1963年，在中國(guó)學(xué)術(shù)界，針對(duì)太平天國(guó)晚期重要將領(lǐng)李秀成的評(píng)價(jià)問題，發(fā)生了一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論。
李秀成(1823—1864)出身于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在金田起義參加太平軍后，他作戰(zhàn)機(jī)智勇敢，很快從一名普通士兵晉升為青年將領(lǐng)。天京之變后，他與英王陳玉成力撐危局，取得了二破江北大營(yíng)、三河大捷、二破江南大營(yíng)等勝利。被天王洪秀封為忠王，稱“萬古忠義”。
1864年6月，湘軍攻陷天京，李秀成被俘后在獄中寫下數(shù)萬字的自述，追述自己的經(jīng)歷和太平天國(guó)歷史，其中也有對(duì)曾國(guó)藩阿諛和求饒的內(nèi)容。8月7日，李秀成被曾國(guó)藩?dú)⒑Γ陜H四十二歲。
關(guān)于李秀成的爭(zhēng)論，源自戚本禹發(fā)表于1963年第四期《歷史研究》的一篇文章《評(píng)李秀成自述——并同羅爾綱、梁岵廬、呂集義等先生商榷》。在此之前，羅爾綱等太平天國(guó)史的研究“大家”多認(rèn)為李秀成寫下自述是“偽降”，委曲求全的敘述是保存實(shí)力的一種手段。而戚本禹則認(rèn)為“自述”完全是一份背叛太平天國(guó)事業(yè)的自白書：“詩詞化為長(zhǎng)江的波濤，也洗不凈這一頁投降變節(jié)的可恥記錄”。
戚本禹的文章敢于挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威、著名教授，在當(dāng)年“一石激起千層浪”。時(shí)任萱萱掌門人的周揚(yáng)以及史學(xué)界由范文瀾、翦伯贊、侯外廬、鄧拓等著名專家組成的研討會(huì)，都對(duì)文章持批判態(tài)度，戚本禹一時(shí)壓力極大。
逆轉(zhuǎn)形勢(shì)的是毛主席對(duì)于李秀成是否投降變節(jié)的十六字批語：“白紙黑字，鐵證如山；忠王不終，不足為訓(xùn)。”戚本禹開始聽到口頭傳達(dá)時(shí)還以為是“忠王不忠”，后來才知道是“忠王不終”，意為晚節(jié)不保。
現(xiàn)在看來，毛主席確實(shí)是文章大家，遣詞造句具有極高的準(zhǔn)確性，用“終”而非“忠”，等于只否定了李秀成被俘后的階段，并沒有否定李秀成的一生，這種評(píng)價(jià)完全符合歷史唯物論。
之所以想起這場(chǎng)公案，是因?yàn)樵趧倓傔^去的“九一三”前后，關(guān)于如何評(píng)價(jià)林彪，又出現(xiàn)了激烈爭(zhēng)論。總有一些人想重新全面肯定林彪，或者用各種離奇的猜想，把林彪說成是某種陰謀的犧牲品。
我認(rèn)為這些說法都不準(zhǔn)確，還是用毛主席評(píng)價(jià)李秀成的四個(gè)字“忠王不終”來評(píng)價(jià)林彪比較準(zhǔn)確。
林彪的人生軌跡和李秀成有驚人相似。在新中國(guó)成立之前，林彪曾為革命做出過重大貢獻(xiàn)，新中國(guó)成立后也做了不少有益的工作，但在最后的社會(huì)主義革命階段，他卻出了嚴(yán)重問題，最終晚節(jié)不保，是為“不終”！
在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，林彪表現(xiàn)出了卓越的軍事才能，這一點(diǎn)很少有人質(zhì)疑。紅軍時(shí)期，他在四年左右的時(shí)間里從連長(zhǎng)晉升為軍團(tuán)長(zhǎng)不是偶然的，確實(shí)是“能打勝仗”的結(jié)果。同時(shí)，林彪的迅速成長(zhǎng)也和毛主席耐心細(xì)致的輔導(dǎo)分不開。毛主席在1930年1月5日撰寫的論述中國(guó)革命的名篇《星星之火可以燎原》，就是寫給林彪的函授教材。這份教材公開發(fā)表后，也教育、鼓舞了無數(shù)革命者。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，許多在林彪身邊工作過的人或他麾下的將領(lǐng)如吳法憲、李作鵬等，都描述過這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：林彪隨身帶著一個(gè)挎包，里面裝滿了毛主席著作的各種單行本，很多都被林彪反復(fù)閱讀過，上面滿是圈圈點(diǎn)點(diǎn)。
林彪能打仗，也和他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有關(guān)。比如在平型關(guān)戰(zhàn)役之后，他連日軍的鞋底硬，不利于爬山都注意到了。解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，他到東北指揮大兵團(tuán)作戰(zhàn)，很快就總結(jié)出了“六項(xiàng)戰(zhàn)術(shù)原則”，包括“一點(diǎn)兩面”、“四快一慢”、“三猛戰(zhàn)術(shù)”、“三三制”、“四組一隊(duì)”、“三種情況三種打法”，這些戰(zhàn)術(shù)原則非常實(shí)用，是毛主席的軍事哲學(xué)思想在戰(zhàn)術(shù)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。被推廣之后，東北我軍的戰(zhàn)術(shù)水平得到了很大提高，使經(jīng)過美軍教官訓(xùn)練的、前身為“中國(guó)遠(yuǎn)征軍”的國(guó)民黨王牌部隊(duì)新一軍、新六軍、71軍等都瞠乎其后，先后被全殲。
新中國(guó)成立后，林彪長(zhǎng)期養(yǎng)病，但也有不少亮點(diǎn)。比如林彪1962年在七千人大會(huì)上的講話，毛主席當(dāng)時(shí)給予了很高的評(píng)價(jià)。九一三事件之后，多認(rèn)為這是林彪的政治投機(jī)之作，現(xiàn)在看來，這未免是因人廢言。
林彪的這篇講話，正確總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，充滿了辯證法精神，扭轉(zhuǎn)了大會(huì)前期彌漫的失敗主義情緒，增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)，對(duì)團(tuán)結(jié)全黨戰(zhàn)勝困難起到了重要作用。更為重要的是，林彪的這篇講話并不僅僅是林彪個(gè)人的看法，也代表了黨內(nèi)許多高級(jí)干部和軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)的看法。
1959年廬山會(huì)議后，林彪接任國(guó)防部長(zhǎng)，成為主持軍委日常工作的第一副主席，開始狠抓政治工作，提倡活學(xué)活用毛主席著作，軍隊(duì)建設(shè)進(jìn)入了我軍最好的歷史時(shí)期之一。我軍影響力最大英模雷鋒，就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。其中林彪歸納總結(jié)的“四個(gè)第一”，即人的因素第一 ，政治工作第一 ，思想工作第一 ，活的思想第一 。體現(xiàn)了思想政治工作的基本規(guī)律，在今天也有很強(qiáng)的借鑒意義。
1963年11月16日，毛主席提出：“自從林彪同志提出四個(gè)第一、三八作風(fēng)之后，軍隊(duì)的軍事、政治工作都有一個(gè)新的發(fā)展。”翌年2月又提出“四個(gè)第一好，這是個(gè)創(chuàng)造”。接著毛主席又說：“我們以前是靠解放軍，以后仍然要靠解放軍。”并發(fā)出了“全國(guó)人民學(xué)解放軍”的號(hào)召。
但遺憾的是，林彪未能善始善終，像周恩來總理那樣時(shí)刻提醒自己“保持革命晚節(jié)”，終于在文革中走到了自己的反面。
現(xiàn)在一些庸俗的、甚或別有用心的歷史研究者，總是希望把毛林之間的斗爭(zhēng)描繪成無原則的政治斗爭(zhēng)，這是差之毫厘謬之千里。
毛主席和林彪之間的斗爭(zhēng)，根本上是路線斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)。路線斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)往往包含了權(quán)力斗爭(zhēng)，有時(shí)甚至體現(xiàn)為權(quán)力斗爭(zhēng)，但權(quán)力斗爭(zhēng)并不等于政治斗爭(zhēng)。比如今天西方的選舉，雙方并無本質(zhì)的政治分歧，甚至相互抄襲政策論述，這種選舉其實(shí)已經(jīng)淪為無原則的權(quán)力斗爭(zhēng)。
毛林之間的分歧，主要是關(guān)于文革的看法。關(guān)于毛主席的文革理念，我曾經(jīng)有專文論述【點(diǎn)擊閱讀】，概括起來說，毛主席是希望通過“人民自己教育自己，自己解放自己”的方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的升級(jí)換代，建立一個(gè)能夠落實(shí)“人民最大的權(quán)利是管理國(guó)家”原則的人民社會(huì)主義。
而在林彪看來，文革的意義就在于奪權(quán)，這一觀點(diǎn)在他著名的“五一八講話”中體現(xiàn)的十分明顯。既然被他視為奪權(quán)主要對(duì)象的劉鄧在文革中已經(jīng)出局，自己的接班人地位已經(jīng)確立，那么文革就應(yīng)該結(jié)束了，所以在準(zhǔn)備九大時(shí)，他授意陳伯達(dá)搞了一篇核心觀點(diǎn)是“唯生產(chǎn)力論”的政治報(bào)告，但被毛主席否決。
考慮到社會(huì)主義革命的艱巨性、復(fù)雜性，所以毛主席對(duì)那些跟不上自己的腳步，不理解文革的老干部是寬容的，基本上采取了批評(píng)、教育、等待的態(tài)度，比如對(duì)待小平同志和卷入“二月逆流”的老帥們都是這樣。
林彪反對(duì)文革，如果他能夠公開亮明自己的觀點(diǎn)，毛主席應(yīng)該也會(huì)像對(duì)待小平同志那樣對(duì)待他，林彪的歷史定位也會(huì)和現(xiàn)在截然不同。但問題在于林彪選擇了用搞陰謀的方式搞政治，這就犯了政治大忌。
林彪在九屆二中全會(huì)上以堅(jiān)持“稱天才”的方式挑起爭(zhēng)論，目的是要用清君側(cè)的方式先清除文革的骨干力量，再達(dá)到否定文革的目的。換句話說，張春橋不是林彪的目標(biāo)，文革才是林彪的目標(biāo)。
毛主席對(duì)這一切明察秋毫，洞若觀火。在毛主席看來，你有不同的政治主張，如果提出來公開辯論是可以的，但用搞陰謀的手段來推行，這就證明你有不可告人的目的，所以問題是嚴(yán)重的，原則性的。而毛主席“對(duì)原則問題一向抓住不放”。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用謀略，兵不厭詐、借刀殺人、假途伐虢等都沒有什么問題，因?yàn)槭瞧垓_敵人。但在政治斗爭(zhēng)使用這類謀略，就是在欺騙那些信任你的人。
林彪沒有意識(shí)到，政治必須是光明正大的，必須是陽謀，不能是陰謀。一切策略手段都只能在亮出自己政治旗號(hào)的前提下才能使用，而政治旗號(hào)本身是不能作為謀略手段來使用的，否則就等于蓄意欺騙黨和人民，等于自證自己是政治騙子，等于公開宣布自己政治人格的破產(chǎn)。
一九七一年八月中旬至九月十二日，毛主席在南巡途中提出著名的“三要三不要”，即“要搞馬克思主義、不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)、不要分裂；要光明正大、不要搞陰謀詭計(jì)”，就是針對(duì)林彪在廬山搞陰謀講的。
盡管林彪已經(jīng)暴露出了如此嚴(yán)重的問題，但毛主席在處理林彪時(shí)仍然表現(xiàn)出了驚人的耐心和寬容，從九屆二中全會(huì)到南巡，整整等了他一年，希望他能夠覺醒并主動(dòng)檢討，主動(dòng)下臺(tái)階，但林彪始終采取了抗拒的態(tài)度。被他寵愛、信任的“老虎”林立果，反而試圖通過暗殺——一種更加極端惡劣的陰謀來解決問題，最終導(dǎo)致在溫都爾汗折戟沉沙。一代名將，暴尸荒野。
林彪為什么不肯走下毛主席為他設(shè)好的臺(tái)階，通過主動(dòng)檢討來擺脫政治困境?這讓很多人感到困惑。在我看來也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榱直胧怯酶汴幹\的方式搞政治，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，等于承認(rèn)自己在搞陰謀，這等于政治自殺。
毛林之間的矛盾，本質(zhì)是路線斗爭(zhēng)，任何其他解讀都是錯(cuò)誤的。在九屆二中全會(huì)上，黨內(nèi)所有反文革的力量都站在林彪身后，所以毛主席可謂力挽狂瀾，林彪集團(tuán)的失敗，標(biāo)志著文革的繼續(xù)深化。
作為一個(gè)政治人物，“忠王不終”的林彪留下的最大歷史教訓(xùn)，就是毛主席概括的“三要三不要”，林彪違反了這三條原則，導(dǎo)致了他最后的失敗。
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