社會主義中國（一）
訪問世界革命的根據地
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出版日期:1970.10.22 |
期次:4316 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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〔本刊編者按：本文作者新谷明生是《蘇聯是社會主義國家嗎？》一書的作者之一，今年五月間曾率領日本反修青年訪華團訪華。這篇文章從八月九日起在日本《長周新聞》（三日刊）上連續發表，尚未寫完。本刊從今天開始將已經發表的部分予以轉載，文章標題和文內小標題都是原有的。〕 這次由于中日友好協會的邀請，有機會從五月二十五日到七月十五日，對社會主義中國進行了大約五十天的訪問。我想談談對在毛主席的領導之下，取得了無產階級文化大革命的偉大勝利、正在持續躍進的今天的中國的幾點印象。 首先想說明一下接受中日友好協會的邀請的經過。這次中日友好協會的邀請，是對《蘇聯是社會主義國家嗎？》一書的四名作者發出的。這本書原來是以《長周新聞》上登載的我們四個人所舉行的座談會記錄為基礎寫成。這個座談會是我們四個人為回憶從一九六二年到一九六八年我們自己在蘇聯的留學生活、交談自己的體會而舉行的。《蘇聯是社會主義國家嗎？》一書由東京的大安書店出版，之后被譯成中文，在香港發行的報紙《大公報》上連續刊載。接著，一九六九年十二月由香港的三聯書店以《蘇聯是社會主義國家嗎？》為書名，出版了單行本。這本書目前在中國被廣泛地閱讀，在了解蘇聯現代修正主義的現實之一斑、推進中國的反修斗爭方面，是一種參考材料。 由于這個原因，我們四個人以“日本反修青年訪華團”的名義，訪問了中國。我們根據在莫斯科的五年留學生活中與蘇聯現代修正主義作斗爭的經驗，尤其是一九六六年以來與日本的宮本修正主義作激烈斗爭的經驗，很久以來就抱著一種強烈的愿望，就是一定要訪問已經成為國際反修斗爭中心的社會主義中國，特別是取得了無產階級文化大革命的偉大勝利的社會主義中國，加深學習。這次，承蒙中日友好協會的關照，實現了這個愿望，我們非常高興，非常感謝。同時，也堅定了我們要利用這次機會盡可能多地學習一些知識的決心。關于這次訪問，我們確定了兩個努力目標：（１）更深入地學習毛澤東思想；（２）正確地介紹日本人民反美帝、反壟斷資本、反修斗爭的現狀。 在這次訪問中，我們參觀了北京、上海、南京、西安、延安、長沙、韶山、安源、井岡山、南昌和廣州等地。 我們日本反修青年訪華團六月五、六日和七日這三天里，在北京有機會和中國的有關方面人士約一百七十人舉行座談會，就日本的形勢、人民斗爭的實際情況和蘇聯現代修正主義的現狀等問題，交換了意見。另外，正好是在日本人民粉碎“安全條約”的斗爭最高潮的時刻，我們從六月二十二日下午十時三十分到二十三日上午二時三十分，在北京天安門廣場前面的人民大會堂里，和周恩來總理會見了四個小時。在這次會見中，中國人民代表大會常務委員會副委員長、中日友好協會名譽會長郭沫若先生也在座。與周總理會見時的情形的速記紀錄全文，已經在《長周新聞》和日中友好協會（正統）的機關報《日本和中國》上面刊登和介紹了。 我們在這次訪問中所學到的東西，我想大致上可分為以下幾個部分：①有關中國社會主義建設的現狀；②有關無產階級文化大革命；③有關中國革命的歷史（特別是井岡山和延安根據地的斗爭史）。對這幾部分內容，大家都想從政治、經濟、文化和軍事各個方面去學習，所以學習欲望十分強烈。 在結束我們五十天的訪問的時候，我們應在中國發行的《人民中國》雜志（月刊）編輯部的要求，舉行了兩天座談會，交談了這次訪問中國的印象。這個座談會的內容已決定在最近發行的《人民中國》上刊登。 我們確信，通過這次訪問，在進一步加深日中兩國人民的相互了解、進一步鞏固兩國人民之間的戰斗友誼方面取得了一定的成果。同時，在北京我們還和印度尼西亞、柬埔寨的朋友們重逢。所說的印度尼西亞朋友，就是前印度尼西亞（共產黨）總書記艾地的兩位女兒，在莫斯科的時候我們和她們一道進行過反修斗爭。據說她們倆人在今年二月才取得了三年來的斗爭的勝利，從蘇修當局那里拿到了到中國去的護照。所說的柬埔寨朋友，是一位在莫斯科的民族友誼大學里和我們一道在經濟學院學習的青年。現在，他參加了西哈努克的柬埔寨王國民族團結政府，正在北京工作。六月二十五日在北京市東郊的工人體育場召開了“首都人民紀念朝鮮解放祖國戰爭二十周年、聲討美帝國主義非法霸占臺灣大會”，在我們參加這個十萬人的大會的時候，突然和他在會場上相遇。 在北京和這些在莫斯科一道進行過反修斗爭的朋友們重逢，決不是偶然的。我想，這正是今天中國已經成為國際反修斗爭的中心，成為世界人民解放斗爭的偉大后盾和解放區的必然的結果。 |
社會主義中國（二）
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出版日期:1970.10.23 |
期次:4317 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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首先我想從這次訪問中國的總的感想談起。當結束了在中國的五十天訪問以后，即將離開香港的前夕，《大公報》記者向我們提出了一個難題：“用一句話概括起來，這次訪問中國的感想如何？”我們日本反修青年訪華團的四個人稍作思索之后，都分別暢談了自己的感想。當時我回答說：“這次遍訪中國，看到中國人民充滿著把革命進行到底的氣概，很受感動。” 在中國，至少是在我們訪問過的地方，不論走到哪里，不論是到工廠，還是人民公社，對于“你們是為什么而工作的？”這個問題，人們都回答說：“我們是為了祖國的社會主義建設和支援世界革命而工作的。”對于這同一個問題，在日本自不必說，即使在今天的蘇聯，一般的大概也只能回答說：“那，當然是為了自己吃飯啰！”七億人，人人都不是為了自己吃飯而工作，而是為了革命，為了世界革命而工作。在這里，不是為“私”而工作，而是為“公”進行勞動。我感到，在這一點上，真正的社會主義國家和非社會主義國家——資本主義國家與修正主義國家之間存在著根本的區別。 在中國，人人都以“為革命”這樣一個明確的目的和思想而從事勞動。當我們每到一個工廠或人民公社參觀的時候，都曾經提出過各種各樣的細節的問題，什么“勞動時間怎樣規定的”啦，“工資制度如何”啦，不過，對于這樣一些問題，在今天的中國的人們看來，似乎并不是多么關心的事情。例如在某一個工廠，他們就說：“總之，我們是為革命而工作，許多人在一天八小時的勞動時間過后仍然自發地留在工廠工作。”今天，在中國，勞動就是從事革命斗爭。在這里，廣大的人民群眾已經牢牢地掌握了這樣一種思想：只要世界上帝國主義還沒有消滅，剝削制度還沒有取消，自己的真正解放也不會到來。這正是除非真正的社會主義國家不可能有的現象。我認為，在中國，人類歷史的新時代已經開始。 在一九一七年革命后的相當長的期間內，在蘇聯進行了社會主義建設，也確曾把蘇聯看成是世界無產階級社會主義革命的根據地，但是，特別在赫魯曉夫修正主義者篡奪了黨和國家的領導以后，這種氣概就完全消失了。現在的蘇聯社會已經徹底變質，復辟了資本主義，人們都是為追求利潤而經營工廠，為謀取私利而工作。 在我們訪問中國的時候，已經沒有無產階級文化大革命初期所看到的那種暴風雨般的群眾行動了，但是我們感覺到，這次無產階級文化大革命中獲得的成果，在中國社會的各個角落正深入而廣泛地鞏固著。各級黨組織的整頓工作也在不斷地進行。在黨的一元化領導下建立了三結合的革命委員會。許多大學和一些博物館還沒有重新開放，這是因為在內部還正在積極進行斗、批、改。這決不是因為社會主義中國要把這些東西全部破壞和消滅掉，而是要把它們從根本上改造成為在社會主義制度下能更好地為人民服務的東西。為了達到這個目的，正在頑強地不斷地進行認真的努力。 無產階級文化大革命的偉大成果，今天在中國的政治、行政制度方面也即將確實無疑地表現出來。把這次訪問中國的過程中所聽到的說法綜合起來看，中國似乎最近將召開全國人民代表大會。 與此同時，人民政治協商會議大概也將召開。我認為，在無產階級文化大革命的偉大勝利的基礎上，可望在這些方面，取得巨大的發展。 還有，據說《毛澤東選集》第五卷也預定在最近發行。這也是不僅日本而且全世界的革命人民所渴望已久的事情。 目前，在無產階級文化大革命的偉大勝利的基礎上，社會主義中國正要在政治、經濟、文化、軍事及其他一切領域實現大躍進。例如在外交方面，社會主義中國正在不斷地取得巨大的勝利。就在我們逗留北京的暫短期間，就有柬埔寨以及朝鮮、南北越南、老撾、巴基斯坦、蘇丹、索馬里、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、法國等代表團相繼訪問北京。我認為，這是社會主義中國今后將在國際政治方面發揮巨大影響力量的表現。 我預料，在經濟方面大概在最近時期可能提出新的大躍進的經濟計劃。在這次訪問中國的過程中，在各地都看到了“大躍進萬歲！”這樣的口號。無產階級文化大革命的偉大勝利當然不能不促進經濟領域里的大躍進。在最近三年來，中國已經奪得了大豐收。 |
社會主義中國（三）
徹底的自我改造的斗爭
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出版日期:1970.10.24 |
期次:4318 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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在中國，用毛澤東思想武裝起來的優秀的人物是不計其數的。我認為，這就肯定無疑地預示著中國的前程將越來越光輝燦爛。他們都具有徹底地為人民服務的精神。他們有著不怕苦、不怕死的氣概，有著隨時流血戰斗的覺悟，而且他們勤勞聰明，十分驚人。因此，他們一定會戰勝一切敵人，保衛住社會主義祖國，一定會建成一個在一切方面都高度發達的社會主義國家。 這次訪問中國，使我們深深感到，在這里的確是正在徹底地造就著新人，造就著共產主義新人。對于從舊社會過來的一代人進行著徹底的思想改造，對于解放后新生的一代人，則從幼兒園時期起就進行徹底的共產主義教育。確實可以說，今天的中國全國都是毛澤東思想大學校。 我們在蘇聯曾經看到，革命后的第二代、第三代……一代不如一代，逐漸地完全喪失了當初的革命精神，所以我們很關心在中國究竟是想怎樣解決這個問題的。我認為，關于這個問題，在中國也并不是有什么絕對好的、象萬靈藥那樣的解決辦法。這和究竟怎樣使共產黨的領導權永遠掌握在無產階級革命派手里的問題一樣，解決的方法只有一個，那就是充分認識這個問題的嚴重性，依靠廣大人民群眾的力量，經常進行徹底的浴血的努力，不斷地戰斗——我想除此以外是沒有別的辦法的。中國從蘇聯的失敗經驗中吸取了深刻的教訓，正在為培養共產主義的新人進行認真的努力。 中國有許多革命的史跡。參觀長沙、廣州、井岡山、延安等地，就可以了解到，毛主席在解放前就在各地建立了無數的學校，培養了大批的革命干部。既要進行革命，就要為革命造就大批的人材。這些學校學制都很短，課程內容密切結合實際，可以立即用于明天的斗爭，根據少而精的原則，貫徹著徹底的革命精神。我認為，這對于今后要進行革命的我們來說也是一條重要的經驗。 我認為，毛主席的這條革命的教育路線，今天仍被繼承下來，并且正在得到發展。這條路線正在普及于全中國。 我們訪問北京郊區黃土崗人民公社的時候，聽一位姓王的貧農出身的人談到解放前的種種情況。老王的父親過去給地主扛活，因為腳部受傷，被地主解雇，只好去討飯為生，再沒有別的出路。先是母親餓死了，隨后父親也病倒了。當時，老王才十四歲，就被一家地主雇去當長工，不過是白白勞動不給工資的，所以也無力幫助有病的父親。老王的父親被地主攆走，爬出了村莊，就這樣地死去了。從那以后，老王繼續遭受著地主的虐待，過著牛馬不如的生活。但是，毛主席的隊伍終于來了，他得到了解放。回憶起以往的事情，象現在這樣邀請外國客人到自己家里來作客，那是連想也想不到的。老王說，這一切都是毛主席給的。現在世界上還有三分之二的人民沒有解放，過著痛苦的生活。我要更多地生產糧食，支援全世界人民的革命斗爭。 老王談完了以后，我們聽了老王的女兒的講話。老王的這個女兒今年二十來歲，中學畢業。她們家祖祖輩輩誰也沒有上過學。到了她這一輩才能夠學到文化。她在學校里學習的成績很好，她很喜歡讀書、頌詩。她不喜歡干體力勞動，不愿意干那種背著糞桶積肥的臟活，她的志愿是要千方百計地到城里去，找一個不臟手的干凈工作。正在這時，掀起了無產階級文化大革命，她在無產階級文化大革命過程中也認識到自己思想上的錯誤，認真地進行了思想改造。她認識到今后必須緊密地和工農兵相結合，在勞動中滾一身泥巴，把自己鍛煉成為有文化的農民。 聽了老王父女倆的這一席話，真是大吃一驚，兩人的階級感情相差的太遠了。總之，我想，在中國，人們也不是一生下來就是優秀的共產主義者的。我認為，對于青年一代的教育哪怕是稍許疏忽一點，中國不久也會完全走上同蘇聯一樣的道路。蘇聯存在過的危險性，在中國當然也存在著。因此，中國不僅批判了蘇聯現代修正主義，而且在本國國內又開展了無產階級文化大革命，同自己的變化進行了斗爭。這次中國的無產階級文化大革命是非常必要的。中國的人們都說，決不能因為搞了一兩次無產階級文化大革命就可以安心了。這是一個偉大的思想。 在中國，今天以毛澤東思想武裝起來的優秀的人物是不計其數的。但是，這不是自然產生的，而是經過長期努力，一個一個地培養扶植起來的。 |
社會主義中國（四）
培養革命的接班人
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出版日期:1970.10.25 |
期次:4319 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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如何教育年青一代的問題是關系到一個國家在下一代變成什么樣的國家的重大事情。毛主席說：“培養無產階級革命事業接班人的問題……這是關系我們黨和國家命運的生死存亡的極其重大的問題。” 在中國，今天對舊的學校教育正在進行根本的社會主義改造。在我們這次訪華期間，大部分大學正在搞斗、批、改，尚未開學。小學、中學已經開學。我們參觀了兩三所學校。 在中國，是要把年青一代在學校教育中，培養成為具有為人民服務的精神、具有無產階級的思想感情、具有很深的教養和高超的專門技術與知識的無產階級革命事業的接班人。 回顧我們在莫斯科度過的五年大學生活，總之，可以說在那里進行的就是智育第一、分數第一的教育。在那里進行的是徹頭徹尾的死背硬灌的教育，學生專為考試、為分數而學習。因此，一旦考試完了以后，學生們記住的知識是否合乎實際，有沒有實際用處，對這樣一些問題并沒有重視。 蘇聯革命后，在列寧、斯大林的領導下，大大地普及了學校教育，也施行了義務教育制度，掃除了文盲。在各地也都建立了大學，在革命前無論如何也進不了大學的大批的工人和農民的子女，都得到了接受大學教育的機會。學校也大大地充實了教學設備，優待教授，給學生獎學金，也不同程度地改革了教學內容，培養了大量的專家、知識分子。 但是，在蘇聯實際上并沒有在學校教育領域內進行徹底的社會主義改造。革命勝利后不久，知識分子、專家非常缺，也是由于這種情況，舊的資產階級知識分子、資產階級專家得到優待，繼續工作。學校的教育內容本身也沒有真正地進行徹底的改造。我認為，這種情形，不是和沒有創造真正的社會主義文化有關，就是和這方面的努力不徹底有關。在蘇聯，舊的封建的和資產階級的文化，在革命勝利后還受到熱情的保護，都被珍惜地保存下來，例如普希金的作品、托爾斯泰的作品、芭蕾舞“天鵝湖”等等。我認為，如果只是珍惜地保存這些東西，而不是真正地在內容方面否定這些東西，在藝術方面超過這些東西，從而創造出嶄新的社會主義文化，那就不能說是真正的社會主義國家。我認為，不能說由于完成了經濟領域內的社會主義改造并改變了經濟基礎，社會的上層建筑就會自然地與之相適應。這一點，看一看蘇聯的例子就完全清楚了。為了建立與按照社會主義原則變革了的經濟基礎相適應的上層建筑而進行徹底的有目的有計劃的努力，為創造而努力，仍然是必要的。 話有點離題，我認為，蘇聯在進行學校教育內容方面的社會主義改造的時候，也同樣是沒有充分地徹底地發動群眾，沒有依靠廣大人民群眾的力量進行改革。 其結果，在蘇聯，舊的資產階級學術權威繼續保持很大的影響，大學的教育內容，沒有進行徹底的社會主義改造；忘記了用無產階級政治統帥教育事業。在這樣的大學里接受智育第一、死記第一和分數第一的教育的人，就會蔑視群眾，厭惡體力勞動，脫離實際。他們畢業的學校越高級，那么所得的薪水也就越多，就會成為騎在人民群眾頭上的老爺，追求個人的榮譽地位。這種類型的大學越是大量地建立，并給予熱情的保護，那么可以肯定資產階級知識分子就會越來越多。我認為，在蘇聯產生修正主義、社會主義國家開始變質的原因之一，顯然就在于這樣的學校制度和教育內容。 中國把蘇聯的歷史教訓作為反面教材，為打破中國的赫魯曉夫——劉少奇所推行的修正主義的教育制度，為在教育領域內也完全建立無產階級領導權，進行了教育大革命。這就是在毛主席的領導下，發動廣大的中小學生、大學生、工農家長和革命的教職員工一起進行斗、批、改；就是用無產階級政治、毛澤東思想統帥一切。我們參觀了北京師范大學附屬中學，學校的革命委員會共由十六人組成，其中兩名解放軍代表，三名工人代表，三名革命干部代表，六名教師代表，一名教職員工代表，一名學生代表。這個學校有百分之三十的學生是紅衛兵，加入共產主義青年團的學生占全校學生的百分之三。紅衛兵中的優秀人物可以加入共產主義青年團。 |
社會主義中國（五）
參觀“五·七”干校
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出版日期:1970.10.26 |
期次:4320 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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在這次訪華時，我們有機會參觀了“五·七”干校。這種所謂“五·七”干校，是按照毛主席的“五·七指示”創辦的，今天，已經在中國各地舉辦。我們參觀的是設在北京郊區的東城區“五·七”干校。 毛主席的這個“五·七指示”，是指在一九六六年五月七日毛主席給林彪副主席的信中提出的號召而言的。毛主席在這封信中號召要把全國所有省市建成既進行工業生產又進行農業生產，既有文化又有軍事的革命化的大學校。解放軍戰士、工人、農民、學生，還有服務行業、黨政機關的工作人員，都應該學政治、學軍事、學文化，都要批判資產階級。都要以本職為主兼學別樣，都要培養成具有無產階級政治覺悟的全面發展的共產主義新人。 我們最初認為這種所謂“五·七”干校，大概就是把在無產階級文化大革命中受到批判的干部集中在一起，讓他們參加體力勞動，進行思想改造的地方。這個東城區“五·七”干校是一九六八年十一月七日建立的，來自北京市東城區三十個單位一千三百九十八名男女干部在這里學習。他們為了響應毛主席的號召，大搞群眾運動，用自力更生的辦法，在北京市郊區開墾荒地，挖掘水井，蓋宿舍、建造肥料工廠和農業加工廠。在這里，他們過著集體生活，同時，進行工業生產、農業生產和軍事訓練。他們努力地學習毛澤東思想，進行社會主義教育，批判資產階級，正在把自己鍛煉成為自覺建設社會的有教養的人。在這里，不是需要特別的天才。有時候，邀請先進的工人、貧下中農做報告，但主要是自己本身活學活用毛澤東思想，鍛煉自己。聽介紹后知道，希望進“五·七”干校的人很多，在無產階級文化大革命中，受到群眾批判并且還未被解放的干部，無論如何也不能進校。沒有解放的干部，是革命群眾認為他的自我批評不充分的、有待進行徹底批判的干部。 看來，“干部”的說法，中國話使用的范圍比日本話的范圍和意義要廣泛得多，如果用日本話來說，在機關工作的事務職員都屬于“干部”的范疇。現在，北京市東城區各機關干部，大部分都希望到農村或干校去，行政機構大大精簡，只留下不到原有人數十分之一的人堅持工作。蘇聯，也有“高級黨校”形式的干部學校，但它要經過嚴格的選拔，招收入數很少，是培養黨和國家最高級干部特殊的特權學校。 中國的“五·七”干校，是作為群眾運動由廣大群眾自己建立的。在這種學校里，廣大干部改造自己的資產階級個人主義思想，從受到偏于體力勞動或腦力勞動任何一方的階級社會的殘余影響的人，鍛煉成為全面發展的真正的共產主義者，更好地為人民服務。 由于城市大批干部下放到農村，人民公社不能收容那么多，如果建立這種類型的學校，就能夠解決這一問題。并且，如果在這樣的學校過集體生活，就有以下優點，能和許多先進人物生活在一起，能夠受到很好的影響。但是，另一方面，一進入這樣的學校，都是具有同樣傾向的人生活在一起，會形成宗派，反而容易產生和在城市工作時差不多的現象。可能有以下缺點：不易接受工人、特別是貧下中農直接的階級教育，不易切身體會他們的階級感情和生活感情。因此，這個學校的學生盡可能輪流到附近的貧下中農家里去，和他們生活在一起，為克服以上缺點而進行了努力。有些干部認為，進了這樣的學校后，就是“好好勞動，吃好、睡好”，犯了丟掉“繼續革命”的自覺性的錯誤。在這里，不是“拿起鋤頭，放下筆”，而是要求“扛起鋤頭拿起筆，改造世界觀，改造世界”。 毛主席在《實踐論》一文中指出：“世界到了全人類都自覺地改造自己和改造世界的時候，那就是世界的共產主義時代。”我認為，“五·七”干校正是體現了這樣一種宏偉的設想，它要把全中國變成培養那樣的共產主義新人的大學校。我認為這是最革命的，是世界上的第一次嘗試。 |
社會主義中國（六）
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出版日期:1970.10.27 |
期次:4321 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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到達北京的第二天，我們參觀了北京市第三聾啞學校。現在這里有三百二十八名學生，其中有三百一十五人（占百分之九十六）已經恢復了聽力，二百八十人（占百分之八十五）已經能喊：“毛主席萬歲！敬祝毛主席萬壽無疆！”一百八十名（占百分之五十五）學生已能唱《東方紅》。 回到日本以后，無論對什么人說起這件事，都很難令人相信。但事實畢竟是事實。 這個學校，要是在無產階級文化大革命以前，那就不可能取得這樣優秀的成績。那時，反革命修正主義的資產階級知識分子把持著學校的領導權。他們在工作上，不突出無產階級的政治，壓制活學活用毛澤東思想，對勞動人民缺乏階級感情。他們也是以這樣的態度對學生們進行教育的，這就是從一開始就說聾啞病無法治，叫學生們認命，安于現狀，要聾啞人象個聾啞人的樣子來立身處世。 在這種情況下，無產階級文化大革命爆發了。一九六八年一月，這個學校也進駐了工人、解放軍毛澤東思想宣傳隊。在毛澤東思想宣傳隊的幫助下，這個學校也由工人階級掌握了領導權，這才實行了用無產階級政治建設學校的路線。 據調查知道，這個學校的大部分學生都是貧農、下中農窮苦家庭的子女，百分之七十二是在幼年時得了麻疹、肺炎、腦膜炎等高燒病，由于那時得不到及時治療而變成了聾啞。毛澤東思想宣傳隊認為，階級兄弟的痛苦正是由于過去的階級社會的災難所造成的，所以必須千方百計地解除他們的病痛。但是，那時，工人、解放軍毛澤東思想宣傳隊中只有一個人是醫生，其他的人都沒有醫術。他們學習了毛澤東思想，按照毛澤東思想給患者治療。一方面，他們在自己身上做試驗，在自己身上不知扎了幾千針，努力發現治療聾啞的有效穴位，努力掌握醫療技術。另一方面，他們對每個學生都進行了詳細的調查，了解學生成為聾啞的經過和在以前進行過什么樣的治療，并進行了研究。 毛澤東思想宣傳隊的人們堅信，在廣大學生的身體中，肯定潛藏著征服這種病的力量，為了發揮群眾中的這種積極性、革命性、他們做了堅韌不拔的努力。患病的學生們，也以必須打破過去階級社會強加在自己身上的這種災禍，盡快地治好病，以便對建設社會主義祖國和支援世界革命做出更大貢獻的氣魄而進行了奮斗。這個學校在醫治聾啞方面的經驗是：針療的效果占三分，患者自己的革命性和努力練習占七分。 起初，在一部分學生當中，有人認為自己的病以前在大醫院被說成是不治之癥，因此對毛澤東思想宣傳隊是否能給醫好表示懷疑。針對這種情況，舉辦了毛澤東思想學習班，首先從思想方面進行了教育。 只看一看這個學校醫治聾啞病的例子，就可以知道，現在，中國在醫學領域內正在徹底地活學活用毛澤東思想。它意味著，在醫學方面正在有目的地有意識地運用科學的哲學思想唯物辯證法。但不是象在資本主義世界經常看到的那樣，醫生從個人的名利出發，醫治難病。在這里，是從為把面臨的革命進行到底的觀點出發而進行治療的。在這里，醫務工作人員堅定地站在“完全、徹底為人民服務”的立場上，做出極大的自我犧牲，進行著努力。在這里，一直是從現在中國社會的現實出發，制定醫療政策的。在這里，和西醫一樣，根據幾千年來中國人民的經驗而創立的中醫，正在很好地發揮醫療作用。在這里，正在徹底確立正確的醫學觀點，即始終相信人民內部存在的革命性，主要是依靠這種力量進行治療的。藥物和外科治療等外因是為了發揮這種內因作用而起作用的。 在這里，不是采取過去在被稱為社會主義國家的國度里所常看到的那種政策，即國家給聾啞人以優厚的保護，幫助他們作為聾啞人而度過安樂的一生，而是采取著也讓聾啞人站起來，征服疾病，為革命而奮斗的路線。前者是麻痹人民革命性的修正主義路線，是資產階級老爺給窮人恩惠的路線。后者是正確的無產階級的階級路線，是要把革命進行到底的路線。 在醫學領域如果也能正確地運用唯物辯證法的哲學，那么，就一定會在科學上不斷出現新的發現和發明。這一點，就憑北京第三聾啞學校的實例，也完全清楚了。 |
社會主義中國（七）
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出版日期:1970.10.28 |
期次:4322 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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今天在軍隊問題上，在對待戰爭與和平的態度問題上，中蘇兩國形成明顯的對照。 中國和蘇聯不同，除去正規軍人民解放軍以外，還有強大的民兵組織。民兵以十六歲到三十歲的人為基干。這說明中國是要依靠本國廣大人民群眾的力量進行反對帝國主義、社會帝國主義的侵略的斗爭。 我們有機會在南京參觀了民兵的軍事訓練，看到九歲的少年也扛起槍，參加了射擊訓練。其中有的民兵用自動步槍在五十秒的時間內向相距一百米的靶發射四十發，三十九發命中。如果有入侵中國的軍隊，它一定立即會遭到這樣武裝的人民包圍而被殲滅。 至今，美帝國主義、蘇聯社會帝國主義和他們的走狗不斷對社會主義中國進行軍事挑釁。因此，中國正在發動全體人民的力量做好反擊的準備。如果中國對這種侵略戰爭不采取正確態度，那么去年春季蘇聯社會帝國主義在珍寶島的挑釁事件以后，大概也會象曾經對捷克斯洛伐克進行的那樣，一舉而對中國實行軍事占領。中國人民不要戰爭，渴望和平。然而他們決不害怕戰爭，無論發生什么樣的侵略戰爭，都做好了反對這種侵略戰爭的準備。所以對帝國主義、社會帝國主義的戰爭威脅毫不動搖，不給敵人以可乘之機。他們要以一不怕苦、二不怕死的精神，堅決保衛社會主義祖國。我認為，當前中國正以身作則地明確告訴我們，只有以這樣對待戰爭的正確態度，才是真正防止戰爭。 周總理接見我們的時候說，如果爆發第三次世界大戰，在中國進行戰爭，那么我們一定就在這個戰場上打敗他們而取得勝利。這不單單是保衛祖國，而且是消滅帝國主義，消滅社會帝國主義的問題。也是支援世界革命的問題。 我認為，這才是真正站在無產階級國際主義立場上，進行世界革命的人所說的話。這樣的想法在今天的蘇聯完全消失了。 中國今天是想把敵人引進自己的國內，把它們消滅。他們認為，在這場戰爭中，房屋建筑多少損壞一點，也沒有關系。戰爭勝利之后，可以建設得比現在更加美好。 在蘇聯，特別是赫魯曉夫上臺以后，徹底地煽動戰爭恐怖，竭力夸張人們當中絕對不愿意因戰爭而失去目前建設起來的東西這種樸素的心情。然而盡管自己不希望發生戰爭，但對方也會挑起。所以（蘇聯）為了防止戰爭，就無論對美帝國主義也好，或者對西德復仇主義也好，都可以作任何卑躬屈膝的讓步。并且還必須經常要看美帝國主義的臉色，注意不要得罪它。由于有害怕一切戰爭的情緒，必然就不喜歡世界上為民族解放事業而戰斗的力量。而且無論如何也不愿使自己國家變成戰場的這種自私自利之心和它在東德、捷克斯洛伐克、波蘭、匈牙利等國經常駐扎大量蘇聯軍隊的政策是分不開的。這種政策在今天的蘇聯又進一步發展到這樣的地步：為了本國的“安全”與“和平”，即使侵略了外國也沒有關系。這里巳經完全沒有無產階級國際主義的觀點，也完全喪失了世界革命的觀點。今天蘇修領導的理論和行動已經和美帝國主義沒有不同之處了。 在蘇聯完全忽視了人的因素：輕視政治思想問題，而重視武器的因素，物的因素。這就對美帝國主義這個被認為擁有比自己更強大的武器的國家產生害怕而敬佩的心情，而在另一方面，對于它認為武器不如自己的國家，則產生藐視的心情。因為失去了依靠廣大人民的力量進行戰爭的路線，所以就越來越要大力發展強大的武器，并且也越來越需要在外交上玩弄權術，策劃陰謀。 在蘇聯，因為煽起了對戰爭的恐怖心，所以人們，尤其是青年都極端地怕死。這正和中國完全相反，成了一怕死、二怕苦的狀態。中國目前在“備戰、備荒、為人民”的口號下，已經做好萬一發生任何事態的準備。即使美帝國主義、日本軍國主義、蘇聯社會帝國主義等等挑起大規模的戰爭，不管是用常規武器，還是用核武器，中國都有了對付一切事態的萬無一失的準備。 在這種情況下，帝國主義也好，社會帝國主義也好，都將不能輕率地對社會主義中國動手。 |
社會主義中國（八）
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出版日期:1970.10.29 |
期次:4323 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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社會主義中國有著世界上少有的優秀的軍隊。中國人民解放軍是為人民服務的軍隊，是用毛澤東思想武裝起來的軍隊。我們在這次訪華中間親眼看清楚了這種情況。 軍隊是國家權力的主要組成部分。所以我認為，看一個國家有著什么樣的軍隊，對于了解那個國家的性質是非常重要的。 中國在一九五九年就已經完全粉碎了中國赫魯曉夫劉少奇在軍隊內的代理人彭德懷的路線，在毛主席的親密戰友、林彪副主席的直接領導下，無可動搖地重新確立了中國共產黨的無產階級革命司令部對于中國人民解放軍的領導權。中國的人民解放軍把毛主席的建軍思想始終一貫地堅持到今天。在林彪副主席的領導下，中國人民解放軍于一九六五年廢除了彭德懷模仿蘇聯軍隊而制定的等級制，堅持了工農紅軍以來的革命傳統。林彪副主席（指示）編印了《毛主席語錄》，在人民解放軍里徹底地進行了毛澤東思想的宣傳和普及，號召全軍活學活用毛澤東思想。象這樣培育起來的中國人民解放軍，在這次無產階級文化大革命中起到了同當年抗日戰爭時期和國內革命戰爭時期人民軍隊所起到的完全一樣的偉大的作用。中國人民解放軍是中國無產階級專政和無產階級文化大革命的柱石。 在這方面，日本的宮本修正主義叛徒們曾經犯了絕大的錯誤。同樣宮本一伙完全閉眼不看這樣的事實：在今天的日本有著美帝國主義的軍隊及其附庸軍 ——日本的名叫“自衛隊”的軍隊，它們已經成為美日反動派所推行的資產階級專政的骨干。他們在那里鼓吹“和平過渡”和“議會道路”這樣的濫調。 今日的蘇聯軍隊，它的基本特點是，幾乎和美帝國主義國家的軍隊及其它資產階級國家的軍隊一模一樣。這個軍隊是由一部分職業軍人和用征兵制招募來的士兵所組成的。這個軍隊的內部從元帥到士兵存在著嚴格的等級制度。這個軍隊是脫離人民的、特別的武裝隊伍。這種軍隊是把鎮壓人民和侵略外國作為它的主要任務的。在那里，人們都厭惡征兵，并且制造種種借口逃避應征。 中國人民解放軍不單單是從事軍事工作，而且也從事工農業等生產勞動，另外也還從事群眾工作。當年，毛主席曾經說過：“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負擔宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權以至于建立共產黨的組織等項重大的任務。”這種精神在今天的人民解放軍里牢固地保存著，為了和廣大的人民結合在一起，解放軍作出了很大的努力。在解放軍的內部沒有等級制，完全是民主的。這個軍隊僅僅是把全心全意為人民服務作為她的唯一目的。 今天，到中國各地去看一看，就能夠看到各級的革命委員會都成立了。所謂革命委員會，就是在無產階級文化大革命中，人民解放軍的代表、革命干部的代表和革命群眾的代表三者相結合而建立的權力機構。省里有省的革命委員會，工廠里有工廠的革命委員會。在這種各個單位的革命委員會里，分別都有幾個解放軍的代表參加領導。看到這些，我們對中國人民解放軍竟能培養出這么多的政治性和思想性很高的干部，從內心感到驚嘆。我想的確是由于中國人民解放軍成了毛澤東思想的大學校，所以這種情況才有可能。行政單位的情況是，到縣一級的革命委員會是解放軍的代表參加，但是在縣以下的小單位里，是民兵的代表參加代替解放軍。在這里存在著“居民自動的武裝組織”（恩格斯），人民和武裝緊密結合。在這里，是以把無產階級專政堅持到底、鞏固人民的權力、真正達到共產主義為目的。我認為，在這里可以看到在世界上第一個出現的新型的“國家”的姿態。 在井岡山的“毛主席創建革命根據地紀念館”里，一位姓陳的青年同志，根據中國人民革命斗爭的血的教訓，說明了“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”、“槍桿子里面出政權”這個馬克思列寧主義的普遍真理。陳同志還進一步說：“人民不僅為了建立國家權力需要槍桿子，而且為捍衛和鞏固這個權力也需要槍桿子。”我認為，這番話表明了在毛主席的領導下中國人民在革命的斗爭中全面地繼承、捍衛了馬克思列寧主義，而且把它發展到了一個更高的階段。 在中國，今天正在響應“工業學大慶，農業學大寨，全國學人民解放軍”的號召。參加中國人民解放軍，這對中國的青少年來說已經成為一種向往。希望參加解放軍的人很多，但是不可能全部被接收。 |
社會主義中國（九）
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出版日期:1970.10.30 |
期次:4324 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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在這次訪問期間，我們有機會觀看了以革命現代京劇為主的幾個革命樣板作品。我們通過這些作品，了解到，今天，特別是自無產階級文化大革命開始以后，中國正在認真地努力創造真正的社會主義的文化藝術的情況。 在此期間，我們觀看了革命樣板戲《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、革命現代芭蕾舞《紅色娘子軍》、革命交響音樂《沙家浜》、鋼琴協奏曲《黃河》、鋼琴伴唱《紅燈記》等。除此以外，我們還在上海觀看了革命現代京戲《龍江頌》。聽說這還是一部正在創作過程中的作品，今后還要經過若干修改才能公開上演。 在莫斯科時，我們經常到大劇院、莫斯科藝術劇院等地觀看“有名的”芭蕾舞、歌舞和戲劇。在這些劇院演出的大多是所謂的古典劇目，但多是些以戀愛故事和過去貴夫人的風流故事為主題的劇。在這些劇場里，可以說幾乎根本沒有起碼的革命的、社會主義內容的作品。雖然偶爾也有以列寧等為主角的現代劇，但不管怎么說，其內容也跳不出資產階級的人道主義的范圍，因此，一般的也不受歡迎。 革命后的蘇聯，在文藝方面國家給予直接的財政援助，進行保護，非常謹慎地保存了古代的藝術作品。在劇場方面，不惜花費金錢，修建了非常華麗的舞臺設備，對有才干的藝術家給予高薪的優厚待遇，票價對一般工人來說也不算太高，誰都看得起。但是，就這些劇場里所演出的節目來說，都是些《天鵝湖》、《安娜·卡列尼娜》、《三姐妹》、《蝴蝶夫人》等。因此，可以說革命為了大力保存沙皇時代的貴族文化、資產階級的文化而做出了巨大的努力。 即使在工業、農業領域里的生產資料所有制方面的社會主義改造完成以后，并不是與此相適應的社會主義文化就能自然產生出來的。仍然要為創造適應于這種社會主義經濟基礎的文化、藝術而做出艱巨的努力。在文化、藝術領域里不進行徹底的社會主義革命是不行的，這一點，在蘇聯是極不徹底的。與這些文化、藝術部門有關的人們的思想改造也沒有很好地進行。這些沒有得到改造的資產階級分子多數遺留下來，并得到社會主義國家的親切保護，在意識形態領域中從事工作。毛主席曾經說過：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”對于這些所謂的“古典”作品進行大力保存，對于真正的社會主義的新作品不去努力創作，將造成什么樣的后果呢？在蘇聯的很多人中間，仍然留戀于社會主義革命以前的作品，對社會主義革命以后的作品，特別是描寫現實的作品不感興趣。在文化、藝術領域中，人們還強烈地留戀著過去的舊時代。 在這種情況下，特別是在赫魯曉夫上臺以后，美國、西歐等西方的現代電影、音樂等大量涌進蘇聯。由于本來就沒有創造出真正的好的社會主義文化，在意識形態領域的斗爭又不徹底，再加上對美帝國主義的文化侵略沒有足夠的警惕，因此，特別是年青的一代立即變成了美帝國主義文化的俘虜。在這些年青人中間，美國的頹廢的爵士樂博得了大多數人的歡迎，西方墮落的發型、服裝等也開始流行起來。以前的革命歌曲幾乎不能唱，現代的、新的革命歌曲連一首也沒有。 教我們的一個蘇聯教授談了他的一個非常悲觀的想法，他說：“在蘇聯，革命前與革命后相比，雖然在經濟方面有了很大的發展，但在文化、藝術上并非如此。文化、藝術這個東西，并不因為社會的進步就能相應地向前發展。”比如說，把革命初期創作的愛森斯坦的《波將金號戰艦》和現在在日本上映的《歐洲的解放》這部描寫蘇聯衛國戰爭的影片作個比較，就可以知道蘇聯的文化、藝術是怎樣的。前者雖然還處在無聲電影階段，但具有革命的氣魄，能夠激動人心；后者雖然是花費了大量的金錢攝制成的彩色寬銀幕電影，但毫不動人，和資本主義國家用大量人力物力所拍攝的戰爭影片沒有什么兩樣。 雖然談得有點離題，但在現在的中國舞臺上，已經清除了帝王將相、才子佳人之類，工人、農民、解放戰爭中的士兵已成為主人翁登上了舞臺。 |
社會主義中國（十）
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出版日期:1970.10.31 |
期次:4325 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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在上海，我們有機會聽到張南云、祝希娟這兩位著名女演員談種種看法。她們的談話是寶貴的，使我們可以了解到她們這樣的人在這次無產階級文化大革命之前和之后發生了什么變化。 張南云很早就是京劇演員，在革命現代京劇《龍江頌》中扮演女主角江水英。我們是在上海兒童藝術劇場觀看這個劇的。江水英是中國東南沿海地區某個人民公社龍江大隊的黨支部書記。這個劇的梗概是這樣的：這個地方遭到旱災，九萬畝土地就要受害。黨的縣委會決定提高龍江的水位，給干旱地帶送水。然而，這個人民公社龍江大隊的隊長林志田對于執行這個決定十分動搖，因為他認為，照決定去做，大隊的三百畝旱地就會被水淹沒，本大隊就要受損失。但是，在江水英領導下的貧下中農發揚毛主席教導的“毫不利己專門利人的精神”，堅決貫徹執行縣委會的正確方針，取得了巨大的勝利。 |
社會主義中國（十一）
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出版日期:1970.11.01 |
期次:4326 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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中國現在不僅是單純地要由無產階級掌握國家權力，而且還要進一步深入地推動革命的發展，在文化、藝術領域中也徹底進行革命，完全地建立無產階級領導權。在這里，粉碎了千方百計企圖在文藝領域中保存舊時代的殘渣并盡快制造反革命輿論，以復辟資本主義的現代修正主義者們的陰謀。在這里，工人、農民、戰士做了主人，登上了舞臺，演出了突出無產階級政治思想的戲劇。 在中國，如果不進行無產階級文化大革命，打倒中國赫魯曉夫劉少奇的文藝路線，而放任下去，那么中國也一定會沿著今天蘇聯所走的同一條道路，同一個方向走下去。 今天在中國展開的文藝改革的斗爭，是廣大工農兵奮起把文藝改造成真正為工農兵革命斗爭服務的武器，徹底打倒過去那種剝削社會遺留下來的文化藝術，創造真正的社會主義文化藝術。這次中國的無產階級文化大革命發動成千上萬的人民群眾，按照明確的路線從事這樣的斗爭，這是世界上的創舉。這里繼承而且大大發展了列寧指出的文藝要為千百萬勞動人民服務的思想。 在這里，正在努力使無產階級的正確的政治路線和高度的藝術性緊密結合起來。這里還在認真地努力向億萬工農兵普及這樣的革命文藝。革命樣板戲也將拍成電影來推廣。 在這里，從事文化藝術工作的人們都徹底地進行思想改造。在這里采取的方法是利用京劇等中國的傳統民族藝術形式來表現現代人民的革命斗爭。這是遵照毛主席“古為今用，洋為中用”的教導的。這是始終從當前存在于中國的事實和現實出發，在這個基礎上進行革命的精神的表現。 中國目前正在創作革命樣板作品。聽說江青女士領導了創作革命樣板作品的工作。這就是突破一點，取得經驗，抓住典型，全面推廣，進行中國全國的文藝改革。上海也以這樣的革命樣板作品為榜樣，認真努力，要以自己的力量創造新的革命戲劇。 這些革命樣板作品有兩種：（一）描寫解放前的人民斗爭——取材于抗日戰爭和解放戰爭的；（二）取材于當前中國的社會主義建設的。取材于抗日戰爭和解放戰爭中中國人民的英勇斗爭的作品，因為敵我分明，比較容易處理。但是取材于今天在中國進行社會主義建設的人民的斗爭的作品，因為敵我矛盾和人民內部矛盾混在一起，創作方面也相當困難。但是非常重視這個領域的創作。創造出越來越多的出色作品，對于爭取社會主義建設的勝利，建立真正優秀的社會主義文化，是極其重要的。我們特別希望有以這次無產階級文化大革命為主題的作品創造出來。因為除了取得了無產階級文化大革命的偉大勝利的社會主義中國，是不能創造出以這個問題為主題的作品來的。無產階級文化大革命的經驗，在無產階級專政條件下繼續進行階級斗爭和建設社會主義的、現在的中國人民的寶貴經驗，是世界上最先進的革命斗爭經驗。集中這些經驗，使之成為典型，以文藝作品的形式表現出來，介紹給全世界革命人民，這是目前中國文藝工作者的國際任務。 今天，以美帝國主義為首，蘇聯社會帝國主義與它相呼應，在全世界散布極其頹廢的文化。在這樣的情況下，社會主義中國不斷地創造出優秀的人民文藝，創造出光輝燦爛的真正的社會主義文化，這是對全世界帝國主義者和反動派的沉重打擊，是對全世界革命人民的無限鼓舞。 我們看了南京的一個紅小兵毛澤東思想宣傳隊演出的歌舞，深受感動，至今難忘。這個毛澤東思想宣傳隊是由相當于日本小學高年級學生和中學生的年齡的孩子組成的。他們每一個人都是既會唱歌，也會使用樂器，又能跳舞，又能演戲，連雜技都很熟練。他們的演出在政治上、藝術上都是非常出色的。想到由這樣一些兒童建設下一代的社會主義中國的文化和藝術，我們情不自禁地要高呼：“社會主義好，毛澤東思想好”。 |
社會主義中國（十二）
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出版日期:1970.11.02 |
期次:4327 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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社會主義中國解放后僅僅二十一年，但在各個領域中已經完成了奇跡般的發展。中國靠自己的力量發展了原子彈、氫彈，發射了人造衛星，這都是很好的實例。 這樣的奇跡決不是什么偶然出現的。這正是以毛主席為首的中國共產黨的正確領導和七億中國人民的艱苦奮斗緊密結合而實現的。毛主席曾經說過：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風，我們要把它發揚起來……共產黨歷來更提倡堅定正確的政治方向……這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執行堅定正確的政治方向。” 我們這次訪問中國的時候，到處都看到了中國人民艱苦奮斗的情形。我想，我們如果以中國人民的努力為榜樣，在日本進行斗爭，我們也一定能贏得日本革命的勝利，也一定能夠創造出奇跡來。 我們有機會訪問了離北京市不很遠的遵化縣岳各莊人民公社沙石峪生產大隊這個“大寨式”的農村。沙石峪生產大隊是一個人口六百五十人的小山村。這里是名副其實的石頭山，既沒有水，也沒有土，有的只是石頭。這樣的禿山現在正在變成美麗的青山。 這個生產大隊的貧下中農遵循毛主席的“抓革命，便生產”這個正確的方針，發揚“愚公移山”的精神，進行了奮斗。結果就改變了一九四九年到一九五五年的那種要接受國家支援糧食三十六萬斤的狀態，在一九五六年就能夠糧食自給了，并且從一九五七年到一九六九年，向國家賣糧四十八萬斤。這里既沒有土，也沒有水，所以大隊的貧下中農每天完全靠人力從山下運土運水上山，建造了梯田。 一九六五年，他們掘穿巖石，挖了一個直徑十一米，深十米的大貯水池，從一千三百米遠的地方，越山引水。這樣就保證了飲水和一部分灌溉用水。以前人們都是從二十公里外運來飲水。我們參觀的時候，有十五名民兵在村子東邊正在用鎬挖另一口大井。這也是直徑十米，已經挖到二十五米深。看了這個情況，才清楚地知道，沙石峪這個地方，不管向下掘多么深，的確是只有巖盤而沒有土。看了這種情況才真正理解了沙石峪生產大隊的人們所說的“土貴如珠，水貴如油”的心境。這里名副其實地體現了“自力更生”，“艱苦奮斗”的精神，這種精神時刻不停地在創造著世界的奇跡。在這里，完全貫穿著毛主席教導的思想：“我們是主張自力更生的。我們希望有外報，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的刨造力。”“干部中一切不經過自己艱苦奮斗、流血流汗，而依靠意外便利、僥幸取勝的心理，必須掃除干凈。” 據說，阿爾巴尼亞總理謝胡一九六六年訪問這個沙石峪時曾談到這樣的感想：我看了這個地方，才領會了毛澤東同志說的精神變物質，物質變精神的意義。在這里正是廣大農民活學活用毛澤東思想，把精神力量變成了物質力量。到中國的農村去看看，到處都可以看見“農業學大寨”的口號。我們參觀的沙石峪也是以大寨這個山西省的一個生產大隊為榜樣而推進建設的。現在中國的農民全都在各自的崗位上，以大寨為榜樣，發揚“愚公移山”的精神，自力更生，艱苦奮斗。在中國的農村中目前確實是在進行著革命。 凡是要革命到底的人一定要發揚這種自力更生、艱苦奮斗的精神。要發揚自力更生、艱苦奮斗的精神，就一定要從自己所處的現實和實際出發。我們日本人民所處的條件同今天中國農民的情況是大不相同的，然而我們從今天日本的實際出發，按照正確的政治路線，發揚自力更生、艱苦奮斗的精神，進行斗爭，革命就一定會勝利。這個道理絲毫沒有不同。 我一面參觀沙石峪生產大隊的農田，一面想到要發揚自力更生、艱苦奮斗的精神，必須保持不驕不躁的作風。我們從今天的日本的角度來看，這里表面上好象一切都是緩步進行的。但是在這里，僅僅不到二十年的時間，就產生了“愚公移山”那樣的奇跡。這里以極短的時間進行著巨大的革命。這說明只要不驕不躁地斗爭到底，革命就能夠勝利。 社會主義中國（十三）
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社會主義中國（十四）
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出版日期:1970.11.04 |
期次:4329 |
版次:1 |
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中國物價極其穩定，市場上貨物供應豐富。 如果拿中國和蘇聯來比較，可以明確地講，中國食品的價格極為便宜。而且食品種類繁多，數量也很豐富。 至少可以說，今天，七億中國人民在吃的方面是完全不必擔心的。 我們在北京參觀了一個市場。在那里，牛肉、豬肉、羊肉、雞肉、鴨肉、魚類，各式各樣種類的蔬菜、水果等等，凡是人民日常生活需要的食品應有盡有。這里雖然有很多顧客，但是，絕對沒有為買東西而排長隊的現象。在中國，這樣的消費部門，如今已經全部成為國營的了。 買這種食品的地方，在蘇聯有兩種。一種是國營商店，另一種是所謂的集體農莊市場。 到莫斯科等國營商店去買東西，馬上就會發現，那里的商品，貨物種類奇缺，質量極端惡劣……與其這樣講，倒不如說一般市民想買的東西，幾乎總是缺貨，根本不可能買到。偶而貨來了，便立刻排成長蛇陣，搶購一空。因此，在一般情況下，到國營商店肯定不會有你想買的東西，特別是國營商店里沒有新鮮蔬菜和水果等。但是國營商店的商品價格是固定的，也比較便宜。然而不管商品價格規定得多么便宜，因為沒有東西，所以對普通市民來說正如畫中之餅。因此，在莫斯科要想真正買到食品，非到集體農莊市場去不行。集體農莊市場，經常呈現出一派活躍景象。這是城市近郊集體農莊的農民把自留地里產的蔬菜、水果、花以及家禽等拿來自由買賣的地方。這里的情景和日本的市場一樣，賣主拼命叫喊著：“喂，太太！買吧，買吧！便宜啊！”集體農莊市場的商品種類豐富，數量也比較多，但是，價格非常高昂。這里，商品價格和資本主義世界一樣，根據供求關系，時漲時跌。在集體農莊市場，以買蘋果為例，你到賣蘋果的地方轉個圈，可以挑最好最便宜的買，而且還可以討價還價。這就會產生投機倒把。在莫斯科很難買到的東西，例如把楊莓等從蘇聯南部用飛機運到莫斯科集體農莊市場，以令人吃驚的高價也可以賣掉。搞這種投機買賣的人，今天在蘇聯是大有人在。 蘇聯的農業生產，近來特別不能令人滿意，食品價格的上漲也非常顯著。莫斯科一般市民的生活陷入痛苦的深淵。蘇聯普通工人的平均工資為九十盧布（三萬六千日元）、最低工資為六十盧布（二萬四千日元）。然而一個男工如果一天三頓都吃飽的話，一個月就得用五十多盧布（二萬多日元）。一公斤黃瓜、西紅柿就得八百日元到一千二百日元（折合人民幣五元四角到八元——本刊注）。據說去年一年，在莫斯科的商店里連卷心菜的影子都沒見到過。 蘇聯現在貧富差別正在顯著擴大。大學教授中有人一個月就拿三千盧布（一百二十萬日元）。在蘇聯，以黨的高級官僚、政府的特權官僚為首，在社會上層，形成一個新型的官僚壟斷資產階級。它們對廣大的人民群眾，進行鎮壓、剝削和掠奪。 在中國，據北京二七機車車輛廠的介紹，這個工廠的工人每月平均工資是六十八元（一萬二千日元），最低工資是四十元（六千日元），房租七角（一百零五日元）。一個男工人，一日三餐吃個滿飽，一個月的伙食費才十二元（一千八百日元）。 中國的人民公社，蘇聯的集體農莊，農民都有自留地。而中國的自留地，主要是人民公社社員用來種植自家需要的蔬菜等。今天蘇聯集體農莊的農民，則主要是為了把在自留地里生產的東西拿到集體農莊市場去換取現金。集體農莊有很多人對集體勞動不大熱心，而集中力量去搞自留地。這是因為集體農莊被少數人所把持，進行剝削的結果。 想到現在蘇聯國營商店完全蕭條和集體農莊市場的活躍情景，并且人民群眾日常食品的供應主要是依靠集體農莊市場等情況，就可以知道蘇聯的“社會主義”現在搞到了何種境地。 今天，在中國，只要不奢侈，人民日常生活的最基本的部分，確實是有保證的，而且是完全穩定的。在這個基礎上，正在扎扎實實地一步一步地提高。中國現在正在為了“備戰、備荒、為人民”而大力儲存糧食。七億人民在堅如磐石的基礎上前進著。因此，萬一發生緊急事態，也有備無患。 |
社會主義中國（十五）
在思想建設的基礎上
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出版日期:1970.11.05 |
期次:4330 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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我在這次訪問中國時感受最深的一件事是，在中國，干一切工作都突出無產階級的思想和政治。在中國，把活學活用毛澤東思想放在各項工作的首位，用毛澤東思想統帥一切。 用無產階級的思想和政治掛帥進行一切社會主義建設事業，是為在社會的各個領域中堅持無產階級專政，永遠防止產生修正主義，防止蛻化變質所絕對必要的。我認為不走這條路，人類就決不能達到共產主義。只要稍一放松警惕，或多或少離開用無產階級思想和政治統帥一切的路線，最后會發生什么樣的事情呢？這一點，我想蘇聯目前的實際情況已經說明得很清楚了。 一九六二年，我們去到莫斯科的時候，在莫斯科只有一家私立醫院。但是，一九六七年，當我們返回日本的時候，在莫斯科卻有數不盡的私立醫院了。據今年從莫斯科回國的朋友說，現在莫斯科的街頭到處都有私立醫院廣告，寫著“無痛診療。××牙科醫院。電話××號”。 在列寧、斯大林的領導下，蘇聯建立了極其完備的醫療制度。這就是在蘇聯全國的醫院里，診斷、治療、住院期間的伙食等等一切免費的良好制度。在蘇聯，雖然建立了良好的制度，然而卻忽視了支撐、推動這個制度的人的因素和政治思想的因素。在這里沒有徹底地進行完全徹底為人民服務的這種共產主義的思想建設。 因此，這樣的公立醫院，對待患者的態度也是非常官僚主義的，工作效率很低，不是象踢皮球似的，讓患者團團轉，就是呼來喚去，加以申斥，患者不能及時得到適當的治療。在這里，出現了這樣的情況：真正生了病的人要治病，卻沒有人負責給予治療。在這樣的狀況下，最初是多少有點本領的醫生受親戚朋友的委托，使用公家的醫療器具，以副業的形式開始診療。這種現象逐漸發展下去，就變成了私立醫院。在私立醫院治病，需要付出相當高昂的費用，但是同公立醫院比較，卻有本領好的醫生非常認真地負責地治療。因此，有錢的人就不去公立醫院而專門利用私立醫院，私立醫院于是就繁盛起來了。這里和今天的日本等資本主義國家完全一樣，醫療技術成了發財的手段。 這樣一來，即使好不容易地建立起很好的制度，但是如果稍微輕視那里的人的因素、政治思想的因素，這個制度本身立即就會從內部變質，崩潰。可以這樣說，這種現象在今天的蘇聯不僅僅限于醫療部門，在社會的其他一切部門也都是同樣的。今天，在蘇聯，貪污、盜竊公物、投機倒把的行為到處泛濫。這種現象正在不斷腐蝕和破壞著蘇聯的社會主義制度。 中國在實行著同今天的蘇聯完全不同的路線。在中國，辦一切社會主義建設事業都突出無產階級的政治思想，用毛澤東思想掛帥。確實是非如此不可。不這樣決不能建立名副其實的社會主義，不能保證永遠不變質，也不能向共產主義前進。 現在，在中國，集中在城市的醫務工作人員響應毛主席“把醫療衛生工作的重點放到農村去”的號召，正在陸續地到五億農民那里去。在農村，在醫務人員的指導下，正在從貧下中農的子弟中培養出無數半農半醫的“赤腳醫生”。“赤腳醫生”學會了基本的醫療技術，能夠治療簡單的疾病。在中國，本來醫生和護士之間是有一條不可逾越的界線的，現在被拆除了，一場打破資產階級知識分子壟斷醫療技術的狀況的斗爭開始了。在這里，廢除了過去授與資產階級知識分子特權的醫生鑒定考試制度。在這里，醫療領域中也實行了毛主席“工人階級必須領導一切”這條無產階級的正確的政治路線。 目前，在中國的農村中廣泛建立了合作醫療制度。在北京市附近的黃土崗人民公社，聽說每人一年交二元（三百日元）錢，就可以免費治病。在這里，正在以完全、徹底為人民服務的思想建設為基礎建立優越的醫療制度。 |
社會主義中國（十六）
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出版日期:1970.11.06 |
期次:4331 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”在中國，已把毛主席的這一教導，扎扎實實地作為政治工作的大前提。 包括蘇聯在內，在曾經被稱為社會主義國家的許多國家里，沒有像今天的中國在廣大的人民群眾中間，徹底地宣傳和普及馬克思列寧主義的。那些國家雖然也曾規定根據馬克思列寧主義進行國家政治工作的原則，但是實際情況又是如何呢？結果只不過是一部分領導層和知識分子把持這種理論罷了。在那些國家里，歸根到底是沒有貫徹始終地作出努力，以使廣大的人民群眾掌握馬克思列寧主義，做一個名副其實的國家政治的主人翁。那些國家，沒有徹底打破舊社會遺留下來的一部分人出主意、大多數人隨從的狀況。這種狀況，沒法把無產階級專政貫徹到社會的各個角落，也不能真正鞏固社會主義。那些國家，雖然在生產資料所有制方面總算成為社會主義的了，但是，特別是文化、藝術、教育、新聞、醫療衛生等各個領域里的實權，仍然掌握在舊的資產階級知識分子手里，而沒有進行根本的社會主義改造。 馬克思列寧主義政黨，在取得政權以后，有沒有必要向人民群眾大力宣傳和普及馬克思列寧主義呢？關于這一點，以蘇聯為首的一些國家，當然在理論上也承認宣傳普及的必要，但是，其目的不是為了進一步搞革命而只限于希望作為修養，使更多的人懂得馬克思列寧主義的知識。因此，宣傳馬克思列寧主義的方法，也不是真正為了大眾化，普及的對象也只限于極少數人的范圍，而宣傳普及的本身也不熱心，成為形式化。在這種情況下，學習馬克思列寧主義的人也不可能真正學到手，用來改造自己的思想和改造世界。在那些國家里，根深蒂固地存在著這樣的想法：“我國是社會主義國家，政府是人民的政府。階級斗爭已經結束，因此，政治上的事情都放心讓領導人去搞好了。一般的工人、農民只要專心致志地從事生產勞動就行了。” 在今天的蘇聯等國家，一部分領導層，不僅壟斷馬克思列寧主義，而且還肆無忌憚地加以任意解釋，用來美化自己的反革命行為和使自己的反革命行為合理化。他們不斷地修改制度，使有“能力”的“地位高的”人得到越來越多的工資。他們對此提出“理論”根據，說“這是根據列寧的原則”。 把持解釋馬克思列寧主義大權的蘇修領導部門，只把“絕對正確的理論”強加給人民群眾，而禁止人民群眾閱讀“錯誤的理論”。在一九六二年開始的所謂中蘇公開論戰的時候，蘇修只有一次在《真理報》上登載了中國共產黨中央委員會給蘇聯共產黨中央委員會的信，中國的其他一切文章，均不讓蘇聯人民看到。假如蘇聯人民敢于閱讀中國方面的文章，被發現的話，就會被蘇聯秘密警察逮捕。這里，人民既沒有政治自由，也沒有民主。對思想問題，任意動用行政手段和警察進行極其簡單的處理。 毛主席領導的中國，例如，在中蘇公開論戰的時候，采取的方法是，首先公布蘇修方面的文章，然后發表中共中央的看法。我認為，這表明中國領導人真正相信人民群眾，深信真理一定會被廣大的人民群眾所理解，所掌握。 中國，不只是單純地向正面教員學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，也從反面教員諸如蔣介石、日本帝國主義、美帝國主義、蘇聯現代修正主義那里學習。因此，中國能夠處于戰無不勝的地位。今天，蘇聯忌諱接觸中國問題。不是認真地根據實際情況來研究中國問題，而只是憑感情進行謾罵。這怎么能搞得好呢？ 林彪副主席在中國運用《毛主席語錄》這個創造性的方法，把毛澤東思想向數億廣大人民群眾宣傳普及，已取得極其偉大的成功。而且現在已超出了中國的范圍，對全世界也產生著巨大的影響。 我認為這種創造性方法的產生，完全是中國一貫地認真努力，徹底地向廣大群眾普及馬克思列寧主義、毛澤東思想，放手發動人民群眾，進一步推進革命的結果。在中國，數億人民群眾正在活學活用毛澤東思想，使它轉化為物質力量，推動革命進一步發展，創造著光輝的歷史。 社會主義中國（十七）
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社會主義中國（十八）
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出版日期:1970.11.10 |
期次:4335 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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在這次訪問中國的時候，學習了從井岡山、延安時代的革命斗爭到今天無產階級文化大革命的中國革命史。我深切地感到，毛主席的領導總是深深扎根于客觀存在的實際，對具體事物中包含著的矛盾關系進行具體分析，然后再提出方針、政策、路線。這就是列寧的思想，是全面地繼承、捍衛和發展了列寧的思想。這絲毫不是從抽象定義出發的，絲毫沒有教條主義，真正是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的實踐相結合。 毛主席在這方面是這樣教導的：“這種態度，就是實事求是的態度。‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。” 毛主席曾經具體地分析處于半殖民地、半封建狀態的中國及其周圍的世界狀況，正確地分析了中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態度。這樣分析的結果，毛主席正確地闡明了革命中的敵我關系，特別清楚地看到了中國革命中農民的重要作用。毛主席指出了中國革命固有的規律性，提出了“從農村到城市”的具體戰略方針。以工人階級為先鋒的中國人民遵循這條正確的戰略路線，勇敢戰斗，終于取得了反帝反封建的新民主主義革命的勝利。 |
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出版日期:1970.11.11 |
期次:4336 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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今天，人們在訪問中國和蘇聯的時候，最強烈的感覺是這兩個國家是社會制度完全不同的國家。同樣都是共產黨領導的國家，為什么有那樣大的不同呢？其主要的分歧點在于，對“在社會主義社會，還有沒有階級、有沒有必要進行階級斗爭”的問題，采取什么樣的態度。我們在莫斯科的大學學習期間，首先接受的第一個教育是，“在蘇聯，社會主義取得了最后的決定性的勝利。現在蘇聯是從社會主義向共產主義過渡的時期。在蘇聯，只存在著工人階級和農民階級這兩個友好的階級，已經不存在敵對階級。因此，蘇聯已經不存在階級斗爭”。 蘇聯，一九三六年在生產資料所有制的社會主義改造基本完成的時候，斯大林就已經提出了這種“階級斗爭熄滅論”。這種理論是不正確的，但是，斯大林是偉大的馬克思、列寧主義者，是堅強的革命家。斯大林逝世之前，在蘇聯一直堅持無產階級專政，同社會主義的敵人繼續進行勇敢的斗爭。 一九五三年，斯大林逝世，在三年后召開的蘇聯共產黨第二十次代表大會上，篡奪了黨和國家的最高權力的反革命修正主義分子赫魯曉夫進行了臭名昭著的“批判斯大林”的活動，對斯大林堅持的無產階級專政進行了惡毒的攻擊。赫魯曉夫領導的蘇聯共產黨第二十二次代表大會正式決定取消蘇聯的無產階級專政。赫魯曉夫說：“在蘇聯，人與人進行階級斗爭的時代已經過去了。在蘇聯剩下的主要是人同自然界的斗爭。今后，如果再完成幾個五年計劃，那么蘇聯就會到達共產主義”，等等。拿這種荒謬的理論欺騙人民，使人民放松無產階級的革命警惕性，使資產階級思想乘機任意發展泛濫，制造反革命輿論，取消無產階級專政，實行了資產階級專政。在取消了無產階級專政的蘇聯，在各個領域里不斷地出現了資本主義的復辟。 以毛主席為首的中國共產黨，堅決地反對國際上的反革命修正主義潮流和國內的劉少奇等走資派的陰謀活動，按照馬克思列寧主義的辯證法觀點，總結出階級斗爭的規律，清楚地指明了人類通過社會主義到達共產主義的道路。毛主席在國際共產主義運動中，第一個明確地指出，在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后，階級和階級斗爭依然存在，無產階級必須在無產階級專政條件下繼續革命。這個理論，全面地總結了迄今為止國際共產主義運動的正反兩方面的經驗，全面地繼承、捍衛和發展了列寧的理論。列寧曾經說過：無產階級專政不是階級斗爭的結束，而是階級斗爭在新形勢中的繼續。毛主席教導我們：一個社會主義國家的最后勝利，不但需要本國人民的努力，而且有待于世界革命的勝利。現在，人類還有三分之二以上沒有得到解放。地球上，還有以美帝國主義為首的帝國主義和軍國主義反動派在橫行霸道，不斷地瘋狂進行反革命的陰謀活動。即使在一個國家的內部來看，如果無產階級只是奪取了政權，并且，只是進行了生產資料的社會主義改造，還決不能說社會主義真正地取得了勝利。如果不持續幾代徹底地推進真正鞏固和加強社會主義權力的工作，那么就不可能實現最后的勝利。已經奪取了國家權力的無產階級，要把自己國家看做是世界革命的解放區，進行社會主義建設，支援世界革命。毛主席這樣的教導，正是繼承、發展了馬克思的“只有解放全人類才能最后解放無產階級自己”這一精神。 完成生產資料所有制的社會主義改造以后，不管是資本家還是地主在表面上看是已經不存在了，在這種狀態下，要進一步推進階級斗爭，實現共產主義，與在資本主義社會那樣敵我分明的情況相比較，在某種意義上來說，需要進行更加高級內容的斗爭。毛主席發現在社會主義社會存在著人民內部矛盾和敵我矛盾這兩類矛盾，并親自發動和領導了無產階級文化大革命，不論在理論上還是在實踐上都正確地解決了前人沒有解決的這個重大問題。現在，國際共產主義運動，正在向毛澤東思想階段發展。現在，中國人民，把活學活用毛澤東思想放在各項工作的首位，用毛澤東思想統帥一切。如果我們希望真正得到解放，那么就必須把無產階級的思想和政治，即毛澤東思想放在第一位，把階級斗爭進行到底。如果不這樣做，那么就不可能奪取國家權力，也不可能鞏固社會主義，更不可能實現共產主義。 |
社會主義中國（二十，全文完）
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出版日期:1970.11.12 |
期次:4337 |
版次:1 |
欄目:[頭版] |
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訪問了取得無產階級文化大革命的偉大勝利的社會主義中國后，我們更加確信以下的真理：“世界是在進步的，前途是光明的”，“社會主義制度終究要代替資本主義制度”。 在列寧領導下于一九一七年開始的世界無產階級社會主義革命的勝利進軍是任何人也阻擋不了的。現代修正主義分子使世界上第一個取得社會主義革命勝利的蘇聯變質，推翻了無產階級專政，但是，就連他們也無法改變帝國主義走向全面崩潰、社會主義走向全世界勝利這個當代世界的大方向。現在，約占世界人口四分之一的中國，堅決堅持社會主義的方向。社會主義中國，全面地繼承、捍衛了馬克思、列寧的教導。在這里，不僅堅持馬克思列寧主義，而且，在毛主席的領導下，總結了當代國際共產主義運動正反兩方面的歷史經驗，把馬克思列寧主義發展到更高級的階段。過去，第二國際的考茨基等人散布修正主義，但是，不久，國際共產主義運動發展到列寧主義的階段，世界上第一個社會主義革命在蘇聯取得了勝利。第二次世界大戰以后，赫魯曉夫等掀起國際現代修正主義的逆流，但是國際共產主義運動不但沒有走向低潮，反而飛躍到了毛澤東思想的新時代。在日本，宮本修正主義集團也妄圖把日本共產黨拉向反革命的歧途，但是，不久，真正堅持革命的日本的共產主義者，重建了真正的革命政黨。在去年十一月三十日重建的日本共產黨（左派），是以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己的指導思想的日本無產階級的真正的先鋒黨。總而言之，正如毛主席所說的那樣，道路是曲折的，但前途是光明的。毛主席教導我們：“蘇聯是第一個社會主義國家，蘇聯共產黨是列寧創造的黨。雖然，蘇聯的黨和國家的領導現在被修正主義者篡奪了，但是，我勸同志們堅決相信，蘇聯廣大的人民、廣大的黨員和干部，是好的，是要革命的，修正主義的統治是不會長久的。”現在，蘇聯廣大的人民群眾，正遭受著新型的官僚壟斷資產階級的壓迫和統治、剝削和掠奪的痛苦。因此，產生了富人和窮人、剝削者和被剝削者，他們之間的矛盾正在不斷激化。他們之間的矛盾，必然會引起革命。具有光榮的革命傳統的蘇聯人民，一定會起來打倒蘇聯現代修正主義叛徒集團。現在是毛澤東思想的新時代。現代修正主義決不能永遠橫行霸道。 我們在這次訪問中國過程中，訪問了北京郊區的蘆溝橋和南京市等地，再一次重新認識了日本帝國主義對中國人民犯下了多么大的罪行。今天，由美日反動派復活了的日本軍國主義，正妄圖對中國、朝鮮以及東南亞各國再一次進行侵略。尼克松唆使已經復活了的日本軍國主義，妄圖使亞洲人打亞洲人。 中國人民把日本軍國主義同日本人民清楚地區別開來，把日本軍國主義看作敵人，把日本人民看作是親密的朋友。中國人民采取的這種正確態度使我們深受感動。過去，日本帝國主義在對外進行侵略的同時，在國內，也使日本人民遭受痛苦。對今天的美國人民和蘇聯人民也完全可以這樣說。 第二次世界大戰以前，因為日本人民的力量不足，所以，最后沒有能夠制止帝國主義戰爭。但是，今天的日本人民，決不是二十幾年前的日本人民。今天，在日本也存在著戰爭引起革命或革命制止戰爭這樣兩種可能性。我們日本人民，一定要用革命制止戰爭，粉碎日本軍國主義，推翻美日反動派的統治，建立起人民的日本。 只要地球上存在帝國主義，存在軍國主義，存在人剝削人的制度，那么世界人民就決不能安定地生存。世界人民的命運是共同的。毛主席在五月二十日發出的“全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！”這樣的莊嚴號召，已成為現在全世界革命人民的戰斗口號，這確實是有原因的。 現在，中國人民在政治、經濟、文化和軍事的各個領域，正不斷地取得偉大的勝利，這對世界人民來說，也是特大的喜事。社會主義中國，同美帝國主義、蘇修社會帝國主義和各國反動派進行的勇敢斗爭，給予全世界人民以極大的鼓舞。現在，對全世界革命的人民來說，社會主義中國是爭取解放的堡壘，是最可靠的后方。 今天，對我們日本人民來說，面臨的中心政治課題是反對日本軍國主義的斗爭。為爭取這一斗爭的勝利，日本人民同毛主席領導的社會主義中國的七億人民緊密地團結起來，也具有非常重要的意義。 |
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