鑒明：XZL的挑戰(zhàn)、底氣、恐懼與命運(yùn)

原載：毛澤東旗幟網(wǎng)

辛子陵的挑戰(zhàn)

鑒明

“30年，歷史長(zhǎng)河中的瞬間，但中國(guó)改革開(kāi)放的30年，卻風(fēng)云激蕩，創(chuàng)造了全世界驚嘆的奇跡。”（2008.7.19解放日?qǐng)?bào)）

11年前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴園晨，就因這等驚世奇跡贊頌中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“高明”，說(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)接軌的目標(biāo)定位有個(gè)特點(diǎn)，就是一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢推進(jìn)的。比如在北京向‘東’走，目標(biāo)是天津，但不明說(shuō)，先說(shuō)到通縣，然后再說(shuō)到廊坊，再走下去自然是天津。中國(guó)改革的目標(biāo)或目的地，是一步一步地提出來(lái)的。這樣做的目的就是為了減少爭(zhēng)論。在中國(guó)改革，摩擦、阻力很大，你一開(kāi)始就提天津，那還得了，人民接受不了的。”（1997年第6期《經(jīng)濟(jì)研究資料》）

而今，中國(guó)改革開(kāi)放30周年之際，方方面面正在大做文章。7月10日《南方周末》大幅報(bào)道了對(duì)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的專訪。他們和當(dāng)年的戴園晨一樣，認(rèn)定中國(guó)“漸進(jìn)式改革”的成功。說(shuō)是：“現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，中國(guó)老一代政治家的智慧是了不起的。”當(dāng)年蘇聯(lián)改革的失敗，就是因?yàn)椤案隊(duì)柊蛦谭驔](méi)有足夠的政治智慧，他不知道怎么把政治阻力化解，我們中國(guó)改革開(kāi)放黨內(nèi)政治阻力也很大。”“無(wú)論在中國(guó)還是在蘇聯(lián)，阻力都不小，關(guān)鍵是怎么走下來(lái)的。”

在中國(guó)共產(chǎn)黨第17次代表大會(huì)上，胡錦濤則指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”

這個(gè)論斷，已經(jīng)“十七大”一致通過(guò)，載入了中國(guó)共產(chǎn)黨章程總綱，難道還能有什么疑義嗎？

有的。

辛子陵發(fā)布于今年第7期《炎黃春秋》上的文章，就有質(zhì)疑。此文題為《合成一個(gè)新東西——我看中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐》。

廣東地下黨《南方周末》2007年末向《炎黃春秋》特別致敬

其中，辛子陵熱情洋溢地頌揚(yáng)“在中共第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤以巨大的政治魄力和理論勇氣，拋棄誤導(dǎo)中國(guó)幾十年，給國(guó)家?guī)?lái)貧窮、動(dòng)亂和專制，至今仍掣肘和否定改革開(kāi)放的‘左’的理論體系，鄭重宣告：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成。今后，指導(dǎo)改革開(kāi)放興利除弊的理論和衡量改革開(kāi)放是非成敗的標(biāo)尺，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而不是別的主義和思想。改革派由此確立了自己的話語(yǔ)權(quán)。”

他又豪情滿懷地展望：“中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)在做的事情可能比俄國(guó)布爾什維克當(dāng)年的‘十月革命’有進(jìn)步意義。‘十月革命’造成一元世界的分裂，引起了兩種制度的長(zhǎng)期對(duì)抗。中國(guó)共產(chǎn)黨人設(shè)計(jì)的以人為本的和諧社會(huì)超越了‘兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩種制度’你死我活的舊意識(shí)形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義將會(huì)融入世界，開(kāi)辟一個(gè)由對(duì)抗變?yōu)槿诤希￠L(zhǎng)補(bǔ)短，和平發(fā)展的新紀(jì)元。”

如此頌揚(yáng)，如此展望，豈不是和黨中央高度一致嗎？辛子陵還有什么不同意呢？

如此難能可貴的現(xiàn)狀，如此燦爛輝煌的愿景，豈不是超過(guò)了人們能有的最大想象嗎？辛子陵還有什么不滿意呢？

有的。

他明確地指出：“改革開(kāi)放以來(lái)，每推出一項(xiàng)有利于發(fā)展生產(chǎn)的世界通用的政策，必進(jìn)行一層社會(huì)主義理論包裝，開(kāi)始還有減輕阻力的作用，越往后副作用越大，施政官員沒(méi)底氣，老百姓看不起，極左派批評(píng)打著紅旗反紅旗。如此怎樣凝聚人心，樹(shù)立對(duì)改革開(kāi)放的信仰呢？”“當(dāng)總結(jié)改革開(kāi)放30年的時(shí)候，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已經(jīng)居于主導(dǎo)地位，但宣傳很不夠，還沒(méi)有壓住極左思潮，要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的權(quán)威。中國(guó)第三次思想解放，首當(dāng)其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)中資本主義的出現(xiàn)是改革開(kāi)放題中應(yīng)有之意，名至實(shí)歸，不再指鹿為馬。把改革開(kāi)放以來(lái)可意會(huì)不可言傳、能做不能說(shuō)、要群眾跟著走又不向群眾說(shuō)明白的問(wèn)題說(shuō)明白，中國(guó)特色社會(huì)主義只有在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上才能建設(shè)成功，這是不能超越的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。”

針對(duì)這種弊病，辛子陵開(kāi)出了救治之方：把“社會(huì)主義公平”和“資本主義效率”，“合成一個(gè)新東西”——“混合經(jīng)濟(jì)模式”，說(shuō)這在“美國(guó)叫做新資本主義，社會(huì)民主黨人叫做民主社會(huì)主義，在中國(guó)，我們可以叫它做中國(guó)特色社會(huì)主義。”他認(rèn)為，美國(guó)的富有、發(fā)達(dá)，我們固然望塵莫及；而美國(guó)政府為人民謀福利方面，我們也只能自愧不如。所以，要“理直氣壯地說(shuō)服全黨和全國(guó)人民，光明正大地回歸新民主主義”，即新資本主義。“中國(guó)特色社會(huì)主義就是要脫離蘇聯(lián)模式，創(chuàng)立新社會(huì)主義，這個(gè)新社會(huì)主義可以叫做新民主主義，也可以叫做新資本主義，因?yàn)閮烧叩慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相同的。”

盡管從上所述可見(jiàn)，辛子陵在理論表述上自相矛盾，混亂不堪，但這并不妨礙他大言不慚：“理論只有徹底才能說(shuō)服人。把問(wèn)題講透徹，講明白，極左朋友就沒(méi)有什么好攻的了，有利于團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)人民，同心同德，心明力定，共創(chuàng)美好的未來(lái)。”

就這樣，辛子陵至少提出了三重挑戰(zhàn)。

一是向著“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的倡導(dǎo)者和“建構(gòu)者”的。他認(rèn)為，你們是“把改革開(kāi)放以來(lái)可意會(huì)不可言傳、能做不能說(shuō)、要群眾跟著走又不向群眾說(shuō)明白的問(wèn)題”，進(jìn)行了一層一層“社會(huì)主義理論包裝”，實(shí)質(zhì)是“指鹿為馬”，把資本主義冒充為社會(huì)主義。“開(kāi)始還有減輕阻力的作用”，（如戴園晨1997年時(shí)所說(shuō)），“越往后副作用越大，施政官員沒(méi)底氣，老百姓看不起，極左派批評(píng)打著紅旗反紅旗”。也就是說(shuō)，“高明”已經(jīng)不再，“了不起的”“政治智慧”捉襟見(jiàn)肘，應(yīng)該如辛子陵要求的那樣，丟開(kāi)“包裝”，“指鹿為鹿”，“把問(wèn)題講透徹，講明白”，就是要唯美國(guó)馬首是瞻，高揚(yáng)“新資本主義”旗子了。你們認(rèn)不認(rèn)呢？敢不敢呢？能不能呢？你們又將如何與辛子陵“較真”呢？

二是向著中國(guó)老百姓的。辛子陵已經(jīng)看到，那種“社會(huì)主義理論包裝”盡管一層又一層，而且不斷“創(chuàng)新”，但已經(jīng)為老百姓識(shí)破，“看不起”了。那種二千多年前的“指鹿為馬”的把戲，在21世紀(jì)的今天，在久經(jīng)歷史風(fēng)云的中國(guó)老百姓面前，也只能貽笑大方了。現(xiàn)在，辛子陵要使理論“徹底”了，要“說(shuō)服”中國(guó)老百姓跟在美國(guó)屁股后面實(shí)行“新資本主義”了。你們高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)？你們會(huì)看得起這一套嗎？

三是向著“極左派”的。辛子陵認(rèn)定，你們“批評(píng)打著紅旗反紅旗”并非沒(méi)有根據(jù)，那種“指鹿為馬”的“社會(huì)主義理論包裝”確有“好攻”之處，所以，他為“還沒(méi)有壓住極左思潮”而心憂啊！現(xiàn)在，辛子陵認(rèn)定，“中國(guó)第三次思想解放，首當(dāng)其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。”這樣一來(lái)，“左派朋友就沒(méi)什么好攻的了”，“壓住極左思潮”也指日可待了。你們呢？你們?cè)趺崔k？面對(duì)如此“新的歷史起點(diǎn)”，你們有足夠思想準(zhǔn)備了嗎，又將何以作為？

（2008年7月25日）

辛子陵的底氣

鑒明

在其《合成一個(gè)新東西》一文中，辛子陵嘲笑改革開(kāi)放以來(lái)的“社會(huì)主義理論包裝”，“指鹿為馬”，“越往后副作用越大”，“施政官員沒(méi)底氣……”，認(rèn)為要“理直氣壯地說(shuō)服全黨和全國(guó)人民，光明正大地回歸新民主主義”，即“新資本主義”。

在這方面，這位號(hào)稱“共產(chǎn)黨”的國(guó)防大學(xué)教授，實(shí)是身體力行，豎起了某類樣板。近年來(lái)，因?yàn)樵谙愀鄢霭妗都t太陽(yáng)的隕落——千秋功罪毛澤東》一書(shū)，受到某些方面青睞，他脫穎而出，成了反毛反共的一大明星。雖說(shuō)他講的是歪理，卻也氣壯如牛。較之“社會(huì)主義理論包裝”者，他又算得“光明正大”。他呼朋引類，搖唇鼓舌，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞，傾力鼓吹“新資本主義論”，顯得底氣十足尚有余，大有天下舍我其誰(shuí)的架勢(shì)。這是當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中一大新景觀，令人觸目驚心，須得好生研究。

尋根刨底，不難發(fā)現(xiàn)，辛子陵這種底氣是大有來(lái)由的。

首先，最主要的，他只是摸透了中國(guó)中國(guó)改革開(kāi)放“總設(shè)計(jì)師”他們的底細(xì)，“把改革開(kāi)放以來(lái)可意會(huì)而不可言傳、能做不能說(shuō)、要群眾跟著走又不向群眾說(shuō)明白的問(wèn)題說(shuō)明白”，即“捅破了一層窗戶紙”而已。

辛子陵今年以來(lái)發(fā)表于《炎黃春秋》的多篇文章認(rèn)定：經(jīng)鄧江胡三代領(lǐng)導(dǎo)人的持續(xù)努力，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“拋棄誤導(dǎo)中國(guó)幾十年、給國(guó)家?guī)?lái)貧窮、動(dòng)亂和專制，至今仍掣肘和否定改革開(kāi)放的‘左’的理論體系”，其矛頭指向路人皆知。

“以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體是把西歐民主社會(huì)主義作為參照物制定改革開(kāi)放政策的。”

江澤民“‘三個(gè)代表’理論的提出，本意是要向全國(guó)人民宣示團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級(jí)、建設(shè)社會(huì)主義。”“我認(rèn)為，‘三個(gè)代表’的新意是：中國(guó)現(xiàn)階段的先進(jìn)生產(chǎn)力是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，‘代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求’就是代表他們的發(fā)展要求，這是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》正確方面的繼承（正是《共產(chǎn)黨宣言》肯定了資產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表），是從根本上、從源頭上對(duì)黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正，隱含著對(duì)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級(jí)的包容、保護(hù)和重新定位。”

胡錦濤“科學(xué)發(fā)展觀超越了姓社姓資、姓公姓私、姓馬姓修的宗派狹隘眼界。私有制和資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是相容的。這是科學(xué)發(fā)展觀題中應(yīng)有之義。”

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“對(duì)私有制和資本主義是兼容的。”“中國(guó)特色社會(huì)主義，其實(shí)質(zhì)就是新民主主義的回歸與發(fā)展，理所當(dāng)然地包括更多的資本主義。”“改革開(kāi)放就是因?yàn)榧兌旨兊墓兄聘悴幌氯チ耍M(jìn)以私有制為基礎(chǔ)的資本主義成分”，搞“混合經(jīng)濟(jì)”。“混合經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義的主要形式”。“這種混合經(jīng)濟(jì)模式，美國(guó)叫新資本主義，社會(huì)民主黨人叫民主社會(huì)主義，在中國(guó)，我們可以叫它做中國(guó)特色社會(huì)主義。”本是同根生，唯“包裝”各異而已。“中國(guó)特色社會(huì)主義只有在資本主義高度發(fā)展基礎(chǔ)上才能建設(shè)成功，這是不能超越的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。”

簡(jiǎn)而言之：私有制！資本主義！團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級(jí)！混合經(jīng)濟(jì)！這就是“中國(guó)特色社會(huì)主義”。以往“為了防備左翼朋友攻擊，宣傳上刻意模糊化、空泛化，雖然聲勢(shì)很大，但沒(méi)有直接點(diǎn)破主題。要繼續(xù)用思想解放推動(dòng)改革開(kāi)放，讓改革開(kāi)放再上新臺(tái)階，就必須點(diǎn)破這個(gè)主題，讓私有制和資產(chǎn)階級(jí)不僅在法律上合法，而且在理論上、在輿論上合理，成為光榮體面的事業(yè)，成為富民強(qiáng)國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍。”改革開(kāi)放30年，中國(guó)早已從“北京”“一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢推進(jìn)到”“天津”了，難道還能指“天津”為“北京”嗎？

辛子陵的這番揭露，事實(shí)俱在，證據(jù)無(wú)數(shù)，再“高明”者也難以辯駁。所謂“施政者沒(méi)有底氣”，原因就在于此。而“老百姓看不起，極左派批評(píng)打著紅旗反紅旗”者，也正是針對(duì)著這一套。所以，辛子陵也就“理直氣壯”“正大光明”得可以。

除已知的材料外，2007年1月在香港出版的《趙紫陽(yáng)在軟禁中的談話》一書(shū)，又提供了以往鮮為人知的材料，很值得注意。由趙紫陽(yáng)的“老戰(zhàn)友”記述的此書(shū)披露，作為“以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體”首要成員之一的趙紫陽(yáng)追憶，“六四”以前，他和鄧小平之間，“合作都是很好的”。眾所周知，鄧小平曾稱贊趙在黨的十三大關(guān)于“社會(huì)主義初級(jí)階段”論“這個(gè)設(shè)計(jì)好”。即便“六四”后，1992年鄧“南巡講話”中，也念念不忘趙主政的1984——1988“那五年的快速發(fā)展功勞不小”。趙紫陽(yáng)這位前共產(chǎn)黨總書(shū)記在1994年回憶道：“十三大報(bào)告的貢獻(xiàn)在于，把‘社會(huì)主義初級(jí)階段’的論斷同改革開(kāi)放的新政策聯(lián)系在一起，作為鄧小平提出的方針政策的理論基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。”“我當(dāng)時(shí)非常興奮，找到這個(gè)論斷，雖然不是新提法，但是可以避免爭(zhēng)論。‘社會(huì)主義初級(jí)階段’的重點(diǎn)不在‘社會(huì)主義’，而在‘初級(jí)階段’，即現(xiàn)在是‘不合格的社會(huì)主義’，也就是說(shuō)還不是社會(huì)主義。”他在1992年時(shí)認(rèn)定：“所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，就是要在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)發(fā)展資本主義，來(lái)增加社會(huì)主義成分，來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。”在次年7月1日與于光遠(yuǎn)談話時(shí)，他進(jìn)一步明確了：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的理論，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展資本主義，走向共同富裕。”在1995年間，他又指出：“中國(guó)目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展還必須發(fā)展資本主義”。“搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不能搞公有制與一黨專政。”“所謂要實(shí)行現(xiàn)代化，就是西方化，就是要實(shí)行西方的一套”。早在1992年1月，他就認(rèn)定：“社會(huì)主義改革既不能回到原來(lái)的體制上去，也不能是資本主義的，今后可能是‘后社會(huì)主義’，即‘混合經(jīng)濟(jì)’的社會(huì)類型”。2004年10月24日，趙紫陽(yáng)生前與其“老戰(zhàn)友”最后一次談話時(shí)，趙說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，無(wú)疑總會(huì)轉(zhuǎn)向社會(huì)民主黨主導(dǎo)的方向”。

辛子陵揭露的鄧江胡三代領(lǐng)導(dǎo)人的“理論體系”，以及他自己“合成”的“一個(gè)新東西”，不正是由此“一脈相承”，較此而“有過(guò)之而無(wú)不及”的嗎？難怪很有些人稱趙紫陽(yáng)是“黨的頭腦”。更難怪他們?yōu)橼w“六四”后的遭遇抱不平，期待著“歷史終會(huì)還歷史真面目”了。而辛子陵的底氣，不也正由此更加深厚了嗎？

其次，辛子陵依仗著“中央表示滿意”。

今年2月20日《炎黃春秋》新春聯(lián)誼會(huì)上，辛子陵談及他《千秋功罪毛澤東》一書(shū)出版前后時(shí)，說(shuō)道：“一切都比我預(yù)期的順利。去年7月在香港舉行國(guó)際書(shū)展，隆重推出本書(shū)，邀請(qǐng)我去參加開(kāi)幕式，我順利成行了。8月《明報(bào)》和香港大學(xué)舉行民主社會(huì)主義座談會(huì)，邀請(qǐng)謝韜和杜導(dǎo)正同志參加，也沒(méi)有受到阻撓，他們?cè)跁?huì)上都作了有分量的發(fā)言，中央表示滿意。本書(shū)有兩篇序言，李銳序言是政治性的，謝韜序言是理論性的。李序的題目是《功勞蓋世，罪惡滔天》，這在中國(guó)是石破天驚的話，是對(duì)正三七開(kāi)（三分錯(cuò)誤，七分功勞）的否定，為重新評(píng)毛定下倒三七的基調(diào)。現(xiàn)在中央沒(méi)有鄧小平、陳云那樣的人物了，沒(méi)有人敢定這個(gè)基調(diào)，借終于德高望重的李銳同志，是一種恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ醒脒€特邀李銳同志列席十七大，是對(duì)倒三七基調(diào)的肯定。這些巧妙的做法都是很有深意的。”又說(shuō)：“特別應(yīng)該提到的是，去年2月杜導(dǎo)正社長(zhǎng)以極大的政治魄力把謝老的序言在《炎黃春秋》發(fā)表，震動(dòng)朝野。盡管有不同看法，甚至是激烈反對(duì)意見(jiàn)，但許多沒(méi)有公開(kāi)講話的高級(jí)干部和高級(jí)知識(shí)分子開(kāi)始換腦筋，從另一個(gè)角度思考國(guó)家的前途和出路問(wèn)題。這個(gè)意義就很大。”

辛子陵這番話語(yǔ)，躊躇滿志，益復(fù)自喜，內(nèi)涵卻極其豐富深刻，聯(lián)系及上文所說(shuō)這一點(diǎn)，更加耐人尋味，發(fā)人深省。
由此，我們也就可以明白，為什么會(huì)出現(xiàn)如下這種令人不可思議的情況了。這就是：辛子陵所說(shuō)“謝老的序言”，即謝韜所著《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》一文，公然打出“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”的旗號(hào)，向馬列主義毛澤東思想狂妄挑戰(zhàn)，理所當(dāng)然地受到廣大讀者義正言辭的嚴(yán)肅批判，也受到一些中央媒體“旗幟鮮明”、“權(quán)威準(zhǔn)確”、“有力”的批評(píng)，但謝韜及其同伙，不僅沒(méi)有稍加收斂，反而越發(fā)氣勢(shì)旺盛，如辛子陵所言所為，進(jìn)一步打出“新資本主義”的旗號(hào)，喪心病狂地反毛反共，卻又不見(jiàn)“政治紀(jì)律”對(duì)之有絲毫約束。

第三，辛子陵立足于相當(dāng)深厚的“新資本主義”社會(huì)基礎(chǔ)。

中國(guó)改革開(kāi)放整整30年了。“總設(shè)計(jì)師”的藍(lán)圖早已變成現(xiàn)實(shí)，中國(guó)早已從“北京”逐步走到了“天津”，“改天換地”，處于“新的歷史起點(diǎn)”。這是每一個(gè)中國(guó)人，憑自己日常的生活經(jīng)驗(yàn)，就可以明顯覺(jué)察，強(qiáng)烈感受得到的。

辛子陵的文章說(shuō)：“以人為本的和諧社會(huì)給中國(guó)人民帶來(lái)了什么好處呢？由于私有經(jīng)濟(jì)的平衡快速發(fā)展，國(guó)家財(cái)力大增。”“‘國(guó)退民進(jìn)’的歷史證明，民營(yíng)企業(yè)對(duì)今日中國(guó)的繁榮富強(qiáng)、推動(dòng)歷史的進(jìn)步起了決定性的作用。”“今后，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)必將在優(yōu)化我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、創(chuàng)造財(cái)政稅收、促進(jìn)廣泛就業(yè)等方面起到越來(lái)越重要的作用。這就是中國(guó)的新民主主義經(jīng)濟(jì)，也可以叫中國(guó)的新資本主義，是撐起中國(guó)特色社會(huì)主義大廈的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是改革開(kāi)放30年的光輝成就。”

辛子陵就是用這等虛幻輕浮的田園詩(shī)，美化和掩飾這30年血與火的史實(shí)：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在“中國(guó)特色社會(huì)主義”旗號(hào)下，中國(guó)億萬(wàn)勞動(dòng)人民在毛澤東時(shí)代，經(jīng)幾十年艱苦奮斗創(chuàng)立的社會(huì)主義公有制，“改革”成了私有制，中國(guó)暴發(fā)了一個(gè)新資產(chǎn)階級(jí)，億萬(wàn)勞動(dòng)者則重新淪為外國(guó)資本和本國(guó)剝削階級(jí)的雙重奴隸，社會(huì)主義因此而變?yōu)椤靶沦Y本主義”。不過(guò)，辛子陵指出的“新資本主義”，確是我們必須正視的無(wú)情現(xiàn)實(shí)。這種“新資本主義”，歷經(jīng)30年苦心經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)有了相當(dāng)深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，盤根錯(cuò)節(jié)，根深蒂固。它還在進(jìn)一步擴(kuò)展，還在進(jìn)一步吞噬社會(huì)主義殘余。中國(guó)暴發(fā)的新資產(chǎn)階級(jí)，也正在日長(zhǎng)夜大，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且在政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域，不斷擴(kuò)張勢(shì)力，攻占陣地。辛子陵的“新資本主義”論，正是這種客觀現(xiàn)實(shí)的反映，這種發(fā)展勢(shì)頭的需要。一句話，辛子陵的底氣，在當(dāng)今中國(guó)，著實(shí)有著相當(dāng)深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，切切不可無(wú)視，切切不容低估。

最后，辛子陵托庇于美國(guó)余蔭。

辛子陵把美國(guó)看作“新資本主義”的祖宗和榜樣，頂禮膜拜，阿諛?lè)畛校斜佑诿绹?guó)的余蔭，這是世上一切反共英雄們的必然動(dòng)作，早已算不得什么新聞，更談不上任何“創(chuàng)新”，不過(guò)是在近30年來(lái)中國(guó)甚囂塵上的崇美、恐美、親美、媚美大合唱中加添了一副破嗓門而已，這里也就不多議了，謹(jǐn)以下述新材料供大家參考。

據(jù)《趙紫陽(yáng)在軟禁中的談話》一書(shū)，2001年，趙紫陽(yáng)在一次談話中如是說(shuō)道：美國(guó)“經(jīng)濟(jì)上一直在增長(zhǎng)、繁榮、發(fā)展，高科技又一直領(lǐng)先，社會(huì)是穩(wěn)定的，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也是一直穩(wěn)定交替的，對(duì)外并不進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張、搞殖民地，而是開(kāi)展自由貿(mào)易。……這個(gè)民族的價(jià)值觀與憲法制度根植于人心。”“美國(guó)這個(gè)價(jià)值觀是符合人類社會(huì)走向現(xiàn)代文明要求，是符合人類社會(huì)發(fā)展利益的。”“從國(guó)際范圍來(lái)看，美國(guó)才是‘三個(gè)代表’。……這樣，有人一定會(huì)說(shuō)我是賣國(guó)主義，但這卻是客觀的現(xiàn)實(shí)。”“在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，仍然是美國(guó)主導(dǎo)世界。同美國(guó)搞好關(guān)系，乃是戰(zhàn)略利益。”“中國(guó)的發(fā)展，必須跟美國(guó)搞好關(guān)系。鄧小平就是從這一戰(zhàn)略高度來(lái)處理問(wèn)題的。”

2008年7月28日

辛子陵的恐懼

鑒明

充當(dāng)反毛反共急先鋒的辛子陵，除了“歪理18條”，手中沒(méi)有任何真理。所以，他雖說(shuō)氣壯如牛，卻色厲內(nèi)荏；雖欲氣吞山河，又膽小如鼠。他怎么也難以掩飾對(duì)毛澤東思想的無(wú)限恐懼。

他“理直氣壯”、“光明正大”地鼓吹“新資本主義論”，發(fā)明了“中國(guó)特色社會(huì)主義=新民主主義=民主社會(huì)主義=新資本主義”這樣一個(gè)世界大同、混沌一片的公式，卻令人難以置信地抬出毛澤東的新民主主義理論，作為自己立論的依據(jù)，以壯行色。說(shuō)什么：“毛澤東在創(chuàng)立新民主主義理論時(shí)說(shuō)，新民主主義就是新資本主義。……從這里接軌，向民主社會(huì)主義前進(jìn)，就徹底解決了改革開(kāi)放的合法性和正統(tǒng)性問(wèn)題。”看來(lái)，這位國(guó)防大學(xué)四級(jí)研究員，并沒(méi)有讀過(guò)《新民主主義論》，起碼是讀了也一竅不通。要知道，毛澤東的《新民主主義論》，正是回?fù)舢?dāng)時(shí)甚囂塵上的反共聲浪的，其矛頭所向主要是反共頑固派，即反毛反共的辛子陵的老祖宗和老前輩的啊！在這里，辛子陵偷天換日的宵小伎倆，實(shí)在是弄巧成拙，很不“光明正大”的。

也正因此，辛子陵一講馬克思主義，就讓上帝恥笑不已。請(qǐng)看，這位國(guó)防大學(xué)教授竟然從《共產(chǎn)黨宣言》里讀出了“道德情感色彩”，更加讀出了它的“正確方面”是“肯定了資產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力代表”！他還大言不慚地宣稱：“中國(guó)改革開(kāi)放最大的意義是脫離了‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的空想社會(huì)主義道路，……。”上帝啊！《共產(chǎn)黨宣言》從第一句到最后一句，貫串的一條紅線，就是階級(jí)斗爭(zhēng)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要用暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，進(jìn)而逐步消滅私有制。這——正是馬克思主義與空想社會(huì)主義，以及其他一切別的什么主義的根本界限所在。離開(kāi)了階級(jí)斗爭(zhēng)，離開(kāi)了這個(gè)“綱”，還有什么《共產(chǎn)黨宣言》，又談什么馬克思主義？至于空想社會(huì)主義，《共產(chǎn)黨宣言》里明明白白批判其“超乎階級(jí)斗爭(zhēng)的幻想”，“看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性，看不到它所特有的任何政治活動(dòng)”……。這些，辛教授讀到過(guò)沒(méi)有呢？讀懂了嗎？這個(gè)號(hào)稱“共產(chǎn)黨”的有學(xué)問(wèn)者，竟還胡扯什么：“中國(guó)共產(chǎn)黨人設(shè)計(jì)的以人為本的和諧社會(huì)超越了‘兩個(gè)階級(jí)、兩條道理、兩種制度’你死我活的舊意識(shí)形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義將會(huì)融入世界，開(kāi)辟一個(gè)由對(duì)抗變?yōu)槿诤希￠L(zhǎng)補(bǔ)短，和平發(fā)展的新紀(jì)元。”既然如此，你還扯什么《共產(chǎn)黨宣言》，扯什么“馬克思主義”呢？你責(zé)怪他人進(jìn)行“社會(huì)主義理論包裝”，指鹿為馬，讓“極左派批評(píng)打著紅旗反紅旗”，理論不徹底，可你自己的所作所為，豈不與之同出一轍，也并不“光明正大”嗎？

由之可見(jiàn)，辛子陵雖說(shuō)似是底氣十足而有余，其實(shí)不過(guò)全是陰霾之氣，見(jiàn)不得陽(yáng)光。所以，他也就聲嘶力竭地詛咒“紅太陽(yáng)的隕落”，唯恐它的升起啊！

你看，他一面喜不自勝地唱著贊歌：“改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)鄧小平、江澤民、胡錦濤三代領(lǐng)導(dǎo)人的持續(xù)努力，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系對(duì)私有制和資本主義是兼容的。在中共第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤以巨大的政治魄力和理論勇氣，拋棄誤導(dǎo)中國(guó)幾十年、給國(guó)家?guī)?lái)貧窮、動(dòng)亂和專制、至今仍掣肘和否定改革開(kāi)放的‘左’的理論體系”。他慶幸“紅太陽(yáng)”由此“隕落”，“改革派由此確立了自己的話語(yǔ)權(quán)”，撐足了底氣，披掛上陣，大反特反毛澤東，“理直氣壯地說(shuō)服全黨全國(guó)人民，光明正大地回歸新民主主義”，即他所發(fā)明的“新資本主義”了。

可是，另一面，他又對(duì)“毛晚年的巨大陰影”無(wú)限恐懼，對(duì)被剝奪了話語(yǔ)權(quán)的“左派朋友”（又稱“極左派”等等）怕得要命。說(shuō)是：

“三十年來(lái)改革開(kāi)放的巨大成就為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性奠定了基礎(chǔ)。如果繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，那只能證明自己三十年來(lái)搞錯(cuò)了，不能加強(qiáng)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，只能削弱共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位；不能給改革開(kāi)放帶來(lái)合法性，只能給反對(duì)改革開(kāi)放的政治主張帶來(lái)合法性。對(duì)中共的執(zhí)政地位形成挑戰(zhàn)的，不是遠(yuǎn)在天邊的西方勢(shì)力，是‘蕭墻’之內(nèi)把毛澤東的錯(cuò)誤當(dāng)作旗幟揮舞的持極左看法的朋友們。”又說(shuō)：“由于政治改革沒(méi)跟上，貪污腐敗不能有效遏制，社會(huì)出現(xiàn)不公正現(xiàn)象，老百姓意見(jiàn)很大，群體事件不斷增加。左派朋友們利用群眾中的不滿情緒，說(shuō)改革是‘走資本主義道路’，鼓吹回到毛澤東時(shí)代。使反對(duì)改革開(kāi)放和對(duì)改革開(kāi)放不滿的人數(shù)迅速增加。如果民眾被左派朋友煽動(dòng)組織起來(lái)，把解惑和尋求出路的視線投給毛澤東晚年的繼續(xù)革命理論，并且以毛澤東交給的方式去發(fā)泄自己的不滿，打起有些領(lǐng)導(dǎo)干部不敢反對(duì)還作秀支持的毛澤東旗幟，揪斗‘資改派’，局面就不好收拾了。這是中國(guó)未來(lái)十年最大的隱憂。”還說(shuō)：“承襲‘毛澤東晚年的思想’搞改革開(kāi)放，必然阻力重重，反對(duì)聲浪不斷。承襲毛晚年的意識(shí)形態(tài)，改變毛的經(jīng)濟(jì)政策，政治上的‘左’凸現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的‘右’。今日如果真要以毛晚年的是非為是非，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)今可都是‘正在走的走資派’。”

辛子陵在其短短《政治改革的突破口》一文中，如此一而再，再而三地強(qiáng)調(diào)其“隱憂”，如此淋漓盡致地描述了他及其同伙的內(nèi)心世界，實(shí)在是當(dāng)今難得的好教材，必會(huì)使一切高舉毛澤東思想偉大旗幟者獲益匪淺，得力無(wú)窮。

針對(duì)上述“隱憂”，辛子陵提出了解救之道：“在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須確立改革開(kāi)放路線的正統(tǒng)地位。必須徹底與困擾改革開(kāi)放的極左理論體系告別，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回顧總結(jié)改革開(kāi)放三十年。”為此，“客觀地、科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東的是非功過(guò)，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一場(chǎng)深刻的革命。這是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平留給第四代領(lǐng)導(dǎo)人的偉大歷史任務(wù)。完成這個(gè)歷史任務(wù)，年輕的中央領(lǐng)導(dǎo)人才能夠從毛晚年的巨大陰影下面走出來(lái)，擺脫那種瞻前顧后、謹(jǐn)小慎微的狀態(tài)，占據(jù)歷史舞臺(tái)的中心，不卑不怯地拿出自己的理論、政綱和路線來(lái)，放開(kāi)手腳，有所作為，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史上最輝煌的一段太平盛世。”

至此，辛子陵的狼子野心，昭然若揭：徹底否定毛澤東和毛澤東思想，“壓住極左思潮”，剝奪其僅剩一點(diǎn)的發(fā)言權(quán)，不予“寬容、寬松、寬厚”。這樣一來(lái)，也就再一次證明了毛澤東的論斷是萬(wàn)古長(zhǎng)青的真理：“幾十年以來(lái)的老的社會(huì)民主黨和十幾年以來(lái)的現(xiàn)代修正主義，從來(lái)就不允許無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)有什么平等。他們根本否認(rèn)幾千年的人類歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)史，根本否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，根本否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專政。相反，他們是資產(chǎn)階級(jí)、帝國(guó)主義的忠實(shí)走狗，同資產(chǎn)階級(jí)、帝國(guó)主義一道，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)壓迫、剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系和資本主義的社會(huì)制度，反對(duì)馬克思列寧主義的思想體系和社會(huì)主義的社會(huì)制度。他們是一群反共、反人民的反革命分子，他們同我們的斗爭(zhēng)是你死我活的斗爭(zhēng)，絲毫談不到什么平等。因此，我們對(duì)他們的斗爭(zhēng)也只能是一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)，我們對(duì)他們的關(guān)系絕對(duì)不是什么平等的關(guān)系，而是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的關(guān)系，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行獨(dú)裁或?qū)Ｕ年P(guān)系，而不能是什么別的關(guān)系，例如所謂平等關(guān)系、被剝削階級(jí)同剝削階級(jí)的和平共處關(guān)系、仁義道德關(guān)系等等。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第12卷第41頁(yè)）

看來(lái)，辛子陵底氣再足，本領(lǐng)再大，招數(shù)再多，也仍然逃脫不了“毛晚年的巨大陰影”啊！辛子陵奈何？

辛子陵的命運(yùn)

鑒 明

68年前，1940年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東，以《新民主主義論》回答了“中國(guó)往何處去”這樣一個(gè)根本問(wèn)題。毛澤東說(shuō)：“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問(wèn)題的。我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”

68年來(lái)，中國(guó)人民的新民主主義革命實(shí)踐，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，改革開(kāi)放實(shí)踐，從正反兩個(gè)方面，反反復(fù)復(fù)證明了：在當(dāng)代中國(guó)，真理只有一個(gè)，就是毛澤東思想。毛澤東思想最主要的，一是中華人民共和國(guó)建立前、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)前的新民主主義理論，二是建國(guó)后、黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論。這兩者是前后相承、不可分割和舍棄的整體。

1976年9月毛澤東辭世后，中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)的“改天換地”，以及蘇聯(lián)的解體和東歐的巨變，都已經(jīng)無(wú)可辯駁地證明了他的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論，是防止共產(chǎn)黨蛻化變質(zhì)和社會(huì)主義國(guó)家改變顏色的唯一真理。

“現(xiàn)在世界上有兩種共產(chǎn)黨。一種是真的，一種是假的。”“共產(chǎn)黨里頭有國(guó)民黨。”“我們這個(gè)黨里至少有兩派，一個(gè)社會(huì)主義派，一個(gè)資本主義派。”“社會(huì)上有資產(chǎn)階級(jí)、封建階級(jí)，他就要在共產(chǎn)黨里找代理人。”“問(wèn)題是自己屬于小資產(chǎn)階級(jí)，思想容易右。自己代表資產(chǎn)階級(jí)，卻說(shuō)階級(jí)矛盾看不清楚了。一些同志，主要是老同志思想還停止在資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段，對(duì)社會(huì)主義革命不理解，有抵觸，甚至反對(duì)。”“民主革命后，工人、貧下中農(nóng)沒(méi)有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了，反對(duì)革命了。為什么呢？作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。社會(huì)主義革命革到自己頭上了，合作化時(shí)黨內(nèi)就有人反對(duì)，批資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)他們有反感。搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。一百年后還要不要革命？一千年后還要不要革命？總還是要革命的。總是一部分人覺(jué)得受壓，小官、學(xué)生、工、農(nóng)、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。”由于中國(guó)現(xiàn)存的社會(huì)條件，“所以，林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義制度很容易。”

凡此犖犖大端，是毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之點(diǎn)，凡是過(guò)來(lái)人，都是耳熟能詳，記憶猶新的。而30年來(lái)的改革開(kāi)放，現(xiàn)今辛子陵輩的所作所為，不是都為毛澤東言中了嗎？辛子陵“未來(lái)十年最大的隱憂”，是“民眾被左派朋友煽動(dòng)組織起來(lái)，把解惑和尋求出路的視線投給毛澤東晚年的繼續(xù)革命理論”，其要點(diǎn)不也就是這些嗎？因?yàn)椋瑢?duì)改革開(kāi)放30年，“如用毛澤東晚年思想去回顧和總結(jié)，必然得出‘糟得狠’的結(jié)論”，“只能證明自己三十年來(lái)搞錯(cuò)了”，這樣群眾就會(huì)打起毛澤東旗幟，“揪斗‘資改派’，局面就不好收拾了。”“今日如果真要以毛晚年的是非為是非，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)今可都是‘正在走的走資派’。”這樣，這30年的慘淡經(jīng)營(yíng)，豈不全然泡湯？既沒(méi)有改革開(kāi)放的“合法性”，當(dāng)也沒(méi)有“執(zhí)政地位”。至于那個(gè)“和平發(fā)展的新紀(jì)元”就更是水中撈月了。“改革派”好不容易“確立”的“自己的話語(yǔ)權(quán)”也必將蕩然無(wú)存。

這當(dāng)然是萬(wàn)萬(wàn)不能容許的性命交關(guān)的事情啊！于是，我們就見(jiàn)到了滿懷恐懼的辛子陵輩，對(duì)毛澤東和毛澤東思想，尤其是對(duì)毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論與實(shí)踐，發(fā)動(dòng)了瘋狂的挑戰(zhàn)，或明或暗，時(shí)起時(shí)伏，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，實(shí)是你死我活，見(jiàn)了棺材也不落淚。

這伙反毛反共的共產(chǎn)黨“老領(lǐng)導(dǎo)”、“老干部”和“精英人士”，眾口一致地假借毛澤東的新民主主義理論和政策，為他們自己的“民主社會(huì)主義”和“新資本主義”等私貨，裝潢門面。其虛仁假義，讀過(guò)毛澤東《新民主主義論》，就一目了然。尤其是，這些一個(gè)勁兒高喊“與時(shí)俱進(jìn)”者，在這個(gè)問(wèn)題上卻止步于20世紀(jì)40年代。毛澤東早在1953年6月15日中央政治局會(huì)議上，鮮明批評(píng)了有人提出的“確立新民主主義社會(huì)秩序”等，脫離黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的右傾機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)。（見(jiàn)《毛澤東選集》第5卷第81-82頁(yè)）在毛澤東英明領(lǐng)導(dǎo)下，遵循這條總路線，中國(guó)在1956年初取得了社會(huì)主義改造的輝煌勝利，建立起了社會(huì)主義制度。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，這伙人又跑將出來(lái)，大叫大嚷，肆意妄為，大搞什么“中國(guó)的新民主主義經(jīng)濟(jì)，也可以叫中國(guó)的新資本主義”，這不是歷史大倒退，不是復(fù)辟，又是什么呢？

事實(shí)上，改革開(kāi)放30年來(lái)，人們看得越來(lái)越清楚：他們宣揚(yáng)“新民主主義”，就是為的對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命《改造》，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度，對(duì)毛澤東時(shí)代中國(guó)獨(dú)立自主的社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，反攻倒算，徹底否定。他們借這樣一個(gè)史無(wú)前例的艱難曲折的宏偉事業(yè)中發(fā)生的一些錯(cuò)誤，許多是早已糾正了的，攻其一點(diǎn)，不及其余，肆意攻擊詆毀。其手段的卑鄙，行徑的惡劣，其寡廉鮮恥、喪心病狂的程度，恐怕中外反共老手都會(huì)咋舌。因?yàn)樗麄儺吘故恰肮伯a(chǎn)黨”啊，有的還“德高望重”咧！他們的所作所為，把整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨，整個(gè)中華人民共和國(guó)，搞得黑白不明，是非混淆，敵我不分，人妖顛倒。一片烏煙瘴氣，令人窒息。

辛子陵已經(jīng)坦白，這種反共反毛濁浪，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)前后，達(dá)到了新的峰頂。更駭人聽(tīng)聞的是，辛子陵說(shuō)“中央表示滿意”！辛子陵他們竟是如此得意，忘乎所以，對(duì)“年輕的中央領(lǐng)導(dǎo)人”指手劃腳，耳提面命，要他們“從毛晚年的巨大陰影下面走出來(lái)”，進(jìn)入他們?cè)O(shè)計(jì)的“新資本主義”極樂(lè)世界。這等令人匪夷所思的情景，和1989年蘇聯(lián)“819事件”后，葉利欽對(duì)戈?duì)柊蛦谭颉氨茖m”，何其相似乃爾。歷史總是在新的基礎(chǔ)上不斷重復(fù)，我們面對(duì)的是何等樣的“新的歷史起點(diǎn)”啊！

辛子陵唯恐“年輕的中央領(lǐng)導(dǎo)人”不懂世事，言之鑿鑿地告誡道：“只有實(shí)行認(rèn)真的而不是敷衍的政治改革，包括意識(shí)形態(tài)的改革和政治體制的改革，才能避免一場(chǎng)新的浩劫。”“歷史的教訓(xùn)是，政治改革的‘機(jī)遇期’是不容易抓住的。”比如，“1945年下半年至1946年上半年是蔣介石國(guó)民黨的機(jī)遇期，蔣如抓住國(guó)共兩黨共商國(guó)是的機(jī)會(huì)，不打內(nèi)戰(zhàn)，進(jìn)行政治改革，與共產(chǎn)黨組織聯(lián)合政府，實(shí)行民主憲政，則不致被趕出大陸，中國(guó)就此建立了良性循環(huán)的民主制度。”而今，“重新評(píng)毛的時(shí)機(jī)和條件成熟了”，時(shí)不再來(lái)，機(jī)不可失，若“頑固地拒絕改革，或優(yōu)柔寡斷掉以輕心”，則當(dāng)危機(jī)爆發(fā)時(shí)，“只能被歷史洪流席卷以去了。”

當(dāng)今種種情況表明，辛子陵既非白日做夢(mèng)，也非危言聳聽(tīng)，而是從反面揭示了客觀存在的無(wú)情現(xiàn)實(shí)，并且從反面揭示了中國(guó)今后的一種趨勢(shì)。在看得見(jiàn)的一段時(shí)期內(nèi)，他們大有可能得其所哉。你看，他們不正在那里為改革開(kāi)放30年的“光輝成就”大事表功、論功、請(qǐng)功和爭(zhēng)功嗎？

回到68年前，毛澤東在《新民主主義論》中，針對(duì)蔣介石國(guó)民黨反共頑固派說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)外邊某些人有這么一句話：‘反共好，反不了。’如果傳言非虛，那么，這句話只有一半是錯(cuò)的，‘反共’有什么‘好’呢？卻有一半是對(duì)的，‘反共’真是‘反不了’。其原因，基本上不在于‘共’而在于老百姓，因?yàn)槔习傩諝g喜‘共’，卻不歡喜‘反’。老百姓是決不容情的，在一個(gè)民族敵人深入國(guó)土之時(shí)，你要反共，他們就要了你的命。這是一定的，誰(shuí)要反共誰(shuí)就要準(zhǔn)備變成齏粉。如果沒(méi)有決心準(zhǔn)備變自己為齏粉的話，那就確實(shí)以不反為妙。這是我們向一切反共英雄們的誠(chéng)懇的勸告。”這些反共英雄聽(tīng)不進(jìn)，結(jié)果“被歷史洪流席卷以去了。”這是遠(yuǎn)去不久的歷史。

1966年7月8日，在《給江青的信》中，毛澤東就以蔣介石為例，說(shuō)明“反動(dòng)派當(dāng)權(quán)總是不能長(zhǎng)久的。”他說(shuō)：“中國(guó)如發(fā)生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因?yàn)榇戆俜种攀陨先嗣窭娴囊磺懈锩呤遣粫?huì)容忍的。那時(shí)右派可能利用我的話得勢(shì)于一時(shí)，左派則一定會(huì)利用我的另一些話組織起來(lái)，將右派打倒。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第12冊(cè)第73頁(yè)）在“毛晚年的巨大陰影下面”，辛子陵，以及其同伙，其命運(yùn)只能如此，必然如此，在劫難逃。信乎？

（2008年8月1日）

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