2014年1月14日，喬海燕在《鳳凰博報》發了一篇《我對文革“道歉”的一點疑惑》。其中有這樣一段：
當年，他們揮舞著寬大的銅扣皮帶，抽打在老師、同學、家長、鄰居身上時，當那些被打倒在地的人，嚎叫著、翻滾著，只能做垂死掙扎時，他們也是以革命的名義，甚至還懺悔過去“對敵人、對資產階級的慈悲”。
而今天，他們的“道歉”，也是打著懺悔的旗號，嘴里說著“普世”的言論。
半個世紀前，他們打人時，媒體一片叫好;今日，他們道歉時，媒體還是一片叫好。
我就疑惑了，亦不解：怎么正、反都是這些人?什么時候都是他們有理?什么時候講壇都是他們的?中國的歷史，到底是向前走了，還是又轉回來了?
有人說，那時候的媒體與現在的媒體不一樣。是這樣嗎?那時候對打人者叫好的是官方媒體，現在對“道歉”者叫好的還是官方媒體!怎么不一樣!湯雖然換了，藥還是一樣
雖然，我們不能否認，今天打著懺悔旗號出風頭“道歉”的這些人確實是當年帶頭鬧得兇的人或是帶頭行兇打人的人;雖然，“現在對‘道歉’者叫好的還是官方媒體”，但是，喬海燕所說“那時候對打人者叫好的是官方媒體”的斷言應該就失了真。
本人當年雖不像喬海燕一樣干過紅衛兵，今天也不像喬海燕一樣，是有著老知青身份的“鳳凰”大名人，但是，這點小“資本”還是有——經歷了文革全過程!經歷了文革全過程的我，在文革時，從沒聽過官媒為“打人”叫好，宣傳要打人!網上隨便一搜，就找出了一篇舊聞為證，這是《人民日報》發出的反對“打人”的聲音：
(《人民日報》一九六六年九月五日社論 ，《要文斗，不要武斗》(全文附后)。
喬海燕既然絕對肯定了“那時候對打人者叫好的是官方媒體”，想必手中一定也掌握有證據支撐。
請喬海燕務必作出回答：那時候為打人叫好的都是那些官媒?這些官媒于哪年哪月哪日為哪個的打人行為發出過叫好聲!
附：（《人民日報》一九六六年九月五日社論：
《要文斗，不要武斗》
毛澤東同志反復地告訴我們，無產階級文化大革命是一場觸及人們靈魂的大革命。又說，實現這一場大革命，要用文斗，不用武斗。
所謂人們的靈魂，就是說的思想，說的意識形態，說的社會風行的文化，說的同人們的思想、意識形態相聯系的種種風俗、種種習慣。這些，都是人們頭腦里的問題。
既然是這樣，無產階級按照自己的面貌改造世界，就必須用文斗，來解決人們頭腦里的這些問題。斗爭那些走資本主義道路的當權派，斗爭那些地、富、反、壞、右分子，也是這樣。
毛澤東同志和黨中央，提倡在文化大革命中，要充分利用大字報，進行大辯論，大鳴大放。這些都要動筆，動口。
動口，動筆，就必須動腦筋，讓群眾去發揮自己的創造性，發揮自己的智慧和天才。
用武斗的簡單辦法，只能觸及皮肉，不能觸及靈魂，不能在群眾面前充分暴露那些牛鬼蛇神的丑惡面貌，不能肅清那些牛鬼蛇神的反動毒素。
毛澤東同志說：“凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判”。“但是，這種批判，應該是充分說理的，有分析的，有說服力的”。這就是說，要有腦筋，要用文斗。
在無產階級文化大革命中，學會文斗，學會動腦筋，這是一件大事。
毛澤東同志歷來告訴革命的人們，要善于用腦筋。他指出：“必須提倡思索，學會分析事物的方法，養成分析的習慣。”毛丅澤東同志這個指示，對我們當前的無產階級文化大革命說來，同樣是非常重要的。
我們知道，敵人對人民是不會寬恕的。我們提倡文斗，不是要寬恕敵人的罪惡活動，而是為了真正從政治上、思想上把人民的敵人徹底斗倒，斗垮，斗臭，使他們威風掃地，永世不得翻身。
文斗，就是要充分揭露，深刻批判，把一切牛鬼蛇神的反動言行擺在光天化日之下，用這些反面教材，來教育群眾，教育年輕的一代。這樣，才能大大提高廣大群眾的階級覺悟，團結一切可以團結的人，把無產階級的敵人，人民的敵人最大限度地孤立起來。這種文斗的辦法，是無產階級的敵人，人民的敵人所最害怕的。
無產階級文化大革命，是一場極其尖銳、極其復雜的階級斗爭。要取得這個革命的勝利，無產階級的先鋒隊伍，必須在斗爭中，活學活用毛丅澤東同志的著作，活學活用十六條，學會在無產階級專政條件下進行階級斗爭的本領。
人民的敵人是不會自動退出歷史舞臺的。我們主張文斗，是因為我們依靠群眾，信任群眾，是因為真理掌握在無產階級的手里，相信用文斗的辦法足以制服敵人。同時，強大的國家機器掌握在無產階級手里，我們不怕人民的敵人搗亂。如果敵人膽敢動武，觸犯無產階級專政的刑律，那就堅決依法制裁。
用文斗，不用武斗，這是黨在無產階級文化大革命中的一項重要政策。我們一定要堅持這個政策，貫徹執行這個政策。
附：老知青喬海燕：我對文革道歉的一點疑惑
http://club.china.com/data/thread/12171906/2767/38/38/6_1.html
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