱著這樣的問題，以資料的形式刊登一位前不久訪華回國的學(xué)生的訪華報(bào)告，以及他和中國方面的交流。
我們不能無視中國的現(xiàn)實(shí)情況和日本的現(xiàn)實(shí)情況，特別是政治和國家機(jī)構(gòu)的差異和決定這些的經(jīng)濟(jì)體制與歷史上的差異，原樣接受中國的經(jīng)驗(yàn)。對我們來說，我們的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是日本的現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)該是我們每個人的日常生活。
但是在中國獨(dú)特的政治歷史環(huán)境中成長起來、實(shí)現(xiàn)革命的毛澤東思想到底是什么呢？如果問這樣的問題對我們每個人的行動有所幫助的話，就已經(jīng)很好了。
另外，交流會的文章編輯部還在編輯當(dāng)中。
（編輯部）
文化大革命中的教育革命的根本任務(wù)是培養(yǎng)革命接班人的問題——關(guān)于腦力勞動者的無產(chǎn)階級化
資料一、南京師范學(xué)院交流會
（一）教育革命與反右派斗爭
【中方】（這個提示是譯者加的）
熱烈歡迎日本全國青年學(xué)生友好訪華團(tuán)來訪。首先，我們要介紹我校的教育和革命情況，這部分包含在座談會里。會后，大家同學(xué)校音樂社的學(xué)生一起辦個聯(lián)歡會吧？
首先，我來介紹一下我們南京師范學(xué)院的情況吧。現(xiàn)在我們有中文、政治教育、技術(shù)、教育學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等十一個系。解放前這里也是大學(xué)，叫做金陵女子大學(xué)（日方的記錄員記錯了，寫成了金良女子大學(xué)）當(dāng)然，解放前這所學(xué)校完全是被統(tǒng)治階級和他們的子女占據(jù)著的，沒有工農(nóng)兵子弟上大學(xué)的事。當(dāng)時學(xué)生人數(shù)最多的時候大概有三百多左右。
解放后，學(xué)校回到了人民的懷抱，進(jìn)行了各種改革。因此我們在辦學(xué)規(guī)模方面明顯擴(kuò)大了，一般有2000名左右的學(xué)生。最多的時候也有過4000名。但是一言以蔽之，在文化大革命開始前，由于劉少奇的反革命教育路線影響，毛主席的革命教育路線幾乎無法貫徹。文化大革命前，資產(chǎn)階級分子統(tǒng)治著我們學(xué)校。通過文化大革命，我們批判了劉少奇、林彪的修正主義，如今正在批判反革命的鄧小平路線。因此我們學(xué)校的面貌可以說得上煥然一新了。
接下來，我來介紹一下我們學(xué)校教育革命的情況吧。現(xiàn)在在我們國家教育領(lǐng)域不斷發(fā)展的教育革命，必須解決的就是培養(yǎng)共產(chǎn)主義的接班人的根本問題。文革前，在劉少奇的反革命教育路線下，推行的都是封建主義的、資本主義的、帝國主義的東西，在這樣的修正主義教育路線影響下，學(xué)生們脫離無產(chǎn)階級政治、脫離勞苦大眾。在這樣的教育路線下培養(yǎng)起來的學(xué)生，不過就是資產(chǎn)階級知識分子罷了。
現(xiàn)在，我們根據(jù)毛主席制定的教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針開展教育，培養(yǎng)具有社會主義自覺的勞動者、培養(yǎng)防修反修的戰(zhàn)士。講到我們學(xué)校培養(yǎng)這樣的人才、達(dá)成這樣的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)際情況，主要就是進(jìn)行了以下的改革。
第一是強(qiáng)化無產(chǎn)階級對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。文革前領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在資產(chǎn)階級手上。現(xiàn)在，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子、系的領(lǐng)導(dǎo)班子里面各自都有工宣隊(duì)的成員領(lǐng)導(dǎo)活動。這保證了黨對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。
第二是招生制度改革。以前直接從高中畢業(yè)生里招生的時候，規(guī)定是通過舉辦高考，只根據(jù)考試成績招生。
現(xiàn)在的招生制度，詳細(xì)地說就是，首先由本人提出志愿，然后根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓S、農(nóng)民、人民群眾的推薦，經(jīng)過當(dāng)?shù)攸h組織的評價(jià)，再接受學(xué)校的審查，最后做出決定。招生的時候首先要看學(xué)生的思想政治表現(xiàn)和勞動表現(xiàn)，當(dāng)然也要考察他的受教育水平。不過，考察受教育水平不光是要考察書本上的知識，還要考察他對問題的分析理解能力。
第三是把教育工作的重點(diǎn)放到改造學(xué)生的思想上來。每周有四個小時的政治課。上政治課的時候主要學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想的著作。課后也非常強(qiáng)調(diào)政治學(xué)習(xí)。所以學(xué)生當(dāng)中就結(jié)成了很多馬列主義的理論學(xué)習(xí)小組。在他們投身現(xiàn)實(shí)中群眾斗爭的時候，可以參與各種各樣的活動。當(dāng)前的群眾運(yùn)動就是批判鄧反革命修正主義路線的運(yùn)動。
另外，在教育工作中應(yīng)該非常重視政治工作。文革開始以后，工農(nóng)兵大學(xué)生的政治素質(zhì)比以前有了極大的提高。
我們學(xué)校是培養(yǎng)中學(xué)教師的學(xué)校，但是文革以前有很多畢業(yè)生不想當(dāng)老師、非常討厭去邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)老師。現(xiàn)在的工農(nóng)兵大學(xué)生都對黨的教育事業(yè)無比忠誠，因此畢業(yè)以后愿意去更艱苦的地方，去那里當(dāng)老師，下定決心去更偏遠(yuǎn)的地方為勞動人民的教育事業(yè)服務(wù)。
現(xiàn)在工農(nóng)兵大學(xué)生當(dāng)中也有很多進(jìn)步的思想和技術(shù)。去年冬天有一個畢業(yè)生叫康好林（片假名音譯），是政治系的學(xué)生，畢業(yè)前他向?qū)W校提出，自愿到我國內(nèi)蒙古的北部去當(dāng)一個普通群眾。他按照自身的實(shí)際情況做出了進(jìn)步的舉動，同傳統(tǒng)的慣例決裂。
今年的情況，明天開始就是暑假了，有一部分學(xué)生要畢業(yè)了。中國的政治、教育、音樂、技術(shù)四個系的學(xué)生，都要有多少名，志愿到西藏去，發(fā)展當(dāng)?shù)厝嗣竦慕逃聵I(yè)。西藏的條件比南京苦得多，但是他們?nèi)ピ狡D苦的地方越高興，自己下決心要一輩子為西藏的社會主義革命和社會主義建設(shè)做貢獻(xiàn)。
以上三點(diǎn)都是教育改革。第四點(diǎn)是把教育當(dāng)作跟社會聯(lián)系的方法開展起來。響應(yīng)我們偉大領(lǐng)袖毛主席的號召，學(xué)生不能只學(xué)知識和文化，還要學(xué)工、學(xué)農(nóng)，批判資產(chǎn)階級。
現(xiàn)在我們的教育，一年有三個月學(xué)工、學(xué)農(nóng)，學(xué)生參加工農(nóng)業(yè)勞動。還有十天去解放軍部隊(duì)接受軍事訓(xùn)練。畢業(yè)前還要有一個半月去普通中學(xué)實(shí)習(xí)。為了搞好跟社會的聯(lián)系，學(xué)校在附近有農(nóng)場、在校內(nèi)有工廠。我們還和一百多座工廠、人民公社，還有解放軍，都保持緊密的聯(lián)系。這就是第四點(diǎn)。
然后就是就是縮短學(xué)制和教育方法的改革。文革前是四年制，現(xiàn)在是兩年制。我們在政治領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際的原則，改革了全部的教材。我們?nèi)∠怂刑铠喪降姆椒ǎ菩袉l(fā)式的方法。這種啟發(fā)式的方法能夠十二分地發(fā)揮學(xué)生的主體性。我們以多種多樣的方式管理學(xué)校。招收學(xué)生在教室里上課，這是其中一種。第二種是進(jìn)入社會，去工廠和人民公社舉辦培養(yǎng)工人、農(nóng)民的訓(xùn)練。還有一種，就是開設(shè)各種函授教育。
我們的教育革命還在試驗(yàn)階段，還存在各種問題，但我們決心按照毛主席的教導(dǎo)把教育革命進(jìn)行到底。
（二）教育革命及其方法論的試驗(yàn)
（關(guān)于學(xué)習(xí)年限的縮短）
我們之所以能夠縮短學(xué)習(xí)年限，是因?yàn)槲覀儚?qiáng)調(diào)實(shí)踐第一。我們的考慮是，人類社會是不斷發(fā)展的，因此一味通過延長學(xué)習(xí)年限來獲得更多的知識是不科學(xué)的。應(yīng)該主要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間掌握基本的知識，再到社會實(shí)踐中去引申發(fā)展。還有一個原因是我們畢竟是師范學(xué)校，因?yàn)楫?dāng)下中國的教育在飛速發(fā)展，為了適應(yīng)教育事業(yè)的情況，我們必須縮短學(xué)制。
（對關(guān)于函授教育的問題的回答）
我們努力普及中學(xué)教育，因此我們需要很多教師。來學(xué)校上課是一個方法，但函授教育、短期培訓(xùn)等教育事業(yè)也適合這個發(fā)展的速度。函授教育、短期培訓(xùn)的對象是住在山區(qū)農(nóng)村的知識青年和學(xué)校老師。具體的方法是，我們學(xué)校把教材配發(fā)給學(xué)生，定期去他們所在的地方幫助他們學(xué)習(xí)。短期培訓(xùn)的時候，從我們學(xué)校方面派老師去參加短期培訓(xùn)并予以指導(dǎo)。
（對關(guān)于培養(yǎng)分析能力和解決能力的方法的問題的回答）
就用這樣一個例子說明吧。比方講，教數(shù)學(xué)的時候，我們就把學(xué)生帶到現(xiàn)場去，在現(xiàn)場測量水利工程的數(shù)據(jù)。學(xué)生們經(jīng)過像這樣現(xiàn)場測量的實(shí)習(xí)，分析問題、解決問題的能力都能得到提高。這不僅是一個教育方法的改革，更重要的是，它也是提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力的一環(huán)。這樣的學(xué)生說不定以后就可以獨(dú)自完成水利樞紐的現(xiàn)場測量工作了。可以說沒有比這更好的考試了。
（對關(guān)于大學(xué)教師思想改造問題的回答）
第一個就是學(xué)習(xí)。也就是學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，對自己進(jìn)行改造。現(xiàn)在的制度是每周利用三個半天進(jìn)行政治學(xué)習(xí)。
第二個方法是跟學(xué)生一起參加實(shí)際勞動，通過參加各種實(shí)踐來改造教師自身的世界觀、方法觀。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生，都深入社會參加勞動實(shí)踐，同吃同住同勞動，一起學(xué)習(xí)一起批判。
第三個就是向受教育的對象學(xué)習(xí)，也就是謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。
（三）孔孟之道與革命之路
批林批孔運(yùn)動：擺脫封建束縛的艱苦斗爭——中國的男女平等思想
日：正在中國如火如荼地開展批林批孔運(yùn)動之時，1975年4月30日，越南宣告解放。關(guān)于這件事，在日本，有大學(xué)教授評論說，越南解放斗爭的勝利，與所謂儒教精神密不可分。他說，越南民族解放陣線進(jìn)村不擄掠，這就體現(xiàn)了儒教精神。我們認(rèn)為這是一種誤解，但是我們還有一個問題，就是我們想了解一下，現(xiàn)在中國群眾批林批孔，是怎么理解孔孟之道的？特別是孔子曾說“唯女子與小人難養(yǎng)也”，你們在單位、在家庭、在學(xué)校的生活里是怎么理解、考量和講解這句話的呢？
中：明同志（片假名音譯）是從印尼回國的華僑，在印尼那邊女性也感覺自己的地位很低，聽老一輩人說，在我們的祖國中國也總是講轉(zhuǎn)世投胎不要變成女人才好。（略）古代中國深受孔子思想影響，解放后雖然工農(nóng)群眾和婦女都解放了，但是孔子的思想還是根深蒂固，所以毛主席才號召我們批林批孔，我們就是因?yàn)檫@個響應(yīng)的。（略）我們批判男尊女卑的思想，但是現(xiàn)在我們的工廠里，女工人、女職工都是和男性一樣的勞動，沒有什么不同的。所以我們主要還是批判現(xiàn)在還在影響我們社會主義階段的孔子思想。
日：我想，比方講今天在座的各位家里，父親母親都多少保留了一些自古以來的習(xí)慣，像家務(wù)活的分配或者小孩子的養(yǎng)護(hù)，這些都是怎么做的呢？
中：因?yàn)槲覀兊母改篙吺軆汕陙砜鬃铀枷氲挠绊懀_實(shí)是有這樣的看法。比方講，有一點(diǎn)就是，反對自己子女去山區(qū)農(nóng)村定居。特別是在城市享了一點(diǎn)福的家庭，因?yàn)檗r(nóng)村各種方面都比城市條件苦，所以要是子女要去農(nóng)村，就有不想送他們?nèi)サ乃枷搿＿@一點(diǎn)跟孔子和林彪的思想是一樣的。孔子本來就看不起勞動，林彪也講去山區(qū)農(nóng)村簡直是坐牢。（略）在我生活的那個生產(chǎn)大隊(duì)，以前受孔子思想影響，有大工程都不讓女人去，現(xiàn)在經(jīng)過批林批孔運(yùn)動，大家都醒悟了，女同志也醒悟了。女同志參加各種工作，現(xiàn)在生產(chǎn)大隊(duì)有個部門有七個干部，兩個都是女同志，其中一個還是書記。也有許多大隊(duì)的隊(duì)長也是女性。
日：這個是根據(jù)具體條件的變化而變化的。比方講一個父親帶一個女兒，或者要是家里人上了年紀(jì)，這種具體條件變化了，又是怎么個情況呢？（關(guān)于結(jié)婚的形態(tài)）
中：現(xiàn)在的情況是，雖然講男同志能干的事女同志也能干，但是男女的生理差異還是存在的，所以把過去由男性做的工作交給女性，有時候女性做那些重活還是非常辛苦的。我想主要的問題是，如何朝著不讓男女的社會分工造成性別歧視的方向繼續(xù)前進(jìn)。
（討論到這里還沒有結(jié)束，但是因?yàn)榘婷娌蛔阒缓萌掏锤類邸＿€有的地方聽得不太清楚）
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[1] 學(xué)生會館，是日本的高等學(xué)校里學(xué)生活動的中心，60年代以來，經(jīng)常會有各種學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生會館門前或內(nèi)部做宣傳活動。
[2] 狹山事件，是1963年5月在日本埼玉縣狹山市發(fā)生的一起女高中生被殺案，在這一案件中被歧視的部落民青年石川一雄被警方判定為兇手。但這一指控是不符合事實(shí)的，因此被認(rèn)為是一樁冤案。以部落解放同盟為中心的新左翼團(tuán)體組織社會活動，為無罪釋放石川一雄而斗爭，這被稱為狹山斗爭。具體內(nèi)容請參看https://blhrri.org/old/nyumon/yougo/nyumon_yougo_08.htm
[3] 洛克希德事件：日本1976年發(fā)生的貪污事件。此事件導(dǎo)致自民黨籍前首相田中角榮被捕。年底，自民黨在第34屆眾院選舉中慘敗，時任首相三木武夫下臺。這一事件的具體情況是，1972年水門事件發(fā)生后，美國新上臺的民主黨政府開始調(diào)查前政府舞弊問題，1976年美國參議院調(diào)查發(fā)現(xiàn)洛克希德公司至少在15個國家行賄，其中包括日本。這年三木武夫上臺，為了展現(xiàn)政績，決定對1974年已因黑金政治丑聞下臺的前首相田中角榮發(fā)起調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自50年代起，洛克希德公司就與日本歷屆政府有行賄受賄等記錄。
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