備戰(zhàn)經(jīng)濟學兼為毛澤東時代辯護

備戰(zhàn)經(jīng)濟學兼為毛澤東時代辯護

[ 達雅 ] 于:2009-01-01 06:28:46

http://www.ccthere.com/article/1970117

    寫這個帖子的最初原因，是不滿陳經(jīng)在《官辦經(jīng)濟》里宣稱毛澤東不懂經(jīng)濟。而直接原因則是，唵啊吽今天在青史微言的帖子《談談文革經(jīng)濟和改革開放經(jīng)濟的區(qū)別》，以及周師傅的鼓勵和胡一刀的質(zhì)疑。這里先向這幾位表示感謝。另外聲明，這個坑有些大，填起來可能時間比較長。

一、毛澤東時代的經(jīng)濟是備戰(zhàn)經(jīng)濟
    所謂“備戰(zhàn)經(jīng)濟”，是針對“和平經(jīng)濟”和“戰(zhàn)時經(jīng)濟”而言的。“和平經(jīng)濟”就是最常見的也是中國目前正在經(jīng)歷的經(jīng)濟，此時國家在可預見的一段時期內(nèi)，沒有大規(guī)模戰(zhàn)爭的危險。而“戰(zhàn)時經(jīng)濟”，則是大規(guī)模戰(zhàn)爭已經(jīng)打響以后的經(jīng)濟。與這兩者不同，“備戰(zhàn)經(jīng)濟”則是，在可以預見的將來，有一個相當大但是不等于１的概率，遭到攻擊被迫卷入大規(guī)模戰(zhàn)爭。
    這里有幾個地方需要澄清。第一，準備小規(guī)模戰(zhàn)爭，甚至小規(guī)模戰(zhàn)爭已經(jīng)發(fā)生的，不算“備戰(zhàn)經(jīng)濟”，而是“ 和平經(jīng)濟”。因為對于國家來說（這里的國家不包括那種有警察沒軍隊的），和平時期也是要搞戰(zhàn)備的，軍隊要訓練，軍工生產(chǎn)不能停。對于大國來說，這種和平時期的備戰(zhàn)，或者略微升級一下，就足以應付小規(guī)模的戰(zhàn)爭了。因此，當前的美國，“兩山輪戰(zhàn)”時期的中國，都屬于“和平經(jīng)濟”。前幾年的中國，領導常常號召要 “準備打贏高技術局部戰(zhàn)爭”，也是“和平經(jīng)濟”。
    第二，“備戰(zhàn)經(jīng)濟”強調(diào)“被迫卷入”，換句話說，是否卷入戰(zhàn)爭基本上不是自己能決定的。因此，納粹德國那種擴軍備戰(zhàn)備好了就去戰(zhàn)的情況，不在本文討論之列。
    第三，“備戰(zhàn)經(jīng)濟”有可能犯錯誤搞砸。這又分兩種情況。一是戰(zhàn)爭危險很大卻不備戰(zhàn)，結(jié)果敵人入侵遭到慘重損失。另一種是，戰(zhàn)爭危險本來不大，但是判斷錯誤搞“備戰(zhàn)經(jīng)濟”，最后有大炮沒黃油人民很生氣后果很嚴重，例如1980年的蘇聯(lián)。這種情況的麻煩在于，你說不清它搞的是“和平經(jīng)濟”還是“備戰(zhàn)經(jīng)濟”。說它是“和平經(jīng)濟”吧，它備戰(zhàn)得比別人“備戰(zhàn)經(jīng)濟”還猛；說它是“備戰(zhàn)經(jīng)濟”吧，人家和平年代都這么過。我承認，這種地方概念比較模糊，需要進一步考慮。
    按照上面的標準，毛澤東時代，從1949到1976，廣義一下到1979，大部分是備戰(zhàn)經(jīng)濟(抗美援朝之前一年和之后幾年可能不是，存異)。這一時期，國家處在全面戰(zhàn)爭的危險之中，國家的整個經(jīng)濟政策也確實以備戰(zhàn)為主要目標，而如果全面戰(zhàn)爭中國也是被迫卷入的，因此是標準的“備戰(zhàn)經(jīng)濟”。
    同樣，現(xiàn)在的朝鮮也是“備戰(zhàn)經(jīng)濟”。
二、新中國備戰(zhàn)經(jīng)濟學的特點
    經(jīng)濟學研究如何合理配置稀缺資源。
    備戰(zhàn)經(jīng)濟學研究為了應對高度可能發(fā)生的全面戰(zhàn)爭，如何合理配置稀缺資源。
    新中國的備戰(zhàn)經(jīng)濟學研究，在1949-1979的新中國，為了應對高度可能發(fā)生的全面戰(zhàn)爭，如何合理配置稀缺資源。
    新中國的備戰(zhàn)經(jīng)濟學有三個特點：
    (1)，備戰(zhàn)經(jīng)濟學高度耦合著一個工業(yè)化經(jīng)濟學。1949-1979的新中國，同時面臨著備戰(zhàn)和工業(yè)化兩大任務。這兩大任務是高度耦合的。從長期看，備戰(zhàn)拉動了工業(yè)化，工業(yè)化又反過來促進了備戰(zhàn)。但是，在具體的資源配置問題上，兩者又常常處在尖銳的沖突中。例如，備戰(zhàn)要求把寶貴的知識青年分散配置到廣大的農(nóng)村去，以便堅持全面核打擊之后的農(nóng)村游擊戰(zhàn)。
    (2)，備戰(zhàn)經(jīng)濟學如何“合理”配置資源，是很難說清的。定性來講，備戰(zhàn)少了，敵人打過來 Game over ；備戰(zhàn)太多，群眾生活改善太慢，那后果也很嚴重。少了不行多了也不行，這中間“度”的把握，是微妙的。這和“和平經(jīng)濟學”或“戰(zhàn)時經(jīng)濟學”都不一樣。和平經(jīng)濟學，例如今天的中國，反正全面戰(zhàn)爭打不起來，你搞個年平均增長8%各大方面基本平衡，不是最優(yōu)也是次優(yōu)。戰(zhàn)時經(jīng)濟學，有戰(zhàn)爭需求在，你就圍繞這個需求渴著勁兒折騰吧。而備戰(zhàn)經(jīng)濟學呢，你備戰(zhàn)越多，那戰(zhàn)爭越打不起來，打不起來你備戰(zhàn)的那些東西就成了浪費。理想上最“合理”的事，備戰(zhàn)剛剛超過那么一點，敵人就不來打你了。問題是你也不知道備戰(zhàn)到什么程度就“剛剛超過那么一點”。只要戰(zhàn)爭最后沒打起來，就永遠有扯皮的空間，你說干這件事情是“合理的”“必要的”，人家總可以拿出“解密材料”啥的論證鬼子本來就沒打算打過來，你干的根本“不必要”。
    (3)，備戰(zhàn)經(jīng)濟學面臨一個如何收場，如何轉(zhuǎn)入“和平經(jīng)濟學”的問題。備戰(zhàn)經(jīng)濟是一種長期的經(jīng)濟，要搞好多年，搞久了就會形成慣性，搞完以后就有一個如何平穩(wěn)轉(zhuǎn)入“和平經(jīng)濟學”的問題。這也是晚了不行早了更不行啥時候不早不晚沒人告訴你的事情。這個轉(zhuǎn)換要是搞砸了也Game over，因為這時候就跟換操作系統(tǒng)似的，老的新的很容易不兼容，而人類社會又不能 Reset.
    新中國備戰(zhàn)經(jīng)濟學的上述特點表明，它是一種“過渡過程經(jīng)濟學”，或者說“自我否定的經(jīng)濟學”，它恰恰要研究如何盡早結(jié)束備戰(zhàn)經(jīng)濟。因此，我們可以得出：
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辯護一：任何攻擊1949-1979新中國經(jīng)濟形態(tài)“無法持久”的觀點，都是沒有意義的。因為該經(jīng)濟形態(tài)的任務就是盡早和盡可能代價小地結(jié)束自身。
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    這個系列的初衷來自對陳經(jīng)“毛澤東不懂經(jīng)濟”的不滿。我認為，不是毛澤東不懂經(jīng)濟，而是陳經(jīng)不懂毛澤東時代的中國備戰(zhàn)經(jīng)濟。陳經(jīng)由于自身局限，或者是為了迎合西西河當時的口味，沒有把自己的“操作主義”堅持到底，才有了上述錯誤結(jié)論，也才有了我發(fā)帖表演的機會。
    我寫這個帖子，主要是為了滿足自己的“上綱上線癖”“非也非也欲”，因此希望大家以娛樂的態(tài)度，最好是以看小丑跳梁的態(tài)度來讀。這樣你如果看到了什么甚合己心的東西，可以作為意外收獲。我保證不以《經(jīng)濟學讀書筆記》的嚴謹性來寫作，盡量不使用公式；我同時保證，以大致每個休息日一篇的速度上貼，在保證施工速度的前提下提高質(zhì)量，如果停工事先公告并按期復工，絕不搞超級無敵無底坑。
    本系列的其余部分擬包括以下內(nèi)容：備戰(zhàn)經(jīng)濟的人力資源；農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科教文衛(wèi)等各條戰(zhàn)線；備戰(zhàn)經(jīng)濟的成功終結(jié)。
    最后，向強國論壇的超級大邪惡數(shù)學致敬。在他的引導下，我走上了邪惡的道路，并且本系列的某些想法直接來自于他。鑒于他的帖子后面都有一個放棄版權聲明，我如果不能記起具體哪條來自于他，就不說了，能記得的還是要說的。

三、備戰(zhàn)經(jīng)濟學第一原理
    齊孫子曰：“間于天地之間，莫貴于人。”
    偉大領袖毛主席教導我們：“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。在共產(chǎn)黨領導下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來。”
    我們就從這里開始吧。
    和平經(jīng)濟學談論“人力資源”的時候，談論的是一種短期可恢復的生產(chǎn)要素，經(jīng)濟學家們總是假設，工人們睡一個晚上“人力資源”就恢復了。而最高統(tǒng)帥部在談論“1944年度我軍共戰(zhàn)死××萬人”的時候，這些生命已經(jīng)永遠消失了。
    這就是戰(zhàn)爭和和平的區(qū)別。在戰(zhàn)爭中，生命是消耗品。于是我們可以得到：
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備戰(zhàn)經(jīng)濟學第一原理：必須把人看作消耗性的稀缺資源。必須高度重視人口的再生產(chǎn)。必須為青少年提供基本的食物、醫(yī)療和教育，以保證在未來戰(zhàn)爭中有足夠的合格兵員。
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    備戰(zhàn)經(jīng)濟學第一原理可以解釋毛澤東時期的以下歷史事實：
    土改。土改重新分配了土地，使得大批農(nóng)民娶得起老婆，生出大量孩子，并能夠給孩子以充足的食物。
    一夫一妻制。這屬于合理配置育齡婦女這一戰(zhàn)略稀缺資源。
    根絕賣淫嫖娼。從道德上打擊“生活作風問題”。這屬于管好婦女生育能力的跑冒滴漏。
    識字教育、普通話教育、全國低成本教育體系的建立和小學教育的基本普及。這是為可能的全面現(xiàn)代戰(zhàn)爭提供具有合格智力的兵員。
    全國醫(yī)療體系的建立、鄉(xiāng)村合作醫(yī)療、赤腳醫(yī)生。這是為潛在兵員的出生和成長提供醫(yī)療保證。
    對于上述事實，可以給出一個反駁性解釋：上述這些都是現(xiàn)代國家制度的一部分，新中國搞這些只是在搞現(xiàn)代化制度，與備戰(zhàn)無關。但是，請注意，所謂 “現(xiàn)代化制度”，其實是在拿破侖戰(zhàn)爭以來才有的，這一百多年來大戰(zhàn)小戰(zhàn)不斷的歷史，使得“準備打仗”成為“現(xiàn)代化制度”最核心的部分之一。
    備戰(zhàn)經(jīng)濟學第一原理還可以解釋下面這個事實：雖然毛澤東、周恩來等從20世紀50年代中期就開始談論“計劃生育”的必要性，但是，直到毛澤東晚年，備戰(zhàn)經(jīng)濟勝利在望的時候，帶有強制性的計劃生育措施才開始出臺；而終毛澤東一生，也沒有搞“只生一個”。當然，他就是想搞，沒足夠的醫(yī)生沒石化工業(yè)也搞不成。
    最后，舉兩個不遵守備戰(zhàn)經(jīng)濟學第一原理的壞典型。第一個是“黃金十年”的中國。在這期間，國民政府和地方軍閥都沒有從備戰(zhàn)經(jīng)濟學的角度認真對待人口問題，導致抗戰(zhàn)期間國軍士兵身體素質(zhì)、知識水平、文化觀念方面都顯著落后于日軍。也沒有建立起醫(yī)療保障體系，導致大批壯丁死在去部隊的途中，造成無謂的犧牲。
    第二個是當代的以色列。以色列雖然能夠從備戰(zhàn)的高度看待人口問題，只要有幾分之一血統(tǒng)就算猶太人，滿世界拉人回以色列，但始終沒能保證自己有足夠的人口出生率。而阿拉伯婦女則在這方面有高度的覺悟，把自己的子宮作為抗擊以色列的武器。長此以往，以色列的前景實在不美妙，雖然它現(xiàn)在能炸炸哈馬斯。

四、把人當作螺絲釘使用
    備戰(zhàn)經(jīng)濟學把人看作一種消耗性的資源。接下來就是，如何合理配置這種資源。
    且慢。人愿意把自己看作是一種消耗性的資源嗎？用那個時代的話說，愿意把自己看作革命的一塊磚或者一顆螺絲釘嗎？
    有的人愿意，有的人不愿意。如果你采取有效的措施，大多數(shù)人愿意；如果你采取相反的措施，大多數(shù)人將不愿意。
    有效的措施包括：
    宣傳教育。如果能夠說服一個人，做一顆螺絲釘是高尚的、正確的或者必須的，那么他就能自覺地去做一顆螺絲釘。于是從政治局到黨小組，一整套宣傳教育機構被建立起來了。人們在黨的引導下學習、思考。國家主席和掏糞工人握手，“只有分工不同，沒有高低貴賤之別”。雷鋒這樣的典型被樹立起來了，“做一顆永不生銹的螺絲釘”成為那個時代的高尚道德。絕大多數(shù)人，懷著對黨中央對毛主席的信任和感激，自覺地成為革命的一顆螺絲釘。
    經(jīng)濟控制。如果能夠在經(jīng)濟上控制一個人，那么就能迫使他為你工作。于是共和國迅速把自己變成了一個絕對壟斷的超級企業(yè)，變成了960萬平方公里上的唯一雇主。所有的公民，只能向 “公家”出賣勞動力。過去的自由職業(yè)者們被編入某個“單位”，連和尚道士都在經(jīng)濟上被國家管理起來。
    強制改造。如果仍然有人不做或者不想做一顆螺絲釘，那么，就開動國家機器改造他。這種改造一方面是為了讓他最終成為一顆螺絲釘，另一方面，是為了給螺絲釘們一個公平：決不能讓拒絕成為螺絲釘?shù)募一锏玫饺魏伪阋耍仨氉屗麄兏冻鲎銐虻慕?jīng)濟代價，必須讓他們承擔足夠的道德羞辱；讓他們?nèi)マr(nóng)村，去牛棚，去干校。另一方面，必須保全他們的生命，“一個不殺大部不抓”，并提供足夠的食物和保健，因為當戰(zhàn)爭真的來臨，他們?nèi)匀皇恰拔曳健钡牧α俊?BR>   “冷酷無情”、“沒有人性”，反對毛澤東的人如此評價。但這本身就是脫離了戰(zhàn)爭危險之后的評價。戰(zhàn)爭規(guī)律不考慮人性，歷史法則冷酷無情。要阻止戰(zhàn)爭，必須把整個國家最快速地打造成足夠強大的戰(zhàn)爭機器，而為了打造這樣的戰(zhàn)爭機器，就必須讓全體社會成員成為螺絲釘。只有在打造好戰(zhàn)爭機器，確保我們民族的生存和安全之后，我們才有資格談論“人性”。溫情脈脈的“人性”在贏得安全與和平后可以成為漂亮的點綴，但在贏得和平的艱苦過程中，必須被無情拋棄。
    但是，對于20世紀中期的普通中國人來說，1840年以來的歷史已經(jīng)讓他們懂得，成為強大戰(zhàn)爭機器的一顆螺絲釘，已經(jīng)是一種幸福。這意味著，他們不必再象先輩那樣顛沛流離；也意味著，他們的后代可以享受和平；還意味著，即便自己在戰(zhàn)爭中粉碎，其他螺絲釘將接替自己的使命，保證整個戰(zhàn)爭機器碾碎敵人。——這是他們的先輩夢寐以求的幸福。
    于是，我們有了視死如歸的戰(zhàn)士，我們有了隱姓埋名的科學家，有了一私不茍的工人，有了辛勤勞作的農(nóng)民，有了犧牲一個兒子再為部隊送上一個的英雄母親。
    這才是人性。普通中國人的人性。

外篇一：備戰(zhàn)，理解前30年的鑰匙 [ 達雅 ] 于:2009-01-11 18:33:55

    我寫“備戰(zhàn)經(jīng)濟學”這個系列，是因為我確信，“備戰(zhàn)”是理解新中國前30周年的鑰匙。
    對于新中國的前30年，理解的困難在于，發(fā)生了太多我們看來不可思議甚至荒謬的事件，造成了嚴重的后果。如果這些事情是戈爾巴喬夫干的，那我們可以說，領導人水平太差。但問題在于，這些事情是在雄才大略的領導下，是在全黨全軍的支持下，全國人民熱火朝天干的。這就要給出一個合理的解釋。
    第一種解釋是，毛澤東是出于自己的私利，例如權力欲，故意胡搞。這是最不用動腦子的，也最被反毛分子所鐘愛。這種解釋的問題在于，第一，相比其他政治領導人，毛澤東是最不謀私利的。第二，“胡搞”說無法解釋，為什么廣大群眾會熱情高漲地跟著他胡搞，這得假設廣大群眾都不是“理性人”，這個假設太強了。
    第二種解釋，毛澤東不懂經(jīng)濟，或者“不懂具體經(jīng)濟”。我以前也是這么看的。但是隨著掌握資料的增多，我發(fā)現(xiàn)，毛澤東對當時中國經(jīng)濟的理解，要比他的戰(zhàn)友們深刻得多。例如《論十大關系》，例如《黨內(nèi)通信》。面對這些材料，我不能接受“毛澤東不懂”。
    最后，我發(fā)現(xiàn)，真正的問題在于毛澤東的時代，毛澤東的問題。毛澤東的問題不是在“和平與發(fā)展”的大環(huán)境下搞經(jīng)濟，而是在強敵全面戰(zhàn)爭的危險下備戰(zhàn)。理解了“ 備戰(zhàn)”，也就找到了理解毛澤東時代的鑰匙。許多在我們今天看起來“胡搞”的經(jīng)濟行為，在“備戰(zhàn)”意義下，恰恰是“經(jīng)濟”的。
    我把經(jīng)濟學看作研究如何合理配置稀缺資源的學問。因此，小老板經(jīng)營夫妻店和斯大林指揮衛(wèi)國戰(zhàn)爭，所要解決的經(jīng)濟問題，本質(zhì)上是一樣的。區(qū)別只在于，“配置”的主體不同，所能配置的資源不同，“合理”的標準不同。千姿百態(tài)的經(jīng)濟行為，本質(zhì)上就在于這三個條件的不同，而不在于大家使用的經(jīng)濟學不同。 “備戰(zhàn)經(jīng)濟學”，就是國家作為配置資源的主體，配置戰(zhàn)爭所需的人力物力資源，以迅速具有贏得戰(zhàn)爭能力為“合理”的標準。這樣一看，毛澤東的很多行為就很 “經(jīng)濟”了。例如，院系調(diào)整。如果不進行院系調(diào)整，不僅工科人才不能滿足日后的需要，而且按照舊線路培養(yǎng)的文法人才，在日后的社會主義建設中根本無法學以致用，是稀缺人力資源的極大浪費。這種對浪費的預期，很可能直接導致學生在課堂上對教授們的發(fā)難：“你教這些資產(chǎn)階級的東西有什么用？”那“文革”是不是要在高等教育領域提前上演呢？至少是有可能吧。
    我相信，把“備戰(zhàn)”作為理解新中國前30年的鑰匙，不是我一個人的看法。我不過是明確把它寫了出來。其他的人，例如葡萄，也有相同的看法，并必然有更精當?shù)恼撌觥５牵热粚懥耍琓J了總不好，還是硬著頭皮寫下去吧。

外篇二：全文提綱并暫停施工通告 [ 達雅 ] 于:2009-01-12 03:24:03
     寒假了，暫停施工，2月15日以后復工。先把提綱貼出來。暫定寫30篇。明年上半年完成施工。先給大家拜個年！祝西西河水漲船高，坑填兩旺！

六、人浮于事   人浮于事有助于訓練更多的熟練人手，應對抽調(diào)人員，同時也是生產(chǎn)力發(fā)展的必然。
七、運動    頻繁的政治運動是外部壓力下的必然，客觀上成為人力資源臨戰(zhàn)演習
八、備戰(zhàn)經(jīng)濟學物品估價準則  物品的使用價值是其在戰(zhàn)爭中的使用價值。對于某些物品，必須“扭曲”市場價格使之趨于使用價  值。
九、以糧為綱   糧食的特性使得戰(zhàn)備必須以糧為綱。
十、邁向數(shù)目字管理   從非數(shù)目字管理邁向數(shù)目字管理的危險時刻，天災導致了大饑荒。
十一、偉大的大躍進   大躍進是新中國向工業(yè)化發(fā)起的戰(zhàn)略決戰(zhàn)
十二、原子彈優(yōu)先     原子彈的安全效益，集中全國研發(fā)力量搞原子彈，經(jīng)濟上是合理的
十三、全面山寨    原子彈之外的工業(yè)品全面采用山寨仿制政策，節(jié)約研發(fā)力量，保障供給并壓制非必須需求
十四、大三線，小三線  這些措施在備戰(zhàn)下是經(jīng)濟的
十五、單位這個怪物  單位集生產(chǎn)、管理、社會保障于一體，是經(jīng)濟中的坦克。
十六、鐵道兵志在四方  由解放軍承擔基礎建設，極大地壓縮了經(jīng)濟成本
十七、解放軍是個大學校  解放軍同時承擔了大量人才的培訓
十八、樣板戲    搞幾個樣板戲，降低總創(chuàng)作成本，然后把力量放到演出上去
十九、上醫(yī)治未病    讓醫(yī)生通過讓病人不生病，而不是治病得到利益
二十、票證   票證通過壓縮私人需求和投機空間，保證了產(chǎn)品的平均分配
二十一、福利   通過全民福利向勞動者預支未來，換取勞動者積極工作
二十二、我們的朋友遍天下  花大力氣援外，搞革命輸出對于備戰(zhàn)是經(jīng)濟的
二十三、翻臉時機  中蘇必然翻臉。翻臉的經(jīng)過，中國達成了最優(yōu)。
二十四、珍寶島，天王山  中國在珍寶島戰(zhàn)斗中搶占了心理的制高點，初步完成了備戰(zhàn)的任務。
二十五、和平來臨了嗎？  70年代前期，官方體制仍在備戰(zhàn)，但民間認識到和平已經(jīng)來臨，為以后的轉(zhuǎn)型進行了思想上的準備
二十六、當代版殺魏延    “粉碎四人幫”當代版的殺魏延。為走出備戰(zhàn)經(jīng)濟進行了組織準備。
二十七、以戰(zhàn)爭開始和平   79年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，以事實證明備戰(zhàn)的戰(zhàn)略任務已經(jīng)完成，可以轉(zhuǎn)向和平建設了。
二十八、備戰(zhàn)經(jīng)濟與和平經(jīng)濟的比較（一）
二十九、備戰(zhàn)經(jīng)濟與和平經(jīng)濟的比較（二）
三十、普世意義    新中國的備戰(zhàn)經(jīng)濟是具有普遍性的，對一切發(fā)展中國家都具有重要的指導意義。

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