《中國國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》連載（之二上）

　　第一篇 20世紀(jì)的政治對抗和制度演變

　　第一章 蘇聯(lián)解體剖視

　　二十世紀(jì)是社會主義同資本主義兩種主義對抗和兩種制度演變的世紀(jì)，也是帶有濃厚意識形態(tài)色彩的世紀(jì)。在這個已經(jīng)過去，但是對于人類的現(xiàn)實和未來仍有著深遠(yuǎn)影響的世紀(jì)中，蘇聯(lián)占有極其重要和特殊的地位。蘇聯(lián)解體了，蘇聯(lián)對人類歷史的影響永遠(yuǎn)不會“解體”。世界至今生活在蘇聯(lián)解體激起的歷史性海嘯的余波之中。

　　如何評價蘇聯(lián)及其歷史，如何研判蘇聯(lián)解體，關(guān)系到人類社會的發(fā)展方向，更關(guān)系到中國發(fā)展的戰(zhàn)略利益。蘇聯(lián)的誕生和解體都是二十世紀(jì)發(fā)生的最重大的國際事件之一，是對二十一世紀(jì)人類歷史進(jìn)程和世界格局發(fā)生重大影響的因素，也是影響中國歷史進(jìn)程和社會發(fā)展的重大國際因素。研究國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是中國人研究國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是在當(dāng)前中國所處的最為緊關(guān)節(jié)要的歷史時刻研究國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，繞開這個問題是不可思議的，恰恰相反，從理論和實踐的結(jié)合上正確地回答這個問題，不僅關(guān)系到中國的發(fā)展方向和歷史命運(yùn)，關(guān)系到中華民族的根本利益，而且由于中國蒸蒸日上的國際地位，對當(dāng)代世界也具有特殊重要的意義。

　　蘇聯(lián)解體，舉世震驚;全球鼓噪，迄今未休。其中喧囂一時、也最為膚淺的觀點當(dāng)推日裔美人弗朗西斯·福山提出的“歷史終結(jié)”論。據(jù)說，隨著蘇聯(lián)及其集團(tuán)的解體，百多年來社會主義同資本主義的兩種意識形態(tài)和政治力量之間的斗爭以后者的勝利宣告結(jié)束，從此“自由世界”再無對手，歷史也就“終結(jié)”了。這種近乎夢囈的僅憑感性得出的膚淺結(jié)論，不僅在政治上適合美國的冷戰(zhàn)需要，而且聳人聽聞，類同裸奔，吸引眼球，適于炒作。可惜形勢比人強(qiáng)，轉(zhuǎn)眼之間，九十年代的喧囂已趨于沉寂。這并非是說福山教授之類的學(xué)者沒有學(xué)問，或故作驚人之語(十年后他已坦率地承認(rèn)了自己關(guān)于“歷史的終結(jié)”的結(jié)論錯誤)，而是再次證明學(xué)者的立場、方法和意識形態(tài)偏見，對于其研究成果會有多么大的影響。其實，歷史豈能終結(jié)?“蘇聯(lián)號”社會主義巨輪沉沒，“中國號”社會主義巨輪卻正在劈開歷史的驚濤駭浪，穩(wěn)步快速地前進(jìn)。即使是人類自馬克思主義誕生以來持續(xù)了一個半世紀(jì)的社會主義與資本主義之間“主義的沖突”也還在繼續(xù)，多極化政治和多元化文明更在發(fā)展。全球化和多極化、多元化這兩種趨勢同時存在和發(fā)展，是當(dāng)代人類社會發(fā)展的基本特征。其中一個最突出的無可否認(rèn)的事實是，經(jīng)過十九世紀(jì)中葉以來一個半世紀(jì)前赴后繼的英勇奮斗、不斷探索、鋪墊和蓄勢，中國崛起和中華文明復(fù)興的歷史進(jìn)程已經(jīng)勢不可當(dāng)。這是社會主義理論和實踐的更新，是發(fā)展中世界的崛起，是中華文明的歷史復(fù)興。

　　從1917年十月革命發(fā)生(公歷11月7日)到1991年11月蘇聯(lián)宣告解體，蘇維埃俄國和蘇聯(lián)(1924年成立)作為國際政治實體存在整整七十四年，嚴(yán)絲合縫。換言之，蘇聯(lián)差不多伴隨著二十世紀(jì)的始終，曾經(jīng)是一個強(qiáng)大得令它的敵人戰(zhàn)栗的國際政治存在。但是，蘇聯(lián)解體以后，在許多國際文獻(xiàn)中，在西方一些作者筆下，蘇聯(lián)好象從來不曾存在過。這種歷史虛無主義的現(xiàn)象在全世界都有表現(xiàn)，但歷史卻是抹不去的。由于政治和歷史原因，也由于地緣因素，俄羅斯永遠(yuǎn)都是影響中國社會發(fā)展進(jìn)程的最重要的國際因素之一。在中國改革開放事業(yè)的進(jìn)程中，至今仍能夠感受到“蘇聯(lián)號”巨輪傾覆所產(chǎn)生的余波的影響。

　　站在中國的立場和二十一世紀(jì)的歷史高度，用中國化馬克思主義并輔之以西方現(xiàn)代社會科學(xué)方法重新認(rèn)識蘇聯(lián)，充分地肯定其存在的政治意義和世界歷史意義，正確地總結(jié)蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗教訓(xùn)，增強(qiáng)堅定不移走中國特色社會主義偉大道路的自覺性和政治信念，對于確立中國版國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思路，具有極其重要的意義。

　　第一節(jié) 蘇聯(lián)雖敗猶榮

　　湯因比(Amold J.Toynbee，1889-1975)是二十世紀(jì)西方最有影響的思想家之一，他把人類文明和民族的興衰歸結(jié)為“挑戰(zhàn)與反應(yīng)”。從這個意義上說，十月革命和蘇聯(lián)崛起不啻為近代俄羅斯民族和文化對于西方民族國家和文明帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的一次成功的反應(yīng)，而馬克思主義恰恰適應(yīng)了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初俄羅斯民族的政治需要。實用主義者往往以成敗論英雄，奉勝者王侯敗者賊為圭臬。這固然有其一定的道理，政治原是最現(xiàn)實的東西嘛。但是說到蘇聯(lián)解體，人們往往陷入一個誤區(qū)，似乎蘇聯(lián)解體，不僅表明蘇聯(lián)一無可取，而且似乎“北極熊”從此在地球上滅絕了?？墒谴蜷_地圖一看，俄羅斯仍然橫跨歐亞大陸，特別是它仍然是一個巨大的經(jīng)濟(jì)(例如資源)和軍事、政治存在。蘇聯(lián)解體使俄羅斯的“資產(chǎn)流失”得太多太多，以至把自彼得大帝以來幾百年積累的老底子都丟了不少。這些家底，包括蘇聯(lián)七十四年積累的巨大物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，這些都被俄羅斯所繼承。蘇聯(lián)解體，俄羅斯還在。這不同于一般所謂“亡國”，畢竟它沒有被外國占領(lǐng)和統(tǒng)治;蘇聯(lián)解體引起大量“資產(chǎn)流失”，但是畢竟俄羅斯自十六世紀(jì)起就開始對外擴(kuò)張，四五百年里積累的家底太厚，而蘇聯(lián)七十四年歷史中畢竟有近半個世紀(jì)是超級大國。蘇聯(lián)只是俄羅斯歷史上的一個階段，是俄羅斯在國際政治舞臺上崛起以后縱橫馳騁的一個重要的歷史回合。在這個堪稱堅苦卓絕的史詩般的歷史回合中，有無數(shù)成功的驕傲，也有許多失敗的痛苦。最終蘇聯(lián)解體了，失敗了。這是一個巨人的失敗，解體的失敗掩不住七十四年蘇聯(lián)歷史留下的歷史光輝。這是任何不帶意識形態(tài)偏見的人所承認(rèn)的。相信國際上有些人直到現(xiàn)在，想起前蘇聯(lián)，還會心驚肉跳。所以，蘇聯(lián)雖敗猶榮。在歷史舞臺上，在國際政治斗爭中，勝敗乃兵家常事。以歷史唯物主義的科學(xué)發(fā)展觀正確地看待蘇聯(lián)歷史，才能正確地理解蘇聯(lián)及其解體，才能有助于從中汲取對我們來說極其寶貴也極其重要的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。所以，對于評價和研究蘇聯(lián)解體這個重大歷史事件，不能一味跟著西方的鳥叫，需要有中國立場和視角。他山之石，可以攻錯。蘇聯(lián)這塊“石頭”，不同尋常，對中國有特殊的永恒的重要的意義。

　　一、歷史回眸

　　俄羅斯民族、歷史和文化的基本特征，置根于它長期民族苦難的歷史積淀。俄羅斯歷史上的苦難，源于地理位置的偏遠(yuǎn)、自然條件和生存環(huán)境的惡劣，也來自于兩個半世紀(jì)蒙古人的入侵和殘暴統(tǒng)治。作為人類近代優(yōu)秀文明之一的斯拉夫文明，在歷史上同西方基督教文明一樣，都是一種晚近興起的文明。它原是從西方基督教文明的邊緣地位開始，進(jìn)一步在拜占庭文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的斯拉夫派，后來又與西方文明相融合和相抗?fàn)帲蔀榻环N相對獨立和先進(jìn)的文明。十八世紀(jì)以前，俄羅斯與中國關(guān)山遠(yuǎn)阻，毫無聯(lián)系，也毫無了解，這方面他們甚至不如西歐。

　　歐洲中世紀(jì)(公元600-1500年)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展遠(yuǎn)落后于東方，當(dāng)時的歐洲饑荒嚴(yán)重，通往東方的貿(mào)易通道對于歐洲經(jīng)濟(jì)具有極其重要的意義。十字軍東征(1096-1291)打通了西歐通過地中海通向東方的貿(mào)易通道，其后果也使原本更為偏僻落后的維金(今瑞典)人長期失去了通往希臘的貿(mào)易通道，而基輔羅斯作為維金人長期維持這條貿(mào)易通道的樞紐地位隨之喪失，處于更加封閉落后的境地。直到公元十五世紀(jì)上半葉(相當(dāng)于中國明代景泰年以前)，基輔羅斯的范圍分裂成許多公國，而這些公國又分裂成無數(shù)封建領(lǐng)地，實際是一盤散沙。這里既沒有統(tǒng)一的民族國家，更沒有形成統(tǒng)一的市場。蒙古人長達(dá)兩個半世紀(jì)的征服和殘暴統(tǒng)治，更使得羅斯經(jīng)濟(jì)大大落后于西歐，更不消說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。

　　近代俄羅斯的崛起，始于蒙古統(tǒng)治衰落基礎(chǔ)上產(chǎn)生的伊凡·雷帝(ИванⅣ Васильевич，Грозный，1530-1584)，1547年加冕稱沙皇(意為愷撒)。雷帝原稱伊凡四世，他從蒙古人身上學(xué)會了殘暴的統(tǒng)治，以鎮(zhèn)壓大貴族反抗聞名，故有“雷帝”之稱。列賓有一幅著名的油畫《伊凡雷帝殺子》，極其恐怖，表現(xiàn)的是一個真實的故事。沙皇俄國的歷史，從伊凡雷帝開始，向西爭奪波羅的海出?？?，向東越過烏拉爾山大舉東侵。以后的歷代沙皇，都是繼承雷帝開創(chuàng)的事業(yè)。沙皇俄國的興起，是十五世紀(jì)以來歐洲民族國家興起的一部分;沙皇俄國的對外擴(kuò)張，實際上也是近代歐洲對全球進(jìn)行殖民擴(kuò)張的一部分。沙皇俄國的歷史對外是一部血腥的擴(kuò)張史，對內(nèi)也是建立在俄羅斯民族一部“苦難的歷程”之上的。從1917年建立蘇維埃俄國，到1924年蘇聯(lián)成立，再到1991年蘇聯(lián)轟然解體，這七十四年，是俄羅斯的歷史面貌和國際地位發(fā)生翻天覆地變化的歷史，由此引起世界政治體系翻盤和再翻盤的歷史。但是從一定意義上說，它也是俄羅斯千年以來一部悲壯的歷程的延續(xù)。

　　1917年的沙皇俄國，名為帝國主義，其實原本是一頭軍事封建資本主義的怪獸：頭進(jìn)入了資本主義，整個身體(不僅是尾巴)還留在中世紀(jì)的農(nóng)奴制——1861年才廢除農(nóng)奴制。由于種種原因，俄國在各方面都大大落后于西歐國家。近代的這種現(xiàn)狀，嚴(yán)重地折磨著俄羅斯民族的精神：是追隨西方國家，走“西化”的道路;還是走斯拉夫民族自己的道路?由于經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重依賴英國和法國，它在一次大戰(zhàn)中參加協(xié)約國，實際上是尾隨其后，為虎作倀，它自己的工業(yè)遠(yuǎn)不如敵國。例如戰(zhàn)時俄國的鋼產(chǎn)量只相當(dāng)于德國的1/8。①戰(zhàn)爭失敗，經(jīng)濟(jì)崩潰，政治革命，沙皇政府垮臺是腳上的泡——自己走的。歸根結(jié)底是因為這個軟弱的資產(chǎn)階級政權(quán)維護(hù)的是資本特別是外國資本的利益，甚至不能維護(hù)本民族利益和生存。沙皇制度垮臺，一切都在政治和歷史發(fā)展的邏輯之中，不能怪革命。而資產(chǎn)階級臨時政府政治上無能，也決定了自己垮臺的命運(yùn)。俄國在第一次世界大戰(zhàn)期間遭受的危機(jī)表明，追隨西歐帝國主義國家的“西化”道路在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上完全破產(chǎn)。俄國的工人階級和勞動人民沒有出路，除了社會主義革命，看不到生存、受教育、就業(yè)和享受人權(quán)的其它途徑。飽受沒有土地、饑餓和贖金(改變農(nóng)奴身份需要繳納的錢)折磨的廣大農(nóng)民更為悲慘，廣大士兵則面臨上前線為帝國主義當(dāng)炮灰的命運(yùn)，他們必然追隨革命。而在國家民族危亡之際，有著愛國主義民族傳統(tǒng)和良知的廣大知識分子也多擁護(hù)革命。所以，在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初馬克思主義和社會主義思潮已經(jīng)在歐洲大陸深入人心的大背景下，俄國走上社會主義道路根本就是歷史發(fā)展的必然，而不是由于西方某些人惡毒攻擊的那樣，是由于列寧和布爾什維克的所謂“陰謀”。那是勢所必然，是人民的愿望，順勢而為，不是什么“陰謀”所能奏效的。列寧不愧是二十世紀(jì)最偉大的政治天才，對歷史的轉(zhuǎn)折有著高度的政治敏感，對人民的愿望有著深刻體察，對發(fā)動革命的時機(jī)有時鐘般精確的把握。正如1917年9月列寧在《大難臨頭，出路何在》一文中所指出的：“在二十世紀(jì)的俄國，在用革命手段取得了共和制和民主制的俄國，不走社會主義道路，不采取實現(xiàn)社會主義的步驟，要想前進(jìn)是不可能的”，② “戰(zhàn)爭是鐵面無情的，它斬釘截鐵地提出問題：或是滅亡，或是在經(jīng)濟(jì)方面也趕上并且超過先進(jìn)國家。”③話音剛落，兩個月以后十月革命就成功了，世界歷史由此改變方向。你說列寧對歷史時機(jī)的把握不是時鐘般的精確?而且，在歷史激流的旋渦中，在極其殘酷的革命斗爭實踐中打拼出來的政治家絕不會是書呆子，象列寧這樣理論上和政治上極強(qiáng)，具有天才般的政治操作能力的領(lǐng)袖，又具有無私無畏的人格魅力和高深的文化修養(yǎng)，他的根深深地扎在俄羅斯民族的歷史文化之中，他的心與民族歷史和人民息息相通，這是他不可戰(zhàn)勝的力量所在，連他的敵人也沒辦法不震驚，不佩服。相形之下，看看七十年以后在蘇聯(lián)歷史轉(zhuǎn)折時期一些政客的表現(xiàn)，一個曾經(jīng)如此強(qiáng)大的政黨，其領(lǐng)袖怯懦、自私、無能、不負(fù)責(zé)任和墮落至此，是這個曾經(jīng)在世界歷史舞臺上叱咤風(fēng)云的政黨的政治思維能力、理論水平和執(zhí)政能力嚴(yán)重退化的表現(xiàn)。在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在國家民族危難之際，政治家首先要有鋼鐵般的政治信念和政治意志，對時代和政局的脈搏要有敏銳的感覺、深刻的洞察和準(zhǔn)確的把握，而且操作上該出手就出手，才可能立于不敗之地。而且共產(chǎn)黨的事業(yè)，關(guān)鍵是要真正代表人民利益，人民不是小孩子，在這個最重大最根本的政治問題上，玩不得花活兒。戈氏是一個缺乏政治信念和責(zé)任感的意志薄弱者，對政局心中無數(shù)，在歷史關(guān)鍵時刻私字當(dāng)頭，不作為，隨波逐流。這種例子不勝枚舉。例如“8.19事件”發(fā)生前半個月，戈爾巴喬夫就到他在克里米亞半島新建的福羅斯別墅度假享受去了。直到事件發(fā)生，自己還顢頇不覺。按照羅伊·麥得維杰夫的說法，在被軟禁的時刻，他的表現(xiàn)除了令人鄙視，沒有別的。“戈爾巴喬夫在3天的監(jiān)禁期間，沒有任何英勇表現(xiàn)，他的表現(xiàn)甚至比不上他的對手。”④因為他不具備政治領(lǐng)袖應(yīng)有的素質(zhì)，“戈爾巴喬夫不僅不知道歷史要什么，而且也不知道他自己到底要什么。”⑤他的對手葉利欽倒是對時局有感覺，有把握，也有意志，有野心，這些都有;可惜政治家最重要的東西——政治信仰沒有，對國家民族的政治責(zé)任感沒有，對歷史和政治方向的把握完全錯誤，對蘇聯(lián)和俄羅斯面臨的巨大國際政治風(fēng)險毫無察覺。他拋棄了社會主義，也拋棄了俄羅斯民族立場，在他狹隘的胸膛里火一般燃燒的只是個人的私欲。他只知道自己要什么，不知道歷史要什么，國家和人民要什么。正是由于蘇聯(lián)這條巨輪由這樣兩個人先后操盤，不知不覺中又有來自西方“第五縱隊”的另一只“看不見的手”抓住了舵盤，國家的命運(yùn)就可想而知了。

　　斯大林注定永遠(yuǎn)是一個有爭議的歷史人物。其實，對任何政治家都是不能用世俗眼光去理解的。政治權(quán)力如同財富、地位、名氣所有這些在世俗眼中閃著光環(huán)的東西一樣，是會使人“異化”的。這與階級和政黨沒有關(guān)系。這些姑且不論。斯大林對他所處的時代的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，對于歷史需要什么，蘇聯(lián)需要什么，有著深刻的理解和把握。對于列寧提出的蘇維埃俄國的歷史任務(wù)——“或是滅亡，或是在經(jīng)濟(jì)方面趕上并超過先進(jìn)國家”，斯大林有極深刻的理解、憂患意識和歷史緊迫感。丘吉爾以仇視共產(chǎn)主義的西方政治家著稱，他曾有一句著名的評論：斯大林把俄國從一個農(nóng)奴制國家變成了世界強(qiáng)國。評論政治家，要著眼于他在歷史上的作用，別的不是不重要，而是次重要。這也是近來普京總統(tǒng)親自為俄羅斯修改歷史教科書講話，重新評價斯大林和蘇聯(lián)歷史的原因所在。需要補(bǔ)充的是，丘吉爾說的這一切是在極短暫的時間內(nèi)完成的。西方的工業(yè)化從資本主義原始積累算起，經(jīng)歷了幾百年。蘇維埃俄國從沙皇手里接過來的只有一點點破爛不堪的現(xiàn)代工業(yè)，連“社會主義原始積累”(普列奧布拉任斯基語)加工業(yè)化在內(nèi)，只經(jīng)過短短二十一年(1924-1945)蘇聯(lián)就一躍成為世界兩強(qiáng)之一。如果從第一個五年計劃開始算起，扣除反法西斯戰(zhàn)爭的五年，就只有十四年建設(shè)時間。十四年走過英、法、葡、荷等西歐國家?guī)装倌曜哌^的道路，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、政治領(lǐng)域和意識形態(tài)領(lǐng)域等等結(jié)構(gòu)性的變化之大，任務(wù)之艱巨，政治震蕩之劇烈、斗爭之激烈和殘酷可想而知，難怪就“血流漂杵”了。斯大林時期“挖農(nóng)民”太苦，階級斗爭和黨內(nèi)斗爭極為殘酷，這都是事實。但是這些事實一定要放到二十世紀(jì)二三十年代蘇聯(lián)所處的嚴(yán)酷的歷史條件下，才能得到正確的理解。離開政治歷史條件，抽象地進(jìn)行道義審判，不僅無濟(jì)于事，而且會誤導(dǎo)現(xiàn)實。當(dāng)然，這些問題都給社會主義和歷史帶來了嚴(yán)重的后遺癥，站在二十一世紀(jì)的歷史高度，至今仍需要研究總結(jié)。但是不能離開歷史唯物主義。中國人研究歷史，司馬遷留下一個好傳統(tǒng)，就是從大處著眼，但也不忽略小處。這恰恰與歷史唯物主義殊途同歸。西方許多著作中，把蘇聯(lián)戰(zhàn)前工業(yè)化這段歷史寫得亂七八糟，離開時代的主題和主線，津津樂道于政治斗爭，只見樹木，不見森林，這是符合西方利益的。西方國家一些政客和學(xué)者享受著蘇聯(lián)紅軍擊敗德國法西斯的余蔭，卻不管蘇聯(lián)當(dāng)時最需要什么。所以，評論歷史，要堅持歷史唯物主義，不能隨波逐流，人云亦云。在重大歷史關(guān)頭，這一點尤其重要。堅持歷史唯物主義，在基本結(jié)論得出之后，再去分析主觀與客觀，以及個人在歷史上的作用和責(zé)任，各有各的帳。我國傳統(tǒng)史學(xué)，研究歷史人物也講究“春秋大義”，將動機(jī)和效果分開，不以成敗論英雄呢。從赫魯曉夫當(dāng)年反斯大林開始，到戈爾巴喬夫的“改革”(俄文Перестройка，原意是推倒重建)與“新政治思維”，其在理論和方法上的錯誤根源都是離開了辯證唯物主義和歷史唯物主義，結(jié)果必然搞砸。因為“推倒重建”的政治含義是全盤否定和歷史虛無。既然過去“全錯了”，共產(chǎn)黨就喪失了執(zhí)政的合法性，就應(yīng)該下臺，讓別人來“重建”。這才符合政治邏輯。如果去掉意識形態(tài)偏見，持平而論，俄國這樣一個被第一次世界大戰(zhàn)搞得筋疲力盡的一個畸形的落后的農(nóng)奴制“怪獸”國家，一個敢于砸碎資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的薄弱鏈條而后起的，以社會主義為旗幟標(biāo)新立異的國家，竟然在經(jīng)歷了國內(nèi)戰(zhàn)爭、外國武裝干涉和第二次世界大戰(zhàn)接二連三大規(guī)模摧殘的同時，在世界強(qiáng)敵狼蟲虎豹的聯(lián)合絞殺和圍追堵截中走過了整整七十四年(1917年11月到1991年11月)，經(jīng)歷了四分之三個世紀(jì)，而且作為世界兩霸之一抗了四五十年，這已經(jīng)是一個非常驚人的歷史奇跡。如果不承認(rèn)這一點，那就不僅一點馬克思主義都沒有，而且不如兩千多年前的司馬遷，甚至連丘吉爾這樣的西方資產(chǎn)階級政治家和莫里斯·多布這樣的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的水平也沒有，而與西方抱有政治偏見的學(xué)者為伍了。即使離開歷史唯物主義，采用中國傳統(tǒng)史學(xué)觀點，也特別需要指出，蘇聯(lián)不是被軍事進(jìn)攻擊敗的，猶如英雄沒有戰(zhàn)死沙場，而是凱旋之后驕傲自大，逐漸思想退化，意志消磨，體力衰退，沉湎于“子女玉帛”，在最后關(guān)頭又誤吃了對手的蒙汗藥，內(nèi)斗外掐而死。所以說，蘇聯(lián)解體，乃是英雄末路——雖敗猶榮。

　　當(dāng)然，筆者這里說蘇聯(lián)雖敗猶榮，主要是針對蘇聯(lián)解體以后西方國家一些歷史虛無主義的鼓噪，為社會主義的歷史說幾句公道話，并非想為蘇聯(lián)唱挽歌，更不是要全盤肯定蘇聯(lián)歷史。蘇聯(lián)史雖只七十四年，其中正反經(jīng)驗極其豐富，特別是其中可資借鑒者和涉及到中國利益者，瑕瑜互見，問題很多，這些后文還要談到。

　　二、蘇聯(lián)對世界的歷史貢獻(xiàn)

　　蘇聯(lián)雖敗猶榮，這只是道出一個歷史事實。而且，只要俄羅斯不死，蘇聯(lián)的余威就尚存，仍是心腹大患，就有人睡不著覺。如果中俄戰(zhàn)略合作，就更叫人心驚肉跳。中俄等五國元首共同出席的“和平使命——2007”上海合作組織跨國界聯(lián)合軍演，就是一例。1917-1991年，在占據(jù)了二十世紀(jì)四分之三歷史中蘇維埃俄國和蘇聯(lián)的存在，其難以估量的國際政治意義是無可否認(rèn)的。很難設(shè)想，二十世紀(jì)中如果沒有社會主義蘇聯(lián)，竟是什么世界?以反法西斯戰(zhàn)爭為例，如果沒有蘇聯(lián)人民在歐洲戰(zhàn)場英勇抗擊德國法西斯，或者1941年冬天蘇聯(lián)兵敗莫斯科城下，希特勒必定回師西進(jìn)，區(qū)區(qū)英侖三島豈能經(jīng)得起德軍的蹂躪?沒有強(qiáng)大的蘇軍抵抗和“喀秋莎”，歐洲各國又有何人何國能敵德國法西斯的坦克?那時“北約”還未生出娘胎，歐洲豈不都成了希特勒的囊中物，哪里還有什么后來的歐盟及其東擴(kuò)?至于之后美國與德國是否會發(fā)生火并，其結(jié)果如何，都難以設(shè)想。二十世紀(jì)前三十年里就打了兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)后美蘇對抗，東西方政治平衡，半個世紀(jì)沒有世界大戰(zhàn)。蘇聯(lián)剛剛解體，現(xiàn)在美國已經(jīng)有人叫囂第三次世界大戰(zhàn)了。所以，墻倒眾人推，勝者王侯敗者賊;或者前人栽樹，后人罵娘;或者坐著乘涼，不知道腰疼;既是世俗間司空見慣的世態(tài)炎涼，也是常見的國際政治生態(tài)景觀，但卻不是科學(xué)。這些人，要么是真的不懂政治，或者是政治上糊涂，要么就是揣著明白裝糊涂，居心叵測，另有目的。蘇聯(lián)解體后國際上泛起了全盤否定社會主義理論與實踐的思潮，在俄羅斯、東歐和全世界都造成了極其嚴(yán)重的思想混亂和政治后果。中國作為堅持走社會主義道路的國家，有責(zé)任為蘇聯(lián)歷史討回公道。因為如何評價蘇聯(lián)，從來都關(guān)系到中國的發(fā)展和利益，關(guān)系到人類進(jìn)步與世界和平事業(yè)。

　　首先，蘇維埃俄國打斷了資本主義全球化進(jìn)程，改變了世界歷史的發(fā)展方向，開辟了人類進(jìn)步的新紀(jì)元。蘇維埃俄國在世界上第一次成功地使社會主義從一種社會政治思想變成了成功的實踐，由此世界形成了社會主義同資本主義兩個體系、兩種制度和兩種前途命運(yùn)的對抗和競爭，打斷了資本主義全球化的歷史進(jìn)程，為人類走向公平美好的未來創(chuàng)造了政治前提。社會主義同資本主義兩種政治體系的對抗和競爭決定了二十世紀(jì)的歷史面貌。十月革命和蘇聯(lián)推動了人類進(jìn)步，蘇聯(lián)解體導(dǎo)致美國獨霸和全球動亂，歷史為之倒退，這是一個事實。

　　其次，蘇維埃俄國開辟了俄國歷史的新紀(jì)元，俄羅斯從一個落后的剛剛擺脫了封建農(nóng)奴制的國家變成了社會主義強(qiáng)國。蘇聯(lián)正是基于戰(zhàn)前建立起來的強(qiáng)大的國民經(jīng)濟(jì)和人民英勇的抗擊，從德國法西斯的魔掌中拯救了大半個歐洲。同時，蘇聯(lián)也有力地支援了中國人民的抗日戰(zhàn)爭和新中國早期的建設(shè)。蘇聯(lián)人民在長期的社會主義建設(shè)中，由于人民翻身解放而不是由于資本的壓迫煥發(fā)出的忘我勞動精神，在經(jīng)濟(jì)、社會、科技、文化和推動人類進(jìn)步事業(yè)等方面都取得了巨大的成就。這在人類歷史上是空前未有的壯舉，也產(chǎn)生了巨大的政治影響。

　　再次，蘇聯(lián)誕生和中國等國家走上社會主義道路，改變了世界政治地圖，使得社會主義在一段歷史時期內(nèi)成為強(qiáng)大的社會進(jìn)步力量，促進(jìn)了二十世紀(jì)五六十年代世界反對帝國主義、殖民主義、種族主義的斗爭，使得這個世界變得相對平等了很多，也大幅度地促進(jìn)了人類進(jìn)步。包括美國《民權(quán)法案》(1964年)在內(nèi)的國際反對種族歧視斗爭的勝利，正是在六十年代革命斗爭高漲的國際形勢下實現(xiàn)的。正是在社會主義運(yùn)動的強(qiáng)大作用下，帝國主義殖民體系在存在了幾百年之后，終于土崩瓦解。

　　最后，蘇聯(lián)和社會主義陣營的存在和東西方對抗所形成的強(qiáng)大政治壓力，也是發(fā)達(dá)資本主義國家內(nèi)部發(fā)生具有社會主義性質(zhì)的演變和福利國家興起的主要外部因素。正是出于對世界革命的顧忌，發(fā)達(dá)國家的壟斷資產(chǎn)階級才不得不在經(jīng)濟(jì)和政治上作出大幅度讓步，被迫進(jìn)行具有重要進(jìn)步意義的社會改革。從這個意義上說，發(fā)達(dá)國家特別是西歐和北歐國家的勞動者和中產(chǎn)階級，實際上至今還在享受二十世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動的余蔭。

　　如果去掉意識形態(tài)的偏見，蘇聯(lián)的誕生、迅速發(fā)展和崛起創(chuàng)造了一個落后國家在短時間內(nèi)成為世界霸主國的奇跡。這主要還在于馬克思列寧主義的力量，在于蘇聯(lián)的社會主義制度和人民的力量，否則難以想象。另一方面，蘇聯(lián)解體，既沒有發(fā)生世界所擔(dān)心的核擴(kuò)散和核災(zāi)難，也避免了全局性的戰(zhàn)亂，俄羅斯沒有成為南斯拉夫，總體上保持了政治穩(wěn)定。這一點也得益于蘇聯(lián)七十四年巨大的建設(shè)成就，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、社會保障和民族關(guān)系以及人的精神面貌等方面都打下了堅實的基礎(chǔ)。這一點，也堪稱奇跡。

　　以上的概括雖然是掛一漏萬，但也足以證明蘇聯(lián)對世界的巨大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)和影響。蘇聯(lián)沒有最終完成它的歷史使命，但是它為人類的現(xiàn)代歷史開了頭，并帶領(lǐng)人類走了一段不平凡的道路，這段偉大光輝的歷程及其在歷史上發(fā)生的深遠(yuǎn)的意義和影響，是抹不去的。二十世紀(jì)世界政治舞臺的四件大事：俄國十月革命勝利、中國革命勝利、帝國主義殖民體系瓦解、蘇聯(lián)解體;兩件事是蘇聯(lián)，占據(jù)了二十世紀(jì)的一頭一尾。所以，說二十世紀(jì)是美國世紀(jì)，也就是資本的世紀(jì)，并不正確，它也是勞動與資本對抗和相持的世紀(jì)，是蘇聯(lián)和中國以及世界各國勞動人民的世紀(jì)，這才完整。蘇聯(lián)解體，世界政治方向逆轉(zhuǎn)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，蘇聯(lián)已然出局，俄羅斯重新進(jìn)場。美國單邊主義的獨角戲已經(jīng)唱不下去，世界多極化的格局正在深入展開。

　　三、蘇聯(lián)是俄羅斯的斷代史

　　近代折磨俄羅斯民族精神的，也是影響俄國社會歷史的一個根本問題——他們長期不沒有徹底搞清楚“我們是誰”(且借用亨廷頓的話)。這個問題也是近代以來長期困擾中國人的問題。但是，俄羅斯又有不同。在民族和文明方面，中國人和西歐人都有自己民族明確的文明歸屬，都知道自己“是誰”。俄國人不然。古羅斯地處歐洲大陸的邊緣，氣候寒冷，交通不便，文明發(fā)展較晚，歷史上苦難深重。由于地緣和歷史原因，包括蒙古人殘暴統(tǒng)治的兩百四十年的歷史，十五世紀(jì)以后俄羅斯民族國家在興起過程中，其民族文化形成受到拜占庭文明、西歐基督教文明和東正教的深刻影響，也不可避免地受到異族文化的影響，其民族文化和心理兼具東西多種不同文化的特征而有其特殊性，俄羅斯人內(nèi)心深藏幾百年而至今揮之難去的自卑感，來源于它處于近代西方文化的邊緣。在近代史上從彼得大帝起俄羅斯追趕西方幾百年，但實際上直到十九世紀(jì)，在經(jīng)濟(jì)政治上也只能附英、法強(qiáng)國的尾翼，在文化上一直不為西方所認(rèn)同，被視為有拜占庭等文化基因的另類。這種長期“以西為師”，長期追趕西方而不為認(rèn)同的現(xiàn)實，使得俄羅斯民族在近代西歐國家崛起的浪潮沖擊下，處于某種文明撕裂的痛苦之中。從沙皇時代俄國就想脫亞入歐卻求之不得，凡此種種境遇使得在高寒地帶愛喝烈性“沃特噶”的俄羅斯草原民族在幾百年中形成容易激動、易走極端的民族政治文化心理。二十世紀(jì)的一部蘇聯(lián)興亡史，只是整個俄羅斯歷史上的一個斷代，在很大程度上是處于近代東西方文明沖突中俄羅斯民族在“入(西)歐”不成的背景下，擺脫貧窮落后和走向強(qiáng)國道路的探索。其實，俄國人幾百年的戰(zhàn)略目標(biāo)在蘇聯(lián)戰(zhàn)后已經(jīng)實現(xiàn)了，只是列寧和斯大林的后人沒能把它保住，根本原因是沒能完成社會主義“蘇聯(lián)模式”的轉(zhuǎn)型。但是，后來的政治領(lǐng)袖見不及此，面對冷戰(zhàn)和軍備的種種壓力，政治上的心理壓力達(dá)到極限(他們與中國人堅忍不拔的民族性格不同)，在各種復(fù)雜激烈的矛盾沖突中，不僅失去了政治方向，而且“容易激動、易走極端”的毛病犯了，又中了西方的“反間計”，喝了人家的蒙汗藥，遂把社會主義蘇聯(lián)的歷史成就拋在九霄云外，一頭扎向西方的政治懷抱(葉利欽是個酒徒，也是俄羅斯某些民族性格的代表)。在一番熱臉貼冷屁股卻百般見拒之后，特別是西方的“美援”、“休克療法”等政治騙局一一暴露之后，俄羅斯內(nèi)心充滿被欺騙、被歧視的屈辱和悲憤是很自然的。理解蘇聯(lián)及其解體，如果有這個歷史、文化和民族的視角，蘇聯(lián)解體前后許多難以理解的事情，就變得順理成章了。

　　十月革命的勝利，固然是馬克思列寧主義的成功實踐，但是馬克思主義其所以在俄羅斯被先進(jìn)知識分子所接受，成為強(qiáng)大的思想武器，除了其本身的科學(xué)性以外，也是由于馬克思的主義作為十九世紀(jì)西方最先進(jìn)的思想理論給了俄羅斯民族的苦難和希望、利益和救贖等觀念以一種現(xiàn)代化的表達(dá);而馬克思主義發(fā)展成為列寧主義為俄羅斯先進(jìn)知識分子所接受，何嘗不是由于列寧的主義為落后的俄羅斯在戰(zhàn)爭的崩潰中解救自身，并進(jìn)而趕超西方而成功地另辟蹊徑——開辟出一條與西方不同的俄羅斯道路?否則，斯大林主義就不可理解。一種外來的主義，如果不能適應(yīng)本民族的現(xiàn)實政治需要，喚起本民族的利益呼應(yīng)，與本民族的文化相融合，要想產(chǎn)生重大的政治影響是完全不可思議的。固然，“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義”，如果沒有基于二十世紀(jì)初中國現(xiàn)實政治利益基礎(chǔ)上的民族精英的呼應(yīng)，“送來了”又如何呢?一百多年來，西方給中國“送”來了多少主義，何以馬列主義被中國所接受而成功了呢?也是由于馬列的主義給覺醒的中華民族實現(xiàn)其百年來雪恥富強(qiáng)的政治理想，指出了一條正確的道路。“朱毛”點燃的“星星之火”，其所以“可以燎原”，井岡山的老百姓認(rèn)識馬列是何方神圣?只認(rèn)你“朱毛”的共產(chǎn)黨是民族英雄、人民領(lǐng)袖，跟著你走能過好日子就行了。“蘇聯(lián)解體”這個事件恰恰相反，本來俄羅斯幾百年夢寐以求的強(qiáng)國夢已經(jīng)由蘇聯(lián)實現(xiàn)，沒有社會主義哪里有蘇聯(lián)的超級大國地位?但是，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期不信仰馬列主義，俄羅斯人在歷史關(guān)鍵時刻，竟然“忘記”了這個基本歷史事實。這方面，除蘇共的問題以外，俄羅斯文化深層的某些因素在歷史的關(guān)鍵時刻也起了不小的作用。另一方面，俄羅斯人內(nèi)心又很驕傲，這不僅是由于它的文化與曾經(jīng)輝煌強(qiáng)大一時的古代拜占庭文化相聯(lián)系，更因為在法國文化影響下，十八至十九世紀(jì)自羅蒙諾索夫以后，俄羅斯在哲學(xué)、自然科學(xué)特別是在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域簡直可以說是群星璀璨，涌現(xiàn)出了一大批世界級的文化巨匠。這樣的民族也確有驕傲的資本。正是歷史積淀的恥辱、自卑和驕傲驅(qū)使俄羅斯人通過列寧的思想和實踐在十月革命后不斷尋找通往現(xiàn)代化的，與西方不同的，適合自己國情的道路。在前蘇聯(lián)和現(xiàn)今俄羅斯的理論中，沒有類似“中國特色”這樣明確的概括，但是這種思想和實踐是清楚的。其實，列寧無論從理論到實踐都已經(jīng)為俄羅斯開辟出通過“耐普曼”(俄文Нэпман，指新經(jīng)濟(jì)政策時期的新興資產(chǎn)階級)的社會主義走向現(xiàn)代化的強(qiáng)國之路，只是由于種種原因，這條道路在戰(zhàn)前被擱置，在戰(zhàn)后更被歷史“遺忘”。這不能不說是導(dǎo)致蘇聯(lián)模式失敗的重大歷史和理論根源。蘇聯(lián)解體，使得俄羅斯的歷史發(fā)生倒退，至少失去了幾十年時間。蘇聯(lián)解體，俄羅斯據(jù)說是得到了“自由”和“民主”，后來發(fā)現(xiàn)不能“當(dāng)飯吃”，于是從西式“民主”再往回退。回顧近二十年俄羅斯走過的路，“算大帳”不僅得不償失，而且虧大發(fā)了?，F(xiàn)如今，許多事不得不“看人生豪邁，只不過從頭再來”。經(jīng)過九十年代以來的折騰，嚴(yán)重的挫折使得俄羅斯主張走“特殊道路”或稱“第三條道路”的人越來越多。⑥這是一種徹底的民族覺醒，并不是西方人說的什么“孤立主義”，美國可以搞“孤立主義”，俄羅斯是歐亞大陸國家，不可能搞，想“孤立”也“孤立”不了。雖然對于這條“特殊道路”是什么，必定還需要探索。但是俄羅斯終于徹底明白，無論自己怎樣“改革”，政治上如何“美容”，甚至對西方投懷送抱，低聲下氣地要求“加入西方(北約)”，也徹底沒戲;跟在美國屁股后面跑，不僅鐵定沒有好果子吃，而且尊嚴(yán)喪盡，利益盡失，這口窩囊氣也咽不下去。這個用蘇聯(lián)解體和“十年動亂”換來的重大歷史教訓(xùn)，俄羅斯將永世不忘。從而一勞永逸地解決了近代以來一直困擾俄羅斯民族的“西化”(向西方文明歸化)的情結(jié)。先是九十年代以來西方不帶俄羅斯“玩兒”，進(jìn)而是普京總統(tǒng)與美國公然反目，而且“亮出肌肉”(這也是“俄式”文化)，這是世界多極化的重大“利好”(借用股票術(shù)語)。世界多極化趨勢發(fā)展，中國如何發(fā)揚(yáng)古代傳統(tǒng)智慧，學(xué)習(xí)近代西方經(jīng)驗，也包括學(xué)習(xí)俄羅斯經(jīng)驗，借力使力，四兩撥千斤，甚至于縱橫捭闔，左右逢源，“坐收多國之金”(《左傳》的思想和表述)，實現(xiàn)中國崛起和中華復(fù)興，這是一個大題目。今后俄羅斯走的“特殊道路”，值得關(guān)注，也是中國國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究的。畢竟中俄是不可改變的鄰邦，俄羅斯是中國最重要的地緣政治因素之一，也是國際資源之一。

　　這里順便說一句，近年來對于中美俄三角關(guān)系，國內(nèi)有許多令人費解的糊涂觀點。例如近來美俄關(guān)系緊張，筆者讀到以《美俄若搞冷戰(zhàn)，對中國沒好處》為通欄標(biāo)題發(fā)表的一篇文章。首先是題目費解，莫非作者以為美俄若搞同盟，就對中國有好處?邏輯上就不成立。文章說：“中國之所以成為重量級旗手是因為當(dāng)前世界的主流是和平與發(fā)展，符合中國的個性，中國的能量才得以爆發(fā)。一旦回到冷戰(zhàn)狀態(tài)，中國必然成為全球大棋局的看客和追隨者。”⑦似乎中國得以發(fā)展，是趕上好時候了，不是由于自己努力。這是認(rèn)識論和方法論上的錯誤。美俄一旦冷戰(zhàn)，何以中國就淪為看客和追隨者，太沒有自信了吧?作者又說：“冷戰(zhàn)終結(jié)對中國是幸事，中國成為和平紅利的受益者，成為全球化的幸運(yùn)兒。”蘇聯(lián)解體，社會主義的中國成為美國政府眼中“冷戰(zhàn)勝利的幸存者”，必欲置之死地而后快，中國有什么“和平紅利”可言?中國的發(fā)展不是平白受益，而是付出了巨大的努力和沉重代價的結(jié)果，中國自1842年被卷入全球化，一直災(zāi)難深重，道路坎坷，從來就不是什么全球化的“幸運(yùn)兒”。今天中國給跨國公司打工，掙一點微不足道的“血汗工資”，有何“幸運(yùn)”可言?

　　四、社會主義是“不死鳥”

　　“英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。”(魯迅詩)蘇聯(lián)給二十世紀(jì)人類世界帶來的平等、進(jìn)步和福趾遠(yuǎn)大于災(zāi)難，人類進(jìn)步和世界發(fā)展受益良多?？墒钦尉褪钦?。美國是當(dāng)今的霸主國，雖然同樣不免走下坡路，恰逢蘇聯(lián)解體，美國又受益最大，于是全世界的烏鴉嘴群起鼓噪，妖魔化社會主義，而且全然不顧歷史事實，墻倒眾人推。更有甚者，甚至蘇聯(lián)解體，連“十月革命”的案也翻了。如同孫子守成無能，敗了家業(yè)，連爺爺創(chuàng)業(yè)都錯了，顛倒黑白有如此者?？梢?，世態(tài)炎涼，非但人情世故，政治也是如此。

　　雖然看起來似乎二十世紀(jì)人類在很大程度上陷入了社會主義與資本主義“誰戰(zhàn)勝誰”的意識形態(tài)斗爭，但是在政治實踐上社會主義與資本主義卻越來越相互影響、相互滲透、相互演變，混合生長。這也是當(dāng)代人類歷史發(fā)展的一個基本趨勢。隨著這一歷史趨勢的發(fā)展，十九世紀(jì)的資本主義模式已經(jīng)不復(fù)存在;傳統(tǒng)的社會主義模式也已經(jīng)消失，社會主義正在發(fā)展與改革的浴火中重生，正在煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)。無視這一歷史發(fā)展的客觀趨勢，把蘇聯(lián)解體等同于社會主義失敗，包括社會主義的意識形態(tài)、價值觀念、制度和生活方式統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)，統(tǒng)統(tǒng)“埋葬”，這是一種最為簡單膚淺的皮相之見。大同世界和社會主義是一種人類追求了幾千年、幾百年的美好理想，只是在科學(xué)社會主義誕生半個多世紀(jì)以后，社會主義才從一種思想理論變成人類的實踐。戰(zhàn)前蘇聯(lián)社會主義的實踐是在極其惡劣的國際環(huán)境中進(jìn)行的，國內(nèi)外的復(fù)雜條件、環(huán)境和巨大的政治壓力造成的蘇聯(lián)社會主義理論與實踐的發(fā)展和扭曲并存，是難以完全避免的。在這種情況下，實際上一百多年來人類對于社會主義的認(rèn)知走過了相當(dāng)復(fù)雜、漫長而曲折的道路。世界資本主義走過了五百多年的歷程，社會主義制度還不到一百年，要求社會主義一生下來就完美無缺，不經(jīng)受挫折和失敗的考驗，是不現(xiàn)實的。

　　蘇聯(lián)解體不是社會主義的失敗。蘇聯(lián)只是社會主義實現(xiàn)的一種形式，社會主義在當(dāng)今世界雖然不再主要表現(xiàn)為一種轟轟烈烈的政治運(yùn)動，但仍然是一種強(qiáng)大的政治思想和理論，仍然具有多樣化的實現(xiàn)形式。中國特色的社會主義伴隨著國家崛起和民族復(fù)興，正在展示出愈來愈大的國際魅力。二十一世紀(jì)拉丁美洲的社會主義正在興起。而在歐洲發(fā)達(dá)國家，社會市場經(jīng)濟(jì)模式和福利國家原是世界社會主義思想和實踐影響下的產(chǎn)物，目前正在經(jīng)受挑戰(zhàn)。無論它如何改革，社會市場經(jīng)濟(jì)模式作為歐洲進(jìn)步的成果，只會更加適應(yīng)當(dāng)代現(xiàn)實而更加富有生命力。即使在美國模式中，無論資本的力量如何強(qiáng)大和右翼如何力圖瓦解國家的社會保障制度，社會也難以倒退回“羅斯福新政”以前。換言之，社會主義因素在所有發(fā)達(dá)國家的制度中已經(jīng)根深蒂固，即使在發(fā)達(dá)國家的社會意識形態(tài)中，社會主義思想也早已打上了深深的烙印。前兩年美國有一百六十多名超級富豪聯(lián)名致信給布什總統(tǒng)，反對取消遺產(chǎn)稅，就是一個突出的例證。蘇聯(lián)解體，俄羅斯重新走上資本主義道路，將近半數(shù)的家庭陷于貧困，人口損失超過了一千萬?，F(xiàn)在的俄羅斯人中大部分仍留戀蘇聯(lián)，仍然向往社會主義。目前，無論在社會中下層還是在知識分子中，即使在以往對蘇聯(lián)持嚴(yán)厲批判態(tài)度的俄羅斯知識分子和持不同政見者中也仍然保持著對社會主義理想的追求。前蘇聯(lián)著名持不同政見者羅伊·麥德維杰夫的看法具有代表性：“沒有任何理由將世界上第一個社會主義國家的崩潰理解為社會主義制度的不可逆轉(zhuǎn)的崩潰。”⑧這是俄羅斯人經(jīng)過九十年代“醉”后一場噩夢醒來時吐出的“酒后真言”。二十一世紀(jì)俄羅斯的資本主義道路將如何走法，還沒有形成穩(wěn)定的模式。但是，國家資本主義是目前俄羅斯的一個大體看得出的政治方向。而在列寧主義詞典中，國家資本主義是通往社會主義的道路。如同在中國，新民主主義是通往社會主義的道路一樣。但是有一點可以看出，就是七十四年的蘇聯(lián)歷史將為今后俄羅斯發(fā)展的道路打上深刻的烙印?？傊?，蘇聯(lián)解體不僅不是社會主義的失敗和自由主義的勝利，而且現(xiàn)代西方資本主義國家的演進(jìn)恰恰是社會主義的勝利。這才是二十世紀(jì)世界政治思想和實踐發(fā)展趨勢的實質(zhì)所在，只不過歷史的本質(zhì)常常為紛繁復(fù)雜的表象所掩蓋和為輿論所誤導(dǎo)。所以，在東歐劇變和蘇聯(lián)解體的政治震蕩過后，在二十一世紀(jì)的今天，社會主義制度仍然是在蓬勃發(fā)展的世界政治生活的現(xiàn)實，社會主義理想仍然是世界億萬人民和代表人類進(jìn)步的政治訴求。

　　西方某些勢力千方百計試圖將中國推離社會主義道路，這是因為他們看到，只要中國這桿社會主義大旗不倒，世界的社會主義運(yùn)動就會再次有“春風(fēng)吹又生”的歷史轉(zhuǎn)機(jī)。社會主義思想理論這塊真金的實踐是一個歷史過程，她需要在烈火中反復(fù)錘煉，需要經(jīng)過煉獄般的反復(fù)考驗，才能永生，才能更加美麗。“不死鳥”就是由于“浴火”才得以“重生”的。社會主義其所以是“不死鳥”，深深地置根于當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)中勞動與資本的矛盾，全球化只是這一矛盾華麗的外套。在勞動與資本的歷史性博弈中，在十九世紀(jì)后半葉到二十世紀(jì)五六十年代的一百年中，勞動逐漸顯示力量，占了上風(fēng);在二十世紀(jì)七十年代以后，形勢逆轉(zhuǎn)，在這一輪博弈中，資本得以翻過身來，成為贏家，美國則成為最大的贏家。然而，這是一盤沒有下完的棋，歷史沒有終結(jié)。從人類進(jìn)入新世紀(jì)的情況看，最大的贏家開始向反面轉(zhuǎn)化。從世界歷史的大趨勢看，新的一輪政治和文明的搏弈正在展開，國際政治斗爭(包括階級斗爭)的新格局、新形勢和新陣線正在形成。世界上窮人太多，不能盡殺;窮國太多，不能盡滅;社會主義不僅終因“好之者眾，未能廢也”，而且正在蓄積新的力量。歸根結(jié)底，社會主義是當(dāng)代一種最先進(jìn)的思想理論，它代表勞動的利益，人民的利益，人民是有力量的。而“不死鳥”將在經(jīng)受歷史的考驗之后再次展開她美麗的雙翅向未來翱翔。這不是筆者夢囈，而是世界范圍內(nèi)的現(xiàn)實，也歷史發(fā)展的必然趨勢。

　　第二節(jié) 破解“世紀(jì)之迷”

　　蘇聯(lián)東歐集團(tuán)，一個支撐兩極結(jié)構(gòu)達(dá)半個世紀(jì)之久的龐然大物，一個曾經(jīng)擁有駭人的政治軍事實力的巨大的國際政治實體，竟然能在極短的時間內(nèi)轟然解體，不復(fù)存在，其原因究竟何在?這個曾經(jīng)成為無數(shù)專家和公眾困惑不解的“世紀(jì)之迷”，至今仍然吸引人們研究和思考。這里以個人的觀察、研究和經(jīng)歷為基礎(chǔ)，試圖為破解這一“世紀(jì)之迷”提供一些助力。

　　一、一個中國學(xué)者的親身經(jīng)歷

　　東歐劇變的原因究竟是什么?1990年早春，硝煙尚未散去，筆者曾帶著這個問題從蘇聯(lián)進(jìn)入羅馬尼亞，到一些原經(jīng)互會國家走馬觀花。站在布加勒斯特原羅共中央辦公大樓前，望著剛剛煙熏火燎過的墻壁和殘破的窗門上密集的彈痕，筆者腦子里第一個涌現(xiàn)的竟是“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁”這一普通人當(dāng)年最耳熟能詳?shù)脑~句。這可能是中國人特有的感受。廣場不遠(yuǎn)處有幾輛發(fā)動著的坦克，幾個穿迷彩服的荷槍實彈的軍人在走動，這一切似乎告訴我這里不久前在起義士兵、群眾和總統(tǒng)衛(wèi)隊之間確曾發(fā)生激烈的槍戰(zhàn)。城市異常沉悶，街頭行人稀疏，人們臉色凝重，行色匆匆，一些人腋下夾著兩條面包棍。商店里空空如也，特別是食品，極為短缺。在街頭問路必須講英語，用俄語必遭白眼，而且看樣子搞不好會惹禍上身。于是我腦子里浮現(xiàn)出一連串的電視鏡頭，就是1989年12月25日處決原羅共最高領(lǐng)導(dǎo)人尼古拉·齊奧塞斯庫夫婦的現(xiàn)場錄象，那是莫斯科電視臺轉(zhuǎn)播的。那些畫面使人聯(lián)想起1945年暴尸街頭的墨索里尼?？墒?，這兩者曾經(jīng)是死對頭，怎么能夠聯(lián)系起來呢?

　　布加勒斯特的暴動發(fā)生在1989年12月22日，當(dāng)時羅馬尼亞的政治局勢失控得極為迅速，街頭的口號喊得最響的，是“要面包”，“要自由”，“不要齊奧塞斯庫”。那些日子里羅馬尼亞電視臺二十四小時全天候播放處決齊氏夫婦現(xiàn)場的畫面，街頭萬眾歡騰，重現(xiàn)了只有1945年羅馬尼亞被蘇軍解放時才有的歷史畫面?？墒牵粋€戰(zhàn)時曾經(jīng)五次入獄的反法西斯主義的愛國者和共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，不久前還在“全場經(jīng)久不息的雷鳴般的掌聲和歡呼聲”中再次當(dāng)選的總書記，怎么會轉(zhuǎn)眼之間就落得如此下場呢?要知道從贏得最后一次歡呼到經(jīng)歷處決，只有短短的三十二天。

　　筆者幼時經(jīng)歷過“左”禍的巨大沖擊，加以十年“文革”中文攻武斗以及粉碎“四人幫”的經(jīng)歷，以及親歷了1989年的北京政治風(fēng)波，對眼前的事件具有一定深度的理解。但畢竟身臨其境，有所不同，仍感到觸目驚心。“要面包”?雖然羅馬尼亞是歐洲最窮的國家，可是看看布加勒斯特街頭老百姓的住宅公寓也還可以，一般的住宅樓前也稀稀拉拉地停放著幾輛“拉達(dá)”模樣的私家車，比當(dāng)時我們國內(nèi)老百姓的情況要好得多。食品是短缺不假，但是比起中國“三年困難時期”，算什么呢?至于發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)嗎?再想起中國人民在相當(dāng)困難的條件下，多年來勒緊褲帶，援助了你們多少東西?怎么會搞到如此地步?總之，不得其解，一頭霧水。一路走馬觀花，又到了匈牙利、捷克斯洛伐克、東德和波蘭。一進(jìn)匈牙利立刻感覺到市場經(jīng)濟(jì)的活力和人們的富裕。布達(dá)佩斯位于多瑙河兩岸，橫跨兩岸的各種風(fēng)格的大鐵橋至少有六七座，裝點著城市與河流，既美麗又壯觀。城市保留著大量哈布斯堡王朝留下的巴洛克風(fēng)格和新古典風(fēng)格的建筑。在南岸俯視布達(dá)城堡，可以看到沿岸邊高地伸展的中世紀(jì)的城墻、眾多哥特式風(fēng)格的教堂、宮殿和排屋，以及富麗堂皇的巴洛克建筑。你可以從中感受到歐洲文藝復(fù)興和近代歐洲濃郁的人文氣息。布達(dá)佩斯人民的生活要比布加勒斯特好得多，人們的穿著也光鮮體面，生活相對富裕悠閑，人們的臉上露出輕松愉快的表情;城市的基礎(chǔ)設(shè)施也好得多，包括公共大巴，看起來同西方國家沒什么區(qū)別，也看不到社會緊張氣氛。這都得益于經(jīng)濟(jì)改革。在離首都不遠(yuǎn)的著名的巴拉頓湖景區(qū)，大部分觀光者是來自西方國家的游客，其中一些人明顯地?fù)碛休^高的身份或地位，看起來相當(dāng)體面，一般說來這是國際高檔旅游區(qū)的景觀。當(dāng)?shù)厝说靡嬗诼糜螛I(yè)發(fā)達(dá)，家庭旅館和個體經(jīng)濟(jì)很多，小老板生意很好，既富裕又開心。巴拉頓的蘇軍，正面臨撤離回國，氣氛與環(huán)境顯得很不協(xié)調(diào)。匈牙利的經(jīng)濟(jì)雖是市場調(diào)節(jié)，但是到了周六中午以后直到周日全天，需求不能創(chuàng)造供給，所有的餐飲和商店幾乎一律關(guān)門休息。外來人很不方便。最早到達(dá)匈牙利經(jīng)商的一批中國人，雖然人數(shù)很少，但這時已經(jīng)進(jìn)入布達(dá)佩斯。這里的外國人，居住三個月就可以辦“綠卡”。房租也不算貴，兩居室的一套公寓每月只要幾十個美金，到車站接幾個中國游客住幾天就賺出來了。早期來經(jīng)商的環(huán)境很寬松，九十年代以后中國人越來越多，環(huán)境就緊張了。在匈牙利的幾天，市場的活力給人印象深刻。到了布拉格，最突出的感受就是進(jìn)了“世界建筑藝術(shù)博物館”，伏爾塔瓦河也很美，市容感受與布達(dá)佩斯差不多，但市場的活力似乎不如。歐洲許多國家的首都都有大河流經(jīng)，配以兩岸的古典主義建筑，增色許多。無論是匈牙利，還是捷克斯洛伐克，這里商品供應(yīng)充足，人民的生活不僅體面，而且安定悠閑，看得出經(jīng)濟(jì)上底子厚實，看不出動亂的痕跡，更看不出這里的社會主義制度瀕于崩潰的跡象。

　　進(jìn)入德國以后，氣氛陡然一變，時為1990年3月。一年前，也就是1989年1月，德意志民主共和國統(tǒng)一社會黨主席埃里希·昂納克宣布“柏林墻還將存在五十到一百年，”話音剛落，戈爾巴喬夫就把他賣了。五月，大批東德人經(jīng)匈牙利涌入西德。十月，執(zhí)政十八年的昂納克下臺，政府被迫解散。11月9日，柏林墻開放。1990年2月21日戈爾巴喬夫?qū)Α墩胬韴蟆酚浾邚?qiáng)調(diào)，德國統(tǒng)一是德國人自己的事情。這等于撒手不管，把東德當(dāng)“大禮包”送給了聯(lián)邦德國。于是東德更加動蕩。抱著到“自由世界”開開眼的目的，我從東柏林乘地鐵到了西柏林，從地道上來一看，“黑暗的資本主義”社會，其實也有陽光照耀。滿大街人頭攢動，仔細(xì)觀察，除了人種不同，也沒啥稀奇。花花世界，倒甚是好看;商品琳瑯滿目，一看價格，換算成人民幣，都是天價，令人眩目。可是總不能白來一趟，觀光之余，人困馬乏，囊中羞澀，只好叫一杯啤酒，算是開了“洋葷”，也權(quán)當(dāng)?shù)酱艘挥蔚募o(jì)念。1990年，國內(nèi)一般教授的工資才三幾百元人民幣，沒有外財，遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教授、博導(dǎo)們闊綽，更沒有國內(nèi)一些“先富”階級那樣“豪邁”，在歐洲購物渾不問價，遇到中意商品，往往“席卷”而去。所以，相信當(dāng)時許多朋友出國與本人心有同感，當(dāng)不是胡說。至于到了波蘭華沙，比羅馬尼亞差不多，市面蕭條，人心浮動，到處亂哄哄一片。東歐幾國轉(zhuǎn)了一圈，只得到一些寶貴的但卻只是感性的認(rèn)識。對于東歐劇變，令自己滿意的答案，如同那里一些國家的政局，亂哄哄一片，沒有頭緒。

　　1989年9月至1990年9月，我因公派在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院作高訪，得以親歷了解體前一年的蘇聯(lián)。國立莫斯科國際關(guān)系學(xué)院是前蘇聯(lián)專門培養(yǎng)國際關(guān)系和外交人才的高等學(xué)府，座落在莫斯科西南郊。與莫斯科大學(xué)的豪華氣派和帝國氣象不大一樣，這里除了這些，還可以聞到蘇聯(lián)社會的“貴族”氣息，似有普希金皇村中學(xué)的味道，因為這里歷來有不少蘇共中央的權(quán)貴子弟。2003年5月，胡錦濤總書記訪問俄羅斯期間，曾在這里發(fā)表重要演講。中國人二十世紀(jì)五十年代留蘇，既是學(xué)習(xí)專業(yè)，回來報國，又帶有到革命圣地“朝拜”的性質(zhì)和心理。八十年代已經(jīng)不同。八十年代末去蘇聯(lián)的學(xué)者，雖然窮點，但是經(jīng)過幾年改革開放，思想上對蘇聯(lián)的衰落和蘇聯(lián)模式的弊端已經(jīng)有所認(rèn)識。加以中蘇關(guān)系的歷史恩怨，可說對蘇聯(lián)懷有一種難以言表的復(fù)雜的感情。在八十年代后期國內(nèi)知識界開始向外“分流”(“一流”的流向美歐;“二流”的流向市場或官場，棄文經(jīng)商或“學(xué)而優(yōu)則仕”;“三流”、“四流”的繼續(xù)教書育人;輪到研究蘇聯(lián)東歐問題者，恐怕已是不入流了。所以不少人因“沒有出息”而紛紛改行轉(zhuǎn)向)的情況下，去蘇的許多年輕人的想法是既然去不了美歐，去蘇聯(lián)也算“聊勝于無”。筆者屬于“不入流”的學(xué)者，自認(rèn)為經(jīng)過“十年寒窗苦”，既然沒有“黃金屋”，沒有“顏如玉”，沒有“千鐘粟”，更沒有“青云得路”，就不能再傻讀書;于是給自己定的任務(wù)是“行萬里路”，考察游歷，研究社會。我是1978年恢復(fù)高考上學(xué)的那撥人，加以底子薄，心氣高，所以特珍惜年華，不珍惜身子骨，玩命地讀了幾年書，所以出道較早。承前輩謬賞，同行認(rèn)同，在學(xué)術(shù)圈子里也多少浪得一點虛名，當(dāng)時蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東所也注意到“有這么個人來了”，有一位叫卡申的朋友常與我聯(lián)系，不無關(guān)照。至于國際關(guān)系學(xué)院則指定了一名五十多歲的資深副教授女士作我的“指導(dǎo)教師”，按照蘇聯(lián)人的習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)說也不是隨便指定的。當(dāng)時蘇聯(lián)還撐著“帝國”的架子，象國際關(guān)系學(xué)院這等名牌兼貴族大學(xué)的教授學(xué)者們，對中國“毛頭”學(xué)者無意中流露出某些居高臨下的“師道尊嚴(yán)”，乃是無比正常的事情。在他們眼里，中國似乎還是五十年代的學(xué)生。這位副教授女士在我報到當(dāng)天對她進(jìn)行禮節(jié)性拜訪時，針對1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，當(dāng)即用一種權(quán)威語氣教導(dǎo)我說：“根本就不存在什么‘有計劃的商品經(jīng)濟(jì)’!”好家伙，我給她一個見面禮，她還我一個下馬威。我頓時心里又好氣，又好笑。讀者諸君，七七、七八級剛恢復(fù)高考的那撥大學(xué)生，想當(dāng)初也是一道社會風(fēng)景線。許多人二十多歲，就已經(jīng)是飽經(jīng)歷史風(fēng)霜的小“油條”了。如果稟賦不是太差，上學(xué)以后再玩命拼幾年，正值學(xué)術(shù)界青黃不接之時，獵取功名雖說不象關(guān)云長“于百萬軍中取上將頭顱如探囊取物”一般容易，也差不太多;再經(jīng)名家調(diào)教一番，再出幾次風(fēng)頭，見過一點小世面，也就不免有些人五人六起來。筆者不幸就屬于此類，加以研究蘇聯(lián)，對其弊端看得較多，內(nèi)心的自尊和高傲也是很“不可救藥”的，至少也是不亞于面前這位胖胖的蘇聯(lián)老大嫂的。這樣一個人，面對蘇聯(lián)老大嫂的“教訓(xùn)”，盡管對方是莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的副教授(副博士)，自然心有定力，面無懼色。但是畢竟歷練不夠，外表冷靜，內(nèi)心也不免激烈：想你蘇聯(lián)改革三十多年，改成這個樣子，憑什么指責(zé)中國?我一個初來乍到的中國學(xué)者，關(guān)(夢覺)老師調(diào)教出來的博士，你博士還是個“副”的，憑什么教訓(xùn)我?但一轉(zhuǎn)念：“好男不與女斗，你真是一個蘇聯(lián)老大嫂，一個學(xué)院派的書呆子，你哪里了解中國經(jīng)濟(jì)改革的復(fù)雜，哪里懂得‘有計劃商品經(jīng)濟(jì)’的玄機(jī)和妙處?”出于禮貌，這話不能說出口。而且，這“妙處”也“難與君說”。我來蘇聯(lián)是“行萬里路的”，于是采取“不爭論”政策。由此我對蘇聯(lián)馬克思主義理論的教條主義和僵化，有了一次切身的感受。從此我就“消失”了，“行萬里路”去了。一年以后，直到回國之前，我再次禮節(jié)性地拜訪了這位副教授女士。她見了我，嘴角向下，臉色不免難看。我自知于理不虧，但于禮似乎有虧，送上一支漂亮的鋼筆，多少有點言不由衷地表示感謝，其實表示歉意是真。話又說回來，這位俄羅斯副教授女士，雖然教條一點，但一定是一位嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)者，一個好人。但是她不免小看了中國人，其實是小看了中國經(jīng)濟(jì)改革，失于高傲。再看中蘇關(guān)系后來搞砸了，包括蘇聯(lián)后來栽了，其思想根源都與盲目驕傲有關(guān)?，F(xiàn)在俄羅斯對中國的態(tài)度，謙虛多了，“何前倨而后恭也”?形勢使然也?？梢哉f中俄關(guān)系從來沒有象現(xiàn)在這樣好，俄國人也從來沒有現(xiàn)在這樣謙虛。

　　“關(guān)山難越，誰悲失路之人?”當(dāng)時已是蘇聯(lián)解體前夕，整個國家不僅在政治上已經(jīng)完全迷失了方向，而且眼看著經(jīng)濟(jì)迅速惡化，通貨膨脹陡起，民怨開始沸騰。戈爾巴喬夫已經(jīng)把蘇聯(lián)帶上了懸崖。對此，我作為親歷者，每天要吃飯走路，所以有切身感受。

　　蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點使得宏觀經(jīng)濟(jì)惡化立即在消費品市場上得到表現(xiàn)。當(dāng)時中國人還窮，改革初期國內(nèi)商品還有限，花色、品種也很單調(diào)，所以一般中國人來蘇都有一份私人采購計劃。1989年9月我剛到莫斯科時，市場供應(yīng)還算正常，所以采購也還有收獲，例如呢子大衣什么的。10月，隨著莫斯科漫長的冬天到來，市場搶購風(fēng)潮驟起。進(jìn)入11月以后，不僅服裝等輕工業(yè)品開始短缺，最要緊的是食品開始緊張，商店里象奶制品、香腸、啤酒、肉類和魚類，經(jīng)常排隊。蘇聯(lián)社會的文明程度較高，排隊再長也無人“加塞兒”，邊排隊邊讀書看報的很多，讓我這外國人不禁肅然起敬。而且蘇聯(lián)老太太多，又普遍有公德心，特愛管“閑事”。 即使有人想加塞兒，也怕眾怒難犯。后來，排隊也不成了，商店和食品店的貨架經(jīng)常是空空如也。整個冬天在食品短缺中度過，但是面包、糧食總是有的。而且，蘇聯(lián)城里人一般在市郊都有Дача，也可以叫別墅，就是小木屋，有點園田地，種些土豆、西紅柿什么的，不無小補(bǔ)。黑市匯率的變化最為明顯。美元一直是搶手貨，蘇聯(lián)的新“耐普曼”不惜代價地收購美圓，所以黑市匯價漲得很快。1989年10月盧布兌美圓的黑市匯率為5：1;10月28日官方宣布盧布實行雙重匯率，黑市價格開始迅速上漲。到12月底即已飛漲到16-17：1;到1990年春已經(jīng)突破20：1。等到了1990年5月以后，冬天過去了，但市場情況并不見好轉(zhuǎn)。通貨膨脹，物價上漲，商品特別是食品短缺，人們?nèi)粘Ｉ顗毫υ絹碓酱?，特別是靠養(yǎng)老金生活的老年人，特別困難。喊了多年的改革不但沒有效果，生活水平還急劇下降，積累多年的社會不滿情緒急劇上升。一般蘇聯(lián)人的性格特點容易激動，在生活的重壓之下，普通百姓與共產(chǎn)黨權(quán)貴的矛盾更加突出。當(dāng)時，亞美尼亞和阿塞拜疆的民族沖突已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。波羅的海沿岸三國的反蘇反共情緒高漲，許多地方公開舉辦反蘇的展覽會。整個蘇聯(lián)充斥著動蕩不安和不祥的氣氛。我接觸到的一些蘇聯(lián)知識分子普遍對戈爾巴喬夫不滿，對蘇聯(lián)的命運(yùn)憂心忡忡，不時有關(guān)于可能爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的流言。

　　我當(dāng)時的直覺，感到蘇聯(lián)彌漫著中國1989年政治風(fēng)波之前的政治氣氛，加以俄羅斯民族性格的特點，知識分子中西方政治經(jīng)濟(jì)和社會思潮的影響很大，社會人心相當(dāng)浮躁。所以，當(dāng)1990年夏天蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所《遠(yuǎn)東問題》月刊向我約稿時，我根據(jù)在國內(nèi)的研究，寫出一篇《西方經(jīng)濟(jì)思潮對中國經(jīng)濟(jì)改革的影響》的論文，意在用中國1989年政治風(fēng)波前經(jīng)濟(jì)改革理論和政策方面某些照搬西方的傾向提醒蘇聯(lián)。該文收入了遠(yuǎn)東所的論文集，⑨沒有如約發(fā)表在《遠(yuǎn)東問題》上。這與當(dāng)時蘇聯(lián)“向西看”的主流思潮是一致的，“西化派”在政治上占了上風(fēng)，對西方的東西不辨香臭，趨之若騖，不可能重視中國經(jīng)驗。

　　1990年冬，也就是回國后不久，我收到蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所所長米·列·季塔連科博士的邀請，去該所進(jìn)行個人學(xué)術(shù)訪問。⑩那時去莫斯科，需要從北京坐火車，沿西伯利亞鐵路看一星期的北國風(fēng)光，才逛蕩到。到了莫斯科，其實就一件事。季塔連柯博士在馬雅可夫斯基廣場的北京飯店請我便宴，由該所的達(dá)尼洛夫作譯員和記錄。這次與前次見蘇聯(lián)老大嫂大不相同，不僅給予禮遇，而且規(guī)格不低，⑾特別是雙方身份相差懸殊，完全出乎意料。而且這種學(xué)術(shù)交流，沒有題目，事先沒辦法準(zhǔn)備，只好現(xiàn)場發(fā)揮。北京飯店過去也吃過，可這次吃的什么根本不知道，只聽得他向我接二連三地提了一大串關(guān)于中國宏觀形勢的問題，我想可能是我的研究引起了他的注意。我是一介書生，對國家大事只能講我的學(xué)術(shù)觀點。兩個多小時飛過去了，好不容易輪到我提問——不提問就虧了，關(guān)于蘇聯(lián)對東北亞和朝鮮半島局勢的態(tài)度和政策。他很坦率地回答了我的所有問題，還說無論朝鮮半島發(fā)生什么情況，蘇聯(lián)一定不會介入，也不愿意看到朝鮮半島流血。季氏是蘇聯(lián)有國際聲譽(yù)的著名國際問題專家，又是總統(tǒng)遠(yuǎn)東事務(wù)顧問，應(yīng)是個中權(quán)威人士。我等于掏到了蘇聯(lián)官方的底牌，心想雖然辛苦，但不虛此行。事實也證明有成績，回國后又有某局長為此樂滋滋地請我，滿面春風(fēng)，告訴我受到部座表揚(yáng)，原來如此。于是我欣然“兩頭吃”。第二年，蘇聯(lián)已經(jīng)解體，季塔連柯博士又來電相邀，當(dāng)時高校都非常困難，學(xué)校沒有經(jīng)費，從各方面看我的研究工作已難以為繼。以我的俗眼，眼看市場大潮涌起，社會變革在即，學(xué)術(shù)前途渺茫。躊躇一年，我終于忍痛離開學(xué)習(xí)工作了十幾年，對我在學(xué)術(shù)上有栽培養(yǎng)育之恩的母校吉林大學(xué)，也就放棄了專業(yè)。我之內(nèi)心抱愧于吉林大學(xué)，是在多年之后。古詩“孔雀東南飛，五里一徘徊”，是說少小離家，眷戀不舍。當(dāng)時的心情正相反，這也是大氣候使然。

　　這一趟蘇聯(lián)訪問使我真正懂得國際交流是怎么回事。中國學(xué)者之研究國際問題，一定要對本國問題有些根基，才可能作高質(zhì)量的國際交流，也才會有些國際影響。這是學(xué)者揚(yáng)名立蔓的正道，⑿炒作固然可以收效于一時，終究靠不住。我雖然自斷前程，沒能揚(yáng)名立蔓，但畢竟窺得堂奧，寫在這里，希望對同人和后學(xué)有所借鑒。前些年有機(jī)會見到過去的學(xué)界朋友，滿座騰蛟起鳳，皆已揚(yáng)名立蔓者，三杯酒下肚，敘起友情，不免口吐蓮花，言下對筆者深感惋惜。其實，自古以來人生得失乃是一筆糊涂帳，見仁見智，名利只是其中一部分，很難說得清楚。所謂如魚飲水，冷暖自知，不足與外人道也。

　　在西方國家，戰(zhàn)后的史學(xué)已走上所謂“以社會科學(xué)治史”(social science approach)的方向，蓋因英雄史觀久已式微，代之而起的是“口述歷史”(narratuve history)，即通過大量包括普通人在內(nèi)的對自己平凡生活的回憶來反映時代。其實，這也不盡是西風(fēng)東漸，蜚聲海內(nèi)外的旅美學(xué)者唐德剛先生說：“胡適先生一輩子勸人寫傳記和自傳。他認(rèn)為不但大人物應(yīng)該寫，小人物也應(yīng)該寫，因為這是一般人保存當(dāng)代史料最好的方法，也是知識分子對文化應(yīng)盡的責(zé)任。”⒀以上一段，如實地記述了一個普通的中國學(xué)者在東歐劇變、蘇聯(lián)解體前后，也是中國社會動蕩時期的一段親身經(jīng)歷和心路歷程。筆者認(rèn)為既是記錄了一個中國學(xué)者眼里在東歐劇變和蘇聯(lián)解體前夕的一段歷史，從中也可以看出這一時期國內(nèi)與我思想相近、經(jīng)歷相似的許多“讀書人”的思想、生活和經(jīng)歷的一鱗半爪。自忖寫出來無論于史于人，至少對年輕人還是有意義的。

　　二、后期戰(zhàn)略失誤：蘇聯(lián)敗因探討之一

　　1992年以后，筆者調(diào)京工作，離開了學(xué)術(shù)研究崗位。但關(guān)于蘇聯(lián)解體和東歐劇變的原因這個問題一直揮之不去，沒時間寫，就抽時間看國內(nèi)外的研究成果，但很久沒有令我信服的答案。倒是隨著近些年來中國發(fā)展和改革的深入，社會各方面矛盾進(jìn)一步暴露和展開，給了我對蘇聯(lián)解體問題的啟示。這也是中蘇許多問題由于制度相近，往往可以觸類旁通。筆者認(rèn)為，東歐劇變和蘇聯(lián)解體，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。要分別回答，不能一鍋攪馬勺。

　　東歐國家的社會主義制度，原本就根基不牢，那里的社會主義制度在相當(dāng)大程度上是在攻克柏林的路上，在蘇軍坦克碾過以后從蘇聯(lián)“移植”的。蘇聯(lián)模式“移植”東歐以后，從來就鬧水土不服，大大小小的政治事件在半個世紀(jì)里從未間斷。如果蘇聯(lián)有點雅量，敢于讓其走“東歐特色”社會主義道路，但留在自己的體系內(nèi);象“西歐模式”特別是“北歐模式”走了“社會主義道路”卻還留在西方體系內(nèi)那樣，也不至于后來成為“火藥桶”。蘇聯(lián)問題的實質(zhì)是社會主義模式和執(zhí)政黨問題。蘇聯(lián)問題決定東歐問題。蘇聯(lián)有病，東歐一定發(fā)燒。美蘇對抗后期，蘇聯(lián)“病”重，漸漸撐不住，為了自救，最后乃把東歐作禮物送給了西方。結(jié)果是多米諾骨牌，全垮?？杀氖牵蛉牖⒖冢谷粯凡豢芍?。東歐劇變，興高采烈地掙脫蘇聯(lián)，滿心以為加入歐盟是一步登天去，實現(xiàn)了歐洲化，實際上是吞下了“拉美化”的苦果。東歐這些小國，原本就是蘇聯(lián)與西方之間的戰(zhàn)略緩沖地帶。大國爭雄，小國夾在中間，歷來最難自處。不作蘇聯(lián)的附庸，就作西方的附庸。小國保持獨立自主和中立，不是沒有可能，但是談何容易?戰(zhàn)后的東歐，雅爾塔協(xié)議的框架下，不存在這種條件。這能怪誰呢?最要命的還在于，劇變之后，掌握東歐國家命運(yùn)的精英集團(tuán)屈服于外國資本和外國政府的壓力，私字當(dāng)頭，把本國的大部分價值拱手獻(xiàn)出，自己則瓜分了剩余價值，而又逃避了法律追究。由此，就決定了這些國家和人民的命運(yùn)。

　　對東歐問題，需要專門探討。不但蘇聯(lián)和東歐問題，不能一鍋攪馬勺，就是對蘇聯(lián)七十四年歷史的成敗利鈍，也不能一鍋攪馬勺，作一概而論。而應(yīng)當(dāng)以1945年為界，分前后兩個時期評論。前期是成功的(無論代價多大)，標(biāo)志就是工人階級和勞動人民翻身解放，蘇聯(lián)贏得了反法西斯戰(zhàn)爭勝利和崛起為超級大國，這是硬指標(biāo)。蘇聯(lián)失敗在于后期，基本原因在于理論上、制度上不能創(chuàng)新，沒有正確地認(rèn)識和提出戰(zhàn)后蘇聯(lián)的中心任務(wù)，導(dǎo)致實踐上在國內(nèi)和國際兩個方向都犯了一系列嚴(yán)重的戰(zhàn)略錯誤，首先輸在軟實力。如此，戰(zhàn)后幾十年積累下的戰(zhàn)略錯誤已經(jīng)導(dǎo)致嚴(yán)重的戰(zhàn)略性、結(jié)構(gòu)性失敗，到1985年時在美蘇對抗和競爭中蘇聯(lián)已經(jīng)完全沒有勝算。這時候的“中心任務(wù)”是不要輸?shù)奶珣K，當(dāng)時也還有幾種可能的選擇，遺憾的是他們選擇了一種最慘的失敗方式。

　　近代以來世界各國的歷史證明，從落后的農(nóng)業(yè)國家向現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)型是一個不可能一蹴而就的歷史過程。每個國家的現(xiàn)代化歷程，都必然要經(jīng)歷若干前后銜接的歷史階段。而在每一個歷史階段都有其中心任務(wù)，這些任務(wù)，各有自己的時序位置，既不可以打亂順序，超越階段，揠苗助長;也不可以本末倒置，先搞一些不急之務(wù)，而將當(dāng)務(wù)之急的中心任務(wù)拋在腦后。這是一個戰(zhàn)略問題，一個革命黨或執(zhí)政黨只有能夠在理論上正確地認(rèn)識各歷史階段的任務(wù)，在自己的綱領(lǐng)中正確地闡述這些任務(wù)，才可能在戰(zhàn)略上和政策上不犯或少犯大的錯誤，特別是避免戰(zhàn)略上、方向上犯大的錯誤。例如中國的“文革”其所以錯誤，一個重要原因在于當(dāng)時中國的中心任務(wù)是應(yīng)當(dāng)在黨的八大以后就及時地將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，逐步實現(xiàn)民富國強(qiáng)，而不是繼續(xù)“以階級斗爭為綱”和搞“無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命”。蘇聯(lián)的情況是：列寧時代準(zhǔn)確地把握了歷史任務(wù)和歷史時機(jī)，勝利地完成了十月革命，捍衛(wèi)了十月革命的成果，并初步開辟了通過新經(jīng)濟(jì)政策建設(shè)社會主義的道路。斯大林時期蘇聯(lián)積累的問題很多，許多問題也很嚴(yán)重，但是戰(zhàn)前的中心任務(wù)是工業(yè)化和備戰(zhàn)(集體化問題從屬于工業(yè)化)，這個歷史任務(wù)也完成了。當(dāng)時根本顧不上思考太多的社會主義基本理論問題，包括經(jīng)濟(jì)模式問題，也包括政治上許多問題，這些都令人遺憾地成為“成本和代價”，但畢竟贏得了反法西斯戰(zhàn)勝的勝利。雖然不能“一俊遮百丑”，但是斯大林時期把握住了工業(yè)化的中心任務(wù)，總算沒錯。否則蘇聯(lián)在1941年恐怕就“解體”了，提前五十年。這應(yīng)當(dāng)不算是筆者“大膽假設(shè)”，也不需要“小心求證”，而是一個常識。那么，戰(zhàn)后蘇聯(lián)的中心任務(wù)是什么呢?筆者這里冒昧地做一點事后諸葛亮的分析。

　　戰(zhàn)后初期蘇聯(lián)面臨的國際形勢的要點大體是：(1)反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利給蘇聯(lián)帶來了空前巨大的國際威望，蘇聯(lián)通過雅爾塔協(xié)議得到了巨大的利益和補(bǔ)償，勢力范圍大大擴(kuò)張，中國和一系列國家走上社會主義道路，社會主義的國際影響如日中天。蘇聯(lián)對美國為首的西方國家擁有明顯的政治優(yōu)勢;(2)美英提出稱霸世界的戰(zhàn)略原則并發(fā)動對蘇聯(lián)集團(tuán)的“冷戰(zhàn)”(杜魯門主義)，公開宣稱蘇聯(lián)是“集權(quán)國家”和西方“自由世界”的敵人，實施馬歇爾計劃、“第四點計劃”，建立北約和西方軍事戰(zhàn)略同盟;(3)蘇聯(lián)被迫應(yīng)戰(zhàn)，先后成立共產(chǎn)黨工人黨情報局、經(jīng)互會和華約，美蘇政治軍事戰(zhàn)略對抗的格局形成。

　　從戰(zhàn)略上說，戰(zhàn)后美國對蘇聯(lián)一開始就是先發(fā)制人，咄咄逼人;蘇聯(lián)被逼上梁山，想要休養(yǎng)生息而不可得。英美老謀深算，吃定了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)實力遠(yuǎn)不如自己，戰(zhàn)后又急于休養(yǎng)生息，調(diào)整戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，恢復(fù)元氣，再上臺階。所以偏不給你機(jī)會，套上你的牛鼻子牽著走?；剡^頭看杜魯門主義，一半是遏制，一半是心理戰(zhàn)，“冷戰(zhàn)”也是一種心理戰(zhàn)，未必敢真的大打出手，一是因為蘇聯(lián)也有了原子彈;二是蘇聯(lián)紅軍打出了威風(fēng)，美國自忖真的打起來在戰(zhàn)場上沒有勝算;三是蘇聯(lián)有國際政治優(yōu)勢，打蘇聯(lián)師出無名，這在西方民主國家通不過，所以先要妖魔化蘇聯(lián)。從當(dāng)時蘇聯(lián)一方的情況看，經(jīng)濟(jì)實力不如美國，差距較大;但蘇聯(lián)有政治優(yōu)勢，這一點在戰(zhàn)后初期不可小覷，足以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)不足，在一段時期內(nèi)支撐東西方戰(zhàn)略平衡。但是，國際形勢給出的提示是，第一，雖是美蘇戰(zhàn)略平衡，經(jīng)濟(jì)上蘇聯(lián)卻是弱勢，需要迎頭趕上，至少要經(jīng)過幾十年和平建設(shè)。第二，美蘇軍事戰(zhàn)略平衡給出半個世紀(jì)左右的戰(zhàn)略機(jī)遇期是可能的。

　　戰(zhàn)后初期蘇聯(lián)在國內(nèi)面臨的社會主義建設(shè)的任務(wù)是對斯大林模式更新轉(zhuǎn)型，主要是幾個方面：一是經(jīng)濟(jì)增長方式向集約化轉(zhuǎn)型;二是經(jīng)濟(jì)體制向有效地利用市場機(jī)制轉(zhuǎn)型(理論上如何概括是另一回事);三是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改造轉(zhuǎn)型;四是建設(shè)社會主義民主。這在理論上至少出發(fā)點和基礎(chǔ)原本是現(xiàn)成的，就是回到列寧晚年的新經(jīng)濟(jì)政策理論以及相關(guān)的理論思考(一種提法叫列寧的“政治遺囑”);再根據(jù)新的實踐經(jīng)驗加以重新概括總結(jié)，進(jìn)行馬克思列寧主義理論創(chuàng)新，回到科學(xué)社會主義的軌道?；氐竭@條列寧指引的已經(jīng)結(jié)合了蘇維埃俄國國情特征的科學(xué)社會主義道路，蘇聯(lián)的社會主義模式得到更新，必將從經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化四方面煥發(fā)出活力，大大增強(qiáng)蘇聯(lián)的綜合國力，也必將大大增強(qiáng)整個社會主義陣營的的軟實力。加以如果蘇聯(lián)謙虛謹(jǐn)慎，處理好中蘇關(guān)系，也能尊重和利用中國的政治經(jīng)驗，協(xié)助妥善地處理社會主義陣營內(nèi)部的關(guān)系，既保持陣營團(tuán)結(jié)，又在一定程度上允許東歐社會主義國家各有特色，使其有活力。如果這樣，戰(zhàn)后社會主義運(yùn)動的綜合實力和國際威望必然逐步上升，隨著后來法國和德國等歐洲國家向東方靠攏(如德國實行“新東方政策”)和西歐福利國家建設(shè)，國際格局將是另一番面貌，蘇聯(lián)會在戰(zhàn)略上越來越主動。但是這樣做，蘇聯(lián)必須有理論高度，有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，實踐上善于韜光養(yǎng)晦，謙虛謹(jǐn)慎，苦煉內(nèi)功，養(yǎng)精蓄銳，避免與美國針鋒相對，更避免不必要的主動出擊和刺激對方，如古巴導(dǎo)彈危機(jī)和針對美國的全面戰(zhàn)略爭奪、輸出革命、戰(zhàn)略擴(kuò)張;另一方面一定要放下身段，不搞“老子黨”，搞兄弟黨，并給毛澤東、周恩來以梁山泊吳用的地位，則無論波、匈事件，還是布拉格問題決不會搞到那種坦克上街的程度，社會主義陣營不僅不會解體，而且可能會蒸蒸日上，也未可知。但是這些事情只能由斯大林以后的領(lǐng)導(dǎo)人來完成轉(zhuǎn)折，來實現(xiàn)創(chuàng)新?？墒呛髞淼奶K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人既無思維和理論的創(chuàng)新能力，不能正確地分析形勢，提出歷史任務(wù)，完成增長方式和體制的轉(zhuǎn)型;又無戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，看不到中蘇關(guān)系的決定意義;而且驕傲自大、心胸狹窄、處世魯莽，把個社會主義大家庭搞得雞飛狗跳，分崩離析;而且在自己的實力不具備條件的情況下，搞針鋒相對的軍事對抗。這在戰(zhàn)略上先就輸著。

　　有人說歷史不能假設(shè)，其實未必正確。還有人說，美國逼蘇聯(lián)軍事對抗，蘇聯(lián)別無選擇。這等于說蘇聯(lián)失敗是必然的，是宿命論。但是筆者對自己以上的“大膽假設(shè)”，也未來得及“小心求證”，沒有把握，在這里冒昧提出，也是求教于專家學(xué)者和大方之家。

　　三、“安泰”現(xiàn)象：蘇聯(lián)敗因探討之二

　　蘇聯(lián)解體是一個極其復(fù)雜的政治現(xiàn)象，其原因可以有很多，但是其中最根本的政治原因其實也最簡單：哀莫大于心死。蘇共因驕傲而戰(zhàn)略失著;因蛻化腐敗而脫離人民，人民對蘇共，久已心死，于是一個光榮的布爾什維克黨奮斗犧牲半個多世紀(jì)積累起來的政治資源被揮霍殆盡。

　　試想，如果美國在1991年象德國法西斯在1941年一樣，向蘇聯(lián)發(fā)起軍事進(jìn)攻，蘇聯(lián)一定會迅速動員起來，進(jìn)行反擊。蘇聯(lián)可以與美國同歸于盡，但國家一定不會解體。因為戰(zhàn)時蘇聯(lián)共產(chǎn)黨可以調(diào)動政治和民族兩種資源，即使政治資源不足，民族資源足可以彌補(bǔ)?？墒?，在和平條件下，蘇聯(lián)竟轟然解體了。正如羅伊·麥德維杰夫所說：“蘇聯(lián)解體之前，國內(nèi)并沒有發(fā)生任何激烈的革命進(jìn)程，也沒有產(chǎn)生強(qiáng)大的意識形態(tài)和民族解放運(yùn)動。國家的瓦解似乎是在眾多微弱的沖擊共同作用下而形成的，許多人當(dāng)時認(rèn)為，即便將所有這些沖擊力結(jié)合起來也不至于摧毀整個國家。誠然，蘇聯(lián)和蘇共的危機(jī)和病態(tài)由來已久，他們已經(jīng)滲透到國家和社會的最核心之處，因而，不僅是國外的觀察家，而且連蘇聯(lián)的政治學(xué)家和普通百姓，都沒有意識到事態(tài)的危險。人們沒有預(yù)想到會發(fā)生這樣的事件。即使在今天，許多分析家依然感到困惑，究竟哪些經(jīng)濟(jì)、社會、政治方面的客觀因素導(dǎo)致了如此強(qiáng)大國家迅速地滅亡了。這難道是自殺?如果工人沒有罷工，農(nóng)民在自家的土地上安心勞動，老師教書育人，學(xué)者在實驗室里從事研究，那么又如何解釋這樣的國家會崩潰呢?如果國家的軍隊絕對服從指揮，秘密警察系統(tǒng)強(qiáng)大而有效，那么又如何理解這樣的國家會滅亡呢?”⒁看來，蘇聯(lián)解體真的成了二十世紀(jì)的“世紀(jì)之迷”。

　　九十年代中期以后，一方面中國的經(jīng)濟(jì)繼續(xù)迅速發(fā)展;另一方面發(fā)展和改革的形勢也日益復(fù)雜化。筆者逐漸在中國改革的深化和社會的分化中悟出蘇聯(lián)解體的道理。這個道理可以借用安泰的希臘神話故事加以說明。

　　這是一個流傳很廣的故事。安泰是海神波塞冬與大地母神蓋亞的兒子。凡外鄉(xiāng)人路過利比亞，必須與他格斗。安泰從不知疲倦，只要身體貼著大地，就能從大地母親那里汲取力量。大英雄赫拉克勒斯在連續(xù)三次擊倒安泰之后，終于發(fā)現(xiàn)了這個秘密，于是他把安泰舉到空中，將他扼殺。

　　在這個故事中，安泰是他殺。沒有人把蘇聯(lián)“舉到空中”，蘇聯(lián)這個安泰是自己離開大地母親的。所以是自殺，是慢性自殺，不是他殺。所以，認(rèn)為蘇聯(lián)解體的主要原因是和平演變，等于認(rèn)定是他殺，是不能服人的。“物必自腐而后蟲生”，古人也有辯證法思想，不學(xué)習(xí)馬克思主義也懂這個道理。但是說蘇聯(lián)解體與和平演變沒有關(guān)系，那是妄顧事實，或是政治上糊涂。這一點后文再作討論。

　　麥德維杰夫認(rèn)為，蘇聯(lián)解體的主要原因在于意識形態(tài)衰落。⒂這句話擊中了要害，但是還沒有說透。為什么會造成意識形態(tài)衰落呢?關(guān)鍵還在蘇共本身的政治退化，首先高層長期以來就放棄了自己的政治信仰。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨至少從勃烈日涅夫時代起，多年不信馬列，更不學(xué)馬列，自我感覺良好，靠一個蘇斯洛夫在那里裝模作樣，拿馬列主義和社會主義當(dāng)意識形態(tài)擺弄，不能創(chuàng)新;執(zhí)政黨長期脫離人民，不懂得自己是靠人民起家，還得靠人民的支持存在和靠人民發(fā)展的深刻道理，以為共產(chǎn)黨的江山是鐵打的營盤，最后把自己玩完了。馬列主義是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的靈魂，是望遠(yuǎn)鏡和探照燈，社會主義意識形態(tài)和制度是連接布爾什維克與老百姓的臍帶;自己“靈魂出竅”，把望遠(yuǎn)鏡扔了，探照燈砸了，臍帶割斷了，政治上慢性自殺至此，再給你吃上點“美國牌”蒙汗藥，不就死定了?還怪人家“和平演變”、“休克療法”、“特洛伊木馬”、“第五縱隊”什么的?自己先就在政治上“休克”了，美國不過是乘機(jī)“幫”上一把，踹上一腳而已，不踹白不踹，所以還得怪自己。這也是普京今天如此強(qiáng)硬的道理——物極必反。亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。蘇聯(lián)垮了，俄羅斯爬起來，幾百年來第一次輸?shù)眠@么慘，關(guān)鍵不是被打敗(那樣還好看一些)，是被對手玩兒“殘”的。淘盡伏爾加河水，難洗今朝滿面羞。打倒了，爬起來，晃了晃，想了想，總還是軍事大國、資源大國、科技教育強(qiáng)國。本錢還在，元氣漸漸恢復(fù)，“二十年以后還是一條好漢”。平心而論，當(dāng)今世界，要說賭，還得數(shù)美國和俄羅斯(別看人家新敗復(fù)起)，人家輸?shù)闷?，輸了可以重新上桌，叫號，再賭;沒別的，就是幾百年以來積累的本錢大，別人比不了。當(dāng)然，俄羅斯賭本大，除了資源，也是由于搞了七十四年社會主義打的底子厚(例如教育、科學(xué)、人力資本，等等)。

　　資產(chǎn)階級政黨的統(tǒng)治政權(quán)是靠資本的力量取得的，但是也不能一味置工人階級和勞動人民的利益于不顧，也要搞社會保障和社會福利;共產(chǎn)黨的政權(quán)是靠人民的力量取得的，共產(chǎn)黨除了工人階級和廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是安泰，蘇聯(lián)人民就是大地母親。1917年沙皇俄國和資產(chǎn)階級臨時政府代表資本利益(包括外國資本)，與人民相對立，自己又軟弱無能，撐不住局面，垮掉了。是嚴(yán)重的國家民族危機(jī)，是饑餓的工農(nóng)和水兵的擁戴，使布爾什維克黨掌握了政權(quán)。這首先是因為布爾什維克能給他們面包、工作和土地。戰(zhàn)前工業(yè)化和戰(zhàn)爭期間是國家和民族危亡之際，共產(chǎn)黨與人民同甘共苦，共赴國難。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，生活安定好轉(zhuǎn)，共產(chǎn)黨的特權(quán)階級和官僚政治也迅速發(fā)展，社會政治的深層次危機(jī)開始顯露，只不過為戰(zhàn)爭勝利所帶來的政治威望和一個時期的成就所掩蓋。

　　安泰的故事所說明的政治學(xué)原理，在中國古代就有名訓(xùn)，叫作水能載舟，亦能覆舟，語出唐代魏征《諫太宗十思疏》。從中國共產(chǎn)黨十七大報告的居安思危、憂患意識、情系民生，以及有關(guān)“民心向背和黨的生死存亡”等一系列重大政策和不同尋常的提法中都可以看出中國執(zhí)政黨對古今中外這一教訓(xùn)的深刻體察。

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