對(duì)國(guó)軍抗戰(zhàn)的評(píng)價(jià)，其實(shí)是新中國(guó)已經(jīng)解決的問(wèn)題。但二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，這個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題，又被以各種方式和名義反復(fù)提出，這種現(xiàn)象值得研究。
從本質(zhì)上說(shuō)，這場(chǎng)重新評(píng)價(jià)國(guó)軍抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)的運(yùn)動(dòng)是政治性的，目的就是為了否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。
這里的微妙之處在于，從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，作為文革失敗的政治后果之一，執(zhí)政黨將自己的歷史敘述從“新民主主義→社會(huì)主義→共產(chǎn)主義”，悄然置換成了“民族解放→民族復(fù)興”。
在這樣的背景下，作為“抵抗異族入侵”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的地位陡然升高;以“階級(jí)大搏斗”為主要內(nèi)容的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，則受到有意無(wú)意的冷落與貶斥，似乎成了某種政治不正確;至于“阻礙中國(guó)融入世界主流文明”的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)(剛剛?cè)ナ赖?ldquo;張聞天秘書(shū)”何方就持這種觀點(diǎn))，就更成某種罪惡了。
由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)地位升高，所以對(duì)“誰(shuí)才是抗戰(zhàn)中流砥柱”的爭(zhēng)論，就具有了極大的現(xiàn)實(shí)政治意義。
盡管這場(chǎng)爭(zhēng)論到目前仍在進(jìn)行過(guò)程中，但國(guó)軍、國(guó)民黨、蔣介石甚至宋美齡的形象都在這一過(guò)程中被高度美化了，大陸的黨媒和電視臺(tái)，在這場(chǎng)重新評(píng)價(jià)國(guó)軍抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)的運(yùn)動(dòng)中所起的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)民黨自己開(kāi)辦的《中央日?qǐng)?bào)》、中央社。
存在決定意識(shí)。國(guó)軍抗戰(zhàn)歷史之所以能夠重新獲得全面肯定性評(píng)價(jià)，和晚近三十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)日漸民國(guó)化有關(guān)。一方面，貧富分化、階層固化等已是既成事實(shí)，另一方面，精英史觀、唯武器論盛行。
年輕一代的許多人沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，也不相信被毛澤東思想武裝起來(lái)的人民能夠戰(zhàn)勝職業(yè)軍隊(duì)，人民戰(zhàn)爭(zhēng)在公知的歷史敘述中被妖魔化了，然后又被各類“抗日神劇”漫畫(huà)化了。
既然現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，所有的輿論都在宣傳精英決定一切，職業(yè)軍隊(duì)決定一切，武器裝備決定一切，那就不能理解為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間不是這樣？
和毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“土八路”土得掉渣的外部形象相比，國(guó)軍盔甲鮮明，食豐履厚，顯然更精英，更職業(yè)化、專業(yè)化，武器裝備也更精良，所以也不能理解為什么他們不是抗戰(zhàn)的主力?
持這種歷史敘述的人顯然忽視了一點(diǎn)，如果從專業(yè)化和武器裝備的角度來(lái)衡量，日軍明顯優(yōu)于國(guó)軍，所以這不是論證中國(guó)抗戰(zhàn)必勝的因素，而是論證日本必然戰(zhàn)勝中國(guó)的因素。
顯然，用精英史觀和唯武器論，只能把自己帶進(jìn)一個(gè)鉆不出來(lái)的死胡同。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)之所以能夠取得最后勝利，根本的原因是存在超越“精英”和“武器”狹隘視野的人民戰(zhàn)爭(zhēng)【點(diǎn)擊閱讀】。
毛主席曾經(jīng)在一次對(duì)記者談話時(shí)說(shuō)過(guò)大意這樣的話，日本只能動(dòng)員到武士階層，而中國(guó)則能夠動(dòng)員全民抗戰(zhàn)，其中最主要的是動(dòng)員農(nóng)民投入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
中共之所以能夠通過(guò)動(dòng)員農(nóng)民而造成“陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海”，根本原因在于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)政權(quán)實(shí)行了一系列包括“二五減租”在內(nèi)的進(jìn)步社會(huì)政策。
毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)之所以能夠收復(fù)100多萬(wàn)平方公里國(guó)土，從日寇鐵蹄下解放1億多人口，蔣介石、國(guó)民黨主導(dǎo)的片面抗戰(zhàn)之所以一敗再敗，日本投降前夕還在喪師失地，兩者之間主要區(qū)別就在這里。
從哲學(xué)的角度看，蔣介石、國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中所秉持的也是精英史觀、唯武器論，完全看不到人民的力量，并且由于國(guó)民黨政權(quán)的反人民性，蔣介石不愿、不敢、也不能動(dòng)員人民，他只愿意抓壯丁，卻本能害怕任何可能激活人民主體性的政治動(dòng)員。
蔣介石和國(guó)民黨的這種思維方式，使他們完全看不到中國(guó)對(duì)日本有任何優(yōu)勢(shì)，對(duì)抗戰(zhàn)的前途悲觀失望，根本不相信中國(guó)能夠取得抗戰(zhàn)的勝利。認(rèn)真區(qū)分一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)軍的抗戰(zhàn)存在三種境界——
第一，張自忠境界：我死給你看！
這是國(guó)軍抗戰(zhàn)的最高境界。毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)軍當(dāng)中的確存在一些有民族氣節(jié)的高級(jí)將領(lǐng)，張自忠就是其中杰出代表。但他們同樣看不到人民的力量，同樣是精英史觀和唯武器論，同樣對(duì)抗戰(zhàn)的勝利缺乏最后的信心。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，既然抗戰(zhàn)必?cái)。敲纯箲?zhàn)的最高境界就是犧牲，我死給你看!用死來(lái)證明中國(guó)人不會(huì)屈服。
1934年，魯迅先生在他的歷史小說(shuō)《故事新編·非攻》中，有墨子學(xué)生曹公子，在宋國(guó)都城發(fā)表抵抗楚國(guó)入侵演講“我們給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”，實(shí)際上是對(duì)九一八事變后國(guó)民黨對(duì)抗戰(zhàn)悲觀失望情緒的諷喻。
在宜棗會(huì)戰(zhàn)前夕，張自忠對(duì)部屬表示：“我今日回軍，和大家一起共同殺敵，就是要帶著大家去找死路，看將來(lái)為國(guó)家死在什么地方！”“國(guó)家到了如此地步，除我等為其死，毫無(wú)其他辦法。”
張自忠將軍是值得尊敬的，但他的局限性也是明顯的。今天的主流敘述中，張自忠有走上神壇的趨勢(shì)，我們尤其應(yīng)該注意這一點(diǎn)。
第二，蔣介石境界：要想活，靠美國(guó)！
九一八事變后，蔣介石和他的親信將領(lǐng)大唱“抗日三天亡國(guó)論”。
蔣介石說(shuō)：“槍不如人，炮不如人，教育訓(xùn)練不如人，機(jī)器不如人，工廠不如人，拿什么和日本打仗呢？若抵抗日本，頂多三天就亡國(guó)了。”
何應(yīng)欽則說(shuō)：“日本有多少煙囪，日本人有多少工廠？我們?nèi)绾文鼙龋坎坏挚惯€可支持幾天。”
在對(duì)抗戰(zhàn)前景悲觀失望方面，蔣介石和汪精衛(wèi)是完全一樣的。蔣介石的“高明”之處在于，他總是對(duì)英美的最后介入抱有希望。蔣介石從來(lái)不相信中國(guó)可以依靠自己的力量戰(zhàn)勝日寇，一直幻想英美可以救他。
珍珠港事變之后，蔣介石的幻想終于變成了現(xiàn)實(shí)，他追隨美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)（此時(shí)距日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)四年），只是美國(guó)的便車(chē)既然已經(jīng)搭定了，蔣氏抗戰(zhàn)也就更加消極。
蔣介石的邏輯是：既然美國(guó)參戰(zhàn)，則日本必?cái)。患热蝗毡颈財(cái)。瑒t不妨把軍火留下來(lái)對(duì)付共產(chǎn)黨。
蔣介石的這種浙江鹽商式的精明，對(duì)中國(guó)在戰(zhàn)后利益分配方面產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的負(fù)面影響。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，遭受的領(lǐng)土和權(quán)益損失甚至超過(guò)戰(zhàn)敗國(guó)——外蒙古獨(dú)立、中東鐵路和旅順軍港的租借，美國(guó)根據(jù)《中美商約》在中國(guó)獲得了遠(yuǎn)超此前不平等條約的特權(quán)。
如果不是抗戰(zhàn)結(jié)束后解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅速勝利，這些被蔣介石出賣(mài)的權(quán)益除“外蒙古獨(dú)立”外被毛主席全部收回，中國(guó)有可能像菲律賓那樣淪為美國(guó)獨(dú)占的殖民地，更有可能成為美蘇爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)而四分五裂，則中國(guó)人民的災(zāi)難不知道會(huì)伊于胡底。
第三，汪精衛(wèi)境界：既然抗戰(zhàn)必?cái)。沁€不如做漢奸保存一點(diǎn)元?dú)猓?/strong>
關(guān)于這一點(diǎn)，歷史事實(shí)俱在，不多談了。只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：蔣介石和汪精衛(wèi)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。汪精衛(wèi)是日本人的汪精衛(wèi)，蔣介石是美國(guó)人的汪精衛(wèi)，他們都是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的代理人。
對(duì)國(guó)軍抗戰(zhàn)的重新講述與評(píng)價(jià)，意味著精英史觀和唯武器論再度成為主流思潮，而這種思潮有可能再次把中國(guó)引向失敗。
今天，我們從事任何事業(yè)，仍然離不開(kāi)人民群眾的傾情支持和參與，毛主席的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，仍然是中華民族戰(zhàn)勝一切困難，奪取最后勝利的法寶。讓我們一起重溫毛主席的教導(dǎo)——
“兵民是勝利之本！”
“戰(zhàn)爭(zhēng)偉力之最深厚的根源存在于民眾之中！”
“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員和依靠群眾，才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)！”
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