生前留口碑  身后樹豐碑--張欽禮主政蘭考時(shí)期回漢民族關(guān)系簡(jiǎn)析

2010年5月7日，在河南省蘭考縣南彰鄉(xiāng)張莊村原開封地委書記兼蘭考縣委第一書記、縣委書記的榜樣焦裕祿同志的親密戰(zhàn)友、身陷囹圄十三年、在2004年5月7日去逝的張欽禮的墳前，聚集了幾百名自發(fā)前來(lái)悼念的蘭考及外地的各界群眾。在悼念的人群中，有一支特別顯眼的隊(duì)伍，那就是來(lái)自蘭考各地的回民兄弟。足足兩大客車，一百多人的回族兄弟，是全縣所有回族的代表，他們是代表全縣回民參加紀(jì)念碑揭幕儀式的?，F(xiàn)在，在張欽禮的墳前，70多通紀(jì)念碑全是老百姓自發(fā)為張欽禮立的。然而，今年蘭考全縣的回族兄弟為張欽禮立的漢白玉紀(jì)念碑，在所有紀(jì)念碑中不算是最大的，但卻是份量最重的。因?yàn)檫@里面飽含回族兄弟對(duì)毛澤東民族政策和對(duì)這個(gè)政策的具體執(zhí)行者張欽禮的無(wú)限感激。　　

最早、最權(quán)威的關(guān)于民族政策的論述是毛澤東同志于1956年4月25日在政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表的那篇著名的講話《論十大關(guān)系》。在這個(gè)講話中，毛澤東同志將“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”放在第六位，排在了“黨和非黨”、“革命與反革命”、“是非關(guān)系”、“中國(guó)與國(guó)外”四個(gè)關(guān)系的前面。這說(shuō)明黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)民族問題的認(rèn)識(shí)是非常清楚的，重視程度是非常高的?！』仡^翻看一下毛澤東同志的625字的“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”一文，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，毛澤東同志在1956年的講話，雖然很抽象，但是幾乎通篇都在講經(jīng)濟(jì)：我們說(shuō)中國(guó)地大物博，人口眾多，實(shí)際上是漢族“人口眾多”，少數(shù)民族“地大物博”，至少地下資源很可能是少數(shù)民族“物博”?！覀円\(chéng)心誠(chéng)意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。在蘇聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)教訓(xùn)。天上的空氣，地上的森林地下的寶藏，都是建設(shè)社會(huì)主義所需要的重要因素，而一切物質(zhì)因素只有通過人的因素，才能加以開發(fā)利用。我們必須搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)，來(lái)共同努力于建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)。這就是毛澤東同志的高瞻遠(yuǎn)矚，抓住了民族政策的核心?！　?/p>

而張欽禮正是緊緊抓住核心，忠實(shí)的在蘭考貫徹執(zhí)行了毛澤東的民族政策，使蘭考在風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿三大自然災(zāi)害最肆虐、全縣人民生活非常困難的時(shí)候，從解決回族最基本的生產(chǎn)、生活入手，達(dá)到了蘭考?xì)v史上回漢人民的空前團(tuán)結(jié)，成為蘭考?xì)v史上回漢人民最和睦的時(shí)期。在揭碑儀式上，回民代表用了三個(gè)最：張欽禮是和回族交朋友最多的書記，是解決回民生產(chǎn)、生活困難最多的書記，是提拔任用回族干部最多的書記。我們知道，自從歷史上回族遷徙內(nèi)地以后，他們以大分散、小集中的形式分布在全國(guó)各地。一部分在農(nóng)村，他們有自己的耕地，另外一部分則留在城市和縣城，成為城鎮(zhèn)戶口，他們用自己做生意的技能，維系著全家的生活。然而，由于歷史遺留的問題，蘭考的市民糧食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)回、漢不一樣，漢民的糧食供應(yīng)高于回民，加之當(dāng)時(shí)又不允許回民（當(dāng)時(shí)都不允許做生意，后來(lái)好像叫割資本主義尾巴）做生意，使回民的生活更加困難。張欽禮了解這個(gè)情況后，站在民族團(tuán)結(jié)的高度，用黨的民族政策統(tǒng)一縣委一班人的認(rèn)識(shí)，從回民最基本的生活入手，一是提高了回民的糧食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，讓他們和漢民的標(biāo)準(zhǔn)一樣，二是允許他們依靠自己的特長(zhǎng)做點(diǎn)小生意。這在當(dāng)時(shí)全國(guó)都是罕見的決定。幾十年過去了，回族同胞至今難以忘記毛澤東民族政策的偉大，難以忘記張欽禮的高尚情操和風(fēng)范。他們說(shuō)蘭考有幸，出了兩個(gè)好縣委書記，焦裕祿是“他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，張欽禮是“為民請(qǐng)命，為民辦實(shí)事，粉身碎骨何所惜”?！　?/p>

張欽禮在長(zhǎng)期革命工作的具體實(shí)踐中，深深感到民族團(tuán)結(jié)的重要性。他在率領(lǐng)全縣人民在治理“三害”的斗爭(zhēng)中，特別重視對(duì)回族兄弟宗教習(xí)俗的尊重。在縣委的食堂里，他特意交待廚師，如果有回民同志就餐，必須用專門的鍋鏟，絕不能漢回混用，食用油再緊張，也要保證回民小灶的清油。還有個(gè)別同志喜歡和自己認(rèn)為關(guān)系非常好的回民同志開玩笑，有時(shí)會(huì)使回民同志心里很不舒服；張欽禮聽到后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育他們：同志們工作之余開個(gè)小玩笑，這是很正常的，但絕對(duì)不允許拿回民同志的禁忌開玩笑，這是很需要同志們重視的。張欽禮經(jīng)常告誡身邊的同志，在處理回漢矛盾糾紛時(shí)，一定要體諒回民同志的切身感受，正像我們一個(gè)村莊一樣，一個(gè)大家族同一個(gè)單門獨(dú)戶有糾紛時(shí)，大家族占的責(zé)任往往會(huì)大一些，同志們一定要慎重再慎重。　　

2004年張欽禮去逝后，在蘭考迎接老書記魂歸故里的人群中，我們可以看到許多的回族兄弟，他們淚如雨下，激憤難抑。由于天氣炎熱，張欽禮送靈車隊(duì)又被十多萬(wàn)蘭考民眾圍住祭拜，靈車在人群中象蝸牛一樣往前走著，一個(gè)開煙酒店的回民，將自己商店整箱整箱的飲料送到靈車隊(duì)伍中，并且讓迎靈的百姓免費(fèi)隨意喝。張欽禮的骨灰到家后，第二天，又有回民兄弟不遠(yuǎn)百里送去了100件啤酒。由于張欽禮的親屬害怕按原定日期下葬，會(huì)導(dǎo)致眾多群眾發(fā)生踩踏和損毀即將成熟的莊稼，提前兩天下葬，使這位回族朋友計(jì)劃落空。由此可見一斑，張欽禮正是忠實(shí)的執(zhí)行了毛主席和黨的民族政策，加上在具體的工作實(shí)踐中的具體問題具體分析，從而開創(chuàng)了蘭考回漢一家親的最好時(shí)期?！　?/p>

毛澤東的民族理論，為建設(shè)社會(huì)主義民族大家庭的偉大實(shí)踐及歷史貢獻(xiàn)提供了極其寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，為我們的民族工作奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了大好局面。我們要繼承毛澤東民族理論思想，把中國(guó)的社會(huì)主義民族大家庭建設(shè)得更好。同時(shí)，我們也應(yīng)該記住像張欽禮一樣的全國(guó)許多干部，他們以毛澤東的民族理論為指針，使我們的民族更和睦，我們的祖國(guó)更強(qiáng)盛。　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)