1947年7月，司徒雷登被馬歇爾推薦擔(dān)任美國(guó)駐華大使，由“教育家”華麗轉(zhuǎn)身為美國(guó)政客。
在網(wǎng)上流傳甚廣的《他是一生“假裝”愛(ài)中國(guó)，惡名遠(yuǎn)揚(yáng)的美國(guó)壞人!卻為何我們欠他一聲“謝謝”!》一文，這樣概括他在中國(guó)的大使生涯：
“他一直以促成中國(guó)的和平為己任，希望能組建中國(guó)的聯(lián)合政府”，無(wú)奈國(guó)民黨不聽(tīng)他的，共產(chǎn)黨也不聽(tīng)他的，司徒雷登的大使生涯只能以失敗告終。
在這段描述中，司徒雷登似乎成了仁慈善良的父親，而國(guó)共兩黨成了頑劣的小男孩，完全不能體會(huì)“父親”的一片苦心——洗地洗得如此無(wú)微不至，跪舔舔得這般情真意切，令人嘆為觀止。
司徒雷登其人，正如畢業(yè)于燕京大學(xué)，對(duì)司徒雷登了解甚深，南京剛解放時(shí)和司徒雷登打過(guò)交道的我國(guó)資深外交家黃華所言，他是一個(gè)“美國(guó)利益至上主義者”，在中美利益發(fā)生沖突時(shí)，他會(huì)自覺(jué)的、毫不猶豫地站在美國(guó)一方。
司徒雷登在大使任上追求的主要目標(biāo)，就是落實(shí)羅斯福和斯大林在雅爾塔達(dá)成的在中國(guó)分割勢(shì)力范圍的協(xié)議——美蘇大致以長(zhǎng)城為界劃分勢(shì)力范圍。
長(zhǎng)城以北，包括東北和新疆為蘇聯(lián)勢(shì)力范圍（外蒙古已經(jīng)獨(dú)立并得到蔣介石為首的國(guó)民政府承認(rèn)），長(zhǎng)城以南，則為美國(guó)勢(shì)力范圍。
1945年12月，曾任美國(guó)參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席，協(xié)助羅斯?？偨y(tǒng)一起策劃了雅爾塔協(xié)議的馬歇爾將軍，領(lǐng)杜魯門(mén)總統(tǒng)之命赴華調(diào)處國(guó)共沖突，表面上的理由是避免中國(guó)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，根本的動(dòng)機(jī)卻是要落實(shí)美蘇根據(jù)雅爾塔協(xié)議在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，避免中國(guó)的統(tǒng)一損害美國(guó)利益。
馬歇爾仆仆風(fēng)塵，八上廬山，南北奔波，所求無(wú)非如此。
司徒雷登、蔣介石、馬歇爾合影。
1947年6月，劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，中國(guó)人民解放軍開(kāi)始戰(zhàn)略反攻。同年7月20日，司徒雷登正式被任命為美國(guó)駐華大使。
在這樣的時(shí)刻，馬歇爾舉薦司徒雷登為美駐華大使，其用意不言自明：他是要司徒雷登在中華民族處于命運(yùn)攸關(guān)的歷史時(shí)候，置中國(guó)于美蘇雅爾塔協(xié)定預(yù)設(shè)的南北分裂的框架之中。
司徒雷登忠實(shí)地執(zhí)行了美國(guó)分裂中國(guó)的政策。一開(kāi)始，他還利用大使的身份，頻頻致電美國(guó)國(guó)務(wù)院，推動(dòng)援助蔣介石，避免國(guó)民黨全面失敗，待到遼沈戰(zhàn)役之后，看到蔣介石已經(jīng)大勢(shì)已去，司徒雷登已經(jīng)顧不上繼續(xù)假裝“愛(ài)中國(guó)”了。
他利用自身的關(guān)系和美國(guó)的影響力，推動(dòng)國(guó)民政府“換馬”，即利用李宗仁取代蔣介石，拋出“和談”煙幕，試圖在中國(guó)劃江而治，搞“南北朝”。
蔣介石、李宗仁、司徒雷登。
作為雅爾塔協(xié)議策劃者和最大受益者的斯大林，也心照不宣的配合美國(guó)政府行動(dòng)，致電中共中央，建議與國(guó)民黨和談。
美國(guó)和蘇聯(lián)，斯大林和杜魯門(mén)，都可謂揣著明白裝糊涂——他們口稱(chēng)希望中國(guó)恢復(fù)和平，但心底都明白，一旦“南北朝”的格局形成，南北雙方的任何一方都無(wú)力掙脫美國(guó)或蘇聯(lián)的控制，美蘇在中國(guó)的利益就都有了保障。
作為當(dāng)事人之一的李宗仁，后來(lái)心有余悸的寫(xiě)道：
如果當(dāng)時(shí)中國(guó)搞成了“南北朝”，則“中國(guó)就會(huì)陷入象今天的朝鮮、德國(guó)、老撾和越南同樣悲慘的局面了。南部政府靠美國(guó)生存，而北部政府也只能仰蘇聯(lián)鼻息，除各樹(shù)一幟，互相殘殺外，二者都無(wú)法求得真正之獨(dú)立。又因中國(guó)是6億人的大國(guó)，這樣一來(lái)，她就會(huì)陷于比前面提到過(guò)的3個(gè)小國(guó)家更為深重的痛苦之中，而民族所受的創(chuàng)傷則恐怕幾代人也無(wú)法治好了。如果這種事情真的發(fā)生了，在我們敬愛(ài)祖國(guó)的未來(lái)歷史上，我會(huì)成為什么樣的罪人呢？”
所幸當(dāng)時(shí)真正有力量決定中國(guó)命運(yùn)的是人民，而不是美國(guó)或蘇聯(lián)；是毛澤東而不是杜魯門(mén)、斯大林，更不是司徒雷登或李宗仁。
1948年12月30日，毛主席為新華社撰寫(xiě)了題為《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞，向全世界鄭重宣告“一九四九年中國(guó)人民解放軍將向長(zhǎng)江以南進(jìn)軍，將要獲得比一九四八年更加偉大的勝利。”
1949年4月20日，人民解放軍百萬(wàn)雄師橫渡長(zhǎng)江，南京國(guó)民黨政府做鳥(niǎo)獸散，美國(guó)，還有司徒雷登試圖在中國(guó)搞“南北朝”的陰謀完全化為泡影。
司徒雷登畢竟在中國(guó)生活多年，深諳中國(guó)歷史，他的手段是老練的，也是毒辣的。他在積極活動(dòng)讓蔣介石下臺(tái)，李宗仁上臺(tái)，搞“南北朝”的同時(shí)；另一方面，也在考慮萬(wàn)一“南北朝”失敗的“plan B”計(jì)劃。
1948年10月16日，司徒雷登主動(dòng)向美國(guó)政府提出比馬歇爾“兩分中國(guó)”設(shè)想更陰險(xiǎn)的使中國(guó)再陷四分五裂、軍閥割據(jù)的建議。
他致電美國(guó)國(guó)務(wù)院——
“鑒于這種情況，我們必須構(gòu)想某種典型的中國(guó)式處理方式，讓委員長(zhǎng)引退，并組成聯(lián)合政府，由張治中與馬家(五馬將軍：馬鴻逵、馬步芳、馬步青、馬鴻實(shí)、馬占祥)節(jié)制西北，四川、云南、貴州也分別由各省主席控制，這樣就可免受共產(chǎn)黨干擾，這在聯(lián)合政府初期是完全可能的。同樣，共產(chǎn)黨在聯(lián)合政府的名義下會(huì)加緊鞏固其北部地區(qū)，而宋子文則會(huì)在華南獲得喘息之機(jī)。這期間，美國(guó)必須保持政策的靈活性。無(wú)論誰(shuí)統(tǒng)治中國(guó)，都需要外援，而美國(guó)是目前唯一可以依賴(lài)的外援提供者。由此出發(fā)，我們就能在美國(guó)利益所在的地區(qū)的局勢(shì)更為明朗的時(shí)候，利用我們的這種地位左右形勢(shì)。”
不僅如此，司徒雷登也沒(méi)有忘記分裂中國(guó)西藏。1949年7月8日，他在即將離任回國(guó)前寫(xiě)信給國(guó)務(wù)卿艾奇遜說(shuō)——
“我們希望建議新德里使館今夏向拉薩派出小型代表團(tuán)。廣州政府(即解放軍占領(lǐng)南京后逃到廣州的國(guó)民黨政府)對(duì)西藏的管轄權(quán)已經(jīng)不存在了，我們贊成在同中國(guó)共產(chǎn)黨政府建立關(guān)系之前，采取任何具有承認(rèn)西藏自治地位的行動(dòng)。”
著名學(xué)者張文木分析說(shuō)——
常言道：人之將死，其言也善?？稍诿绹?guó)在華利益即將失去的時(shí)候，美國(guó)及其幫閑反動(dòng)勢(shì)力即將退出中國(guó)的時(shí)候，司徒雷登先生一點(diǎn)也不善良，他已顧不上“平素裝著愛(ài)美國(guó)也愛(ài)中國(guó)”的斯文面罩，在情急之中留下這白紙黑字的斑斑鐵證。我們通過(guò)這些“建議”看到了司徒先生在面對(duì)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的大趨勢(shì)時(shí)的陰暗心理：他不僅要使中國(guó)倒退到20世紀(jì)初的那種軍閥割據(jù)的亂局，而且還要在這種割據(jù)中實(shí)現(xiàn)美國(guó)的主導(dǎo)地位。
1949年4月23日，人民解放軍占領(lǐng)南京。司徒雷登滯留在南京，沒(méi)有隨國(guó)民黨政府南遷廣州，這一行為又被精英們解讀為美國(guó)和司徒雷登本人對(duì)中共的善意，似乎完全是由于毛澤東和中共共產(chǎn)黨“不識(shí)抬舉”、“極左”，才錯(cuò)過(guò)了中美建交的最好時(shí)機(jī)。
真實(shí)的歷史當(dāng)然不是這樣。
1949年，隨著三大戰(zhàn)役的勝利，美國(guó)決策者認(rèn)識(shí)到，哪怕美國(guó)心里有一千個(gè)不愿意，他們也無(wú)法阻擋中共建立新政權(quán)。但面對(duì)新的形勢(shì)，美國(guó)仍然不愿意無(wú)條件接受失敗，幻想“對(duì)新政權(quán)的承認(rèn)是可以使中國(guó)新政府接受?chē)?guó)際義務(wù)的有效杠桿”，即用“承認(rèn)新政權(quán)”，換取新政權(quán)承認(rèn)美國(guó)從蔣介石那里獲取的特權(quán)。
美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜在給司徒雷登的電報(bào)中提出了承認(rèn)新中國(guó)的三項(xiàng)條件:
一，在事實(shí)上控制著國(guó)家的領(lǐng)土和行政機(jī)關(guān);
二，政府既有能力又有愿望承擔(dān)其國(guó)際義務(wù);
三，得到中國(guó)人民普遍認(rèn)可。
這三項(xiàng)條件中，第一、三項(xiàng)是隨著人民解放軍向全國(guó)進(jìn)軍和事態(tài)發(fā)展自然能夠解決的。關(guān)鍵是第二項(xiàng)，戰(zhàn)后美國(guó)與國(guó)民黨政府訂立了《中美商約》(被當(dāng)時(shí)輿論稱(chēng)為堪比袁世凱簽訂的二十一條那樣的賣(mài)國(guó)條約，蔣介石在條約中向美國(guó)全面出賣(mài)中國(guó)領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空和領(lǐng)水)等條約，由此取得了許多在華特權(quán)，維護(hù)這些特權(quán)正是美國(guó)政府首先關(guān)注的問(wèn)題。
在中國(guó)革命即將取得全面勝利的時(shí)刻，毛澤東主席是非常愿意改善中美關(guān)系的，但這種改善是有條件的，那就是：必須完全平等，不得損害中國(guó)主權(quán)和利益。
南京解放后，美駐華大使司徒雷登繼續(xù)留在南京。毛主席對(duì)此十分重視，特派原燕京大學(xué)學(xué)生黃華擔(dān)任南京軍管會(huì)外事處處長(zhǎng)，“除負(fù)責(zé)接管?chē)?guó)民黨外交部和處理有關(guān)對(duì)外事務(wù)外，可以與司徒雷登進(jìn)行私人接觸。”，而司徒雷登也急于與中共最高層進(jìn)行某種方式的聯(lián)絡(luò)。于是雙方開(kāi)始了一段新中國(guó)與美國(guó)關(guān)系史上引人注目的外交接觸與對(duì)話。
在接觸中，雙方很快就發(fā)現(xiàn)彼此之間缺乏基本的共同語(yǔ)言。
中共方面認(rèn)為，“如果美方愿意考慮和我方建立外交關(guān)系的話，美國(guó)政府就應(yīng)當(dāng)停止一切援助國(guó)民黨的行動(dòng)，并斷絕和國(guó)民黨反動(dòng)殘余力量的聯(lián)系。”；
司徒雷登則一再堅(jiān)持要中共承擔(dān)其所謂的“國(guó)際義務(wù)”，實(shí)際上是要新政權(quán)承認(rèn)國(guó)民黨政權(quán)與外國(guó)訂立的條約和協(xié)定，也就是要承擔(dān)維護(hù)美國(guó)在華特權(quán)的義務(wù)。
這顯然與中共的一貫立場(chǎng)是針?shù)h相對(duì)的。
20世紀(jì)30年代，作為燕京大學(xué)校長(zhǎng)的司徒雷登走出禮堂。
早在1947年2月，中共就鄭重聲明不承認(rèn)1946年1月10日以后由國(guó)民黨政府單獨(dú)訂立的一切對(duì)外借款和喪權(quán)辱國(guó)的條約、協(xié)定和諒解。
同年10月，又再次宣布“否認(rèn)蔣介石獨(dú)裁政府的一切賣(mài)國(guó)外交，廢除一切賣(mài)國(guó)條約，否認(rèn)內(nèi)戰(zhàn)期間蔣介石所借的一切外債”。
此后又多次重申這一立場(chǎng)，并在一系列政策聲明和報(bào)刊文章中，對(duì)中美商約和其它美蔣之間在這一時(shí)期締結(jié)的條約進(jìn)行了猛烈抨擊。
可見(jiàn)在這個(gè)問(wèn)題上雙方的立場(chǎng)沒(méi)有妥協(xié)的余地。
正是因?yàn)槊绹?guó)不肯平等對(duì)待中國(guó)，不愿意放棄在中國(guó)獲得的特權(quán)，所以才使司徒雷登和黃華的接觸沒(méi)有任何結(jié)果。
毛澤東主席在《別了，司徒雷登》一文中用諷刺的語(yǔ)氣寫(xiě)道：
“人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，南京的美國(guó)殖民政府如鳥(niǎo)獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜起眼睛看著，希望開(kāi)設(shè)新店，撈一把”，失敗之后“‘煢煢孑立，形影相吊”，沒(méi)有什么事做了，只好挾起皮包走路。”
指的正是司徒雷登為了維護(hù)美國(guó)利益損害中國(guó)利益所做的最后努力。
在中國(guó)人民革命即將勝利，新中國(guó)即將成立的關(guān)鍵時(shí)刻，司徒雷登對(duì)中國(guó)人民犯下了嚴(yán)重罪行。
這些罪行，并不像他在燕京大學(xué)校長(zhǎng)任內(nèi)更多是出于階級(jí)和傳教士的“本能”犯下的，而是清醒的、自覺(jué)的犯下的，是“故意的罪行”！
這些罪行圖謀如果得逞，甚至有可能陷中華民族于萬(wàn)劫不復(fù)（看一下今日南北朝鮮的格局就明白了）。
但司徒雷登從來(lái)沒(méi)有對(duì)他的罪行表示過(guò)哪怕一絲一毫的懺悔，這種頑固的態(tài)度使得司徒雷登希望死后歸葬中國(guó)的遺愿就變成一種不折不扣的虛偽，甚至是對(duì)中國(guó)的一種嘲弄！
一些熱心宣揚(yáng)司徒雷登“善良和愛(ài)”的國(guó)人，用他們的行為詮釋了什么叫“被人賣(mài)了還幫著數(shù)錢(qián)”，而那些在司徒墓前含淚膜拜的國(guó)人，則定將被以“精神賤民”的形象被定格在歷史中。
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