——人類歷史的探討（8）
皇帝統(tǒng)治的國家，簡稱帝國，中華民族是一個(gè)大國，所以西方人就叫做中華大帝國。1585年西班牙人門多薩寫了一部《中華大帝國》后來黑格爾、馬克思都稱中國為大帝國。可見中華大帝國名不虛傳。中華大帝國有一個(gè)基本的特征，就是土地公有制。馬克思恩格斯都認(rèn)為這是了解中國的鑰匙。自從馬可波羅以來凡是到過中國的人，都是用這把鑰匙來描寫中國的社會(huì)狀況的。所以弄清中國大帝國的歷史不僅對于理解中國古代文明史是必要的，而且對于理解當(dāng)前的中國社會(huì)也是有幫助的。中國古代史土地公有制這個(gè)偉大的文明史必然決定著今后中國的生產(chǎn)資料也一定是公有制，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的必然的歷史規(guī)律！這就是歷史的潮流！在這個(gè)歷史的潮流面前妄圖倒退是要受到歷史的懲罰的！
紀(jì)元前第三世紀(jì) ，東方各國在秦王國磨刀霍霍聲中，毫無警覺地繼續(xù)爭城奪地，互相攻擊。結(jié)果，到了七十年代，全被秦王國并吞。砍政殺殺的二百六十年的戰(zhàn)國時(shí)代告終，嶄新的大一統(tǒng)局面出現(xiàn)，秦王國建立中國第一個(gè)中央集權(quán)，具有法家思想的強(qiáng)大王朝。
可是，這個(gè)王朝皇帝的繼承人沒有領(lǐng)導(dǎo)能力，以致到了九十年代，倏然滅亡。短命的西楚王國代之統(tǒng)一中國，經(jīng)過短時(shí)間血流成河的內(nèi)戰(zhàn)，到本世紀(jì)最后第二年，西楚王國也滅亡，另一個(gè)新興的西漢王朝代之再度統(tǒng)一中國。
本世紀(jì)結(jié)束時(shí)，戰(zhàn)爭跟著結(jié)束，進(jìn)入長期的和平。
秦王國的王位到了紀(jì)元前二四七年，傳給了十三歲的少年贏政，由贏政父親贏異人的老友呂不韋攝政。
呂不韋是趙國人，他是歷史上最有政治頭腦的資本家之一。贏異人曾在趙王國當(dāng)過人質(zhì)，他父親贏柱是秦王國的太子。贏柱跟當(dāng)時(shí)的任何貴族一樣，姬妾很多，贏異人不過其中之一姬妾所生。他的母親既不受寵愛，因之他也不受重視。在趙王國首都邯鄲（河北邯鄲）那段時(shí)間，窮困潦倒，跟一個(gè)流亡的難民差不多。呂不韋看上了他，把他當(dāng)作奇貨，投下大量賭注。又親自去咸陽，靠謀略和賄賂，說服贏柱最寵愛的華陽夫人——她偏偏沒有兒子。在華陽夫人的要求下，贏異人排擠了所有的弟兄，被立為太子的法定繼承人。不僅如此，呂不韋還把自己最寵愛的姬妾送給贏異人，這位姬妾一年后生了一個(gè)兒子，就是贏政。呂不韋的運(yùn)氣不錯(cuò)，不久，老王贏稷逝世，贏柱繼位。贏柱當(dāng)王只三年就一病而死，贏異人繼位。贏異人當(dāng)王也只有三年，也一病而死，贏政遂坐上寶座。呂不韋這場精彩的政治投資，收到可驚的利潤。
東方各國乘秦王國一連串權(quán)力轉(zhuǎn)移之際，再度組成一次為時(shí)過晚的合縱對抗聯(lián)盟。紀(jì)元前二四一年，楚、趙、魏、韓、衛(wèi)（齊燕兩國拒絕參加，這是遠(yuǎn)交近攻的結(jié)果），推舉楚王華完當(dāng)縱約長。華完命宰相黃歇代表，統(tǒng)率五國聯(lián)軍，抵達(dá)函谷關(guān)外。這是合縱對抗聯(lián)盟第二次進(jìn)逼函谷關(guān)挑戰(zhàn)，距上世紀(jì)（前四）第一次進(jìn)逼挑戰(zhàn)，已七十七年。不過這一次比上一次更糟，當(dāng)秦軍大開關(guān)門，擂鼓出戰(zhàn)時(shí)，五國聯(lián)軍魂飛魄散，稍后望見秦軍的旌旗，就好像一群老鼠望見了貓的耳朵一樣，霎時(shí)間驚慌失措，一哄而散。尤其是仍然龐大的楚王國，好像惹下了什么滔天大禍，拋棄了已定都三十八年之久的陳丘（河南淮陽），把首都再遷到更東方，距秦王國更遠(yuǎn)的壽春（安徽壽縣）。這是東方諸國最后一次團(tuán)結(jié)，不過這次團(tuán)結(jié)不如不團(tuán)結(jié)，它們的丑態(tài)畢露，鼓勵(lì)秦王國興起更大的野心，開始認(rèn)真的考慮早日動(dòng)手消滅它們。
紀(jì)元前二三七年，贏政二十三歲，他不高興呂不韋專權(quán)，把他免職。贏政自己親政，用法家學(xué)派的李斯當(dāng)宰相。贏政非常喜歡讀書，在博覽群書中，他發(fā)現(xiàn)了《孤憤》、《五蠹》，反復(fù)誦讀，佩服的五體投地，嘆息說：“我能見到這本書的作者，跟他交游，雖死無恨。”李斯告訴他，作者韓非是韓王國的貴族，因?yàn)榛加锌诔缘拿。圆簧聘裳栽~辯論，但他的智慧全在他的著作之中。贏政十分興奮，通知韓王國，邀請韓非到秦王國訪問。
紀(jì)元前二三三年，韓非到了咸陽，作為國王的貴賓，受到盛大的尊敬與歡迎。然而天下事往往并不都是向正面發(fā)展的，龐涓、孫臏的故事，在秦王國重演。李斯為自己的職位起了恐慌，決心殺掉韓非。他向贏政提出警告說：“韓非是韓王國貴族，不是普通平民，絕不可能忠于秦王國。與其用他，冒著被背叛的危險(xiǎn)，不如送他回國。但與其送他回國后變法圖強(qiáng)，成為大敵，不如殺了他以絕后患。”專制帝王大多數(shù)都是翻臉無情，喜怒無常的，而且無論干什么喪盡天良的事，都會(huì)得到搖尾系統(tǒng)的支持。
于是贏政把韓非從貴賓位置上拉下來，投入監(jiān)獄，雖然贏政后來改變主意，下令把韓非釋放，但李斯卻在他改變主意之前，在監(jiān)獄中把韓非毒死。
韓非，這個(gè)集榮耀與悲劇于一個(gè)焦點(diǎn)的學(xué)人，是法家學(xué)派的總匯：他的思想中心是，君主應(yīng)擁有強(qiáng)大的權(quán)力，不必希望人民感恩，也不在乎人民怨恨，只要賞罰嚴(yán)明，就可以使政府成為萬能。
韓非死后，崇拜他的學(xué)人把他的作品，集成一部書，命名《韓非子》。贏政和李斯雖然殺了韓非，但卻接受了韓非的全部思想，建立他們的日益擴(kuò)張中的帝國。
本世紀(jì)（前三）七十年代，東方六個(gè)王國滅亡的內(nèi)在和外在條件，都已具備。內(nèi)在條件是，統(tǒng)治階層日益腐敗無能，人民的貧窮日益加重，渴望著早一點(diǎn)變天的心理狀態(tài)日益強(qiáng)烈。外在條件是，秦王國統(tǒng)一當(dāng)時(shí)世界的決心與強(qiáng)大實(shí)力，日益膨脹。于是就在七十年代的十年之中，像一根鐵棒搗碎六個(gè)雞蛋一樣，輕而易舉的把六個(gè)王國全部征服。
七十年代最后一年（前二二一），東方六個(gè)王國中的五個(gè)王國都已消滅，只剩下齊王國孤獨(dú)地陷在秦王國四面八方的重重包圍之中。田建跟那位被秦王國收買了三十年的宰相后勝，他們麻木的神經(jīng)系統(tǒng)才感覺到有點(diǎn)不對勁，但一切都已太遲。秦王國大軍于滅掉趙王國之后，轉(zhuǎn)頭南下，沒有遇到任何抵抗，就占領(lǐng)了臨淄。齊王國在糊里糊涂中斷送。
東方六個(gè)王國到此全部結(jié)束，為時(shí)二百六十年的戰(zhàn)國時(shí)代也到此終止。只有一個(gè)封國仍然存在，那就是衛(wèi)國（河南沁陽）。可能是它太小了，小到被贏政把它忘掉。直到十二年后紀(jì)元前二○九年，贏政的繼承人贏胡亥大概忽然間想起了它，才下令把它取消。
塵埃已經(jīng)落定，封國和獨(dú)立王國長期的混戰(zhàn)局面，已經(jīng)過去，中國又統(tǒng)一于一個(gè)中央政府，成為一個(gè)單一的國家，而且出現(xiàn)中國歷史上第一個(gè)最強(qiáng)大的王朝。在它強(qiáng)有力的指揮推動(dòng)下，一個(gè)奇異而龐大的帝國建立起來。
贏政大帝是這個(gè)空前偉大事業(yè)的總工程師，幾乎就在征服六國的同時(shí)，他立即就把軍事上蓬勃的破壞動(dòng)力，轉(zhuǎn)變?yōu)檎谓?jīng)濟(jì)以及文化上的建設(shè)動(dòng)力，在八十年代成為大黃金時(shí)代的高峰。
我們敘述贏政大帝為中國作了些什么事時(shí)，必須了解一點(diǎn)，他的每一項(xiàng)措施，無論后世的人高興與不高興，贊美或詛咒，卻幾乎件件都影響中國歷史至少兩千年之久。
他先從一件小事情上開始，那就是他不再稱為國王，而改稱皇帝。這是“皇”、“帝”二字第一次結(jié)合為一個(gè)專有名詞，從此它的地位比國王高一等，代表國家最高元首和不受任何限制的最高權(quán)力。贏政大帝又規(guī)定，皇帝的命令稱為詔書，皇帝并用一種特別的字作為自己的代名詞，即不再稱“我”而改稱“朕”。并廢除周王朝最得意的溢法制度，皇帝的區(qū)別以簡單明了的數(shù)字作標(biāo)準(zhǔn)，如贏政大帝自己稱秦王朝的創(chuàng)始皇帝，他的后裔稱“二世皇帝”“三世皇帝”以至“萬萬世皇帝”。不過中國民間卻把贏政大帝的稱號(hào)簡化，一致稱他為“秦始皇”。
周王朝有兩種專屬于貴族階級(jí)的文字游戲，第一種是避諱制度，依儒書的規(guī)定，地位高貴的人的名字，神圣不可侵犯。第二種就是溢法制度，依儒書的規(guī)定，一個(gè)尊貴的貴族死后（不夠尊貴的貴族，如官職稍小和普通平民，都沒有資格），他的兒子或部下，即根據(jù)他生前的行為特征，給他一個(gè)恰如其分的綽號(hào)，如周王朝第一任國王姬發(fā)，被稱為“武王”，即武功蓋世之王。贏政大帝取消了溢法制度。
廢除謚法制度只是一件小事，但它顯示一種動(dòng)向。贏政大帝跟他的政府已完全擺脫儒書里那些同王朝的重要傳統(tǒng)，眼前展開的是一個(gè)自由自主的新的天地。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國疆域開始轟轟烈烈的向外擴(kuò)張。周王朝只限于黃河中游，戰(zhàn)國時(shí)代七個(gè)強(qiáng)大的王國各自開疆拓土，幾乎每一個(gè)王國都膨脹到有周王朝那么龐大。贏政大帝完成統(tǒng)一的工作后，疆域已包括了黃河、長江，以及桑干河三大流域的大部分，這已是夠大的帝國了，然而有一個(gè)新興的威脅使他不能安枕，就是北方沙漠上，強(qiáng)大的匈奴民族，悄悄崛起。當(dāng)秦王國剛剛掃平六國，收兵回營的時(shí)候，匈奴那個(gè)毛茸茸的陰影，忽然籠罩下來。匈奴最南的邊界，在被稱為“河南地”的河套北部，距秦王朝的中華帝國的首都咸陽，只四百公里，騎兵一天就可以抵達(dá)城下。這使贏政大帝決心把匈奴逐出河套。
這項(xiàng)任務(wù)由大將蒙恬勝利的完成，秦兵團(tuán)而且越過黃河，挺進(jìn)到陰山山脈（高闕·內(nèi)蒙古烏拉特后旗東南）。沿著固有的邊界一帶，戰(zhàn)國時(shí)代各國為了抵御北方蠻族的劫掠，都建有屬于自己的邊防長城，現(xiàn)在，蒙恬為了阻止匈奴的反攻復(fù)仇和南下侵略，他發(fā)動(dòng)軍隊(duì)和民眾，把它銜接起來。這個(gè)在當(dāng)時(shí)長達(dá)兩千余公里而被稱為“萬里”的長城，東端起自遼東半島遼東郡（遼寧遼陽、的東南，西端到臨挑城（甘肅氓縣），使本來分為三段的長城：燕王國長城，趙王國長城，秦王國長城，聯(lián)而為一。這對匈奴以及后來代之而起的其他北方蠻族，是一個(gè)阻擋力量，他們必須承受重大的死傷損失之后，才能攻破長城，進(jìn)入中國本土。
在南方，有兩塊廣袤的蠻荒土地，等待開發(fā)，那就是“閩中地”和“陸梁地”。閩中地即現(xiàn)在的福建省跟浙江省南部。陸梁地包括現(xiàn)在的廣東、廣西和湖南、江西兩省的南部，陸梁的意義是“陸地上的強(qiáng)梁”，形容土著民族的強(qiáng)悍善戰(zhàn)。我們不知道什么原因促使贏政大帝決心征服這兩個(gè)地方，反正是當(dāng)北方的河套被并入版圖后，秦兵團(tuán)立即排山倒海般南下，投入這個(gè)懊熱難當(dāng)，到處叢山峻嶺和惡霧毒蟲的原始地帶。
秦兵團(tuán)一面開路一面前進(jìn)，完成兩項(xiàng)偉大的工程，一是打通了大庾嶺，一是開鑿了靈渠運(yùn)河。大庾嶺屬于五嶺之一，它有效的把南中國分隔為二，秦兵團(tuán)用雙手在嶺上辟出一條山道，使長江流域跟珠江流域豁然相通。靈渠運(yùn)河連接長江的支流湘江跟珠江桂江，穿過野蠻部落和巨山峽谷，使南北交通發(fā)生戲劇性的變化，船只可由帝國首都咸陽（陜西咸陽）出發(fā)，直達(dá)南方的海口番禺（廣東廣州）。
閩中地散處著越王國瓦解后殘存的部落，所有的酋長們都以國王自居，但他們跟秦兵團(tuán)一經(jīng)接觸，即行投降。陸梁地的一些強(qiáng)悍民族的激烈抵抗，在配備現(xiàn)代化武器的秦兵團(tuán)水陸夾攻下，也被粉碎。
這是一個(gè)空前廣袤的帝國，過去從沒有過。比上世紀(jì)（前四）西方的亞歷山大帝國還大。而且亞歷山大帝國只曇花一現(xiàn)，秦王朝建立的中華帝國卻一直矗立不墜。帝國面積大約三百萬平方公里左右，包括當(dāng)時(shí)中國人已知的全部世界。
贏政大帝再擺脫周王朝最洋洋得意的另一個(gè)制度——分封制度，把帝國劃分為四十一個(gè)郡。郡是地方行政單位，直屬中央政府，郡下再劃分為若干縣，縣下再劃分為若干鄉(xiāng)。完全遵照公孫鞅變法時(shí)在秦國所定的制度。這就是著名的郡縣制度。這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽聞的政治結(jié)構(gòu)，沒有封國封爵，沒有公侯伯子男。當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人敢于想像皇帝的兒子們竟會(huì)跟平民一樣，竟沒有擁有土地，更沒有擁有奴隸群。尤其是崇古的儒家學(xué)派的學(xué)者，面對著這么大的巨變，大惑不解，而且不久就大起恐慌，這簡直是敲碎他們的飯碗了。
贏政大帝的生命是多采多姿的，充分顯示他強(qiáng)力的獨(dú)立人格和獨(dú)立思考。他面對的是包羅萬象的龐大帝國，充滿陌生的人民。
然而，大黃金時(shí)代的光芒正在普照。大黃金時(shí)代最主要的特征之一是，一種只向前看的心理狀態(tài)，人們逐漸地從周王朝那種崇古守舊的傳統(tǒng)中脫穎而出，而以堅(jiān)決的態(tài)度，發(fā)揮創(chuàng)造未來的倔強(qiáng)精神。贏政大帝正是這種主流思潮的代表人物，他是中國最勤勞的帝王之一，不分晝夜地為他的帝國服務(wù)。
在政府組織上，贏政大帝給中國歷代王朝奠定了權(quán)威性的規(guī)范，使得以后幾百個(gè)帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而無力作巨大改變。秦政府跟周政府大大的不同，周政府不過是一個(gè)國王親屬和大部落酋長們住的大庭院，秦政府則是真正的中央集權(quán)的政治機(jī)構(gòu)。在皇帝之下設(shè)立宰相，宰相之下設(shè)立九卿——九位部長級(jí)官員。
秦政府的組織精神，是政治、軍事、監(jiān)察，三權(quán)分立，互不統(tǒng)攝。政府跟軍事不結(jié)合，可避免皇帝的權(quán)力被剝奪。監(jiān)察權(quán)是皇帝的耳目，它主要目的在查看官吏和人民是否效忠或是否盡職。
九卿的官制，是秦政府的又一發(fā)明。政府官員和宮廷官員，在秦王朝時(shí)還無法劃分。所有官員都為皇帝做私事，也同時(shí)為國家做公事。這就跟現(xiàn)代若干獨(dú)資經(jīng)營的小店鋪，與老板家庭之間，無論財(cái)務(wù)和管理，往往混合為一的情形一樣。到了后來，為皇帝辦私事的官員另成一個(gè)宮廷系統(tǒng)，九卿才成為政府系統(tǒng)。歷代王朝中央政府的組織雖不斷有變化，但九卿的官稱不變，一直保持兩千余年，直到二十世紀(jì)，才隨著帝王制度的消滅而消滅。
贏政大帝在紀(jì)元前三世紀(jì)八十年代所面臨的課題是最迫切的政治措施將是什么？，他為了鞏固他的帝國所從事的努力大概分為兩個(gè)項(xiàng)目：
其一開鑿運(yùn)河和建筑公路。除了靈渠運(yùn)河外，秦政府又在黃河跟淮河的支流穎水之間，開鑿另一條同樣重要的運(yùn)河，即鴻溝運(yùn)河，也即現(xiàn)在的賈魯河，它接連黃河跟淮河，再從淮河轉(zhuǎn)入長江，航運(yùn)灌溉，都有高度價(jià)值。公路從首都咸陽（陜西咸陽）出發(fā)，作輻射形狀，直達(dá)各郡，北到遼東郡（遼寧遼陽），南到長沙都（湖南長沙），像蜘蛛網(wǎng)一樣密布全國。公路寬五十步，每隔 十米 ，即種植一棵松樹或柏樹，這恐怕是世界上最早出現(xiàn)的林蔭大道，構(gòu)成“條條大路通咸陽”的壯觀，不僅有利于武裝部隊(duì)的機(jī)動(dòng)性，更促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化的交流，使相異的差距日益縮小。
其二統(tǒng)一文化和度量衡制度。各封國和各王國經(jīng)過長期間的政治獨(dú)立，猶如西方羅馬帝國崩裂后的歐洲一樣，每一個(gè)國家都發(fā)展成為一個(gè)文化的和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)單元，互不相同。贏政大帝要求把這些全部劃一，首先他下令采用一種新文字，也就是一種簡體字，把周王朝及六個(gè)王國所使用的那些繁雜而又互相差異的字體，簡化為一種“小篆”——以后更再進(jìn)一步的簡化為“隸書”。這是中國歷史上由政府所發(fā)動(dòng)，對文字所作的第一次劇烈改革，使原來十分笨重的文字，變?yōu)殪`活，是中國文化最大的一項(xiàng)躍進(jìn)。其次贏政大帝規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)長度（度），標(biāo)準(zhǔn)容量（量）和標(biāo)準(zhǔn)重量（衡）。從此在中國境內(nèi)，文字、尺寸、升斗、斤兩以及車輛的輪距，完全一致。這件事奠定了中國人萬世大一統(tǒng)思想觀念的基礎(chǔ)。
帝國的領(lǐng)導(dǎo)人，上至贏政大帝，下至包括宰相李斯在內(nèi)的高級(jí)官員，都精力充沛，具有活潑的想象力。在本世紀(jì)（前三）十年中，他們做出比七十年代統(tǒng)一當(dāng)時(shí)世界還要多的事，也做出幾乎比此后兩千年大多數(shù)帝王所做的總和還要多的事。
著名的贏政震撼，也發(fā)生在八十年代，他采用暴力手段來對付儒家學(xué)派的崇古思想。
澎湃的學(xué)術(shù)思潮中的四大學(xué)派：儒、墨、道、法，發(fā)展到本世紀(jì)（前三），道家本身沒有組織，從不跟人競爭。墨家也告沒落，沒落的原因不是它的理想不好，恰恰相反，而是因?yàn)樗睦硐胩茫筇撸灰灾卤仨氂幸环N殉道的極端宗教感情，才可以勝任，這不是每個(gè)人都辦得到的，不久就發(fā)生后繼無人的枯竭現(xiàn)象，逐漸在人群中消失，只留下使人敬仰的學(xué)說，供人研究。
于是，實(shí)際上只有儒、法兩家在對抗，兩家的學(xué)者都渴望得到君主們的垂青，法家學(xué)派的方法是 向 君主分析利害，提出具體方案，使君主們悚然戒懼，不得不賦予權(quán)力。儒家學(xué)派是拒絕談利害的，他們只談仁義，只對君主歌頌功德，使君主們在非常舒服的精神狀態(tài)中，任用他們擔(dān)任官職。大黃金時(shí)代是法家學(xué)派當(dāng)權(quán)的時(shí)代，在各國從事生死存亡的斗爭中，儒家學(xué)派自然被排除于權(quán)力之門，不過這并不能使儒家學(xué)派灰心。
贏政大帝喜歡出巡，他的足跡幾乎遍于中國各地著名的山川。每次出巡，當(dāng)然有一個(gè)龐大而威風(fēng)凜凜的隨從行列，博士也在其中。每到一處，贏政大帝一定要建立石碑作為紀(jì)念。石碑上夸耀他征服六國，統(tǒng)一世界的豐功偉業(yè)。這正是儒家的拿手，著名的于紀(jì)元前二一九年立在泰山頂上的頌德碑，就是儒家學(xué)派的博士跟故魯國的儒家學(xué)派的學(xué)者（儒生）的杰作，贏政大帝十分高興。
于是儒家學(xué)派認(rèn)為機(jī)會(huì)已到，遂進(jìn)一步做了一件自信贏政大帝一定會(huì)龍心大悅的事，那就是他們建議贏政大帝分封他的兒子們到各地當(dāng)國王。紀(jì)元前二一三年，博士淳于越正式上書給贏政大帝說：“從前商周兩個(gè)王朝，立國都近千年（按，這是文化打手式的信口開河，事實(shí)上商王朝立國只有六百六十二年，周王國連洛陽那種賣九鼎的日子包括在內(nèi)，不過八百七十九年，距千年都遠(yuǎn)得很），主要原因在于分封兒子兄弟，作為枝葉。現(xiàn)在陛下雖富有世界，可是你的兒子們卻跟平民一樣，一旦發(fā)生危險(xiǎn)，便沒有人相救。凡事不效法古人，而能長久的，從沒有聽說過。”
——注意最后三句話，它表現(xiàn)出儒家學(xué)派的中心思想。
然而，這是對秦王朝那種眼睛只看未來的立國精神的挑戰(zhàn)，宰相李斯反駁說：“五帝的制度不相重復(fù)，三代的制度不相抄襲。各自使用各自的制度，并不是故意反古，而是時(shí)代前進(jìn)，不得不如此。陛下創(chuàng)立大業(yè)，所建立的是萬世功勛，儒家學(xué)者愚陋，對此新的局面，不能領(lǐng)略。淳于越所說的是兩千年前三代時(shí)代原始社會(huì)的事，怎么能夠效法？儒家學(xué)者不向時(shí)代學(xué)習(xí)，只一心一意崇拜古人，用虛偽的言語打擊真實(shí)。見到新興事物，先議論紛紛。堅(jiān)持現(xiàn)在的制度都沒有古代好，擾亂民心。”
贏政大帝采納李斯的意見，儒家第一次碰到政治硬漢。贏政大帝的手段是粗暴的，他下令焚毀那些使 魯國國 君被強(qiáng)迫叩頭的儒書（詩書）。超過六十天仍不焚毀的人，處以鯨刑（臉上刺字），罰做苦工。兩個(gè)人以上談?wù)撊鍟模宦商帥Q。凡認(rèn)為古代才是好的，現(xiàn)代都是錯(cuò)的——“是古非今”的人，全家斬首。但政府圖書館收藏，供博士們研究的儒書，以及其他學(xué)派的著作，跟醫(yī)藥、卜卦、種樹的著作，不在焚毀之列。
這是儒家學(xué)派所受到最大一次打擊，但仍準(zhǔn)許博士們研究，所以影響不大。大的影響發(fā)生于稍后的九十年代，粗野的項(xiàng)羽攻進(jìn)咸陽后，縱火燒城，政府所保存的圖書，包括儒家的以及其他學(xué)派的很多著作，才永久喪失。
贏政大帝雖然焚毀儒書，目的只在限制崇古思想的傳播，對儒家學(xué)者，仍繼續(xù)保留他們的職位，而且繼續(xù)鼓勵(lì)他們研究。可是，焚書事件的明年（前二一二），又發(fā)生方士事件，激起贏政大帝采取流血的鎮(zhèn)壓政策。兩位因法術(shù)不靈，唯恐怕被砍頭的道家方士侯生、盧生，悄悄逃走。在逃走時(shí)宣傳說：“贏政這個(gè)人，天生兇惡，只信任他手下的官吏，博士雖然有七十余人，不過吃吃閑飯，受不到重視。他又喜歡殺人，拒絕聽自己的過失。方士們的法術(shù)偶爾不能應(yīng)驗(yàn)，就被處死。他只知道煉仙丹、求仙藥。沒有人會(huì)這么傻，把長生不死的丹藥送給他。”贏政大帝聽到后，咆哮起來：“我聘請這么多知識(shí)分子，目的在促進(jìn)永久的和平。他們中間有人建議說可以煉仙丹求仙藥，像徐福者流，浪費(fèi)了無數(shù)金錢，結(jié)果什么都得不到。而各人之間，你攻擊我，我攻擊你，不停地互相傾害告密。侯生、盧生，我非常尊重他們，想不到卻把罪過全推到我一個(gè)人身上，用這種荒唐的話誹謗我。”于是下令把首都咸陽（陜西咸陽）所有的高級(jí)知識(shí)分子都逮捕起來，調(diào)查他們平日有沒有諷刺皇帝的言論。調(diào)查結(jié)果，罪狀確鑿的有四百六十人，給他們的處罰是全部坑殺，像長平戰(zhàn)役對付那些趙王國的降車一樣。四百六十人中，依情勢判斷，應(yīng)該全體都是道家的方士，但鑒于崇古也是一種罪狀，恐怕不可避免的也包括了不少儒家學(xué)者。
——以上兩項(xiàng)被稱為“焚書坑儒”的事件，使儒家學(xué)派把贏政大帝恨入骨髓。在此后兩千年儒家學(xué)派當(dāng)權(quán)的漫長期間，一提起贏政大帝，就破口大罵，把字典上所有惡劣的字句像炭火一樣的堆到他頭上。
中華帝國的國勢正如旭日東升，然而，專制政體最大的缺點(diǎn)之一是，統(tǒng)治階級(jí)多半一代不如一代。任何英明的君主都無法保證他的繼承人跟他一樣的有能力有熱誠去治理國家。
九十年代的第一年（前二一○），贏政大帝在出巡歸來途中，走到沙丘（河北平鄉(xiāng)），一病而死。
秦王朝雖然是一個(gè)由悠久歷史的王國演變出來的政權(quán)，但建立大帝國的時(shí)間卻很短，剛剛進(jìn)入危險(xiǎn)的瓶頸時(shí)代，卻不幸的出現(xiàn)了一個(gè)花花公子當(dāng)它的舵手。贏胡亥具有花花公子所具有的一切毛病，而尤其自私任性。他上臺(tái)后不久，就跟他的親信趙高有過下列一段非常精彩的對話，他問趙高說：“人生在世，不過一眨眼工夫。我既然有今天的地位，有權(quán)有錢，想干什么就可以干什么，所以我要享盡天下艷福，你以為如何？”趙高回答說：“這是極明智的見解，愚昧的人永遠(yuǎn)想不到。”于是，幾乎是剎那間，帝國巨舟脫離了航線，駛?cè)塍@濤駭浪的淺灘，向著獰惡的礁石上撞去，誰都無法拯救。
巨變來的太快，贏胡亥坐上寶座的明年（前二○九），陽夏縣（河南太康）派遣前往一千公里外北疆重鎮(zhèn)漁陽郡（北京密云）換防的一小隊(duì)后備軍，走到蘄郡（安徽宿州南蘄縣集）所屬的大澤鄉(xiāng)，遇到連綿大雨，道路中斷，計(jì)算時(shí)間，在限期內(nèi)已不可能趕到，帝國軍法森嚴(yán)，可能受到嚴(yán)重處分。于是，隊(duì)長陳勝跟副隊(duì)長吳廣鋌而走險(xiǎn)，率領(lǐng)他們叛變，攻擊地方政府，奪取武器。
一群亡命之徒向龐大的帝國挑戰(zhàn)，等于閉著眼往黑暗里一跳。可是想不到這一跳竟引起各地連鎖性的民變，變民領(lǐng)袖為了擴(kuò)大影響力，紛紛使用那些已消失了十二年之久的六個(gè)王國的國名，自稱國王，或擁立六國故王的后裔當(dāng)名義上的國王。只十四個(gè)月時(shí)間，秦王朝所建立的光輝帝國，即土崩瓦解，重新恢復(fù)昔日的戰(zhàn)國時(shí)代。六個(gè)王國赫然的在故土上復(fù)興。
六個(gè)王國國名的重現(xiàn)，并不等于六個(gè)王國的重建。死灰不可能復(fù)燃，即令復(fù)燃也不會(huì)持久。歷史的定律是，舊政權(quán)一旦毀滅，時(shí)間越久，越不可能復(fù)興。
真正重要的是兩位在初期沒有自封為國王的小人物，一位是故楚王國大將項(xiàng)燕的孫兒項(xiàng)羽，一位是沛縣（江蘇沛縣）地痞流氓頭目之一的劉邦。
紀(jì)元前二○七年年底，趙高的女婿咸陽市長（咸陽令）閻樂率兵闖進(jìn)皇宮，把哀求饒命的贏胡亥殺掉。然后趙高迎立贏扶蘇的兒子贏嬰繼位，宣告取消皇帝的尊號(hào)，恢復(fù)秦王國國王的舊稱，希望能像十年代取消“西方大帝”一樣，輕松地放下重?fù)?dān)。贏嬰比他的叔父贏胡亥能力高強(qiáng)，他即位后立即把趙高斬首，但秦政府在贏胡亥和趙高劇烈的傷害下，已經(jīng)解體，贏嬰已無力扭轉(zhuǎn)乾坤。轉(zhuǎn)眼到了明年（前二○六），劉邦逼近咸陽，贏嬰集結(jié)不到軍隊(duì)，只得投降。龐大輝煌的秦王朝建立的帝國，在殺聲中歸于滅亡，距它蕩平六個(gè)王國（前二二一）只十六年，距贏政大帝之死（前二○九）只三年。
從以上的材料我們可以得出以下結(jié)論：
第一，秦大帝國是在統(tǒng)一了300多年的春秋戰(zhàn)國諸侯稱王爭霸的混亂時(shí)代建立起來的，是中華民族第一次以全國一盤棋的面目出現(xiàn)在歷史上，屹立在世界上。
第二，秦大帝國取消了分封制實(shí)行了郡縣制，以此來組織社會(huì)生產(chǎn)，實(shí)行專制的統(tǒng)治。
第四，秦大帝國統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，車同軌，大力發(fā)展四通八達(dá)的道路交通運(yùn)輸。
第五，為了實(shí)行統(tǒng)一管理，秦大帝國確立了在皇帝領(lǐng)導(dǎo)下的官僚專制管理體制。這種官僚政治，正如王亞南所說這種官僚政治在歷史上曾起過進(jìn)步的作用。
第六，秦大帝國取消了井田制，實(shí)行了“黔首自實(shí)田”制，，這種制度就是土地黃泉所有制下的占田制，其實(shí)就是土地公有制。
由此可見，中華大帝國從秦大帝國開始，就不是貴族封建制度，也不是資本主義制度。而是土地公有制下的亞細(xì)亞所有制。
秦始皇的大帝國雖然滅亡了，但是大帝國的基礎(chǔ)卻建立起來了。從此以后，中華大帝國就在秦始皇創(chuàng)立的基礎(chǔ)上發(fā)展起來了。
勞動(dòng)者 2011年11月13日
中華民族兩千年的帝國史
——人類歷史的探討（9）
中華大帝國建立以后，根據(jù)中國的實(shí)際情況，雖然也有分裂的情況，但是大帝國的統(tǒng)一局勢是不可更改的。正是因?yàn)槿绱耍灾腥A大帝國才能夠兩千多年不會(huì)滅亡。下邊就是兩千多年的大帝國發(fā)展的歷史概況。
紀(jì)元前二○六年，贏嬰向劉邦投降后不久，從鉅鹿（河北平鄉(xiāng)）西征的項(xiàng)羽聯(lián)軍也抵達(dá)咸陽。
項(xiàng)羽是一位名將，但他的致命傷是不懂政治；而在打了幾個(gè)勝仗后，卻忽然自以為很懂政治，他不知道政治比軍事復(fù)雜多了。項(xiàng)羽到了咸陽，因劉邦先把秦王朝滅掉，沒有把這個(gè)蓋世的榮譽(yù)留給他，又聽說劉邦把金銀財(cái)寶搶劫一空，于是暴跳如雷，像一頭瘋了的野獸一樣，下令把贏嬰處斬，縱火焚燒咸陽城。又下令備戰(zhàn)，準(zhǔn)備攻擊劉邦。劉邦立即屈膝，親自到楚軍營帳，向項(xiàng)羽謝罪，呈上他剛從皇宮搶出來的名貴白玉。于是項(xiàng)羽躊躇滿志，把名義上的楚王國國王囗心，一腳踢開，宣布自己是西楚霸王，定都彭城（江蘇徐州）。下令把所有新興的王國全部撤銷，置全國于他建立的西楚王國統(tǒng)治之下。然后，一口氣重新分封了十九個(gè)王國的國王：
可以看出項(xiàng)羽是一個(gè)毫無政治頭腦的莽漢。他所建立的不是一個(gè)統(tǒng)一的國家，而是一個(gè)地位都互相平等的國際聯(lián)盟，連邦聯(lián)的資格都?jí)虿簧稀Ｒ驗(yàn)榇蠹叶际仟?dú)立王國，在體制方面，項(xiàng)羽這個(gè)國王并不能高過別的國王。西楚王國只締造了兩個(gè)月，戰(zhàn)爭就重新爆發(fā)。
舊齊王田市的宰相田榮，首先發(fā)兵迎擊他的舊同僚新齊玉田都。舊趙王趙歇的宰相陳余，也發(fā)兵攻擊他的老友新任常山王張耳。但項(xiàng)羽認(rèn)為這些叛逆在自掘墳?zāi)梗膹?qiáng)大兵力，可以貫徹他的任何荒謬政策。他先攻擊田榮，準(zhǔn)備消滅田榮后，揮軍西上，再消滅陳余。田榮果然不堪一擊，兵敗身死，項(xiàng)羽縱兵大肆屠殺，人民為了保護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)，不得不集結(jié)起來武裝抵抗，叛亂隨著項(xiàng)羽不斷的軍事勝利而更加擴(kuò)大，西楚兵團(tuán)陷于疲于奔命的泥沼。田榮的弟弟田橫率領(lǐng)的新集結(jié)起來的齊兵團(tuán)，開始跟項(xiàng)羽進(jìn)行捉迷藏游擊戰(zhàn)。
遠(yuǎn)在西方萬山叢中的漢王劉邦，抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，悄悄從南鄭（陜西漢中）出發(fā)，越過秦嶺山脈，把故秦王國領(lǐng)土上項(xiàng)羽所建的一些封王，一鼓蕩平。然后大軍東征，并為那個(gè)可憐的牧羊人囗心發(fā)喪，號(hào)召全國共同討伐項(xiàng)羽的弒君之罪。
紀(jì)元前二○五年四月，劉邦攻陷項(xiàng)羽的首都彭城（江蘇徐州）。西楚王國驟然而興，驟然而亡，短短的只有五年。
漢王劉邦擊敗項(xiàng)羽后，完全統(tǒng)一中國，他效法贏政大帝的作法，改稱皇帝，建立西漢王朝，定都距咸陽南郊兩公里的長安城（陜西西安）。
西漢王朝賴三個(gè)杰出的人物而建立，即大將韓信、智囊張良、后勤總司令蕭何。韓信是故楚王國的一個(gè)窮苦的流浪漢，張良是故韓王國貴族的后裔，蕭何是故秦王朝縣政府的低級(jí)官員。假如不是時(shí)代動(dòng)亂，他們只有淹沒在人海之中。韓信曾當(dāng)過項(xiàng)羽禁衛(wèi)軍的低級(jí)軍官，為項(xiàng)羽當(dāng)過衛(wèi)兵，屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，項(xiàng)羽都不能采納。唯英雄才能識(shí)英雄，項(xiàng)羽只是一員勇敢的將領(lǐng)，不是政治家，所以他不能了解韓信，猶如小學(xué)生不能了解大學(xué)生的課程一樣。項(xiàng)羽不但對韓信失之交臂，對他唯一的智囊，被尊稱為“亞父”的范增，也不能容忍，終于把范增逐出政府。只有劉邦具備當(dāng)時(shí)所有領(lǐng)袖們都沒有的才能，他在黑社會(huì)中培養(yǎng)出來的高度智慧和寬宏度量，使三個(gè)杰出的人物為他效力，使他自己成為中國歷史上第一位平民出身的偉大君主。
紀(jì)元前第二世紀(jì)中華大帝國進(jìn)一步發(fā)展。大一統(tǒng)的西漢王朝比秦王朝幸運(yùn)，更比西楚王國幸運(yùn)，它的瓶頸危機(jī)雖拖的很久，但終于平安通過。但北方新興的匈奴汗國，卻忽然間成為中國最大的威脅，使中華帝國飽受凌辱。不過等到本世紀(jì)中葉，中國衰弱的情勢改善后，就轉(zhuǎn)而反擊，奪取了匈奴汗國最大的可供耕種的土地河西走廊，控制西域，跟更多的外國接觸。于是西漢王朝和中國成為同義語，中國人被稱為漢人、漢民族，中國字被稱為漢字，中國語被稱為漢語。
然而，本世紀(jì)也開始一樁重要的轉(zhuǎn)變，這轉(zhuǎn)變是靜靜的，不動(dòng)聲色的。儒家學(xué)派借著政治力量，把諸子百家的學(xué)術(shù)思想，全部排除，儒學(xué)思想進(jìn)成了中國人唯一法定的正統(tǒng)思想。本世紀(jì)還看不出它的影響，但長久下去，中國人的想象力和靈性，逐漸地被這個(gè)單一而保守的思想醬住，直到二十世紀(jì)，長達(dá)兩千余年。
當(dāng)西漢王朝在中國本土完成統(tǒng)一時(shí)，匈奴部落也在漠北完成統(tǒng)一。
匈奴汗國在冒頓統(tǒng)治下，向四面擴(kuò)張，東到遼東半島，西到西域（新疆），南部收回被中國秦王朝奪去的河套地區(qū)。面積比中國當(dāng)時(shí)的版圖還大。然后宣稱他們是中國夏王朝的后裔，所以中國也有他們的一份，借以向中國發(fā)動(dòng)侵略。這是北方民族鍥而不舍地向中國侵略的開始。
自從匈奴汗國崛起，中國以后兩千年間的外患，就差不多固定的來自北方。跟日爾曼蠻族鍥而不舍侵略羅馬帝國一樣，南方的富庶對那些寒冷荒涼地帶的游牧民族，是一個(gè)難以抗拒的誘惑。西漢王朝開國皇帝劉邦不能忍受這種侵略，于本世紀(jì)（前二）的第一年（前二○○），乘著剛剛擊敗項(xiàng)羽、統(tǒng)一中國的余威，親自率領(lǐng)大軍向匈奴進(jìn)攻。兩個(gè)新興的力量遇在一起，而中國軍隊(duì)大敗，劉邦在白登（山西大同東）被團(tuán)團(tuán)圍住，幾乎被俘，后來還是用一種不名譽(yù)的方法，才突圍逃出。
就在此時(shí)，一位政治家婁敬向劉邦建議和親政策，主張把中國公主嫁給單于，他說：“中國正十分疲憊，不能跟匈奴汗國作戰(zhàn)。冒頓單于是一個(gè)弒父兇手，除了武力，什么都不認(rèn)識(shí)。唯一降服他的辦法是把中國公主嫁給他，嫁妝一定要豐富，他既然用不著搶掠就可得到這么多金銀財(cái)寶，而又成為中國的女婿，女婿自不能跟岳父作對。將來公主生的兒子，繼任單于，于是中國的外甥外孫，中國是他的舅父外祖父，外甥外孫更不能跟舅父外祖父作對。”劉邦大喜，立刻下令他的獨(dú)生女兒魯元公主離婚遠(yuǎn)嫁，雖然被劉邦的妻子呂雉哭鬧不休的阻撓，不能成行，但劉邦仍選了一位皇族的女兒（可惜，我們不知道這位中國歷史上第一位和親的少女的名字，跟她和親后的下落），封為公主，送到匈奴汗國，當(dāng)然少不了足使匈奴動(dòng)心的嫁妝。
——和親政策自此成為中國對付野蠻民族的重大法寶，除了紀(jì)元十世紀(jì)和十四世紀(jì)宋、明兩個(gè)王朝之外，都不斷使用這個(gè)法寶。有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象是，凡使用和親政策的時(shí)代，都是中國強(qiáng)大的時(shí)代。凡拒絕和親政策的時(shí)代，都是中國衰弱的時(shí)代。這應(yīng)該是自卑心理在作怪。
劉邦于紀(jì)元前一九五年逝世，兒子劉盈繼位，劉盈的母親呂雉以皇太后之尊，掌握大權(quán)。呂雉是一個(gè)杰出的女政治家，然而冒頓單于既沒有把中國看到眼里，更不用說什么皇太后了。紀(jì)元前一九二年，冒頓單于寫了一封戲弄性的信給呂雉說：“聽說你死了男人，而我也恰巧死了女人，我可以收你當(dāng)小老婆，從此匈奴和中國，成為一家。”呂雉雖然氣的吐血，也無可奈何，只好回答說：“我已年老，不能侍奉你，愿意用年輕的公主代替。”這是匈奴汗國強(qiáng)大的頂峰。
匈奴汗國對中國肆無忌憚地凌辱，是看準(zhǔn)了中國沒有力量反抗。中國所以沒有力量反抗，在于人口稀少，而且民窮財(cái)盡。
紀(jì)元前一八○年，呂雉逝世，發(fā)生政變，大將周勃把呂雉的家族和黨羽，全部斬殺。廢掉劉弘，在劉邦的眾多兒子中，選擇了二十三歲的親王劉恒繼位。歷史證明這次選擇是明智的，對西漢王朝而言，更是幸運(yùn)的。劉恒雖然很年輕，但為人
誠懇謙遜，沒有花花大少脾氣。他的妻子竇皇后信奉道家學(xué)說，她命她的兒子劉啟和其他王子，都要讀《老子》、《莊子》等書。
劉恒受妻子的影響，也成為熱心的道家學(xué)派的擁護(hù)者，他從李耳思想中，接受到三項(xiàng)教訓(xùn)；“第一，仁慈；第二，勤儉；第三，別人沒有做過的事，不要去做。”劉恒的性格加上政治信仰，使他確實(shí)做到了這三點(diǎn)。在他在位期間，廢掉了割鼻斷足的酷刑，對貴族尤其特別安撫，八十歲以上的人都有賞賜，并經(jīng)常免除全國田賦。劉恒有時(shí)候甚至穿著草鞋上殿，他最心愛的姬妾慎夫人穿的衣服，不用流行的拖地樣式，因?yàn)橥系貥邮剿M(fèi)布料較多。有一次他想蓋一個(gè)宮殿，預(yù)算要二千兩黃金，他說：“這是十個(gè)中等人家的財(cái)產(chǎn)。”竟不建造。他的兒子劉啟即位后，在老母竇太后主持國政下，繼續(xù)追求維持現(xiàn)狀的安定。這就是有名的“黃老政治”，從二十年代到五十年代，歷時(shí)四十年之久。
黃老政治推行的結(jié)果，人口大量增加，社會(huì)財(cái)富也隨著大量增加。各郡縣倉庫，都告盈滿。中央直轄倉庫，存糧太多，以致發(fā)生腐爛。存錢也太多，一直不曾動(dòng)用，連串錢的繩索（中國古錢當(dāng)中有一個(gè)方孔，用以貫穿繩索），都被蟲蛀斷。跟本世紀(jì)（前二）○○年代和一十年代對照，史學(xué)家稱贊此四十年黃老政治的成績?yōu)椤拔木爸巍保▌⒑闾?hào)稱文帝，劉啟號(hào)稱景帝）。六十年代以后，中國發(fā)動(dòng)一連串御侮和開拓戰(zhàn)爭，大部分軍費(fèi)都依靠這些年累積下來的豐富儲(chǔ)藏。
黃老政治之際，發(fā)生七國之亂。西漢王朝行政區(qū)域的劃分，采取“郡”、“國”并存制度。當(dāng)時(shí)人們的看法，認(rèn)為周王朝亡于分封，而秦王朝亡于不分封——如果封國林立，到處有皇族據(jù)點(diǎn)，陳勝、吳廣星星之火，便不會(huì)燎原。西漢王朝則采取折衷辦法，一方面仍保留秦王朝的郡縣制度，一方面也恢復(fù)周王朝的分封制度。
這種現(xiàn)象被很多人發(fā)現(xiàn)，其中之一就是劉啟的宰相晁錯(cuò)。晁錯(cuò)極力主張把封國的面積縮小，把封王的權(quán)力減少。劉啟贊成這種做法，但那些已經(jīng)夠大的封王，當(dāng)然不愿意接受。所以在雷厲風(fēng)行削小了三個(gè)封國之后，前一五四年，東方的七個(gè)封國，遂聯(lián)合叛變。
七國之亂是一個(gè)重大轉(zhuǎn)換點(diǎn)，如果七國勝利，中國勢必回到戰(zhàn)國時(shí)代的割據(jù)局面，互相并吞，戰(zhàn)爭不休。七國失敗，使西漢王朝順利的通過瓶頸，統(tǒng)一形勢更加堅(jiān)固。劉啟乘機(jī)收回各封國的行政權(quán)和軍權(quán)，在封國掌握大權(quán)的不再是“封王”，而是“國相”（封國的宰相），國相由中央政府派遣。中央政府遂成為真正的大一統(tǒng)政府，有能力作更多的貢獻(xiàn)。
劉啟的兒子劉徹于紀(jì)元前一四一年即位，在宰相衛(wèi)綰的建議下，于次年（紀(jì)元前一四○年）舉辦一次全國人才總選拔，為國家選拔“賢良”、“方正”、“直言極諫”等國家管理人才，由皇帝親自考試。劉徹那一年十七歲，正是一個(gè)只歡喜游蕩的大孩子，這考試當(dāng)然由衛(wèi)綰代表作主。衛(wèi)綰是儒家學(xué)者，儒家學(xué)派人士遂天經(jīng)地義地被認(rèn)為是唯一的國家管理人才。一位專門研究《五經(jīng)》之一《春秋》的博士董仲舒，在他的萬言試卷中，攻擊其他學(xué)派全是左道旁門，邪說妖言。他建議：“凡是不在《五經(jīng)》之內(nèi)的著作，以及非孔丘所傳授的書籍，應(yīng)一律禁絕，不準(zhǔn)流傳。”衛(wèi)綰把他列為第一名，亦即皇帝把他列為第一名。
董仲舒的意見，既然經(jīng)過皇帝采納，那么便成了國家的政策。于是，一個(gè)重大的巨變，在不聲不響中發(fā)生。
第一，祭祀部（太常，即奉常）之內(nèi)，所設(shè)的“博士”官職，原來由各學(xué)派人士分別擔(dān)任。此后只有儒家學(xué)派才能充當(dāng)，而且限制范圍，只能研究《五經(jīng)》。其他學(xué)派人士，全被驅(qū)逐，儒家遂獨(dú)霸學(xué)術(shù)中樞，定于一尊。其他學(xué)派的著作既被政府長期的視為“邪說”、“妖言”，禁止閱讀研究，遂逐漸從知識(shí)分子腦海中消失。諸子百家只剩下一家，一家中只剩下《五經(jīng)》。儒家思想遂成為皇帝欽定，中國唯一的正統(tǒng)思想。
第二，儒家學(xué)派在祭祀部（太常）之下，創(chuàng)辦國立大學(xué)（太學(xué)），由博士擔(dān)任教師，傳授《五經(jīng)》和孔丘的思想。學(xué)生由國家供給費(fèi)用，只要被認(rèn)可研究畢業(yè)，即被任命擔(dān)任地方政府的官員。不但是平民進(jìn)入政府的唯一途徑，因而增加知識(shí)分子對儒家學(xué)派的向心力，而且久而久之，儒家學(xué)派布滿了各級(jí)政府，成為一種排他性極強(qiáng)的儒家系統(tǒng)。
第三，儒家學(xué)派的基本思想是復(fù)古——至低也要維持現(xiàn)狀，最重要的手段是禮教，尤以喪禮占首要地位。那種連紀(jì)元前四世紀(jì)孟軻時(shí)代都行不通的三年之喪，此后卻逐漸推行。一個(gè)中國人，他一生中要有六年的時(shí)間，不允許作任何事情，只能每天悲悼他的父母。除了這個(gè)最嚴(yán)重的一環(huán)，其他跟著而來的禮教，更多如牛毛，中國知識(shí)分子幾乎一生都為此緊張。有些項(xiàng)目，像“避諱”之類，簡直使人不堪負(fù)荷。
光芒萬丈的思想學(xué)術(shù)自由的黃金時(shí)代，開始夕陽西下。代之而起的是儒家思想時(shí)代，比道家思想時(shí)代——黃老政治，更多出五十倍的時(shí)間，直到紀(jì)元后二十世紀(jì)，因受到嶄新的西洋思潮的沖擊，才告衰退。
劉徹即漢武帝的時(shí)代是一個(gè)擴(kuò)張疆域的時(shí)代。
紀(jì)元前一一九年，衛(wèi)青出定襄，霍去病出代郡，向匈奴總攻。衛(wèi)青兵團(tuán)深入匈奴汗國五百公里，伊稚斜單于倉促迎戰(zhàn)，大敗，向北突圍逃走。衛(wèi)青追擊到寅顏山（蒙古哈爾和林西南）趙信城，不見敵蹤（就在這一戰(zhàn)，名將李廣在沙漠中迷失道路，自殺）。霍去病兵團(tuán)深入沙漠一千余公里，殺虜七萬余人，而匈奴汗國當(dāng)冒頓單于最盛時(shí)，控弦戰(zhàn)士不過三十萬人。霍去病追擊到狼居胥山（蒙古肯特山），不見敵蹤。
這是對匈奴汗國最重要的一戰(zhàn)，從此瀚海沙漠群以南再?zèng)]有王庭，匈奴汗國對中國已不像過去那樣，構(gòu)成生存上的威脅。前一一五年及稍后時(shí)間，中國更在渾邪王故地河西走廊，設(shè)立四郡：酒泉郡（甘肅酒泉）、武威郡（甘肅武威）、張掖郡（甘肅張掖）。敦煌郡（甘肅敦煌）。這塊土地從此成為中國的領(lǐng)土，直到今天。
紀(jì)元前一三八年，張騫跟他的使節(jié)團(tuán)從首都長安出發(fā)，向他們毫無所知的，充滿險(xiǎn)惡死亡的西北蠻荒深入。張騫這次出使，雖沒有達(dá)成原來盼望的政治目的，但他為中國人發(fā)現(xiàn)了一片比當(dāng)時(shí)中國還要廣大的新的世界。他的貢獻(xiàn)，只有以后哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以相比。張騫在月氏王國游說時(shí)，曾到過大夏王國（阿富汗東北部），發(fā)現(xiàn)有蜀郡（四川成都）出產(chǎn)的布匹和邛崍山（四川滎經(jīng)）出產(chǎn)的竹子。大夏人告訴他：“從身毒王國（印度）買來。”張騫推測，商品可以通過身毒王國，那么，人馬當(dāng)然也可以。也就是說，不必再冒被匈奴捕捉扣留的危險(xiǎn)，改從蜀郡出發(fā)，到達(dá)西域，當(dāng)更為安全。這設(shè)計(jì)得到皇帝劉徹的支持，遂引起中國對“西南夷”的開拓。紀(jì)元前一二一年，匈奴汗國渾邪王投降，河西走廊成為中國領(lǐng)土，于是中國跟西域直接接觸。張騫回國后的明年（前一一四）逝世，但他派赴各國的使節(jié)，伴同各國的使節(jié)團(tuán)和商團(tuán)，陸續(xù)抵達(dá)長安。從此交往頻繁，中國與西域諸國關(guān)系，日增密切。
除了北方和西方，中國向南、向東北、向西南，同時(shí)都在擴(kuò)張。
中國攻擊南越王國時(shí)，閩越國王駱余善表示愿派軍隊(duì)八千人助戰(zhàn)，可是卻只口頭宣傳，并不加入戰(zhàn)斗。南越破滅后，任何稍有頭腦的人，至少都會(huì)避免跟中國沖突。駱余善卻往相反的方向走，他像魔鬼附體一樣，立刻自稱皇帝，宣布跟中國皇帝居于平等地位。更糟糕的是，他還出兵襲擊中國撤退北返的遠(yuǎn)征軍。明年（紀(jì)元前一一○年），中國遠(yuǎn)征軍掉轉(zhuǎn)頭來，向閩越王國進(jìn)攻，駱余善被另一個(gè)國王駱丑的繼任人駱居股逮捕殺掉，向中國投降，中國把他們遷到淮河以南地區(qū)，跟東海王國的遺民一齊定居，閩越王國滅亡。
南方秦王朝開拓的故疆，至此全部恢復(fù)。
在東北，中國跟朝鮮王國接壤。朝鮮半島當(dāng)時(shí)諸國并立，朝鮮王國最大，居于北部。半島南部則有辰國——一個(gè)由各部落聯(lián)盟的松懈國家。
紀(jì)元前一○九年，中國派遣使節(jié)涉何到朝鮮王國，游說朝鮮國王衛(wèi)右渠取消獨(dú)立，歸附中國。衛(wèi)右渠拒絕，但仍很禮貌的派人送涉何北返。想不到涉何是一個(gè)膽大妄為的亡命之徒，回國途中，走到兩國交界的清川江，竟把好心腸的護(hù)送人員刺死，然后向皇帝劉徹報(bào)告說他殺的是朝鮮大將。劉徹嘉勉他的冒險(xiǎn)精神，命他擔(dān)任遼東郡（遼寧遼陽）民兵司令（都尉）。衛(wèi)右渠大怒，派兵擊殺涉何。涉何的荒唐和衛(wèi)右渠的不能忍辱負(fù)重，使中朝兩國戰(zhàn)爭爆發(fā)。明年，紀(jì)元前一○八年，中國遠(yuǎn)征軍強(qiáng)渡清川江，攻陷首都王險(xiǎn)城（朝鮮平壤），衛(wèi)右渠被他的部下所殺，朝鮮王國（衛(wèi)氏朝鮮）遂亡。這是朝鮮半島北部第一次歸入中國版圖，歷時(shí)四百余年，紀(jì)元后四世紀(jì)初，才被新興的高句麗王國奪去。
在西南，中國邊界只到巴郡（四川重慶）和蜀郡（四川成都），越過此線，便是“西南夷”——萬山叢中，散布著數(shù)不清的野蠻部落。史學(xué)家為了方便起見，對這些部落，稱之為“國”，對它們的酋長，稱之為“王”，
中國向西南擴(kuò)張，完全基于軍事理由。最早，紀(jì)元前一三五年，援助南越王國對抗閩越王國時(shí)，遠(yuǎn)征軍一位將領(lǐng)唐蒙，在南越王國發(fā)現(xiàn)蜀郡（四川成都）的“枸杞醬”，當(dāng)?shù)厝苏f是商人從洋河江運(yùn)來的（洋河江，今貴州紅水河上游，向東南注入西江）。唐蒙推測從蜀郡到洋河江，一定有路可通，假如順著枸杞商道，出奇兵從背后攻擊南越王國，真是神兵天降。西漢政府于是命唐蒙當(dāng)開道大臣，唐蒙從窄關(guān)（四川合江）出發(fā)，先到夜郎國，再向東進(jìn)，又到且蘭國，終于發(fā)現(xiàn)通洋河江之路。
張騫由蜀郡（四川成都）西通身毒王國（印度），再由身毒通西域的構(gòu)想，使政府采取行動(dòng)。大文學(xué)家司馬相如因?yàn)槭鞘窨と说木壒剩泻艽蟮呢暙I(xiàn)，在他的游說下，窄都國、冉囗國都先后歸附。邛崍國在中國遠(yuǎn)征軍壓力下，也跟著歸附。只有遙遠(yuǎn)的滇國拒絕，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的部落酋長滇王，提出夜郎王同樣的問題：“中國和滇國比，誰大？”紀(jì)元前一○九年，中國遠(yuǎn)征軍抵達(dá)滇國，滇王投降。
西南夷至此全部歸入中國版圖，政府分別在這些小國所在，設(shè)立郡縣。
紀(jì)元前第一世紀(jì)，中國繼續(xù)從事與匈奴汗國的戰(zhàn)爭。好戰(zhàn)的北方鄰國，永遠(yuǎn)是中國的禍根，這個(gè)禍根如果不徹底排除，中國便永遠(yuǎn)追求不到和平。所以，中國向北進(jìn)擊，只是避免淪亡的求生自衛(wèi)。匈奴汗國在中國不斷進(jìn)擊下，終于由分裂走向瓦解。
本世紀(jì)（前一）初期，中國站在失利的一邊，但并沒有大戰(zhàn)，李陵以五十步兵對抗匈奴八萬騎兵，只是一場苦斗而已。匈奴汗國竭力避免與中國決戰(zhàn)，希望積小勝為大勝，使中國疲憊。這種情形，維持四十年，直到本世紀(jì)（前一）中葉。
李陵被俘，使中國史學(xué)之父司馬遷，受到酷刑。
司馬遷，夏陽（陜西韓城）人，他的史學(xué)名著《史記》，是中國最早的一部最有價(jià)值的史書。
當(dāng)這部巨著寫到一半時(shí)，李陵被俘，皇帝劉徹大怒，在專制帝王眼中，只有自己的命值錢，別人的命都不值錢，所以，他認(rèn)為李陵應(yīng)該自殺。大臣們諂媚劉徹，也一致認(rèn)為李陵應(yīng)該自殺。劉徹問司馬遷的意見，司馬遷的災(zāi)難于是來臨，他回答的恰恰是劉徹所不愿意聽的話，他說：
“李陵對士兵非常愛護(hù)，平時(shí)常以殺敵報(bào)國為最大志愿。如今不幸戰(zhàn)敗，而一些沒有冒一點(diǎn)危險(xiǎn)的大人先生，卻在一旁議論紛紛，挑剔他的過錯(cuò)，使人痛心。李陵以不滿五千人的步兵，深入沙漠與八萬騎兵對抗，轉(zhuǎn)斗數(shù)百里，箭盡力竭，但仍冒白刃反攻，部下毫無離心，自古名將，不過如此。他身雖被俘，卻曾力挫強(qiáng)敵，也足以名垂天下。而且我更相信，李陵忍辱投降，絕非出自本心，他一定另有計(jì)謀，報(bào)效祖國。”
劉徹既決心屠戮李陵全族，對司馬遷贊揚(yáng)李陵的話，當(dāng)然使他大為光火，就把司馬遷囚入詔獄。法官會(huì)審的結(jié)果，確定司馬遷犯了包庇叛徒的偽證之罪，判處死刑。司馬遷的家人為他好不容易借貸到一筆贖金，才減為次一等的腐刑——將生殖器割除。
腐刑固然痛苦，但尤其羞辱，司馬遷幾次都要自殺，但他終于在殘忍的命運(yùn)下活下去，為的是要完成他的《史記》巨著，他的苦心使我們感謝。
《史記》上自紀(jì)元前二十七世紀(jì)黃帝姬軒轅，直到本世紀(jì)（前一）他受腐刑之后。用二百余人的傳記，表達(dá)二千六百年間的人事變化和社會(huì)變動(dòng)。再用若干表格和專題報(bào)導(dǎo)，作為補(bǔ)充。以簡練的中國古文寫出五十二萬字巨書，成為中國史籍的珍寶。而且這種體裁，從此被史學(xué)家奉為圭臬，中國所謂“正史”，兩千年來都跳不出司馬遷所創(chuàng)立下的范疇。
中國勢力在西域成長的時(shí)候，統(tǒng)治中國的西漢王朝的外戚政治，也在成長。西漢政府可以說很多時(shí)候，都由皇帝跟外戚共同執(zhí)政。開始時(shí)皇帝當(dāng)然占優(yōu)勢，但若干年代下來，皇帝生活腐化和壽命短促，外戚遂占優(yōu)勢。等到外戚的優(yōu)勝成為絕對力量時(shí)，皇帝只有交出權(quán)力。皇帝能力強(qiáng)的時(shí)候，外戚是一種助力；皇帝能力弱的時(shí)候，外戚就自然成為政權(quán)的接班人。
本世紀(jì)（前一）最后一年（前一），劉欣病死，也沒有兒子，由他叔父的兒子，年方九歲的劉箕子繼位。 王政 君恢復(fù)皇太后的權(quán)力，立即征召她的侄兒王莽擔(dān)任大司馬（宰相級(jí)），將傅姓成族和丁姓戚族全部殺掉或趕走，同時(shí)不惜采用流血手段，阻擋九歲劉箕子的外戚———母親衛(wèi)氏的家族，前來首都。
外戚政治發(fā)展到這個(gè)階段，西漢王朝命運(yùn)已經(jīng)注定要結(jié)束。
第一世紀(jì)從本世紀(jì)起，歷史進(jìn)入紀(jì)元之后，這對研究和閱讀歷史的人是一個(gè)好消息。因?yàn)槲覀兞?xí)慣于從少到多計(jì)算數(shù)字，而紀(jì)元前的時(shí)間，卻必須倒著來數(shù)。
統(tǒng)治中華帝國的西漢王朝于本世紀(jì)○○年代滅亡，外戚王莽建立新王朝——這個(gè)“新”字不是形容詞，而是這個(gè)王朝的專用名詞。但新王朝是一個(gè)短命政權(quán)，代之而起的是劉姓皇族的一員劉玄建立的玄漢王朝，而這個(gè)漢王朝也只有三年壽命（比項(xiàng)羽的西楚王國還少二年）。
最后，劉姓皇族更疏遠(yuǎn)的一員——?jiǎng)⑿悖瑢?shí)際上他是一個(gè)平民，建立東漢王朝，中國再呈現(xiàn)大一統(tǒng)的雄姿。
王莽是儒家學(xué)派的巨子，以一個(gè)學(xué)者建立一個(gè)龐大的帝國，中國歷史上僅此一次。他奪取政權(quán)的目的與劉邦不同，劉邦之類只是為了當(dāng)?shù)郛?dāng)王，滿足私欲。王莽則有他的政治抱負(fù)，他要獲得更大權(quán)力，使他能夠把儒家學(xué)說在政治上一一實(shí)踐，締造一個(gè)理想的快樂世界。他認(rèn)為古代社會(huì)中，人人平等，可是到了后來，互相爭奪，遂發(fā)生不平等現(xiàn)象。富人有很多土地，窮人則一無所有。男子淪為奴隸，女子淪為婢女。幸而仍保持自由，父子夫婦，終年辛苦耕種，卻不能吃飽。為了改善這種不公平和鏟除造成這種不公平的罪惡，王莽的新政府成立后，即實(shí)施一連串下列的新社會(huì)政策：
一 土地國有：私人不準(zhǔn)買賣，恢復(fù)一千二百年以前已廢除了的古代井田制度。八口以下的家庭，耕地不得超過九百畝，超過了的土地，一律沒收，或由地主直接分給他的鄰居或家屬。
二 耕地重新分配：沒有土地的農(nóng)夫（佃農(nóng)），由政府分給土地。以一對夫婦一百畝為原則，不滿一百畝的，由政府補(bǔ)足。
三 凍結(jié)奴隸制度：雖沒有馬上廢止，但禁止所有奴隸婢女繼續(xù)買賣，以限制奴隸的范圍和數(shù)目不再擴(kuò)大，使它最后自然消滅。
四 強(qiáng)迫勞動(dòng)：凡無業(yè)游民，每人每年罰布帛一匹，無力繳納的，由政府強(qiáng)迫他勞役，在勞役期間，由政府供給衣食。
五 實(shí)行專賣制度：酒專賣，鹽專賣，鐵器專賣，由中央政府統(tǒng)一發(fā)行貨幣（從前任何富豪，都可制造銀錢，新政府收回這種授權(quán)）。山上水中的天然資源，都為國家所有，由政府開采。
六 建立貸款制度：人民因祭祀或喪葬的需要，可向政府貸款，不收利息。但為了經(jīng)營農(nóng)商事業(yè)而貸款，則政府收取純利十分之一的本息。
七 實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)：由政府控制物價(jià)，防止商人操縱市場，以消除貧富不均。食糧布帛之類日用品，在供過于求時(shí)，由政府照成本收買。求過于供時(shí)，政府即行賣出，以阻止物價(jià)上漲。
八 征收所得稅：一切工商業(yè)，包括漁獵、卜卦、醫(yī)生、旅館，以及婦女們家庭養(yǎng)蠶織布，從前都自由經(jīng)營，現(xiàn)在新政府都課征純利十分之一的所得稅。政府用這項(xiàng)收入作為貸款或平抑物價(jià)的資金。
從這些措施，我們可發(fā)現(xiàn)王莽所從事的是一個(gè)驚天動(dòng)地的全面社會(huì)改革，十九世紀(jì)才興起的社會(huì)主義，早在一世紀(jì)時(shí)的中國，就有了構(gòu)想和實(shí)踐。
王莽的社會(huì)改革是偉大的措施，但他徹底失敗，他的生命和他的王朝也跟著一齊喪失。我們可為他歸納出下列五項(xiàng)使他失敗的原因：
第一 王莽是忠實(shí)的儒家學(xué)派之徒，而儒家學(xué)派的基本精神是崇古。所以王莽的眼光不是向前看，卻是向后看。
第二 那個(gè)時(shí)代還沒有推動(dòng)這么龐大改革的技術(shù)能力，像貸款利息和所得稅，都是“純利”的十分之一，這涉及到復(fù)雜的成本會(huì)計(jì)，當(dāng)時(shí)恐怕很少有人可以勝任。
第三 王莽沒有辦法控制喪失既得利益者的反擊。
第四 王莽機(jī)械的迷信制度萬能，他認(rèn)為“制度確立之后，天下自然太平”。
第五 王莽是一位學(xué)者，也是一位經(jīng)濟(jì)思想家，但不是一個(gè)政治家。政治家永不會(huì)認(rèn)為自己比任何人都聰明，王莽卻恰恰認(rèn)為自己如此，因之他不能容納與他意見相異的建議，而固執(zhí)的堅(jiān)持自以為高人一等的見解。
中國歷代民變，性質(zhì)上可分為五類。第一類是官逼民反的抗暴群眾。第二類是饑餓的群眾，像綠林兵王匡，政府不能照顧他們，他們只好自己照顧自己。第三類是自衛(wèi)性的聯(lián)合，縣城和村落，為避免劉秀軍隊(duì)之類的奸淫燒殺，往往聯(lián)合起來，武裝自衛(wèi)，當(dāng)力量夠大的時(shí)候，或?qū)拐恼睢５谒念愂羌鹊美嬲叩姆磽簦駝⑼⒂馈⑿緛硎俏鳚h王朝劉姓皇族，因新政府的興起而降為平民，他們連做夢都在盼望摧毀現(xiàn)狀，恢復(fù)過去的權(quán)勢。第五類是野心家，大野心家如公孫述、劉秀，想當(dāng)皇帝。小野心家如力子都、愛曾，只求在一方面稱霸過癮。
只有政治家才會(huì)正確的處理民變問題，王莽不會(huì)。他迷信警察和軍隊(duì)的力量，認(rèn)為只靠監(jiān)獄和屠殺，就可以根絕叛亂。結(jié)果是民變更多更烈。紀(jì)元二三年，以劉玄為首的變民集團(tuán)，攻陷固若金湯的常安（新王朝把長安改稱常安）。王莽被殺，新王朝覆亡，政權(quán)只維持了十五年。一場本可以歌頌的社會(huì)改革，化成一個(gè)悲劇，在流血中收場。
王莽死后，全國各地震懾于劉玄的皇帝血統(tǒng)和擊殺王莽的威望，一致?lián)泶魉?dāng)中國皇帝。這是一件千年難逢的奇跡，紊亂一團(tuán)糟的龐大帝國，霎時(shí)間恢復(fù)秩序。可惜劉玄所建的漢政府，由一群無知無識(shí)的人物組成。三個(gè)月之前他們還在荒野中大喝小叫，三個(gè)月之后忽然成為國家領(lǐng)導(dǎo)人，他們還沒有被訓(xùn)練出領(lǐng)導(dǎo)能力。于是，各地民變再度蜂起。這一個(gè)奇跡政權(quán)，從紀(jì)元后二三年到二五年，勉強(qiáng)支持三年。號(hào)稱“赤眉”的變民領(lǐng)袖劉盆子（他們把眉毛涂成紅色，以區(qū)別敵我），攻陷長安，劉玄被殺。
混戰(zhàn)結(jié)果，變民首領(lǐng)之一的劉秀取得最后勝利。紀(jì)元后二五年，他自稱皇帝；用武力把其他變民集團(tuán)，一一消滅，再度使中國歸于一統(tǒng)，建都洛陽（河南洛陽）。
第二世紀(jì)中國歷史一向是環(huán)繞著一個(gè)圓圈盤旋：一、舊王朝統(tǒng)治階級(jí)腐敗滅亡。二、軍閥或變民集團(tuán)乘機(jī)奪取政權(quán)，發(fā)生混戰(zhàn)，殺人如麻。三、混戰(zhàn)的最后勝利者建立新的王朝，組織新的政府，成為新的統(tǒng)治階級(jí)。四、經(jīng)過一段安定或繁榮的時(shí)間。五、又回到第一：統(tǒng)治階級(jí)腐敗滅亡。——如此這般，像走馬燈一樣，循環(huán)不已。
本世紀(jì)的中國，正走上第一第二階段。首先是外戚政治重現(xiàn)，接著招來中國第一次宦官時(shí)代。最后，東漢政府在一次農(nóng)民大暴動(dòng)后瓦解，大一統(tǒng)也瓦解，遍地戰(zhàn)火。
外戚政治于紀(jì)元前一世紀(jì)，曾導(dǎo)使西漢王朝滅亡。劉秀建立東漢王朝，宣稱西漢王朝的中興，但他卻沒有能力采取有效行動(dòng)以防止外戚政治的復(fù)活，反而走來走去，仍然走到外戚政治的斷橋上。
士大夫階層的產(chǎn)生。士大夫即知識(shí)分子，在儒家學(xué)派定于一尊之后的漫長時(shí)代中，當(dāng)然專指儒家學(xué)派的知識(shí)分子，有時(shí)也籠統(tǒng)稱之為“讀書人”，當(dāng)然讀的是儒書。在當(dāng)時(shí)環(huán)境，他們以作官為唯一的職業(yè)，所以更精確地說，土大夫即擔(dān)任政府官員的知識(shí)分子，包括現(xiàn)職官員、退休官員和正在苦讀儒書，將來有可能擔(dān)任官員的人物。
紀(jì)元前十二世紀(jì)的周王朝中，“士”是武官，“大夫”是文官。紀(jì)元前一世紀(jì)，西漢王朝為了增加政府的新血液，仿效戰(zhàn)國時(shí)代“招賢”辦法，命高級(jí)官員和地方政府推薦“賢良方正”、“直言極諫”人士，政府中非貴族血統(tǒng)的官員群，遂逐漸形成一個(gè)新興的士大夫階層。上世紀(jì)（一）時(shí)，東漢王朝再仿效西漢王朝，命高級(jí)官員和地方政府，推薦“茂才”、“孝廉”人士，于是政府中非貴族血統(tǒng)的官員，即士大夫人數(shù)，愈是增加，而終于凝聚成為一種力量。
在這種情形下，“推薦”成為知識(shí)分子達(dá)到作官目的的唯一手段。而推薦的標(biāo)準(zhǔn)，除了儒書學(xué)識(shí)外，還在于道德行為。在強(qiáng)烈的競爭下，必須有突破性的聲譽(yù)，才能引起有推薦權(quán)的人的注意。至于如何才能有突破性的聲譽(yù)，那需要出奇制勝。所以每個(gè)知識(shí)分子，都兢兢業(yè)業(yè)，追求突破記錄的至善。這使一、二世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)氣，有很大的特殊之處，為后世所罕見。我們可把它歸納為下列五類：一，長時(shí)期為父母服喪。二，辭讓財(cái)產(chǎn)和辭讓官爵。三，尚俠尚義。四，廉潔。 五，對恩主絕對效忠。上述五類行為，并不是每一個(gè)士大夫都做得到，但他們都競爭著或真或假的去做，并且往往做的有聲有色。當(dāng)然有它的流弊，最普通的是有些人把道德行為當(dāng)作欺詐手段。士大夫不久就自覺必須維護(hù)自己百般經(jīng)營才得到的既得利益，于是，推薦和聘任的范圍，遂逐漸縮小。最初選擇對象時(shí)，還注重聲譽(yù)，一個(gè)與各方面都沒有關(guān)系的平民，只要有被稱贊的道德行為，就有被推薦被聘任的可能性。后來情形發(fā)生變化，必須是士大夫家庭的一員（子弟），這個(gè)可能性才存在。一種堅(jiān)強(qiáng)的門第觀念，因之產(chǎn)生。社會(huì)的縱剖面呈現(xiàn)無數(shù)直線行業(yè)，木匠的兒子繼續(xù)當(dāng)木匠；農(nóng)夫的兒子繼續(xù)當(dāng)農(nóng)夫；士大夫的兒子繼續(xù)當(dāng)士大夫，也就是說，做官的兒子繼續(xù)做官，這就是門第。——注意“門第”這件事，它強(qiáng)固的維持士大夫階層干不墜，直到二十世紀(jì)初期，都在中國歷史上發(fā)生普遍的影響。
第三世紀(jì)東漢王朝終于完結(jié)。
本世紀(jì)二十年代后，中國分裂為三個(gè)國家：曹魏帝國、蜀漢帝國、東吳帝國。被稱為“三國時(shí)代”，自二二○年至二八○年，凡六十一年。三國時(shí)代以及三十年混戰(zhàn)期間，產(chǎn)生了中國戲劇將近十分之一的故事材料，成為中國人最熟悉的時(shí)代。一部著名的歷史小說——羅貫中著的《三國演義》，它發(fā)行的數(shù)量遠(yuǎn)超過司馬遷的《史記》，更把這個(gè)時(shí)代的大小事件，傳播的連兒童們都知道。我們要想了解這個(gè)時(shí)代，與其閱讀正式史籍，不如去看那部小說。不過要特別小心的是，在作者筆下，曹操被歪曲為奸惡人物，諸葛亮被歪曲為會(huì)呼風(fēng)喚雨，能夠占卜算卦的巫師。
三國時(shí)代于本世紀(jì)初開始，而于本世紀(jì)末葉結(jié)束，新興的晉王朝重新把中國統(tǒng)一。
第四世紀(jì)本世紀(jì)，中國進(jìn)入大分裂時(shí)代。大分裂時(shí)代起于本世紀(jì)三○四年，終于六世紀(jì)五八九年，縱貫第五世紀(jì)，長達(dá)二百八十六年。在大分裂時(shí)代中，又分為兩期：前期五胡十九國時(shí)代，后期南北朝時(shí)代。
第五世紀(jì)南中國的晉帝國，像一個(gè)纏綿病榻的老人，雖然拖延了一段出人意外長的時(shí)間，但終于死去。本世紀(jì)二十年代，政權(quán)被它的宰相篡奪。——南朝。
北中國分崩離析一百三十六年，于本世紀(jì)三十年代，被后起的鮮卑小國北魏統(tǒng)一。——北朝。
大分裂時(shí)代前期五胡十九國時(shí)代結(jié)束，大分裂時(shí)代后期南北朝時(shí)代開始。
北朝的北魏帝國，一直很穩(wěn)定。而南朝繼續(xù)動(dòng)蕩，接替晉帝國的南宋帝國，于半世紀(jì)后，也被它的宰相篡奪，另建南齊帝國。
第六世紀(jì)本世紀(jì)初，南朝南齊帝國亡于兵變。南梁帝國代之而起，又被內(nèi)憂外患所迫，萎縮成為北朝的附庸。陳帝國又代之而起，割據(jù)局面遂到尾聲。北朝北魏帝國在民變中凋謝，分裂為東西兩個(gè)帝國。不久，東帝國被北齊篡奪，西帝國被北周篡奪。而北齊又被北局并吞，北周帝國接著又被它的皇親國舅楊堅(jiān)篡奪，改稱隋帝國。
本世紀(jì)八十年代，隋帝國征服南朝，大分裂時(shí)代告終。中國又歸于統(tǒng)一，而且是長期的統(tǒng)一。
第七世紀(jì)本世紀(jì)初葉，剛恢復(fù)統(tǒng)一的中國，又發(fā)生混戰(zhàn)，使全國三分之二以上人口死于刀鋒和饑餓。這場大混戰(zhàn)，來自暴君楊廣，他是隋王朝第二任皇帝，具有絕頂?shù)穆斆骱途Γ灾欢潭痰氖當(dāng)?shù)年工夫，就把自己的王朝消滅。
代之而興的是唐王朝，在一片瓦礫中，收拾殘灰余燼，上下一心，兢兢業(yè)業(yè)，迅速走向繁榮，使中國歷史進(jìn)入第二個(gè)黃金時(shí)代。
這次黃金時(shí)代約一百三十年，其中并不是全無風(fēng)暴，猶如混戰(zhàn)時(shí)代并不是全無和平一樣。本世紀(jì)末葉，出現(xiàn)了一位女性皇帝武(上明下空)。她當(dāng)過姬妾，當(dāng)過尼姑，但傳奇般的機(jī)會(huì)和她敏捷的政治才能，使她竟然奪到政權(quán)，建立她自己的周王朝（史稱南周）。
第八世紀(jì)本世紀(jì)一開始，武(上明下空)的南周王朝即告滅亡，唐王朝復(fù)辟。但宮廷又陷于混亂，發(fā)生皇帝皇后被殺的流血慘劇。幾經(jīng)變化之后，帝位被親王之一的李隆基獲得，局勢才告穩(wěn)定。
可借李隆基在位的時(shí)間太久，幾占去本世紀(jì)的一半。他年輕時(shí)曾把社會(huì)帶上高度繁榮，但他的聰明才智，隨著他的年齡日老而日漸消失。五十年代后，中國第二個(gè)黃金時(shí)代在他手中結(jié)束。中國經(jīng)一百三十年的超級(jí)強(qiáng)大，又走上了下坡。
第九世紀(jì)本世紀(jì)是一個(gè)黑暗世紀(jì)，全國混戰(zhàn)。
所有戰(zhàn)區(qū)都向河朔四鎮(zhèn)看齊，最初只有少數(shù)成功，后來全都達(dá)到目的。那些無名而有實(shí)的獨(dú)立王國，相互間不斷并吞，不斷擴(kuò)張。中央政府控制區(qū)域，像烈陽下的冰塊，最后只剩下首都長安（陜西西安）。
宦官的勢力跟藩鎮(zhèn)同時(shí)成長，終于出現(xiàn)中國第二次宦官時(shí)代，唐政府奄奄一息。
第十世紀(jì)本世紀(jì)較上世紀(jì)（九）更為黑暗。
唐王朝于本世紀(jì)○○年代，終于滅亡，但沒有一個(gè)政府能單獨(dú)接替它遺留下來廣大而破碎的版圖。各戰(zhàn)區(qū)就在它們既有的領(lǐng)域上，公開宣布獨(dú)立。于是中國又陷于分裂，因?yàn)闀r(shí)間較短，我們稱它為小分裂時(shí)代。
小分裂時(shí)代為時(shí)只有七十三年（九O七一九七九），才被新興的宋王朝統(tǒng)一，不過已不能恢復(fù)永逝的黃金時(shí)代。疆域也只剩下紀(jì)元前三世紀(jì)秦王朝時(shí)的范圍，中國人千余年的經(jīng)營擴(kuò)張，全都喪失。
小分裂時(shí)代初起時(shí)，東北地區(qū)的契丹部落建立遼帝國，隔著長城，跟宋王朝統(tǒng)治的中國本土對抗。
第十一世紀(jì)宋遼對抗在本世紀(jì)○○年代和解，兩國之間保持一百余年的長期和平。但宋帝國由于本身太衰弱的緣故，西北一隅的夏州（陜西靖邊北），跟西南一隅的交州（越南河內(nèi)）一樣，也脫幅而去，建立西夏帝國。這個(gè)帝國既小又窮，可是，對宋帝國的傷害，卻十倍于遼。
在中國固有的領(lǐng)土上，事實(shí)上不是宋帝國大一統(tǒng)的單獨(dú)局面，而是三國分立局面。這個(gè)局面，一直延續(xù)到第十三世紀(jì)。
第十二世紀(jì)本世紀(jì)中，強(qiáng)大的遼帝國發(fā)生內(nèi)亂，它所臣屬的女真部落在東北獨(dú)立，建立金帝國，以雷霆萬鈞之力，把遼帝國擊潰。宋帝國先秘密地跟金帝國結(jié)盟，但是不久就得罪了它。于是金帝國再出兵把宋帝國擊潰，攻陷首都開封（河南開封），生擒兩位皇帝，宋帝國政府殘余力量，撤退到長江以南。
當(dāng)西方正陷于十字軍東征的狂熱時(shí)。女真民族在東方戰(zhàn)無不勝，攻無不克，成為本世紀(jì)的驕子。
宋政府退到江南后，并沒有痛改前非。抱殘守缺、茍且偷安的立國精神，仍堅(jiān)定如故。尤其使我們驚愕的是，理學(xué)開始根深蒂固，對中國產(chǎn)生七百余年的巨大影響。
第十三世紀(jì)本世紀(jì)，英國在它的不列顛小島上，頒布《大憲章》，創(chuàng)立國會(huì)，為人類立下萬世光芒的楷模。但世界上其他大多數(shù)地區(qū)，卻一片血腥。
原因是蒙古帝國像巨怪一樣，在荒涼窮惡的瀚海沙漠群上崛起，它的強(qiáng)大攻擊力量，超過女真百倍。開國可汗鐵木真，在攻陷中亞信奉伊斯蘭教的花刺子模王國的重鎮(zhèn)不花刺城（烏孜別克布哈拉市），準(zhǔn)備屠殺之前，曾把居民召集到祈禱場，向他們宣布說：“你們必須知道，你們都犯了滔天大罪，所以必須加以懲罰。你們一定會(huì)問，我有什么證據(jù)，證明你們犯罪。我告訴你們，我就是上天的災(zāi)禍，如果你們沒有犯罪，上天為什么派我來屠殺你們？”
在這種邏輯下，中國版圖上的四個(gè)帝國：遼、西夏、金、宋，全被消滅。 本世紀(jì)最后二十年，漢民族第一次全部淪入異民族的統(tǒng)治之下。
第十四世紀(jì)征服中國的蒙古人，在中國人民不斷地反抗下，于本世紀(jì)八十年代，全部被逐出中國本土，回到他們原來的瀚海沙漠群故地。他們所建立的蒙古帝國和子國之一的元帝國，也隨之煙消云散。山搖地動(dòng)般擴(kuò)張征服的帝國勛業(yè)，成為過去，只遺留下片斷的歷史陳跡。
代替蒙古人而起的是中華民族組成的明王朝，一個(gè)純中國人的王朝。
不過，這并不等于中國人惡運(yùn)結(jié)束，反而是一個(gè)更漫長黑暗的開始。
第十五世紀(jì)明王朝在血流成河中通過瓶頸，這是它的好運(yùn)氣。
僅只比明王朝晚一年，在中亞興起的帖木兒帝國，正決心恢復(fù)蒙古帝國東方的故有版圖。一四○四年，靖難之后結(jié)束第二年，帖木兒大汗從他的首都撒馬爾罕；出發(fā)東征，進(jìn)攻中國。不料在中途逝世，軍事行動(dòng)中止。如果帖木兒不適時(shí)的死，根據(jù)已知的資料推斷，明王朝以當(dāng)時(shí)殘破的力量，勢將無力抵抗。一個(gè)新的異族統(tǒng)治，可能再現(xiàn)。
明政府不久遷都北京，一度力圖振作，北征蒙古，南收交趾，更向印度洋發(fā)展。然而，這種并不算好的好景也不過三十年。四十年代后，中國第三次宦官時(shí)代來臨。
本世紀(jì)末葉，偉大的哥倫布船長發(fā)現(xiàn)新大陸。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，歐洲正以無比蓬勃的精神，投向海洋。而中國卻奄奄一息，暗無天日。
第十六世紀(jì)本世紀(jì)起，東方跟西方發(fā)展的方向，分道揚(yáng)鑣。
歐洲的光輝日增：諸如；
——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高峰。
——現(xiàn)代形式的民族國家，逐漸形成。葡萄牙商人遠(yuǎn)來中國，從渾噩的明政府手中取得澳門，作為殖民地。
——路德焚毀天主教教皇諭旨，向沉重而錯(cuò)誤的傳統(tǒng)權(quán)威反抗，歐洲人的靈性復(fù)蘇。
———麥哲倫航海環(huán)繞地球一周，證明地球確是球體。
——西班牙人開始涌入新大陸，大量殖民，占領(lǐng)古巴、墨西哥、秘魯。又在亞洲占領(lǐng)菲律賓群島。
——哥白尼發(fā)現(xiàn)地球不是宇宙中心，太陽才是。
——伽利略在比薩斜塔試驗(yàn)物體落下速度，發(fā)現(xiàn)落體定律，后來又發(fā)現(xiàn)擺動(dòng)定律，在此定律下，鐘表出現(xiàn)。
但中國人仍被醬在大黑暗時(shí)代，仍繼續(xù)把精神和生命，浪費(fèi)在無聊的（如大禮議）和可哀的（如三年之喪）的爭執(zhí)上。全國二片八股文的吟哦聲，詔獄的廷杖聲，和抗暴的吶喊聲。
中國開始遙遠(yuǎn)地落在歐洲之后。
第十七世紀(jì)本世紀(jì)，歐洲各國無論在領(lǐng)土、思想、學(xué)術(shù)各方面，都繼續(xù)不斷地?cái)U(kuò)張和進(jìn)步，諸如：
——荷蘭征服東印度群島（印尼）、中國臺(tái)灣、澎湖。
——英國、荷蘭分別殖民北美洲，英國又把荷蘭人驅(qū)逐。
——英國爆發(fā)革命，國會(huì)法庭判處國王查理一世死刑。
——英國國會(huì)通過《權(quán)利法案》，嚴(yán)禁非法逮捕。民主政治確立。
——英國征服印度。
——牛頓發(fā)明微積分，發(fā)現(xiàn)地心吸力。
——伽利略發(fā)現(xiàn)太陽大、地球小，地球繞太陽而行。
中國在大黑暗時(shí)代中，停滯如故，但本世紀(jì)可分為兩個(gè)階段。四十年代前，政治更為黑暗，可以說是中國有歷史以來最黑暗的時(shí)代，饑餓憤怒的群眾終于把明政府和朱姓皇族推翻。代之而起的，即四十年代后，是乘虛而入的滿洲人愛新覺羅皇族組成的清政府，漢民族第二次淪為亡國奴。不過，愛新覺羅皇族是中國歷史上最好的一個(gè)皇族，至少他們治理國家的能力，要比朱姓皇族高明。到了本世紀(jì)八十年代，在大黑暗的濃霧中，竟奇跡般地為中國帶來了為時(shí)一百年之久的第三個(gè)黃金時(shí)代。
第十八世紀(jì)十八世紀(jì)是人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
整個(gè)人類的生命，像一場無盡頭的接力竟賽。十六世紀(jì)以前的億萬年漫長時(shí)間中，人類一直在緩緩步行。但自十七世紀(jì)起，歐洲的腳步加快。進(jìn)入本世紀(jì)，歐洲開始跑步，科學(xué)上和意識(shí)形態(tài)上，同時(shí)都有非常重大的突破，把人類帶進(jìn)一個(gè)新的世界，作為未來的更猛烈發(fā)展的基礎(chǔ)。諸如：
——約翰開發(fā)明飛梭（這是一個(gè)起步）。
——哈格理夫斯發(fā)明紡紗機(jī)，一人工作，可抵八人。
——瓦特發(fā)明蒸氣機(jī)（人類開始脫離手工業(yè)時(shí)代，進(jìn)入機(jī)器時(shí)代人
——孟德斯鳩創(chuàng)立司法、行政、立法三權(quán)分立學(xué)說。盧梭創(chuàng)立《天賦人權(quán)學(xué)說》
（這又是一個(gè)起步，奠定了民權(quán)的和人權(quán)的尊嚴(yán)。正是中國政治思想中所缺乏的東西）。
——美國脫離英國獨(dú)立，選舉總統(tǒng)，實(shí)行三權(quán)分立，成為世界上第一個(gè)沒有帝王而由人民選舉元首的國家。
——法國爆發(fā)大革命，發(fā)表《人權(quán)宣言》（盧梭學(xué)說的實(shí)踐，民主思想開始傳播，不可遏止）。
而中國對這些卻全部茫然不知，更沒有引起絲毫震動(dòng)。在清政府繼續(xù)開疆拓土下，四百余萬平方公里的土地并入版圖。不過，到了八十年代，黃金時(shí)代結(jié)束，被驅(qū)逐到一旁的大黑暗，重新合攏，中國又恢復(fù)不幸。
以上就是中華大帝國的政治概況。政治是由經(jīng)濟(jì)決定的。那么中華大帝國的經(jīng)濟(jì)情況如何呢？
中國古代的經(jīng)濟(jì)情況主要的就是中國的賦稅和勞役的情況。這里我選用由任繼愈主編的由張守軍編寫的《中國古代的賦稅和勞役》。
中華民族從商朝開始就是行了井田制。井田中每塊70畝（相當(dāng)于現(xiàn)在的14畝），共分給八個(gè)家庭，每個(gè)家庭70畝，中間一塊70畝為國家公田，由八個(gè)家庭共同幫助國家耕種。公田的收獲物歸國家所有，私田的產(chǎn)品則歸自己所有。田賦只取公田產(chǎn)品，不取私田產(chǎn)品。這樣百姓的生活就有了保證。周代的井田是每塊100畝（相當(dāng)于現(xiàn)在的20畝），一井共900畝，授予八家共同耕種，最后以800畝的收獲物分給八家，100畝的收獲物作為貢賦交給國家。這就是“周人百畝而徹”。由于公田已不再在井田中劃出，而是作為私田授予百姓耕種，就可以調(diào)動(dòng)起百姓的勞動(dòng)積極性，公田就會(huì)和私田一樣得到精耕細(xì)作從而增加國家的收入。田賦之外商朝和周朝統(tǒng)治者分封在各地的許多諸侯，也必須按照規(guī)定向商王和周王進(jìn)“貢”，交納其封地內(nèi)的土特產(chǎn)。奴隸社會(huì)的稅率名義上是1/10,實(shí)際上要高得多。
秦始皇統(tǒng)一中國后實(shí)行的是“黔首自實(shí)田”，即自己如實(shí)呈報(bào)自己土地的數(shù)量，有基層官吏核實(shí)后，據(jù)以確定田租的數(shù)量。秦的田租量極為沉重，稅額占總收獲量的2/3。秦朝還增加人頭稅，秦時(shí)人頭稅和田稅一樣沉重。
漢初也實(shí)行的是田租和人頭稅。漢初田租稅為1/15，后來又減為1/30。東漢初年由于軍費(fèi)開支大，田租改為“什一而稅”全國統(tǒng)一后又改為1/3。直到曹操改制租調(diào)制之前，法定的田租稅率一直未變。征收方法是根據(jù)每戶土地畝數(shù)、平均畝產(chǎn)量、稅率求出應(yīng)交稅額，由百姓向國家繳納。人頭稅有算賦和口賦兩種，算賦規(guī)定15歲到56歲的成年男女，每人每年向國家繳納120錢，稱為一算，作為備戰(zhàn)基金和購買車馬兵器之用。口賦又叫口錢，漢初規(guī)定7歲到14歲未成年男女，每人每年交20錢“以食天子”即作為皇室收入。算賦與口賦均于每年8月份征收，屆時(shí)由地方官員登記人口核實(shí)年齡，編成簿籍，由官府按戶籍征收。
從東漢末年曹操頒行租調(diào)制到唐中葉租庸調(diào)制瓦解，中國賦稅制度的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。這個(gè)階段賦稅制度變化的基本特點(diǎn)，是舊的人頭稅為新的從戶稅、從丁稅所代替，并開始向資產(chǎn)稅。秦漢時(shí)期的土地稅加人頭稅的田賦結(jié)構(gòu)為田租、戶調(diào)制所取代了。曹操頒行的租調(diào)制規(guī)定，百姓每畝田向國家繳納栗 四升 ，稱為田租。每戶出絹二匹，綿二斤，稱為戶調(diào)。其他稅收項(xiàng)目一律罷止。
西晉統(tǒng)一全國后，頒行占田制，規(guī)定百姓男子可占用田70畝，女子可占用30畝。同時(shí)規(guī)定，16歲到60歲男女為正丁，丁男課田（繳納稅的田）50畝，丁女課田20畝。課田50畝共繳租栗四斗，合每畝 八升 。由于課田50畝低于占田70畝，所以農(nóng)民可以承受得了。田租之外，農(nóng)民尚需繳納戶調(diào)，規(guī)定，丁男做戶主的，每年交絹三匹，綿三斤。婦女做戶主的，戶調(diào)減半。
如果農(nóng)民沒有土地，那么即使他們有勞動(dòng)能力，也不可能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不可能為國家提供賦稅。所以，北魏的均田制首先按照勞動(dòng)力均田，是每一個(gè)勞動(dòng)力都能占有一塊土地，擁有生產(chǎn)財(cái)富的基本條件。均田制規(guī)定：男子15歲以上，受露田40畝，婦女20畝。奴婢同農(nóng)民一樣授田。耕牛每頭授田20畝，每戶限四頭。北魏政府實(shí)施了以丁計(jì)征的租調(diào)制，規(guī)定一夫一婦每年繳納帛一匹，栗二石。
唐代繼續(xù)實(shí)行均田制，公元624年頒布均田令，并將租調(diào)制發(fā)展為租庸調(diào)制。規(guī)定，丁男（21-60歲），中男（18-20歲）授田一傾（百畝），疾病殘廢者授田40畝。寡婦30畝。所受田2/10為為永業(yè)田，可以繼承。8/10為口分田，身死則歸還國家。在均田制的基礎(chǔ)上，實(shí)行租用調(diào)制。規(guī)定，每丁每年繳納租栗二石，戶調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，凌、絹、絁各二丈，綿三斤。唐代的庸，正式把力役稅轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)物稅。此外，唐朝還開始增加戶稅（交金錢）和土地稅。公元780年，唐德宗開始任用楊炎為相實(shí)行兩稅法。兩稅法開始了中國賦稅發(fā)展的新階段。基本特點(diǎn)是：第一，資產(chǎn)稅開始取代人丁稅。第二，貨幣稅開始取代實(shí)物稅。從唐中葉兩稅法開始，中間經(jīng)過北宋中葉王安石變法，明中葉張居正一條鞭法，到清中葉攤丁入地改革這種取代終于完成了。
以上事實(shí)說明，第一，中華大地兩千年來一直實(shí)行的是土地公有制。第二，中華大地幾千年來農(nóng)民和土地是緊密的結(jié)合在一起，而不是分離的狀態(tài)。第三，馬克思的亞細(xì)亞所有制完全適合于中國兩千年來的經(jīng)濟(jì)制度。
勞動(dòng)者2011年11月14日
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