社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)換的一般規(guī)律
如果沒(méi)有人類(lèi)，地球上就不會(huì)產(chǎn)生如此多姿多彩的各種新穎的事物。人類(lèi)制造了許多新事物，這些新事物是大自然無(wú)法直接提供的。人類(lèi)雖然能夠制造出各種多樣的新事物，但并不等于人類(lèi)能夠不受任何限制能夠創(chuàng)造出任何東西。人類(lèi)的創(chuàng)造物，一方面受制于自然界提供的基礎(chǔ)物質(zhì)，另一方面取決于人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)程度。
理論認(rèn)識(shí)往往是創(chuàng)造新事物的先導(dǎo)，“沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)”。在缺乏理論指導(dǎo)的情況下，人類(lèi)的實(shí)踐就會(huì)顯得盲目的多，而更多地被動(dòng)地受事物規(guī)律的支配。
但理論不是從天上掉下來(lái)的，人類(lèi)最初的活動(dòng)是受本能支配的，如覓食的本能，原始人的生存方式就是直接采集自然界提供的果實(shí)。而隨著實(shí)踐的深入，人類(lèi)通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)逐步深入，并逐漸從被動(dòng)地受自然規(guī)律的支配而轉(zhuǎn)向主動(dòng)地運(yùn)用自然規(guī)律為自身服務(wù)。
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也是一個(gè)逐漸升級(jí)的過(guò)程，隨著科技生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)也隨之不可避免地發(fā)生新的變化；社會(huì)的發(fā)展也呈現(xiàn)出其自有的規(guī)律性來(lái)。
社會(huì)的升級(jí)過(guò)程有兩種表現(xiàn)方式，一種是社會(huì)基本形態(tài)更迭，社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本的變化，社會(huì)的根本矛盾發(fā)生變化，即發(fā)生質(zhì)變；一種是基本社會(huì)形態(tài)不變，在根本矛盾不變的情況下，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一種的階段性，一個(gè)階段接一個(gè)階段升級(jí)遞進(jìn)，即量變和部分質(zhì)變。
社會(huì)基本形態(tài)的更迭，如奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，社會(huì)主義取代資本主義等，都屬于這種情況。一般來(lái)說(shuō)，這種情形的斗爭(zhēng)是相當(dāng)復(fù)雜的，往往都會(huì)有一個(gè)一定的反復(fù)斗爭(zhēng)過(guò)程，新的社會(huì)形態(tài)才能基本戰(zhàn)勝舊的社會(huì)形態(tài)，而逐漸穩(wěn)固下來(lái)。關(guān)于這一點(diǎn)，可以看看當(dāng)年歐洲搞資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史，就有一個(gè)拉鋸式的反復(fù)斗爭(zhēng)過(guò)程。所以說(shuō)，新舊社會(huì)形態(tài)的斗爭(zhēng)出現(xiàn)一些曲折的變化沒(méi)有什么大不了的，而正是通過(guò)這種反復(fù)的斗爭(zhēng)，人們的思想也經(jīng)過(guò)反復(fù)的斗爭(zhēng)，人們才能在新的問(wèn)題上漸漸明智起來(lái)；這個(gè)過(guò)程估計(jì)是很難簡(jiǎn)單避免的，一般來(lái)說(shuō)總會(huì)出現(xiàn)一些不同程度的反復(fù)斗爭(zhēng)過(guò)程的。
一般來(lái)說(shuō)，在新的社會(huì)形態(tài)剛建立時(shí)，由于受到舊的社會(huì)形態(tài)的各種傳統(tǒng)的干擾，而往往還不穩(wěn)固，只有待新的社會(huì)形態(tài)的基本政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度扎下根來(lái)，待到多數(shù)人逐漸認(rèn)可新的社會(huì)形態(tài)，新舊的力量發(fā)生基本的轉(zhuǎn)換，新的社會(huì)形態(tài)才算基本穩(wěn)固了。顯然這不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，新舊力量的轉(zhuǎn)化一般要經(jīng)歷三個(gè)階段，先是相對(duì)較弱，發(fā)展到基本平衡，進(jìn)而取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在新舊力量的斗爭(zhēng)過(guò)程中，社會(huì)本身也在不斷地變化發(fā)展，新的元素不斷產(chǎn)生，不斷推動(dòng)社會(huì)升級(jí)的步伐。
一般來(lái)說(shuō)，這種階段性的切換表現(xiàn)出一定的規(guī)律性。首先是提出新的指導(dǎo)理論。這種理論一般來(lái)說(shuō)是在總結(jié)和批判過(guò)去的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得的。其次就是進(jìn)行思想宣傳活動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，社會(huì)的一些積極分子為新的思想理論所吸引，所感召，而走到一起來(lái)，組織起來(lái)。再次就是通過(guò)組織號(hào)召更多的社會(huì)群眾進(jìn)入自己的行列，展開(kāi)斗爭(zhēng)活動(dòng)。復(fù)次就是總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高斗爭(zhēng)的理論認(rèn)識(shí)、策略認(rèn)識(shí)，把運(yùn)動(dòng)推向深入。認(rèn)識(shí)，實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，反復(fù)推進(jìn)。一般來(lái)說(shuō)，在社會(huì)基本形態(tài)切換時(shí)，斗爭(zhēng)更為激烈一些；而在社會(huì)基本形態(tài)穩(wěn)定，只是發(fā)展階段進(jìn)行切換時(shí)，往往斗爭(zhēng)表現(xiàn)的會(huì)平和一些。
根據(jù)這些常識(shí)，回味一下進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的一些新的變化，應(yīng)該很有趣吧。
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