斯大林與二十世紀(jì)（舊文）

斯大林與二十世紀(jì)
 
 
李偉 　來(lái)源： 《探索》     
 
http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200910/109176.html
      
 
 摘　要:科學(xué)地研究斯大林問(wèn)題是有重大意義的。斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)長(zhǎng)達(dá)30年,是20世紀(jì)最有影響的人物。他對(duì)世界的影響不僅在他活著的時(shí)候就很大,死后依然影響很大。認(rèn)識(shí)人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了一條怎樣的路程,把觀察的視角選在斯大林這個(gè)歷史人物上,以斯大林問(wèn)題為切入點(diǎn),解剖、分析20世紀(jì)承前啟后的歷史進(jìn)程,是合適的。可以說(shuō),斯大林問(wèn)題是認(rèn)識(shí)人類剛剛走過(guò)的20世紀(jì)的一把鑰匙。

 作者簡(jiǎn)介:李偉,中國(guó)社科院馬克思主義研究院研究員。　　

 近幾年來(lái),俄羅斯國(guó)家和人民對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)與戈巴喬夫時(shí)期有了很大不同,可謂風(fēng)向大變;尤其是2007年俄羅斯教育部對(duì)歷史教科書(shū)作了重大調(diào)整,將斯大林時(shí)代及其政治思想列入新學(xué)年的歷史教科書(shū),確定斯大林為蘇聯(lián)最成功的領(lǐng)導(dǎo)人,成功地治理過(guò)“偉大的祖國(guó)”。值得注意的是,俄羅斯民族的這一重大思想變化及其在我國(guó)的報(bào)道,立即引起了我國(guó)學(xué)術(shù)界思想界一部分學(xué)者的不安,遂在一些報(bào)刊上開(kāi)始了新一輪對(duì)“斯大林模式”的批判。那么國(guó)內(nèi)最近發(fā)生的這種思想現(xiàn)象表明了什么呢? 這種試圖淡化和遮蔽俄羅斯重新肯定斯大林的思想行為和學(xué)術(shù)動(dòng)向,反映了我國(guó)一部分學(xué)者企圖掩蓋他們與造成蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的戈?duì)柊蛦谭蛩枷肷系穆?lián)系,千方百計(jì)地維護(hù)他們從戈?duì)柊蛦谭蚰抢锇醽?lái)的關(guān)于全盤否定斯大林的理論思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn);同時(shí)也揭示了這樣一種思想現(xiàn)象,即關(guān)于評(píng)價(jià)斯大林的種種國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng),往往是當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)起伏的一種風(fēng)向標(biāo)。顯然,科學(xué)地研究斯大林問(wèn)題是有重大意義的。斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)長(zhǎng)達(dá)30年,是20世紀(jì)最有影響的人物。他對(duì)世界的影響不僅在他活著的時(shí)候就很大,死后依然影響很大。認(rèn)識(shí)人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了一條怎樣的路程,把觀察的視角選在斯大林這個(gè)歷史人物上,以斯大林問(wèn)題為切入點(diǎn),解剖、分析20世紀(jì)承前啟后的歷史進(jìn)程,是合適的。可以說(shuō),斯大林問(wèn)題是認(rèn)識(shí)人類剛剛走過(guò)的20世紀(jì)的一把鑰匙。

 一、斯大林生前的影響就巨大無(wú)比

 斯大林活著的時(shí)候就影響巨大,這體現(xiàn)在他做出的三大歷史功績(jī)上。

 第一,成功地捍衛(wèi)和發(fā)展了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

 列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,無(wú)疑是人類社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但是要讓這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)能夠在人類歷史上真正站住腳,確立起來(lái),就不能像19世紀(jì)70年代的巴黎公社那樣,如劃破長(zhǎng)夜的流星,稍縱即逝,就必須使蘇聯(lián)這個(gè)人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在世界資本主義列強(qiáng)的“圍剿”下生存下來(lái)。這個(gè)重大的歷史任務(wù)———保衛(wèi)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,無(wú)疑是由斯大林完成的。斯大林接手蘇聯(lián),使20世紀(jì)上半葉世界唯一的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián),頂住了資本主義列強(qiáng)長(zhǎng)達(dá)20多年從政治、經(jīng)濟(jì)、文化到軍事顛覆的猖狂進(jìn)攻,不僅生存下來(lái),而且還奇跡般地發(fā)展壯大起來(lái)。在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下,蘇聯(lián)沖破重重包圍和封鎖,在全世界發(fā)展出一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng),從而為人類社會(huì)的發(fā)展開(kāi)辟出一條全新的道路。斯大林完成了歷史賦予他的任務(wù),影響之巨大、深遠(yuǎn),是無(wú)以言表的。如果說(shuō)列寧創(chuàng)立的社會(huì)主義革命理論在實(shí)踐上證明了由于“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國(guó)家是極不平衡的”,因而“社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利,它將首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利,而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家”[ 1 ] ,那么斯大林的偉大功績(jī)之一就是把列寧領(lǐng)導(dǎo)的在一國(guó)獲得勝利的社會(huì)主義革命推向了全世界,推動(dòng)社會(huì)主義在一批國(guó)家陸續(xù)獲得勝利,從而證明了列寧的理論判斷,在實(shí)踐上科學(xué)地揭示了社會(huì)主義革命的一條基本規(guī)律。

 第二,斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)領(lǐng)銜打敗了德日意法西斯陣營(yíng),拯救了20世紀(jì)的人類。

 是蘇聯(lián)紅軍消滅了德國(guó)法西斯主力,攻克柏林,又出兵百萬(wàn)消滅了日本侵華關(guān)東軍,解放了世界上許多的民族和領(lǐng)土,受益國(guó)家眾多。不是美國(guó),更不是英國(guó),是蘇聯(lián)領(lǐng)銜打敗了德日意法西斯陣營(yíng),拯救了20世紀(jì)的人類。美、英盟國(guó)是發(fā)揮了很大作用,做出了重大貢獻(xiàn)。但是事實(shí)表明,斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)是第二次世界大戰(zhàn)反法西斯陣營(yíng)的領(lǐng)頭羊,是中流砥柱。斯大林功高蓋世,美國(guó)、英國(guó)和其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的作用無(wú)可與斯大林爭(zhēng)鋒。蘇聯(lián)軍事上的巨大勝利,改變了世界軍事力量的格局,兩個(gè)陣營(yíng)的“冷戰(zhàn)”由此產(chǎn)生,針?shù)h相對(duì)了近半個(gè)世紀(jì)。是斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)在戰(zhàn)后崛起和存在,導(dǎo)致了20世紀(jì)下半葉美國(guó)針對(duì)蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)而制定、實(shí)施的爭(zhēng)霸世界的全球戰(zhàn)略。斯大林在改變蘇聯(lián)的同時(shí),也改變著美國(guó)及其為首的世界資本主義陣營(yíng),影響之深,延至今日。第二次世界大戰(zhàn)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)表明,無(wú)論怎樣強(qiáng)大的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器都不能摧毀列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的蘇聯(lián),反而證明了帝國(guó)主義是“泥足巨人”,是“紙老虎”,只要全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái),就可以戰(zhàn)勝和消滅帝國(guó)主義。

 第三,造就了一個(gè)新型的人類社會(huì)及其思想道德體系。

 英國(guó)前首相丘吉爾1959年12月在英國(guó)下議院發(fā)表講演后,流傳開(kāi)了他的一句評(píng)價(jià)斯大林的名言:斯大林接手的俄國(guó)是一個(gè)手扶木犁的國(guó)家,在他撒手人寰時(shí),留下的是原子武器裝備的俄羅斯。無(wú)疑,一國(guó)軍事力量,是該國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力直接的、真實(shí)的體現(xiàn)。蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)里的巨大勝利和作用,反映出那個(gè)時(shí)代的蘇聯(lián)所具有的強(qiáng)大的國(guó)民力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這種令人震撼的實(shí)力,是在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展和積聚起來(lái)的。經(jīng)過(guò)短短30年,其中經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)及其國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大破壞,他領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)人民把俄國(guó)這樣一個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)弱國(guó),建設(shè)成可與美國(guó)抗衡的世界第二強(qiáng)國(guó)。不僅如此,斯大林的力量和功績(jī)還表現(xiàn)在,他發(fā)揮蘇聯(lián)自身的經(jīng)濟(jì)力量和文化力量,慷慨地支持和帶動(dòng)了一大批國(guó)家和民族的社會(huì)進(jìn)步,使它們從蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展中受益匪淺,大大地解放和推動(dòng)了20世紀(jì)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。斯大林一個(gè)兒子在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲,身后沒(méi)有任何錢財(cái)。他勤儉、刻苦,堅(jiān)強(qiáng),在蘇聯(lián)人民中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了青年突擊隊(duì),推廣了斯達(dá)漢諾夫群眾運(yùn)動(dòng),帶領(lǐng)蘇聯(lián)各族人民在廣闊的土地上不僅創(chuàng)造了新型的美好的社會(huì)主義生活,還造就了沁人心脾的社會(huì)主義的道德觀念和理想情操。這種以集體主義為核心的社會(huì)主義思想道德體系,完全不同于幾百年來(lái)資本主義社會(huì)的金錢至上、利欲熏心、血腥爭(zhēng)奪的個(gè)人主義價(jià)值觀念。存在了幾個(gè)世紀(jì)的美好愿望和理論形態(tài)的社會(huì)主義,變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類生活,成為世界被壓迫人民和被壓迫民族追求的能夠觸手可摸的理想社會(huì),成為人類社會(huì)發(fā)展中一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)形態(tài)和必須經(jīng)歷的歷史階段,可以說(shuō)主要是在斯大林之手實(shí)現(xiàn)的。

 斯大林完成的這三件事情,對(duì)20世紀(jì)的影響是直接的,巨大的,深遠(yuǎn)的! 斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)人民創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的史無(wú)前例的時(shí)代———社會(huì)主義從一國(guó)勝利走向世界的歷史時(shí)代。

 曾在蘇聯(lián)受過(guò)不公正對(duì)待的中國(guó)人民的老朋友安娜·路易斯·斯特朗,直面赫魯曉夫和蘇共二十大引發(fā)的全盤否定斯大林的世界狂潮,毅然決然地出版了“美國(guó)人所著的第一本全面論述斯大林問(wèn)題的著作”———《斯大林時(shí)代》[ 2 ] :“對(duì)我的西方朋友們,我得說(shuō):這是歷史上一個(gè)富于動(dòng)力的偉大時(shí)代,也許是最偉大的時(shí)代。他不僅改變了俄國(guó)的生活,而且也改變了全世界的生活。”“千萬(wàn)人民建設(shè)了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,而他則是工程師。”斯特朗第一次提出并論證了當(dāng)人們回顧這段歷史時(shí)將把它叫做“斯大林時(shí)代”[ 3 ] ,把這樣一個(gè)響亮的概念推向了全世界。

 是斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián),支持、推動(dòng)了20世紀(jì)20年代至50年代,進(jìn)而繼續(xù)影響了六七十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)起云涌的世界民族解放運(yùn)動(dòng),幫助和催生了一系列新興民族國(guó)家,摧毀了統(tǒng)治世界達(dá)兩三百年之久的西方殖民主義體系,從而整個(gè)地改變了20世紀(jì)發(fā)展的格局和世界的面貌。斯大林領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展起來(lái)的蘇聯(lián)及其社會(huì)主義陣營(yíng), 把世界“分裂”、劃分為兩大陣營(yíng),從而產(chǎn)生了一個(gè)凌駕于二者之上的聯(lián)合國(guó),形成了一種全新的“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的國(guó)際環(huán)境。斯大林在世界上造就了社會(huì)主義的半壁河山,迫使曾經(jīng)分裂、對(duì)立的帝國(guó)主義列強(qiáng)圍繞美國(guó)聯(lián)合起來(lái),共同對(duì)抗以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)和它支持的世界民族解放運(yùn)動(dòng),從而抑制了、改變了帝國(guó)主義自身舊有的存在方式、擴(kuò)張方式和爭(zhēng)霸方式,才至今沒(méi)有發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)。這就是為什么當(dāng)代資本主義、帝國(guó)主義的模樣在某些方面已經(jīng)與二次世界大戰(zhàn)前有了較大變化的原因。關(guān)于資本主義、帝國(guó)主義的這種變化和現(xiàn)狀,它為什么是這種樣子而不是別的什么樣子,當(dāng)代人至今認(rèn)識(shí)模糊,言不及義,沒(méi)有一個(gè)關(guān)于帝國(guó)主義的新的有分量的理論著述,癥結(jié)就在對(duì)這樣的因素不甚了了。

 斯大林做出的這三大歷史性功績(jī)反映了什么呢? 在他領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上創(chuàng)造的巨大成就及其對(duì)世界的巨大影響又說(shuō)明了什么呢?它雄辯地反映了、說(shuō)明了這樣一個(gè)任何人也無(wú)法掩蓋和詆毀不了的事實(shí),那就是在斯大林時(shí)代發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義蘇聯(lián)的生產(chǎn)關(guān)系極大地解放和推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑及其政治體制和經(jīng)濟(jì)體制是成功的,是先進(jìn)的,其生命力是旺盛的,強(qiáng)大的。否則,就很難解釋蘇聯(lián)哪兒來(lái)的這種力量,為什么有能力在第二次世界大戰(zhàn)中取得那么巨大的勝利,為什么有能力解放了那么多的國(guó)家和人民,為什么有能力援助和支持了那么多的國(guó)家和人民,為什么會(huì)在短短的30年里并在遭受了那么嚴(yán)重破壞后還能迅速恢復(fù)和發(fā)展起來(lái),為什么不是別的國(guó)家而是蘇聯(lián)能夠迅速發(fā)展成為歐洲第一強(qiáng)國(guó),世界第二強(qiáng)國(guó),等等。

 這樣三個(gè)歷史功績(jī),一個(gè)人一生做出一件,就已經(jīng)很了不起了,就可以堪稱一名世界級(jí)的偉人。而斯大林在有生之年,一人就做出了三件,件件都改變了蘇聯(lián),改變了許多國(guó)家和民族,影響了整個(gè)資本主義世界,由此也就改變了20世紀(jì)人類世界的面貌和發(fā)展的格局。無(wú)疑,斯大林是對(duì)世界做出了卓越貢獻(xiàn)的偉大人物,其影響之巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn),已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了20世紀(jì)。那么顯然,否定斯大林,不是無(wú)知,就是別有用心。

 二、斯大林死后影響依然巨大無(wú)比

 斯大林的影響不僅在他活著的時(shí)候巨大無(wú)比,在他死后依然是巨大無(wú)比,有兩件眾所周知的事情足以說(shuō)明斯大林影響之深遠(yuǎn)。

 一件是, 1956年赫魯曉夫在蘇共二十大作秘密報(bào)告,否定斯大林,借此抬高自己的聲譽(yù),改弦易轍,另起爐灶,哪知消息泄漏,招致嚴(yán)重后果。帝國(guó)主義抓住此事,在世界掀起了大規(guī)模的反蘇、反共的浪潮,東歐爆發(fā)了波蘭、匈牙利事件。赫魯曉夫這一舉動(dòng)的直接影響,達(dá)10年之久,波及范圍廣泛,特別是從根本上改變了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)兩個(gè)最大的社會(huì)主義國(guó)家和共產(chǎn)黨———中國(guó)和蘇聯(lián)之間的關(guān)系,導(dǎo)致了60年代中蘇兩黨的世紀(jì)大論戰(zhàn)。赫魯曉夫不知深淺,不接受斯大林的寶貴遺產(chǎn),反其道而行之,引發(fā)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)暗流涌動(dòng),政治上長(zhǎng)期不穩(wěn),經(jīng)濟(jì)上無(wú)所建樹(shù)。這成了1964年赫魯曉夫被趕下臺(tái)的一個(gè)主要原因。勃列日涅夫吸取了赫魯曉夫的一些教訓(xùn),“冷凍”、擱置斯大林問(wèn)題,局部調(diào)整蘇共的斯大林政策,換來(lái)了蘇聯(lián)日后18年的社會(huì)政治穩(wěn)定。

 另一件是,戈?duì)柊蛦谭蚪z毫不考慮前任幾代領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),尤其是對(duì)赫魯曉夫的前車之鑒置若罔聞。戈?duì)柊蛦谭蚋愀母?遲遲找不到切入點(diǎn),為迎合西方,于是想入非非,自作解人,拿起西方編造的所謂“斯大林模式”,大批特批起來(lái),一下子把偌大一個(gè)蘇聯(lián)攪得舉國(guó)震蕩,民怨沸騰。造成自身分崩離析,亡黨亡國(guó),世界為之震動(dòng),毀掉了社會(huì)主義陣營(yíng),毀掉了一大批社會(huì)主義國(guó)家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一下子陷入低潮。經(jīng)歷了二次大戰(zhàn)方平靜了40多年的世界,一下子冒出了一大批新的國(guó)家,至今爭(zhēng)斗不斷,世界的格局和面貌又一次發(fā)生巨大改觀,人類社會(huì)發(fā)展的前景變得迷惘、混沌起來(lái)。人類世界就是在這樣一種“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的情景下,忐忑不定地走進(jìn)21世紀(jì),猶如吳牛喘月,畏首畏尾,踟躕難行。

三、斯大林與中國(guó)

 1953年3月5日斯大林逝世, 3月6日毛澤東迅即向全國(guó)發(fā)出了《關(guān)于悼念斯大林逝世的命令和唁電》:“中國(guó)人民革命的勝利和斯大林同志三十多年來(lái)不斷的關(guān)懷、指導(dǎo)和支持,是完全分不開(kāi)的。在中國(guó)人民革命勝利后,斯大林同志和在他領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)政府,對(duì)中國(guó)人民的建設(shè)事業(yè),又給予了慷慨無(wú)私的援助。斯大林同志對(duì)于中國(guó)人民這樣偉大的深厚的友誼,中國(guó)人民永遠(yuǎn)感念不忘。斯大林同志的不朽光輝,將永遠(yuǎn)照耀著中國(guó)人民前進(jìn)的道路。”[ 4 ]

 3月9日,毛澤東又寫下悼文《最偉大的友誼》,深情地評(píng)說(shuō)斯大林與世界和中國(guó)的關(guān)系:

 ———“蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的勝利和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是關(guān)系全人類的命運(yùn)的,而這些勝利的光榮應(yīng)當(dāng)歸于我們偉大的斯大林同志。”

 ———“從列寧逝世以來(lái),斯大林同志一直是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心人物。我們圍繞著他,不斷地向他請(qǐng)教,不斷地從他的著作中吸取思想的力量⋯⋯在中國(guó)革命問(wèn)題上,他獻(xiàn)出了崇高的智慧。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是遵循列寧斯大林的學(xué)說(shuō),得到了偉大的蘇維埃國(guó)家和各國(guó)一切革命力量的支持,而在幾年以前獲得了歷史性的勝利。”

 ———“斯大林同志的一切著作都是馬克思主義的不朽的文獻(xiàn)。他所著的《列寧主義基礎(chǔ)》、《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史》以及他最后的偉大著作《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》,是馬克思列寧主義的百科全書(shū),是百年來(lái)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的綜合⋯⋯我們中國(guó)共產(chǎn)黨人和世界各國(guó)共產(chǎn)黨人一樣,是從斯大林同志的偉大的著作中去找尋自己勝利的途徑的。”

 ———“斯大林同志在理論的活動(dòng)上和在實(shí)際的活動(dòng)上所給予我們當(dāng)代的貢獻(xiàn),是不可估量的。斯大林同志代表了我們整個(gè)的一個(gè)新時(shí)代。他的活動(dòng)引導(dǎo)蘇聯(lián)人民和各國(guó)勞動(dòng)人民轉(zhuǎn)移了全世界的局面,這即是正義的、人民民主的和社會(huì)主義的事業(yè)在世界大規(guī)模的范圍內(nèi),在地球上人口三分之一———八萬(wàn)萬(wàn)人以上的范圍內(nèi)取得了勝利,而且這種勝利的影響,正日益普及到全世界的每一個(gè)角落。”[ 5 ]

 毛澤東的評(píng)說(shuō)是客觀的,明確的,真誠(chéng)的。

 在中國(guó)的新民主主義革命時(shí)期,在社會(huì)主義革命和建設(shè)的最初年代,斯大林和他領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展的積極影響,即“斯大林因素”是中國(guó)革命和建設(shè)獲得勝利和發(fā)展的一個(gè)基本條件和基本因素。

 在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,大革命的興起和北伐戰(zhàn)爭(zhēng),江西中華蘇維埃共和國(guó),西安事變,抗擊日軍空襲的武漢保衛(wèi)戰(zhàn),延安整風(fēng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè),解散第三國(guó)際,百萬(wàn)蘇聯(lián)紅軍消滅日本關(guān)東軍、解放中國(guó)東三省,支持中國(guó)共產(chǎn)黨奪取和建立東北根據(jù)地,在世界上第一個(gè)承認(rèn)新生的中華人民共和國(guó),等等,都有著深深的斯大林印跡。

 在中國(guó)革命的實(shí)踐和理論方面,是斯大林發(fā)現(xiàn)和提出了由北伐戰(zhàn)爭(zhēng)顯露出來(lái)的中國(guó)革命的特點(diǎn),提醒共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)層不要“忽略中國(guó)革命的一系列的根本問(wèn)題”;精辟指出,“在中國(guó),是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。中國(guó)革命軍隊(duì)的特殊意義正在這里。”斯大林還語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡中國(guó)同志:“中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)特別注意軍隊(duì)工作。”[ 6 ]這是斯大林對(duì)中俄兩國(guó)革命實(shí)踐進(jìn)行深入比較而做出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括,真可謂出手不凡,立意高聳啊! 在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)只有毛澤東真正領(lǐng)會(huì)了斯大林的這個(gè)理論思想,不僅多次引用斯大林的這句話解說(shuō)中國(guó)革命,尤其是堅(jiān)持運(yùn)用這一卓越的思想指導(dǎo)中國(guó)革命,進(jìn)而提出了武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨“在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問(wèn)題”之一,是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的“三個(gè)主要的法寶”之一[ 7 ] 。可以說(shuō),是有了斯大林的啟發(fā),毛澤東繼續(xù)回答和解決了這一“中國(guó)革命的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一”里面的具體內(nèi)容,從而解決了中國(guó)革命的基本理論和基本政策問(wèn)題。正是通過(guò)斯大林,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人才掌握了活的馬列主義,并最終取得了中國(guó)革命的勝利。而斯大林生前也曾多次誠(chéng)懇地告誡中國(guó)共產(chǎn)黨人,注意避免蘇聯(lián)走過(guò)的彎路。不管斯大林對(duì)中國(guó)革命有過(guò)怎樣的誤解或失誤,他是在一心幫助和支持中國(guó)革命的,他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的貢獻(xiàn)是第一位的。

 在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)方面。新中國(guó)一成立,毛澤東即訪問(wèn)蘇聯(lián)。中蘇兩國(guó)簽訂了《中蘇友好互助同盟條約》、《關(guān)于中國(guó)長(zhǎng)春鐵路、旅順口及大連的協(xié)定》,還簽訂了《關(guān)于蘇聯(lián)貸款給中華人民共和國(guó)的協(xié)定》等。不是別人,是斯大林無(wú)私而慷慨地援助新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

 斯大林是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出理論總結(jié)的馬克思主義思想家。他的理論貢獻(xiàn)在中國(guó)得到了積極的反響。1958 年底毛澤東向全黨發(fā)出讀書(shū)倡議,要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》,分析經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)的“一大堆混亂思想”,“使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦,以利指導(dǎo)我們偉大的經(jīng)濟(jì)工作”[ 8 ] 。毛澤東一再告誡全黨,“俄國(guó)產(chǎn)生了列寧主義,經(jīng)過(guò)十月革命變成了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。它建設(shè)了社會(huì)主義,打敗了法西斯,變成了一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)。它有許多東西我們可以學(xué)。當(dāng)然,是要學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),不是學(xué)習(xí)落后經(jīng)驗(yàn)。”[ 9 ]正是這樣的學(xué)習(xí),幫助了毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨思考和分析社會(huì)主義社會(huì)的政治生活和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,探索社會(huì)主義制度下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,培養(yǎng)了一代經(jīng)濟(jì)理論人才,從而為后來(lái)的改革開(kāi)放作了思想準(zhǔn)備和干部準(zhǔn)備。

 毋庸置疑,在新中國(guó)那么困難、那么窮苦的初創(chuàng)時(shí)期,不是別人,正是斯大林幫助了我國(guó),而且是在蘇聯(lián)戰(zhàn)后國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期,國(guó)內(nèi)建設(shè)也急需資金并不富裕的情況下,節(jié)衣縮食,支援了中國(guó)等一大批新建立的社會(huì)主義國(guó)家,沒(méi)有向我國(guó)索取過(guò)什么“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”,當(dāng)代中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化就是在那時(shí)蘇聯(lián)的援助下建立起來(lái)的。俗話說(shuō),事實(shí)勝于雄辯,真理是依靠事實(shí)而存在的。難道我們中國(guó)人不是感謝反要怨恨斯大林嗎? 至于后來(lái)兩國(guó)鬧翻了,那筆賬要記在蘇聯(lián)后期的赫魯曉夫身上,一筆是一筆,各算各的嘛!

 毛澤東通曉斯大林問(wèn)題的重要性和尖銳性,深諳其牽一發(fā)而動(dòng)全身的巨大作用,因而把斯大林比作一把“刀子”[ 10 ] ,真可謂寓意精深。

 上世紀(jì)60 年代,中蘇兩黨發(fā)生震動(dòng)世界的論戰(zhàn),斯大林問(wèn)題是導(dǎo)致兩黨矛盾及其辯論的一個(gè)主要議題。在中國(guó)共產(chǎn)黨公開(kāi)發(fā)表的二評(píng)蘇共中央公開(kāi)信《關(guān)于斯大林問(wèn)題》一文中,毛澤東開(kāi)篇就告訴赫魯曉夫并預(yù)見(jiàn)到這樣一個(gè)跨世紀(jì)的重大問(wèn)題:“斯大林問(wèn)題,是一個(gè)世界范圍內(nèi)的大問(wèn)題,曾經(jīng)引起了世界各國(guó)一切階級(jí)的反響,至今還在議論紛紛。各個(gè)不同的階級(jí),代表各個(gè)不同階級(jí)的政黨或政治派別,意見(jiàn)不同。估計(jì)在本世紀(jì)內(nèi),這個(gè)問(wèn)題還不可能做出定論。”指明赫魯曉夫全盤否定斯大林是完全錯(cuò)誤的,“是別有用心的”。果不其然,自那時(shí)以來(lái),世界關(guān)于斯大林問(wèn)題的爭(zhēng)論至今不斷,正如當(dāng)時(shí)毛澤東就指出的那樣,特別是一切修正主義分子“時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到斯大林的陰魂不散,在威脅著他們”[ 11 ] 。赫魯曉夫不聽(tīng)毛澤東好言勸告,制造兩黨矛盾,自己落了個(gè)身敗名裂。蘇聯(lián)是列寧主義的故鄉(xiāng),但是在斯大林死后,蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層拿著黃金當(dāng)糞土,錯(cuò)誤地批判斯大林而未能繼承列寧主義,背道而馳,走上了亡黨亡國(guó)的不歸之路。而毛澤東堅(jiān)持斯大林的偉大歷史功績(jī)和寶貴思想遺產(chǎn),高舉起列寧主義旗幟,從而站在歷史巨人的肩上,取得了理論與實(shí)踐的主動(dòng)權(quán),不僅在那場(chǎng)批判現(xiàn)代修正主義的中蘇論戰(zhàn)中所向披靡,而且發(fā)展了馬克思列寧主義,使中國(guó)迅速成長(zhǎng)為世界政治大國(guó)。可以說(shuō),斯大林影響了中國(guó),中國(guó)又影響了世界。

 四、斯大林是一位與時(shí)俱進(jìn)的卓越的馬克思主義理論家思想家

 斯大林畢生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和人類解放無(wú)私無(wú)畏地奮斗,思想敏銳,留下了豐厚的著述,是20世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最卓越的馬克思主義理論家之一。斯大林的文章、報(bào)告,都是自己動(dòng)手,有自己特殊的文字風(fēng)格,同誰(shuí)也混淆不了[ 12 ] 。這種非凡的理論思維和寫作能力,連他的政治對(duì)手都十分的欽佩和服膺。1959年,丘吉爾在紀(jì)念斯大林講話中說(shuō):他“能明晰地表達(dá)自己的思想。斯大林自己寫發(fā)言稿。在他的著作里總是有一種執(zhí)行者的力量。斯大林身上這種力量之大,使他成為所有時(shí)代和民族領(lǐng)導(dǎo)人中獨(dú)一無(wú)二的人。”[ 13 ]斯大林的思想影響了不止一代人。

 斯大林直至晚年,依然保持著活躍的思維,與時(shí)俱進(jìn),筆耕不輟,不僅親筆著述了《馬克思主義和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》這樣一本至今仍無(wú)人超越的學(xué)術(shù)著作,尤為難能可貴的是,于日理萬(wàn)機(jī)中仍不倦地探索“社會(huì)主義制度下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”,生命的最后時(shí)光,1952年, 74歲高齡,親筆寫出了《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》這樣一部卓越的理論著作。在馬克思主義發(fā)展史上,在社會(huì)主義發(fā)展史上,第一次明確而完整地提出了“關(guān)于社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)問(wèn)題”。———他嚴(yán)肅而誠(chéng)懇地告誡人們,“在社會(huì)主義制度下,也會(huì)有落后的惰性的力量”,“新的生產(chǎn)關(guān)系不可能永遠(yuǎn)是新的,而且也不會(huì)永遠(yuǎn)是新的,它開(kāi)始變舊,并和生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展發(fā)生矛盾,它開(kāi)始失去其為生產(chǎn)力的主要推進(jìn)者的作用,變成生產(chǎn)力的阻礙者”,就會(huì)產(chǎn)生,“就出現(xiàn)新生產(chǎn)關(guān)系來(lái)代替這種已經(jīng)變舊了的生產(chǎn)關(guān)系”的社會(huì)愿望和要求。那么自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)要求的切入點(diǎn)在哪里呢?就是大力發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)及其交換。因而需要圍繞商品生產(chǎn)作一篇大文章,來(lái)啟動(dòng)和改變蘇聯(lián)思想界理論界在這個(gè)問(wèn)題上的僵滯局面和已經(jīng)變得陳舊過(guò)時(shí)的理論觀點(diǎn)。這就是為什么當(dāng)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)剛剛從戰(zhàn)爭(zhēng)破壞中恢復(fù),斯大林不顧朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)尚在進(jìn)行的半“熱戰(zhàn)”的國(guó)際局面,通過(guò)組織編寫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》,在國(guó)內(nèi)啟動(dòng)了一場(chǎng)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的大討論,把“社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)問(wèn)題”作為整個(gè)討論的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)。他提醒人們,“不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談”,啟發(fā)人們思考和探索“為什么商品生產(chǎn)就不能在一定時(shí)期內(nèi)同樣地為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)而并不引導(dǎo)到資本主義”[ 14 ] 。這個(gè)提法和論點(diǎn),在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)可謂驚世駭俗,振聾發(fā)聵,實(shí)際上是提出了社會(huì)主義改革的切入點(diǎn)。五個(gè)月后,斯大林溘然去世,他要改革蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的愿望和思想,被赫魯曉夫全盤否定斯大林的高音長(zhǎng)期湮沒(méi)了,蘇聯(lián)歷史的車輪走上了另一個(gè)方向。

 斯大林對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn),正如毛澤東指出的那樣:“斯大林同志指導(dǎo)蘇聯(lián)人民,把他和偉大的列寧在十月革命時(shí)期共同締造的世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建成了光明燦爛的社會(huì)主義社會(huì)。蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的勝利,這不只是蘇聯(lián)人民的勝利,而且是全世界人民共同的勝利。”“這個(gè)勝利用最現(xiàn)實(shí)的生活證明了馬克思列寧主義的無(wú)限正確,具體地教育了全世界勞動(dòng)人民應(yīng)該如何朝著美好的生活前進(jìn)。”[ 15 ]

  五、斯大林問(wèn)題是二十世紀(jì)的最大遺產(chǎn)

 半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,斯大林問(wèn)題依然揮之不去,至今也沒(méi)有離開(kāi)世界,也沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)。上世紀(jì)西方思想界編造了“斯大林模式”這樣一個(gè)概念,盜名欺世,推向世界,硬是把從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭驇资陙?lái)否定斯大林,反其道而行之搞出來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的種種弊端和僵化體制,統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)這個(gè)概念,以此來(lái)抹黑、否定、詆毀斯大林和斯大林時(shí)代,采用謊話重復(fù)千遍即是真理的手段,攪亂人們的思想,蒙騙和誤導(dǎo)了不少善良的人們。

 上世紀(jì)70年代末,“斯大林模式”一詞進(jìn)口到我國(guó),成了思想界一個(gè)經(jīng)常議論的話題。后來(lái)有了這樣一種離奇的觀點(diǎn),即“斯大林模式是蘇聯(lián)劇變的根本原因”[ 16 ] 。這一東施效顰的觀點(diǎn)如果成立,豈不等于是說(shuō),爺爺艱苦奮斗創(chuàng)下豐厚的家業(yè),被孫子們吃喝嫖賭輸個(gè)精光,責(zé)任不在孫子而是爺爺?這種令人瞠目結(jié)舌、堪稱彌天大謊的“學(xué)術(shù)”觀點(diǎn)和思想邏輯,在中國(guó)思想界至今風(fēng)頭不減。顯然,不能指望持這種“學(xué)術(shù)”觀點(diǎn)的學(xué)者能夠科學(xué)公正地研究斯大林問(wèn)題。斯大林一生高舉列寧主義旗幟,他繼承和發(fā)展了列寧主義,從未以任何形式和名義樹(shù)立自己的思想,就更談不上什么“模式”了。他帶領(lǐng)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)人民,經(jīng)過(guò)30年艱苦奮斗,創(chuàng)下了特別豐厚而龐大的社會(huì)主義事業(yè)。是赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭蜻@樣一批人,全盤否定斯大林,在其后近40年里,走的是一條與斯大林背道而馳的道路,把蘇聯(lián)這份雄厚的家產(chǎn)敗了個(gè)精光。可是我國(guó)一些評(píng)論家,不是從戈?duì)柊蛦谭蜻@樣一群敗家子身上找原因,置一系列基本事實(shí)不顧,把蘇聯(lián)亡國(guó)的板子打到辛勞的創(chuàng)建者斯大林身上,非要斯大林創(chuàng)造的輝煌成就為戈?duì)柊蛦谭蚋沙龅耐鳇h亡國(guó)的敗績(jī)承擔(dān)責(zé)任。這是當(dāng)今我國(guó)思想界理論界存在的一種十分離奇而反常的思想現(xiàn)象。

 不僅如此,我國(guó)有學(xué)者更荒唐地提出“中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)蘇聯(lián)模式的全面突破”, 這是一種赤裸裸地對(duì)中蘇兩國(guó)歷史和國(guó)情的無(wú)知與妄斷。蘇聯(lián)的政治體制實(shí)行的是一黨制和聯(lián)邦式。1922 年烏克蘭、白俄羅斯、南高加索、俄羅斯四國(guó)“自愿、平等地聯(lián)合成一個(gè)新的國(guó)家———蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”,簽署條約規(guī)定“每一個(gè)共和國(guó)保有自由退出‘聯(lián)盟’的權(quán)利”,正式成立了蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟[ 17 ] ; 1936年蘇聯(lián)新憲法“保留”并再次“明文規(guī)定加盟共和國(guó)有自由退出蘇聯(lián)的權(quán)利”,建立起了一種完全不同于西方國(guó)家兩院制的具有蘇聯(lián)特色社會(huì)主義的政治體制和政治架構(gòu),即全新的兩院制———聯(lián)盟院和民族院,確認(rèn)了一系列加盟共和國(guó)[ 18 ] 。無(wú)疑,新中國(guó)在誕生時(shí),我國(guó)的政治體制就與蘇聯(lián)有著極大的不同。1949 年黨的七屆二中全會(huì)時(shí)期,就已經(jīng)產(chǎn)生并確認(rèn)新中國(guó)的政治體制之一是在少數(shù)民族集居的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治,這就是為什么內(nèi)蒙古自治區(qū)的歷史比新中國(guó)還要長(zhǎng)的原因;同時(shí)確認(rèn)的政治體制還有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作即政治協(xié)商會(huì)議,它還一度起過(guò)臨時(shí)制憲會(huì)議的作用。1954 年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)制定了我國(guó)第一部憲法,確立了我國(guó)的政治體制和政治架構(gòu)是“兩會(huì)制”,即全國(guó)人民代表大會(huì)和政治協(xié)商會(huì)議。像這樣在毛澤東時(shí)代創(chuàng)造出來(lái)的具有鮮明中國(guó)特色的政治體制和經(jīng)濟(jì)體制還有許多,直到今天還在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中不但依然保持著不可移易和替代的重大主導(dǎo)地位,而且繼續(xù)發(fā)揮著重大基礎(chǔ)性作用,哪里談得上什么改革開(kāi)放以來(lái)“中國(guó)特色社會(huì)主義是從體制模式層次上對(duì)蘇聯(lián)模式和斯大林體制的全面突破”[ 19 ] ? 這簡(jiǎn)直是牽強(qiáng)附會(huì),無(wú)中生有,自欺欺人。在如何學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的問(wèn)題上,毛澤東的態(tài)度歷來(lái)非常明確,那就是“無(wú)論什么時(shí)候,都要謙虛謹(jǐn)慎,把尾巴夾緊一些。對(duì)蘇聯(lián)的東西還是要學(xué)習(xí),但要有選擇地學(xué),學(xué)先進(jìn)的東西,不是學(xué)落后的東西⋯⋯世界上所有國(guó)家的有益的東西,我們都要學(xué)。找知識(shí)要到各方面去找,只到一個(gè)地方去找,就單調(diào)了。”[ 20 ]

 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、科學(xué)、文化、思想、理論等一系列重大領(lǐng)域,幾乎都能找出這樣或那樣的斯大林因素或斯大林烙印。無(wú)疑,既然都是搞社會(huì)主義,當(dāng)然就會(huì)有關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)上相同的東西,這是必然的,也是無(wú)可厚非的。以批判所謂的“斯大林模式”為一種突破口,是帝國(guó)主義顛覆蘇聯(lián)的一種“冷戰(zhàn)”工具和重要手段,現(xiàn)在帝國(guó)主義又把這個(gè)戰(zhàn)略用于中國(guó)。這就是為什么“八九風(fēng)波”后鄧小平豁然貫通,一再大聲疾呼:“西方國(guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn),所謂沒(méi)有硝煙,就是要社會(huì)主義國(guó)家和平演變”[ 21 ] 。———善良的人們,一定要記住鄧小平的忠告,千萬(wàn)不要上當(dāng)啊!

 馬克思主義經(jīng)典作家科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的某些本質(zhì)特征,但是他們從不把為后人詳細(xì)描述社會(huì)主義的具體模樣看作自己應(yīng)做的事情。因?yàn)樯鐣?huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段,在這個(gè)需要十幾代、幾十代人不斷開(kāi)拓的歷史進(jìn)程中,每一代革命者建設(shè)者都有自己要解決的社會(huì)問(wèn)題,有不同于前輩的歷史任務(wù),因而每一代人所經(jīng)歷的社會(huì)主義的模樣會(huì)有所不同。這就不能不看到,對(duì)于開(kāi)辟社會(huì)主義道路的第一代建設(shè)者所遭遇的困難和挫折,“不是一切人都能理解的,不是一切人都能深刻認(rèn)識(shí)的”。列寧公開(kāi)承認(rèn),他領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義“做了夠多的蠢事”[ 22 ] ,“我們必須為我們的落后、我們的貧弱、我們正在學(xué)習(xí)和應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的東西付出代價(jià)。”[ 23 ]斯大林也是如此,多次分析和承認(rèn)自己的失誤和不足。所以,總結(jié)歷史,尤須防止以偏概全。自以為是,指點(diǎn)前輩的做法,是愚蠢可笑的,不會(huì)收獲有益的成果。

 無(wú)產(chǎn)階級(jí)也要在改造世界的斗爭(zhēng)中改造自己。金無(wú)足赤,人無(wú)完人。斯大林也犯過(guò)諸如大國(guó)主義的、主觀主義的、斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的這樣或那樣的錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤,是發(fā)生在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)無(wú)任何先例和經(jīng)驗(yàn)而完全靠自己摸索的情況下,是發(fā)生在為了打破帝國(guó)主義和國(guó)際資本主義完全封鎖和反復(fù)圍剿世界上唯一的社會(huì)主義國(guó)家的艱難斗爭(zhēng)中,是發(fā)生在社會(huì)主義由俄國(guó)一國(guó)勝利發(fā)展到全世界去的前人從未走過(guò)的道路上,是發(fā)生在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)上半葉不斷取得勝利的征途中。斯大林一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和馬克思列寧主義的勝利而頑強(qiáng)地、不屈不撓地與兇惡的帝國(guó)主義及其形形色色的敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。無(wú)疑,只有站在斯大林對(duì)立面的階級(jí),為了復(fù)辟被斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)各族人民打碎的“天堂”,才會(huì)揪住斯大林的缺點(diǎn)、失誤,幸災(zāi)樂(lè)禍并大做文章。正如毛澤東指出的那樣,蘇聯(lián)修正主義者“把斯大林丑化,除了其他原因以外,一個(gè)重要原因是,斯大林堅(jiān)決同帝國(guó)主義斗爭(zhēng)。他們把自己和斯大林區(qū)別開(kāi)來(lái), 是要得到帝國(guó)主義的賞識(shí)。”[ 24 ]這就是人類社會(huì)發(fā)展的歷史。在開(kāi)辟社會(huì)主義道路的艱難征途上,不論斯大林對(duì)蘇聯(lián),對(duì)別的國(guó)家和民族,有過(guò)怎樣的失誤、錯(cuò)誤,改變不了這樣一個(gè)基本事實(shí), 20世紀(jì)的人類生活和發(fā)展道路既因蘇聯(lián)興而變,又因蘇聯(lián)亡而變,這兩種變化的主要因素,都這樣或那樣地與斯大林密切聯(lián)系在一起。可以說(shuō),蘇聯(lián)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是斯大林問(wèn)題。按中國(guó)人的語(yǔ)言,成亦蕭何,敗亦蕭何,是一點(diǎn)也不過(guò)分的。

 有不少世界級(jí)的大人物,被人們漸漸地遺忘了,不再被本國(guó)或世界提及,淡出了人們的視野。而斯大林卻不是,他總是不斷地被來(lái)自不同陣營(yíng)的人們提出來(lái),擺到世界面前,似乎世界上的許多事情至今還離不開(kāi)斯大林這樣一個(gè)因素。由此,把斯大林問(wèn)題當(dāng)作開(kāi)啟、解讀20世紀(jì)歷史的一把鑰匙,是可行的,合適的。

 20世紀(jì),這個(gè)離我們最近的世紀(jì),是人類歷史上波動(dòng)最大的世紀(jì)。因斯大林的作用而興盛、光明,又因詆毀斯大林而變得混亂、迷茫。雖然人們生活的世界早已進(jìn)入了21 世紀(jì),但是感到依然籠罩在20世紀(jì)的“陰霾”之下,某種神秘的20世紀(jì)之物、20世紀(jì)之魂還在糾纏著人們。這是為什么呢? 就是當(dāng)年毛澤東說(shuō)的,斯大林問(wèn)題,這樣一個(gè)引起了世界各國(guó)一切階級(jí)反響的世界范圍的大問(wèn)題,至今沒(méi)有做出一個(gè)科學(xué)的定論。看來(lái),只要世界一天不接受斯大林問(wèn)題———20世紀(jì)最大的遺產(chǎn),難有安寧。

 那么,半個(gè)世紀(jì)以來(lái)議論紛紛、迷霧重重的“斯大林問(wèn)題”到底是什么呢? 斯大林問(wèn)題的核心是什么呢? 不同陣營(yíng)的人們所爭(zhēng)論的焦點(diǎn)到底在哪里呢? 長(zhǎng)期以來(lái),西方及戈?duì)柊蛦谭颉案母铩鄙⒉嫉摹八勾罅帜Ｊ健?通過(guò)各種媒體滲透到各國(guó),向聽(tīng)眾灌輸了一大堆不著邊際的假話、瞎話,“忽悠”了不少人,是非難辨;甚至提出什么“中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的全面突破”這種故弄玄虛的思想觀點(diǎn),它掩蓋并扭曲著這樣一個(gè)基本歷史事 實(shí),即蘇聯(lián)歷史以蘇共二十大為界,分為發(fā)展方向相反的兩個(gè)時(shí)期,前期的斯大林時(shí)代是社會(huì)主義蘇聯(lián)走向繁榮強(qiáng)大的歷史,后期從赫魯曉夫始到戈?duì)柊蛦谭蚴翘K聯(lián)衰落下來(lái)直至亡黨亡國(guó)的歷史,因而不存在一個(gè)一概而論的“斯大林模式”或“蘇聯(lián)模式”。無(wú)疑,只有運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的歷史唯物主義方法,才能科學(xué)地研究蘇聯(lián)歷史。其實(shí),斯大林問(wèn)題不是什么玄妙的、神秘的問(wèn)題,一言以蔽之,就是斯大林堅(jiān)持和捍衛(wèi)的馬克思列寧主義,就是斯大林帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民和世界革命人民曾經(jīng)開(kāi)辟出來(lái)的社會(huì)主義道路的實(shí)踐和理論。———看來(lái),關(guān)于斯大林問(wèn)題是多么需要一個(gè)馬克思主義的撥亂反正啊!

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(作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院)　　

來(lái)源：《探索》2009年第4期

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