第一,方先覺不是力戰(zhàn)不敵而被俘,是在尚有13000兵力的情況下投降的;方也不僅僅是投降,投降后他不是被關(guān)在戰(zhàn)俘營(yíng)里,而是積極參加汪偽“和運(yùn)”,并充當(dāng)“先和軍”的軍長(zhǎng),其行為是徹頭徹尾的投敵叛國(guó)。這個(gè)認(rèn)識(shí)不能有半點(diǎn)含糊。
第二,有人說他堅(jiān)守衡陽(yáng)47天,殲敵十萬,是有功在先。且不說他殲敵有沒有十萬,他就是堅(jiān)守八百天,殲敵八百萬,都不是洗白他投敵叛國(guó)的理由。龐炳勛、孫殿英、石友三、公秉藩、孫良誠(chéng)、吳化文、王勁哉等,哪個(gè)沒和日本侵略軍有過更番苦戰(zhàn),那又怎樣?投敵就是投敵。
第三,有人說馬占山投敵可以原諒,吳化文投敵可以原諒,為什么方先覺投敵就不可以原諒?
馬占山、吳化文最后走到了人民陣營(yíng),這值得肯定,但他們?cè)?jīng)投敵的經(jīng)歷,是他們的黑歷史,同樣是可恥的行徑,沒有誰給予他們?cè)彛鼪]有誰為他們洗白,只是不愿更多提及而已。
實(shí)際上,對(duì)于方先覺的投敵叛國(guó),就是卑鄙如蔣介石之流,也是羞于提及,而以低調(diào)處理的,沒有誰膽敢如此高調(diào)地挑釁人們的道德底線。
第四,有人說,彈盡糧絕,援兵不至,繼續(xù)打下去,徒增傷亡,為避免廣大士兵無謂犧牲而放下武器,國(guó)際上早就允許。
先不說彈是否已盡,糧是否已絕,就說這取勝無望就可以繳槍投降的論調(diào),就無恥到了極點(diǎn)。這是你們美帝干爹的邏輯,不是中國(guó)軍人的倫理。而且方先覺不僅僅是投降了,還投敵叛國(guó)了。就是你們干爹,也是寬宥放下武器的行為而不容忍投敵叛國(guó)的行為的。
如果方先覺以繼續(xù)打下去會(huì)增大傷亡為由投降可以得到認(rèn)可,那楊靖宇、趙尚志、王銘章、張自忠、武士敏、寶山姚子青營(yíng)、狼牙山五壯士們?cè)撊绾握J(rèn)定?
第五,如何認(rèn)識(shí)方先覺與衡陽(yáng)之戰(zhàn)?衡陽(yáng)之戰(zhàn)在前期打得不錯(cuò),無數(shù)愛國(guó)官兵流血犧牲,如果堅(jiān)持到底,或可與列寧格勒相媲美,但最后由于方先覺的投降而功虧一簣,方先覺對(duì)不起為守衛(wèi)這座城市而犧牲了的勇士們,對(duì)不起衡陽(yáng)這座城市,對(duì)不起衡陽(yáng)人民。
建議衡陽(yáng)建一座紀(jì)念碑,紀(jì)念那些為守衛(wèi)這座城市而獻(xiàn)出寶貴生命的勇士們。在碑座下,應(yīng)塑一方先覺跪像。讓子子孫孫知道什么樣的人應(yīng)給予敬仰,什么樣的人必須給予唾棄。
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