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李克勤（jixuie）題記：從1935年遵義會議后，毛澤東和周恩來就沒有分離過。新中國成立以后，盡管黨內一律稱同志，主席和總理成了他們的專有稱謂，他們互相之間也習慣這樣稱呼。幾十年的風風雨雨，數不清的苦難與挫折，難道他們之間總是那么一致？有人說周恩來委曲求全，可是幾十年如一日，周恩來在中國內政外交舞臺上，叱咤風云，難道不開心嗎？難道周恩來是在演戲？就是演戲，也演不了那么長時間，再說毛澤東是明察秋毫的，哪能看不出來？這兩位革命領袖的珠聯璧合，需要我們從新的視角，作出新的解釋。

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毛澤東周恩來觀看體育運動會的比賽

毛澤東和周恩來的關系，不管怎么樣評價，始終不能否定他們是同志。也許，這就是兩位睿智者，簡簡單單的關系。因為簡單，而不復雜；因為不復雜，而易理解；因為易理解，而易學習；因為易學習，而易推廣；因為易推廣，而成為全黨風氣。

不過，我們不得不說，由于他們簡單的關系，也容易造成復雜的局面，因為他們兩人也許一句話，一個眼神，就解決問題，別人可沒有那么簡單。尤其當他們去世以后，關于他們的傳說版本不斷更新，有點復雜化的感覺。為此我們還是從簡單入手來解讀他們的關系。一切基于兩個字：同志。

“同志”原指志同道合的人。在中國古代，“同志”與先生、長者、君等詞的涵義一樣，都是朋友之間的稱呼。春秋時期，左丘明在《國語·晉語四》中對“同志”一詞作了解釋：“同德則同心，同心則同志。”《后漢書·劉陶傳》曰：“所與交友，必也同志。”

進入現代，“同志”成為政黨內部成員之間的稱呼。在資產階級民主革命時期，革命黨人內部就已互稱“同志”。孫中山先生在1918年曾發表《告海內外同志書》和《致南洋同志書》。那些一心推翻滿清王朝的同盟會會員們也互稱“同志”，聽上去不但得體而且悲壯。孫中山在其著名的《總理遺囑》中也呼吁：“革命尚未成功，同志仍須努力。” 　　

1920年，毛澤東、羅學瓚等人在通信時，也開始引用“同志”一詞。1921年，中國共產黨“一大”黨綱中規定：“凡承認本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員者，經黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。”這是中國共產黨在正式文件中最早使用“同志”一詞，并賦予其新的涵義。　　

1923年以后，在中國共產黨內部以及與外國共產黨及工人組織之間，互稱“同志”也多了起來。新中國成立后，“同志”這個稱呼就成為全國各族人民親切尊敬的互相稱呼。毛澤東同志在1959年還專門指示，要大家互稱“同志”。1965年12月14日，中央專門發出通知，要求黨內一律稱“同志”。至此，“同志”這一稱呼已不單單只是一個稱呼，而是發揚黨的優良傳統，克服和抵制舊社會腐朽習氣和官僚主義作風的一種方式。

同志，在英文里叫做comrade，Your comrades are your friends, especially friends that you share a difficult or

dangerous situation with.

這里可以看出，要做同志，就得在困難和危險時刻，在一起分擔。這就是《為人民服務》里講的“ 我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。”

“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣。”

“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”

當我們回顧歷史，看看毛澤東和周恩來一起走過的萬水千山，說過的千言萬語，歷經的千難萬險，我們不得不說：要做毛澤東終生的同志不易，要做周恩來終身的同志同樣也不易。

事實證明，毛澤東和周恩來成為終身的同志，永恒的同志，他們互相之間是幸運的，是幸福的。

他們的一切思想，一切言行，都始終做到了同志的要求。

由此，我們可以感悟到這其中信念的潛能，理想的動力，還有個人品格的作用，以及種種只能意會不能言傳的“不可思議”。

任何試圖讓那些“不可思議”顯性化，都是徒勞的，但是我們可以作出我們的分析，發出我們的推測。這是有益的。

我們可以這樣來看。

毛澤東和周恩來，作為同志，成為典范，他們在大的方面可以說是天衣無縫，他們作為同志，幾乎無懈可擊。

這時候，我們只能從為人處事的細節上去找他們能夠做到這些的原因，用一個中國詞語，那就是“默契”。兩個人的默契意味著，一個人有為與另一個人的有為或者無為，從而形成兩個人的“無為無不為”境界。

這是很不容易的。人們很容易說，周恩來作為毛澤東的下級不容易，你沒有想想，毛澤東作為周恩來的上級同樣多不容易。你看周恩來的智慧、才干，誰能領導的了？

毛澤東作為周恩來的上級，周恩來心悅誠服，這是歷史早就證明了的。為什么？因為毛澤東不是對周恩來一個人特別照顧，投其所好，而是在黨內樹立了“同志關系”的風氣，革除了過去拉小山頭的壞習氣，為此，曾經作過毛澤東上級的周恩來最清楚，周恩來也最珍惜這一點。

這就是叫做“公道”，用俗話講就是我不看你對我怎樣，我看你對人怎樣。毛澤東作為黨的領袖，軍隊的領袖，人民的領袖，的確是對公道的把握，可謂無人可及。

還有一點，毛澤東對周恩來的知人善任，那也是揮灑自如啊！

新中國剛成立，毛澤東去蘇聯訪問，一涉及到談判，毛澤東首先想到的是周恩來，毛澤東在蘇聯老大哥面前絲毫不掩飾，周恩來比自己更擅長于外交談判，而且周恩來的確讓中蘇的談判順利進行。

1970年代，尼克松訪華時，毛澤東與美國總統只談哲學，具體事情要尼克松“和周總理去談”，這給美國來賓留下極其深刻印象，其中對周恩來的信任，誰能否認呢？

而周恩來對毛澤東的思想理解之深刻，創造性貫徹之堅決，恐怕再沒有誰可比的。

無為而治，這是中國道家的境界。而毛澤東和周恩來，這兩位杰出的革命家政治家，恰好都是深諳道家思想，又都能用馬克思主義改造中國傳統文化的大學問家，他們兩人共同喜歡一個來自佛學的詞語，叫做“覺悟”。

如果說，毛澤東和周恩來在同志關系上有什么過人之處，用覺悟來解釋比較合適，他們的覺悟，他們的共同覺悟在于，把握了相同的不同，也即是說在不同中，發現相同；在相同中，感悟不同。

也許我們聽說很多關于毛澤東批評周恩來的故事，可是我們為什么不想一想，毛澤東批評本身是為了周恩來好，周恩來從來都是虛心接受別人批評的，要不然就不是周恩來的風格了。可是我們再深入一步想想，周總理那么偉大，誰還敢批評他呢？可周恩來作為總理管那么多事情，難免會有問題和錯誤啊！

毛澤東這時候適時提出問題，難道不該嗎？

這可是負責任啊！

毛澤東作為統帥，站得高，看得遠，魄力大，在戰略決策上，獨具匠心，高人一籌。

對此，誰有周恩來清楚？

周恩來作為總理，既有遠大的戰略目光，又有周密的組織能力；既能協助主席運籌帷幄，深謀遠慮，一擲千鈞地下決心，又能把主席的意圖和決策，貫徹到具體的工作中去。

對此，誰有毛澤東明白？

正是毛澤東和周恩來有了同志，這個最簡潔，最靠得住的關系，中國共產黨，以及黨所領導的人民軍隊，和全國各族人民，才能夠在革命和建設中取得那么輝煌的成就！

他們兩位同志，真是同志的典范，也是典范的同志！