如果我們看到，中國的文化大革命，僅僅是世界革命大潮的一朵浪花，那么就可以對它的來龍去脈和未來大勢有更為明晰的判斷。
很多把文革等同于毛澤東個人權(quán)謀的所謂學(xué)者，避而不談六十年代其實(shí)是一個全球革命的年代。從亞非拉的廣闊大陸，到西方國家的大都市和校園，是一派“國家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命”的景象。正如毛在詩中描述的：“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。”戰(zhàn)后二十多年，西方經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定增長，進(jìn)入六十年代開始衰退。西方福特主義生產(chǎn)方式發(fā)展到全盛、并盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。以勞動工序無限細(xì)分、機(jī)器技術(shù)專用化、勞動過程無限單調(diào)化、工人技能不斷降低、大眾消費(fèi)主義為特點(diǎn)的西方福特主義社會生產(chǎn)調(diào)控方式即將顯露危機(jī)。同時，蘇聯(lián)社會主義體制也暴露出弊病，而中國社會主義的獨(dú)立探索和大膽實(shí)驗引起了西方進(jìn)步人士的注意。而西方反體制運(yùn)動，又和世界上非西方國家人民的反帝斗爭，和以中國人民為主的反修斗爭緊密地連在一起。國際形勢已經(jīng)發(fā)展到了一個新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，用毛的話說是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，也就是說社會主義的力量對帝國主義的力量占了優(yōu)勢。
毛在準(zhǔn)備和部署文革的同時，多次發(fā)表支持世界人民革命斗爭的言論，包括一九六三年和一九六八年兩次發(fā)表聲明支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義斗爭和革命暴動，其中在六八年四月十六日發(fā)表的《支持美國黑人暴動的聲明》中明確指出：“世界革命進(jìn)入了一個偉大的新時代。美國黑人爭取解放的斗爭，是全世界人民反對美帝國主義的總斗爭的一個組成部分，是當(dāng)代世界革命的一個組成部分。”
文革的火炬在全世界引發(fā)了激動的回應(yīng)。當(dāng)年的青年學(xué)生陳映真回憶起他在被窩中激動地收聽“九評”的廣播：這文革非但翻動過中華萬里江山、神州大地，也曾越過封斷的海峽，強(qiáng)大地影響了臺灣，引發(fā)了“現(xiàn)代詩論戰(zhàn)”和“鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)”等重要的思想運(yùn)動。在東京大學(xué)，學(xué)生占據(jù)系辦公室，批判權(quán)威教授，要求教育革命;在法國，“巴黎五月”使戴高樂下臺，開展了新的思想運(yùn)動;在美國，民歌復(fù)興運(yùn)動、言論自由運(yùn)動、反越戰(zhàn)運(yùn)動、反種族歧視運(yùn)動……(《我在臺灣所體驗的文革》)
這場世界革命的斗爭場所遍布于廣闊的第三世界民族解放戰(zhàn)場，和帝國主義國家、發(fā)達(dá)資本主義國家的都市與校園。因此，中國文革也和世界革命的浪潮同長同消，和世界反帝反殖、反資反修的革命斗爭命運(yùn)與共，而不會有單獨(dú)的和局部的勝利。文革群眾運(yùn)動失利的悖論，群眾運(yùn)動內(nèi)部派別激烈沖突的悖論，也就是在世界范圍內(nèi)革命與戰(zhàn)爭的悖論。
同樣地，文革群眾運(yùn)動進(jìn)入六十年代末形勢急轉(zhuǎn)直下的一個重要原因，也要從世界范圍內(nèi)的反帝、反修、反體制運(yùn)動的失利和退潮中去尋找。
一九六八年以后，戰(zhàn)爭引起革命的可能漸漸壓過了革命制止戰(zhàn)爭的前景，特別是由于中國周邊的戰(zhàn)爭可能性驟然加大，帝國主義(包括社會帝國主義)中心先發(fā)生革命、從內(nèi)部自行瓦解的可能性漸漸消失，中國的文革運(yùn)動也因此被迫做出調(diào)整。
西方反體制運(yùn)動在資本主義內(nèi)部制造震蕩，并有可能從堡壘內(nèi)部瓦解資本主義核心部分的前景，為文革的大民主提供了極大的活動空間。但是，進(jìn)入六十年代末，西方反體制運(yùn)動開始落潮，中國文革的這個空間也漸漸閉合。文革中建立巴黎公社式嶄新社會的思潮和群眾運(yùn)動的高潮與西方反體制運(yùn)動的動蕩的高潮于一九六七年至一九六八年同時達(dá)到波峰。巴黎“五月風(fēng)暴”未能對體制產(chǎn)生轉(zhuǎn)變性作用;在西德、意大利和日本等地的群眾性的抗?fàn)帩u漸低落，轉(zhuǎn)變成少數(shù)孤立的紅軍分子的城市游擊戰(zhàn)爭;美國尼克松當(dāng)選總統(tǒng)后開始大規(guī)模擴(kuò)大印支戰(zhàn)爭;在這樣的情勢下，西方內(nèi)部的革命制止帝國主義戰(zhàn)爭的可能性越來越小，世界大戰(zhàn)的可能性越來越高。
另一方面，蘇聯(lián)東歐內(nèi)的僅有的幾起群眾運(yùn)動，遭到蘇聯(lián)統(tǒng)治集團(tuán)的消防式的鎮(zhèn)壓，沒有發(fā)生革命制止戰(zhàn)爭的情況，反而是出現(xiàn)了蘇聯(lián)戰(zhàn)爭機(jī)器制止革命的反?，F(xiàn)象。一九六八年八月蘇軍出兵捷克斯洛伐克，對中國文革的命運(yùn)產(chǎn)生了極大的影響。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)所推銷的“有限主權(quán)論”和“國際專政論”，矛頭直接對準(zhǔn)中國，準(zhǔn)備對中國采取帝國主義式的戰(zhàn)爭侵略。一九六八年三月以后，蘇軍在中蘇邊境地區(qū)進(jìn)行了一系列武裝挑釁。蘇聯(lián)統(tǒng)治集團(tuán)還發(fā)出訛詐，聲稱要對中國采取先發(fā)制人的外科手術(shù)式的核打擊。一時間，社會帝國主義在北面的戰(zhàn)爭威脅甚至超過了帝國主義在南面的威脅，中國被迫做出了“大打、早打、打核戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。這也是促使文革中的群眾運(yùn)動在六十年代末、七十年代初迅速退潮的一個重要原因。
文化大革命是六十年代發(fā)生在全世界范圍內(nèi)的一場新型革命的組成部分，是對西方資本主義和蘇式社會主義的挑戰(zhàn)，是社會主義革命史的一個新里程碑。馬克思曾經(jīng)指出，中國革命會引起英國革命。毛早在一九四○年，就已經(jīng)在《新民主主義論》中指出，中國革命以及當(dāng)時全世界各國人民的革命都不是孤立的，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起。
中國是占人類人口近四分之一的大國。正如同中國無法從世界的影響中抽身退出，中國也能夠?qū)κ澜绲淖呦虬l(fā)生很大的影響。文革退潮，乃至在八十年代初遭到徹底否定，與世界上人民革命斗爭低落固然有關(guān)，但反過來說，否定文革對八十年代國際上里根、撒切爾為代表的右傾保守浪潮起了推波助瀾的作用。外交上，中國從為世界被壓迫人民和被壓迫民族的正義斗爭仗義執(zhí)言并無私援助的立場，改為所謂“理性”、“現(xiàn)實(shí)”的路線，也是造成世界上人民革命正義斗爭低落，且各自為戰(zhàn)、孤立無援的一部分原因。
今天，這個世界大氣候的后果又反過來施加在中國身上，造成帝國主義對中國的步步進(jìn)逼，以及迫不及待的西化、分化攻勢。同樣地，自八十年代以來，新自由主義浪潮已經(jīng)在世界范圍內(nèi)積累了深刻的矛盾，最終在2008年引發(fā)了全球性的危機(jī)。如果我們論定世界歷史又已經(jīng)到了重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那么當(dāng)然就不應(yīng)該低估這一形勢對中國的影響。
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