今年1月11日，黨史第二卷出版了，盡管還沒有看到新出版的黨史，但筆者已經決定不再看了（除非批判需要）！為什么呢？因為這些寫黨史的人不能算是真正的共產黨員，由這些人所撰寫的黨史一定被歪曲了。中共中央黨史研究室副主任章百家就說了這么一段話：“一般地說，新中國成立后，前七年的發展比較順利，此后十年則比較曲折，‘文革’十年出現了全局性錯誤，最后是擺脫困境、醞釀改革開放的兩年。”前前后后一共只有29年，他們所肯定的只有前7年！我簡直懷疑說這話的是不是當年國民黨潛伏下來的特務。而且，他還說“文革”期間黨史遭到嚴重篡改，言外之意，唯有他們才是權威，由他們所寫的黨史才是信史、正史，在他們以前的黨史都是撒謊?！ ?/p>
筆者有幸生于60年代，文革中雖然還尚不懂事，但我所感受到的文革與他們所說的完全不是一個樣子，為了對后人負責，筆者覺得有責任把筆者本人對文革的一些回憶和認識寫下來?！ ?/p>
一、主席決不是一位專制君主
一些毀毛誣毛者，總是污蔑主席是專制暴君，說他所發動的文革就是為了整人。這些人純粹就是睜著眼睛說瞎話！因為人人都知道，文革是一場革命，而造反就是文革的主題與特色。歷史上有哪個皇帝愿意鼓動或者敢于鼓動他的子民去造反？如果主席本人是君王的話，他根本不可能鼓動和帶領大眾去造反！歷史上帶領大眾去造反的決不是君王，而應當是“反賊”、“賊寇”或者“共匪”之類。主席解放前曾經被國民黨稱作“毛匪”，解放后他到底是君王還是“反賊”？明眼人一看便知?！ ?/p>
那么，當時是誰在掌權？國家政權掌握在誰的手中？我看掌權的不是人民群眾，也不是主席，而是以兩個人為代表的官僚新貴集團！這個我們可以從它的路線執行者身上找到答案，自從這個團體執掌了中國的大權，三十年來勞動大眾的政治和經濟地位就一落千丈，而且四大自由都被剝奪，不幸有了冤屈連個真正說話的地方都沒有，唯有上訪一條路，而上訪的結果，就有可能是錢云會第二，相當于上訪者自己玩自殺！
二、主席決不是獨裁者
有人指責主席為君王，而且是最壞的君王——獨裁者，證明他獨裁的鐵證就是他發動了文化大革命。我們來分析一下是不是這么回事？
首先從概念上來分析：
獨裁是什么？獨裁是指由一個人享有絕對權力的政治制度，具有這種制度的政治實體就是獨裁政府，獨裁政府的統治者就是獨裁者?！ ?/p>
如果說主席是獨裁者，那么這個國家由誰說了算？當然是由獨裁者說了算，但奇怪的是主席這個獨裁者說話并不算，這里有兩個眾所周知的證據：證據一，主席當年曾拿著黨章和憲法擺在xx面前，堅持要參加中央會議；證據二，文革的導火索是從上海開始的，為什么不是從中國的政治中心北京開始？為什么當年北京市被主席怒斥為“針插不進、水潑不進”的獨立王國？
這兩個證據都說明，主席不僅不是獨裁者，而且可能是一個大權旁落者！正是由于有人執行了另一種錯誤路線，主席才不得不義無反顧地發動群眾開展文革斗爭，進行第二次革命?！ ?/p>
其次從表現上來分析：
獨裁者用什么來保證他的絕對權威和獨裁統治？只有一個，那就是警察軍隊，除了這個，獨裁者無法完成對人民群眾的白色恐怖和鎮壓。這里我們要注意：獨裁者所使用的工具是警察和軍隊，他所鎮壓的是廣大人民群眾；而主席所使用的工具是文化大革命，依靠的是廣大人民群眾，他所反對的是資本主義的當權派。兩者完全不同?！ ?/p>
三、痛恨和詆毀文革的都是些什么人
主席的理想是什么？在《送瘟神》一詩中，有一句 “六億神州盡堯舜”， 這句詩充分表達了主席對人民群眾的期待和歌頌，也表達了主席真正民主的人本思想，或許文革就是他為實現這一愿望所做的一種實踐。
有人用十年浩劫來形容文革，說它是對老干部和知識分子的迫害，但是從沒有一個人敢于說文革是對普通人民群眾的迫害！這樣問題就變得清晰明朗起來——
原來廣大人民群眾并不痛恨文革，只是那些遭受“迫害”的老干部和知識分子在痛恨文革！他們在文革中所遭受的與其說是“迫害”，還不如說是他們自己的一種錯覺，就是說他們感覺到的“迫害”其實只是一種鍛煉或者磨練！據他們講，他們遭受到非人的虐待，諸如挨批斗、住牛棚、下放改造等等，使他們的身心都受到摧殘，為此有人還自殺了！關于自殺，他們所能提供的最有利證據就是老舍。關于老舍自殺的真正原因有人已考證出來，請看《反毛言論現形記》，筆者是在本文快要完成時看到這篇文章的，寫的相當好，史料非常詳實。
這里，我要強調的是，這些遭受“迫害”的老干部和知識分子并不能代表當時中國的老干部和知識分子，因為當時還有一大批老干部在工作崗位上帶領廣大人民群眾深入開展文化大革命，老干部從中央到地方很多，難道總理、朱總、葉帥都不是老干部？知識分子更多，那么多的文藝工作者、理論工作者、科學家等，比較著名的科學家就有錢學森、錢三強、鄧稼先、朱光亞、周光召等兩彈一星功臣，地質學家有李四光，數學家有華羅庚、陳景瑞，難道這些人都不夠格成為知識分子，而那些受一點委屈就哇哇大叫的傷痕文學派就夠格？左派老干部就不是老干部？左派知識分子就不是知識分子？所以“迫害”與被“迫害”只是兩種不同路線之間的斗爭，無關乎身份！就像是國安部抓捕了一個間諜，這本來就是再正常不過的事情，總不能因為這個間諜是美國人，就大聲嚷嚷說中國政府在迫害美國人吧？
關于牛棚、下放改造等，筆者認為并不屬于迫害。農民祖祖輩輩生活在那片土地上，辛勤耕作，難道是世世代代在受迫害？他們受了那么多年的迫害，他們怎么不吭氣？為什么他們沒有怨言？所以說，我不相信現在官方所編纂的文革史，什么倒退說、浩劫說、武斗說、迫害說、知識斷層說等等，統統都是站在階級立場上的胡說八道！
而且，文革中的“迫害”——批斗、牛棚、下放改造等，對人也不是一棒子打死，文革后期1973年——1976年鄧小平能夠復出就是證明，但文革后另一派政治勢力上臺后，對它的政敵所采取的手段大家現在都知道了，其階級報復手段似乎更為殘酷?！ ?/p>
小結：所謂的迫害，就是另一種路線上的少數老干部和知識分子自我感覺到他們在身心上受到了“迫害”，這種感覺就像安徒生《豌豆公主》里描寫的那個真公主一樣——躺在十幾層厚厚的褥子上，她還是被褥子下的那顆豌豆咯得整晚睡不著！
四、文革中誰最揚眉吐氣
文革的主體是誰？文革中誰最揚眉吐氣？不是毛主席，也不是xxxx等人，而是廣大的革命群眾，包括紅衛兵，還有廣大的工人農民。為了打破千百年來權貴精英等剝削階級對廣大勞動人民的精神歧視，為了喚醒廣大勞動人民高度的自覺，為了防止資本主義復辟，主席晚年把主要精力都放在革命接班人的培養上，特別是年輕人。文革中有一句話叫“教育要革命”，當時學制被縮短，學工結合、學農結合，邊學習邊勞動，理論實踐相結合，雖然矯枉過正，但用意是好的，作用也是有的。應該說當年的上山下鄉運動還是鍛煉了一批人，成就了一批人的?！ ?/p>
五、個人崇拜說
個人崇拜是某個人為了樹立自己的權威而利用輿論宣傳工具神話和美化自己的行為。有人以此詬病毛主席，完全是無中生有，惡意中傷，如果不是其心理陰暗，就是其別有用意。我們都知道，毛主席個人是堅決反對個人崇拜的，對個人崇拜主席甚至是反感的，他為此曾經多次批評過林彪、xx等人。至于說人民群眾還是那么崇拜他，那是人民群眾自己的事，與主席本人無關！其實，只要是杰出人物，就不能避免被人民群眾崇拜的命運！任何人，甚至任何政府都不能阻止人民群眾對他們心目中的英雄人物的崇拜！特別是毛主席這樣的杰出領袖！
主席說：“人民群眾就是我們共產黨人的佛菩薩，我們要像念佛一樣念著我們的人民群眾！”人民群眾對此的反應就是“毛主席就是人民群眾的活菩薩！”天安門城樓上，主席高喊“人民萬歲”，人民回報“毛主席萬歲”，主席與人民群眾就是這樣互動著，不僅在言語上，更是體現在行動上，這才是主席被人民群眾所崇拜的根本原因！誰心里裝著人民群眾，人民群眾的心里就裝著誰。人民群眾明白誰才是他們真正的貼心人、領路人！
現在，主席已經離我們而去30多年，但人民群眾對主席的熱愛和崇拜不減反增！國內如是，國際上也是如此！國內雖然官方不進行此方面的宣傳，甚至還在暗中控制人民群眾對主席的各種紀念活動，但人民群眾的呼聲此起彼伏，革命的高潮即將來到！國際上多個國家的政治團體和領導人也都在學習和研究毛主席著作，都在實踐者毛澤東主義，國際共產主義運動的高潮也應該為期不遠。
而有些人，看到人民群眾不崇拜自己，而去崇拜別的人，心里就不痛快，特別是人民群眾崇拜的這個人竟然是自己的政敵，這些人當然要極力反對了。但是，這些人最終會被廣大人民群眾所唾棄，這些人的思想理論最終會被廣大人民群眾扔到垃圾箱，這些人的反動政權最終會被廣大人民群眾所推翻！
雖然由于主席的過早離世，文革并沒有達到預期效果，但主席的著作卻成為后來修正者的最理想的掘墓工具，只要廣大的掘墓人——人民群眾拿起這把鋤頭，現代修正主義、資本主義、西化漢奸派就統統會掉進歷史的深淵！只要毛澤東思想這個大“法”一日不滅，現代修正主義、資本主義、西化漢奸派等這些魔王就永遠無法翻身！
六、文革中的衣食住行
當今政府教給我們一個判斷某個時代發展好壞的方法，那就是看他們的統計數字，諸如人均純收入比以前增多少、GDP比以前增多少云云，但筆者已經習慣于不再相信這樣的比較。幸?？梢韵裣M品、統計數字一樣被政府所給予，但幸福感卻是不能被任何人或團體所給予的，幸福感只能由幸福的受體——人民群眾所真正感覺出來，下面說說本人的感覺：
首先說吃：筆者生在60年代后期，文革前幾年尚不曉事，據村里老人講我小時候白白胖胖，挺招人愛的，這說明我和我的母親在吃喝方面還能對付過去，并非如傷痕文學派憶苦思甜里講的那樣——農村人滿臉菜色，營養不良，甚至有餓死。
文革后幾年，我已經能記事了，那時候我家里每天早、晚飯的主糧以玉米面饃和紅薯為主，菜蔬為咸菜和時令鮮菜，全是傳統綠色食品，沒污染，無殘留，非反季節種植。偶爾有一兩頓細糧，雖然饅頭不白，但絕對沒有增白劑、食品添加劑。中午飯我們這里的習慣是面條，全是細糧做的，偶爾來客時還會炸個油餅、做個“貓耳朵”（一種面食，有肉，油腥很重）什么的?！ ?/p>
順便說一句，我們這里的農民幾乎家家都一樣，都是這樣的生活水平，雖然沒有大魚大肉，但人人都能吃得飽，沒有挨餓一說，決不像小崗村村民一樣餓到出外逃荒討飯的地步?！ ?/p>
其次說穿：我10歲以前基本上穿的是土布，那時候全家人的衣服基本上都是自給自足，以土布為主，別人家還能有的確良花布穿，因我父親有重病，家里人唯獨姐姐有特權享受花布，畢竟是女孩子嘛。我記得三歲時曾穿過一件花布短袖衫（有照片為證），后來基本上都是粗布。盡管如此，那時候我也能有三身衣服：一身夏衣——短褲、短袖衫，一身春秋衣——夾衣，一身冬衣——棉衣棉褲，過年還有一身新衣服，有時候還能穿到哥哥姐姐穿小了退下來的毛衣毛褲。直到現在我還懷念小時候穿過的土布，純棉、環保、厚實的土布！
我以人格保證，我們這里的農民雖然穿的不好，但還是有衣穿、穿得暖的，決不像萬里同志當年所看到的安徽農村那樣，農民都沒有衣服穿，老頭只穿上衣，姑娘光著身子等。
第三說?。寒敃r我家6口人，哥哥當兵，大姐出嫁，其實家里只有四口人，住的是四間北房，50平米，土木結構，還有一間小屋堆放雜物。當時的農家大多如此。雖然住房質量沒有現在這么高，但家家能蓋得起，也不受凍?！ ?/p>
第四是行：這個沒法跟現在比，當時基本沒有交通工具，少數家庭有自行車，大多數家庭出行都是靠11號自行車，我家里第一輛自行車是76年哥哥買的?！ ?/p>
七、文革時期的干部作風
小時候能常常見到干部摸樣的人：一身洗得發白的綠軍上衣、藍布褲子，梳分頭，上衣口袋上掐著一支鋼筆，一副文化人的打扮，與普通農民還是有區別的。據說，他們的家也在農村，他們在家里也穿土布衣服，只有出門的時候才穿比較體面的洋布衣服?！ ?/p>
那時候，上面派下來的工作隊基本上在農民家里輪流吃飯，工作隊員一天吃一家，但并不是白吃白住，每天晚上吃完最后一頓飯，工作員都要留下錢和糧票。農民硬是不要，工作員硬是放下，幾經推讓后，工作員把錢和糧票壓在席子下面，飛快地逃走。那時候，我天天都盼著工作員到家里吃飯，因為好客的母親總是要稍稍改善一下伙食，早飯、晚飯增加一個菜——一個炒青菜加一個咸菜，中午可以吃油味很重的“貓耳朵”。工作隊員吃飯是輪流吃，但住的地方卻很穩定，多住在家里比較寬敞的農民家里，我的一位同學家里就常常住著工作隊員。據同學反映，工作員總是天不亮就起床，掃院子、挑水，與當年的八路軍一樣，弄得他們家里很不好意思。總不能老讓人家來掃自己的院子吧？于是同學的奶奶就每天比工作員早起半個多時辰，喚醒同學的父親，讓他父親打掃衛生、挑水，與工作員搶活干。當時同學奶奶罵他父親最多的一句話就是：“讓人家公家人給咱跳水，你羞不羞啊？”同學父親說，他當時最怕家里住進工作員，因為那就意味著以后沒有懶覺可睡了。同學父親嘴上雖然這么說，但我感覺他內心里還是蠻喜歡工作員的，因為我們一談起當下的官員，他總是不屑地撇撇嘴?！ ?/p>
以上就是當年的下鄉干部！接下來再談談村里的書記、隊長等“官員”。這些人都是我身邊的老哥老侄（因為我在村里輩分大），在我的印象中，他們吃的、穿的、用的、抽的、住的，與一般農民一摸一樣，基本沒有什么區別。我的一位親戚曾經干過村里的治保主任，雖然心地善良，但因為好戴一副墨鏡，家里還養著一只狼狗，就被上面給擼了下來，說是有黑社會嫌疑，與人民群眾不能打成一片。再看看現在天天在街上遛狗的局長、縣長們，當年的那個組織也太小題大做了！
2011年3月1日
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