毛澤東是分析矛盾的高手，運用矛盾的大家，他評說歷史人物使用的矛盾分析法，也是別具一格、直擊要害。
他發現，歷史上的大人物，面對紛繁復雜的環境，容易表現出以下幾點：
一是短視。本著多一事不如少一事的態度，安于現狀眼前，不去思考長遠，不主動發現問題，等問題扎堆。這是回避矛盾的做法。
二是盲目。迷信書本、迷信權威，樂于照搬照抄，妄圖以最快的方式解決問題，到處找捷徑。而遇到挫折了又心灰意冷，不能以樂觀的心態迎接矛盾。
三是愛面子。重個人得失，輕國事大局，把自身名譽看得過重，沒有大不了從頭再來的勇氣。
這也是歷史人物、歷史故事讓人扼腕嘆息的地方。
但真正的大佬絕不是這樣！比如，毛澤東在讀《漢書》《后漢書》時，用矛盾分析法評說的一些大人物，起到了指導現實的作用。
一、賈誼：胸羅文章兵百萬
毛澤東說：“漢朝有個賈誼，十幾歲就被漢文帝找去了，一天升了三次官。后來貶到長江，寫了兩篇賦，《吊屈原賦》和《鳥賦》。后來又回到朝廷，寫了一本書，叫《治安策》。”
毛澤東認為賈誼是“英俊天才”。他不光是自己愛看賈誼的作品，還推薦給秘書們看。
他給秘書田家英寫信，建議田讀《漢書·賈誼傳》，說賈誼的《治安策》是漢代最好的政論文，因為“全文切中當時事理，有一種頗好的氣氛”。
《治安策》一文，好就好在目光長遠，于盛世中看到潛伏的危機，從“天下已安已治矣”的歌功頌德聲中破題，引出足以痛哭流涕長嘆息的事情，表現出對國家前途命運的憂慮。
賈誼在為國家、為社會把準病癥后，從制定禮儀、綱紀、法度這些方面開出藥方，既要治病，更要強體。
毛澤東在《七律·詠賈誼》中說“胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。”他以賈誼為師，學到手了政論的精髓。
從青年時期辦《湘江評論》開始，政論就成為他開展革命、實現理想的武器，無論時局如何動蕩，環境如何艱難，他始終關注國家的前途和民族的命運，從來沒有停下手中的筆。
二、趙充國：真理要人接受，總有一個過程
1957年夏天，著名的歷史學家周谷城老先生，應毛澤東之邀，來到中南海游泳池和毛澤東一起游泳。一上岸，還沒有來得及穿衣服，主席就披上一件睡衣和周谷城先生談起讀《漢書》的事。
主席拿起一本線裝本的《漢書》，指著趙充國主張在西北屯田的一段，對周說：“這個人很能堅持真理，堅持正確的主張。他的主張，在開始時，贊成的人不過十分之一二，反對的人達十分之八九。但后來，逐漸被人接受了，贊成的人達到十分之八九，反對的人卻只有十分之一二。真理要人接受，總要有一個過程，無論在過去的歷史上和現在。”
公元前61年，西羌各部反漢，76歲的老將趙充國主動請戰帶兵平叛。經過深入觀察分析，他制定了集中兵力擊破最強的先零羌，再對其他較弱的部落實現分化瓦解的戰略。
但這一主張不被朝廷上下多數人認同。趙充國就上書陳情講理，說明自己為什么必須那樣做。
后來，戰局果如趙充國所料，他又上奏主張屯田，說明“留屯田得十二便，出兵失十二利”的理由。奏折還沒有發出，他就接到皇帝讓繼續追擊的命令。他堅持己見，不記一身安危，幾次上奏說服皇帝，終于讓大家接受了屯田的意見。第二年，屯田的效果就開始顯現：西羌各部落土崩瓦解，再也鬧不起來了。
毛澤東認為，趙充國建議漢宣帝實行屯田的奏章，由于分析得當，抓住了主要矛盾，并講究方式方法，才取得了對公卿們“說服力強之效”
其實，這冊《漢書》，主席先后看過多次，許多地方加了旁圈，并用黑鉛筆在封面上寫了“趙充國”三個字。趙充國傳共19頁，他從頭至尾用黑鉛筆圈畫過，有的地方還寫了批注文字。
毛澤東偏愛《趙充國傳》，跟自身的經歷也不無關系，他在早期革命生涯中，因反對教條主義而被打壓、受排擠、遭冷落，正確的主張被說成是“山溝溝里的理論”，“連一個上門的鬼影都看不到”，但是，他最終用事實和理論說服了所有人。
三、李固《遺黃瓊書》：是一篇好文章
李固和黃瓊都是東漢名臣，在王朝日漸衰落的形勢下，他們堅守做人的準則，敢于直諫，不計個人得失安危，力圖挽狂瀾于未倒。
毛澤東對他們的品行十分欽佩，多次向干部推薦《李固傳》《黃瓊傳》，要求在黨內樹立說老實話辦老實事的良好風尚。
但毛澤東更欣賞的是李固《遺黃瓊書》，當時，黃瓊被舉薦為官，卻因時代原因猶豫去不去，稱病推辭。這時，李固給他寫了一封信，以批評當時“名士”愛面子、目中無人為著眼點，開導黃瓊以國事為重，用真實水平打破大家的“名士”的質疑。
1974年11月，某人給毛澤東寫信“沒有分配我什么工作，目前更甚”。毛澤東回信批評：“你的職務就是研究國內外動態，這已經是大任務了”，隨即要求：“可讀李固給黃瓊書。就思想文章而論，都是一篇好文章”，意思是要她小心謹慎，“人貴有自知之明”。
其實，早在1966年7月8日，毛澤東在一封信里就借李固《遺黃瓊書》表達某種不安和憂慮，他說；“我曾舉了后漢人李固寫給黃瓊信中的幾句話：峣峣者易折，皦皦者易污。陽春白雪，和者蓋寡。盛名之下，其實難副。這后兩句，正是指我。”
承認自己的錯誤，這得有多難！
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