中國困局——中國經(jīng)濟(jì)安全透視
江涌
在人類社會發(fā)展史上，中國、印度、阿拉伯乃至印加等諸多文明都創(chuàng)造了輝煌成就，這些成就很多迄今仍然于人類文明星河發(fā)出燦爛光芒。近代以來，西方開啟工業(yè)文明，用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)將社會生產(chǎn)力持續(xù)推向前進(jìn)，為人類社會作出巨大貢獻(xiàn)。但是，與其他文明古國不同的是，西方主要國家為保持發(fā)展的先進(jìn)與富足的生活，一刻都沒有停止對后進(jìn)國家的軍事與文化侵略、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)剝削、金融與規(guī)則欺詐，處心積慮防阻后進(jìn)國家的超越尤其是新興大國的崛起，如此令諸多后進(jìn)國家陷入金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)遲滯和社會動蕩的陷阱。
一
長期以來，西方大國孜孜不倦于“五個(gè)一工程”，即篡改一部歷史，編織一套學(xué)說，培養(yǎng)一批人才，炮制一組政策，營建一個(gè)體系，最終打造出一個(gè)使自己保持先進(jìn)、后進(jìn)國家固守落后的陷阱。
踢開“致富的梯子”。西方主流學(xué)者將人類社會發(fā)展史庸俗為自然生物演化史，或?qū)⑷祟惿鐣缙诿擅潦贩糯鬄檎麄€(gè)人類史。長期以來，西方不斷宣揚(yáng)自己光彩照人的文明，而竭力隱藏自己的真實(shí)歷史，例如國家公然充當(dāng)海盜、販賣毒品、大規(guī)模屠殺土著居民、發(fā)動一個(gè)又一個(gè)侵略戰(zhàn)爭、肆意侵犯他國知識產(chǎn)權(quán)、制造資產(chǎn)泡沫大耍金融騙局等等劣跡斑斑。一些西方大國甚至還不斷在教科書中“創(chuàng)造”歷史，編制一個(gè)個(gè)所謂“好政策”和“好制度”，然后以之當(dāng)作“致富的梯子”兜售給發(fā)展中國家，這些諸如自由貿(mào)易、知識產(chǎn)權(quán)等“成功經(jīng)驗(yàn)”，在發(fā)達(dá)國家的歷史發(fā)展早期或沒有很好地用過，或根本就沒有用過。而真正的“致富的梯子”（如保護(hù)關(guān)稅、限制海運(yùn)、拋棄知識產(chǎn)權(quán)等）卻被它們故意踢開。1諸多發(fā)展中國家在按圖索驥后陷入了政治混亂、社會混亂與經(jīng)濟(jì)混亂，甚至落下“失敗國家”的惡名。
“狼吃羊”的自由經(jīng)濟(jì)神學(xué)。西方主流學(xué)者遵循“狼吃羊是合理的”的“叢林法則”，演繹出社會達(dá)爾文主義，編造了一套核心為“強(qiáng)者奴役弱者是合理的”自由經(jīng)濟(jì)學(xué)說。長期以來，自由經(jīng)濟(jì)學(xué)各類相關(guān)“經(jīng)濟(jì)原理”（如“人都是自私的”）的成立、經(jīng)濟(jì)模型（如國家發(fā)展應(yīng)立足自身“比較優(yōu)勢”）的建立要仰一系列假設(shè)，數(shù)不清的假設(shè)成為自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的梁柱。但是，在實(shí)際運(yùn)用中，自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是拋棄約束條件，偷梁換柱，直接將假說當(dāng)作定理乃至真理。自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的始基就是將人看成理性而自私的“經(jīng)濟(jì)人”，自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的至多只是“真假”世界的一小部分，而世界的“善惡”與“美丑”自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無法企及。人不僅是“經(jīng)濟(jì)人”，更是“社會人”、“道德人”、“政治人”。人的本質(zhì)不是“理性”與“自私”，而是“群”與“社會關(guān)系”，因此需要一定的組織與協(xié)調(diào)治理，而且人類社會越發(fā)展，組織與協(xié)調(diào)治理越復(fù)雜，不是放任自由。因此，由自由經(jīng)濟(jì)理論支撐的經(jīng)濟(jì)學(xué)是偽科學(xué)，是一種經(jīng)濟(jì)神學(xué)。
鼓吹與傳播經(jīng)濟(jì)神學(xué)的“芝加哥男孩”。西方國家設(shè)立各種基金或獎學(xué)金，來坐地吸引或主動物色后進(jìn)國家的學(xué)子，在“誘之以利”基礎(chǔ)上“曉之以理”，為后進(jìn)國家培養(yǎng)及輸送一批又一批信奉經(jīng)濟(jì)自由主義且經(jīng)過精心包裝成光芒四射的“人才”，這當(dāng)中最著名的要數(shù)智利的“芝加哥男孩”。1973年，智利皮諾切特將軍在發(fā)動政變后，啟用了大約30個(gè)“芝加哥男孩”2，以經(jīng)濟(jì)自由主義來治理國家，結(jié)果引致國家經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，人均收入增長不斷下降，直到80年代末才達(dá)到政變前的水平（1971年5663美元，1987年是5590美元），在同時(shí)期拉美的國家治理上，只有另一個(gè)信奉經(jīng)濟(jì)自由主義國家——阿根廷比智利更加糟糕。而80年代后期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)增長還拜拉美“債務(wù)危機(jī)”發(fā)生后大規(guī)模實(shí)行國有化之賜。在商業(yè)上，有一種簡單便捷的經(jīng)營模式，叫做“代理”，經(jīng)營者若能代理一個(gè)好品牌，很快就能財(cái)源滾滾，因此那些希望快速發(fā)家致富的人，往往會削尖腦袋為名牌產(chǎn)品做代理。一些西方大國通過設(shè)立形形色色的基金，如同在世界銷售商品一般，積極在東道國培植或?qū)ふ掖砣耍詡鞑プ杂芍髁x思想。如此，“雞生蛋，蛋生雞”，一批又一批的“芝加哥男孩”，在他們所“效忠”的國家，施展他們的“真才實(shí)學(xué)”，最后無一不是搞亂了思想，搞亂了經(jīng)濟(jì)，搞亂了社會。
致富的“金馬甲”實(shí)質(zhì)是發(fā)展的“緊箍咒”。經(jīng)濟(jì)自由主義大師米爾頓•弗里德曼以佛陀一般無限憐憫之心給發(fā)展中國家親手設(shè)計(jì)了一個(gè)脫離苦海的秘方，號稱致富的“金馬甲”。經(jīng)濟(jì)自由主義的僧侶們把“金馬甲”鼓吹為通向富裕的唯一道路，全世界有且只有這一條道路。“金馬甲”的主要內(nèi)容包括：減少政府開支，減少政府干預(yù)，實(shí)施“小政府”；削減公共支出，反對福利政策，實(shí)行低福利；實(shí)施私有化，發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，推動自由市場；政策目標(biāo)放棄充分就業(yè)，尋求物價(jià)穩(wěn)定；開放金融體系，實(shí)現(xiàn)貨幣自由兌換；實(shí)行自由貿(mào)易，開放外資進(jìn)入，開放資本市場，退休金私有化。“金馬甲”橫空出世后，很快就成為經(jīng)濟(jì)自由主義的標(biāo)準(zhǔn)治國方略，成為國際貨幣基金組織、世界銀行、美國財(cái)政部以及他們的代理人——發(fā)展中國家的自由經(jīng)濟(jì)精英所積極推動的經(jīng)濟(jì)政策。“金馬甲”在不同時(shí)期、不同國家被裁剪包裝為不同的外衣，令智利、俄羅斯以及一些轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)體“先休克再治療”的醫(yī)治方法，其核心藥方就是“金馬甲”的制作工藝，這些天真的倒霉蛋，不久便成了可憐的試驗(yàn)品，最終非但沒有致富，反而虧了做買賣的本錢。
拒絕與接受都一樣失敗的國際秩序。以美國為首的西方國家是當(dāng)今以科技推動生產(chǎn)力發(fā)展的先行者，同時(shí)也是國際理論的制造者、思想的領(lǐng)導(dǎo)者、政策的鼓吹者，當(dāng)然也是利益的最大獲取者，是國際秩序的主導(dǎo)者。國際貨幣基金組織、世界銀行與世界貿(mào)易組織（前身是關(guān)貿(mào)總協(xié)定）是布雷頓森林體系的成果，長期以來是以美國為首的西方國家對世界實(shí)施“經(jīng)濟(jì)專政”的工具，被一些國際學(xué)者冠名為“邪惡的三位一體”。其中，國際貨幣基金組織的工具角色更加突出，該組織原本的主要職責(zé)是監(jiān)督國際收支逆差國及時(shí)調(diào)整政策，以實(shí)現(xiàn)收支平衡進(jìn)而維護(hù)匯率的穩(wěn)定。但是，當(dāng)美國國際收支出現(xiàn)持續(xù)且嚴(yán)重失衡后，國際貨幣基金組織不僅對美聯(lián)儲大起大落操縱美元匯率視而不見，反而積極推行美國財(cái)政部拋出的“華盛頓共識”，引導(dǎo)甚至直接施壓發(fā)展中國家實(shí)行經(jīng)濟(jì)私有化、市場化、自由化與國際化，為跨國資本特別是美國的金融資本擴(kuò)張清除障礙。國際秩序是強(qiáng)者送給弱者的一種禮物，它以雙重的約束出現(xiàn)在后者的面前：拒絕這種禮物是失敗；接受這種禮物也是失敗。弱者唯一可行的反應(yīng)，是既不拒絕也不接受，或既是拒絕也是接受（國際著名政治學(xué)家沃勒斯坦語）。
當(dāng)今世界是大多數(shù)發(fā)展中國家的，也是少數(shù)發(fā)達(dá)國家的，但是歸根到底是發(fā)達(dá)國家的。西方大國作為國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的主導(dǎo)者，出于國際競爭、遏制對手與促進(jìn)本國利益最大化的需要，他們在近乎壟斷國際語境的背景下，不斷制造議題——維持與強(qiáng)化其強(qiáng)勢國際話語權(quán)，例如政治民主、社會人權(quán)、經(jīng)濟(jì)自由、知識產(chǎn)權(quán)、新經(jīng)濟(jì)與金融創(chuàng)新等等，如今又有了氣候變化及碳交易、可持續(xù)與均衡增長、網(wǎng)絡(luò)連接自由等新議題。綜覽這些議題設(shè)計(jì)大致具有以下特征：針對不同的競爭對手，揚(yáng)長避短設(shè)定議題，如社會主義與資本主義兩大陣營對峙，為贏得第三世界，他們推出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“消除貧困”等以吸引發(fā)展中國家；蘇聯(lián)對手體制更加公平，于是西方就突出效率，民主政府議事效率低，于是就凸顯市場效率；或立足自己的競爭優(yōu)勢，美國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、戰(zhàn)略謀劃比蘇聯(lián)強(qiáng)，于是提出耗資龐大的“星球大戰(zhàn)”，搞無休止的軍備競賽，以圖拖跨對手；后進(jìn)大國經(jīng)濟(jì)增長強(qiáng)勁威懾自身地位，西方便拋出“氣候變暖”、“拯救地球”議題，欲以碳減排從新興大國釜底抽薪，……。西方大國制導(dǎo)一個(gè)又一個(gè)議題，如此，數(shù)十年間，一直令后進(jìn)國家氣喘吁吁，隨西方大國的笛聲起舞。
二
愚以為，我中華崛起之長征大致歷經(jīng)三大階段，即站起來做人，富起來成人，強(qiáng)起來當(dāng)巨人，從救亡圖存，到發(fā)家致富，再到擁有擲地有聲的國際話語權(quán)。但是，中國崛起的征程，必須要經(jīng)過“西方叢林”，這里有蔚藍(lán)天空，有燦爛陽光，有山澗清泉，有百鳥歌唱，但是跋涉者絕對不應(yīng)有漫步的浪漫，而應(yīng)時(shí)時(shí)處處警惕腳下的陷阱。
中國人享譽(yù)世界的不僅是勤勞，而且富有智慧。但是，近些年來，中國在與西方的博弈中屢屢陷入被動，不斷遭遇貿(mào)易摩擦、投資壁壘、資源敲詐、金融開放、儲備縮水等紛至沓來的困境乃至劫難，一個(gè)重要原因是我們在進(jìn)行一場嚴(yán)重“不對稱的博棄”或就是“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭”。以美國為首的西方國家，依照自己成功的相反經(jīng)驗(yàn)編制了一本“成功手冊”、一個(gè)“致富的梯子”，一條指引后進(jìn)國家做大、做強(qiáng)的通衢，然后借由代理人——“芝加哥男孩”的引領(lǐng)，將老老實(shí)實(shí)的學(xué)生一步一個(gè)腳印地送進(jìn)了陷阱。
正是在西方及其代理人“芝加哥男孩”的誘導(dǎo)下，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了西方已是篡改的歷史，如獲至寶般地接受了他們的新自由主義理論，持續(xù)重用了他們?yōu)槲覀兣囵B(yǎng)的自由主義人才，在各方面積極落實(shí)“華盛頓共識”等政策主張，欣欣然穿上了致富的“金馬甲”，按西方特意制定與隨意解釋的規(guī)則與西方大國博弈。說白了，我們在很多領(lǐng)域、很多問題上一直隨西方大國尤其是美國的笛聲起舞。
心理上，我們一直在以美為師，中美博弈中曾經(jīng)呈現(xiàn)一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，就是中方“選手”紛爭著要到美國那里認(rèn)師歸宗。中國的仁義禮信、尊師重教的傳統(tǒng)價(jià)值，是很難讓學(xué)生與老師一較高下。這種心理上的劣勢，自然體現(xiàn)博弈的不對等，由此陷于被動當(dāng)屬必然。世紀(jì)金融大危機(jī)，美國政、商、學(xué)、媒各界曾經(jīng)都承認(rèn)美國（華爾街）自己就是縱火犯，為此信誓旦旦要洗心革面，重新做人。但是，有了中國學(xué)生積極主動分憂解難，奮力搭救，美國老師由此贏取了難得的喘息機(jī)會。而待老師身體痊愈后，不僅意興闌珊于國際金融改革，反而以針對中國用意明顯的“可持續(xù)與均衡增長框架”來取代國際金融改革。如此，令國際社會錯(cuò)失國際金融改革乃至國際經(jīng)濟(jì)秩序變遷的世紀(jì)良機(jī)。
技術(shù)上，我們多數(shù)是在客場作戰(zhàn)，遵循的是對手制訂的博弈規(guī)則，關(guān)鍵的是，我們很多指揮員與戰(zhàn)士是對手精心培育出來的。中國的“芝加哥男孩”遠(yuǎn)較當(dāng)初智利的“芝加哥男孩”人多勢重，位高權(quán)重，聲強(qiáng)語重。由此也使經(jīng)濟(jì)自由主義在中國生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。統(tǒng)計(jì)部門發(fā)表報(bào)告稱，2009年中國70個(gè)大中城市房價(jià)上漲1.5%，嚴(yán)重偏離基本事實(shí)，偏離城市居民實(shí)際感受，一些中心城市房價(jià)無法估算，只能用飚升來形容。但是，相關(guān)統(tǒng)計(jì)專家辨稱，統(tǒng)計(jì)手段科學(xué)合理，統(tǒng)計(jì)方法與國際接軌，1.5%的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如果有問題，那是實(shí)際出了問題，市民的感受出了問題。“均衡匯率”子烏虛有，但是中國自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家硬是相信，理論上存在均衡匯率，所以人民幣匯率改革就是要向均衡匯率不斷邁進(jìn)。然而，他們沒有按模型推算美元的均衡匯率到底在哪里，這是善意忽視還是有意而為？布雷頓森林體系崩潰以來，美元貶值了97%，美國操縱匯率大起大落可達(dá)30%-40%波幅，是當(dāng)今世界名副其實(shí)的最大最持久的匯率操縱國。美元匯率波動與走勢很明顯是取決于國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的需要，取決于相關(guān)利益集團(tuán)實(shí)際利益的需要，為何中國人民幣偏偏要取決于“均衡匯率”的需要？無他，中毒太深了！
戰(zhàn)略上，我們的老祖宗幾千年前就總結(jié)出“上兵伐謀”，而如今作為孫武的子孫的我們在國際博弈中多數(shù)時(shí)間給人的感覺根本就沒有什么戰(zhàn)略，得過且過。相信時(shí)間是最好的適配器，相信后人比今人更有智慧，美其名曰“以時(shí)間換空間”。“中東有石油，中國有稀土”——小平同志在南巡考察時(shí)一語道出中國稀土大國的戰(zhàn)略地位。可惜地是，中國雖貴為“稀土王國”，但是在國際上幾乎沒有定價(jià)權(quán)和話語權(quán)。幾十年來，在“有水快流”的思想指導(dǎo)下，稀土一直被當(dāng)成蘿卜白菜一樣賤賣，稀罕的資源不斷作土價(jià)出口。這顯然很合乎自由主義的“比較優(yōu)勢”理論。以美國為首的西方國家長期以來不僅制造與主導(dǎo)議題，如此把握話語權(quán)、牽引國際方向，而且針對中國的快速崛起，近年來還越來越多地特地為中國量身訂做多個(gè)議題，如“中國威脅論”、“人民幣幣值低估”、“大國責(zé)任”、“中國制造危機(jī)”以及“利益攸關(guān)方”與“G2”等等，世紀(jì)金融大危機(jī)一下子將中國推到國際舞臺的中心地帶，忽悠中國“業(yè)已成為世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)袖”，為華爾街貪婪埋單，為美國危機(jī)埋單。令人不解的是，美國奧巴馬政府在債務(wù)累累、近乎瀕臨危機(jī)的情勢下借錢推行醫(yī)療改革，讓“最懶惰的人”（美國人自己說法）享受醫(yī)保；而中國將大把鈔票借給美國廉價(jià)乃至虧本使用，去冬今春西南持續(xù)干旱清晰暴露出，中國廣大農(nóng)村百姓（絕對是“最樸實(shí)的人”）連喝水的基本保障都沒有。
三
我們對國際形勢與國內(nèi)局勢認(rèn)識不足，對國際博弈與國內(nèi)矛盾應(yīng)對遲緩，對“面子”與“里子”更是處理不當(dāng)，時(shí)常為爭得虛幻的“面子”，而犧牲大量實(shí)際利益的“里子”；我們明明有中西部內(nèi)陸地區(qū)大范圍的“窮得像非洲”的“里子”，而不斷向世界展示北京、上海、深圳等沿海“富得像歐洲”的“面子”。由此，我們承受越來越多與我們實(shí)力、能力不相稱的國際義務(wù)，把大量資源、精力耗費(fèi)在彰顯國際形象的“面子”上，而國內(nèi)“里子”破敗（社會矛盾凸顯）在某種意義上更加嚴(yán)重。
一朵白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。自由主義思想在中國持續(xù)泛濫，已經(jīng)成災(zāi)，而且災(zāi)難在加速擴(kuò)大。新自由主義泛濫的中國大學(xué)正層出不窮地培育的是，社會主義的掘墓人而不是建設(shè)者，國際秩序的接軌人而不是獨(dú)立自主的執(zhí)行者，叢林資本主義的鼓吹者而不是理想共產(chǎn)主義的接班人。越是最好的大學(xué)越是起勁地打造成為美國大學(xué)預(yù)科，為美國資本主義建設(shè)源源不斷地輸送人才。
近代國際政治史是一部血與火的歷史；近代世界經(jīng)濟(jì)史則是一部欺詐與盤剝的歷史。中華民族在偉大復(fù)興征程中，不僅關(guān)注天空，更應(yīng)留意腳下。“關(guān)注天空”是認(rèn)準(zhǔn)發(fā)展方向，防范強(qiáng)權(quán)獵殺；“留意腳下”是注意腳踏實(shí)地，以免落入西方陷阱。可惜的是，我們已經(jīng)在知識產(chǎn)權(quán)、外匯儲備等多個(gè)領(lǐng)域落入西方陷阱；急迫的是，在氣候變化、央行獨(dú)立等多個(gè)領(lǐng)域處于陷阱邊緣；無奈的是，眼睜睜地看著一個(gè)接一個(gè)前赴后繼落入陷阱。
庭前偶有東風(fēng)入，楊柳千條盡向西。在相關(guān)部門“不爭論”的旗號下，新自由主義正不斷取代中國化的馬列主義（毛澤東思想與鄧小平理論），而大有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)思想之態(tài)勢。試看今日之經(jīng)濟(jì)中國，幾乎盡是新自由主義天下。
挖掉基礎(chǔ)。蘇聯(lián)及中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐表明，國有企業(yè)能有效體現(xiàn)國家意志，履行為政府排憂解難，以及一般市場主體不能扮演的職能。過去，國有企業(yè)有強(qiáng)大生命力，為國家獨(dú)立富強(qiáng)與改革開放奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成為共和國無可爭議的長子；今天，國有壟斷資本是阻擊國際壟斷資本肆虐鐵騎的最強(qiáng)大主力軍，為國家經(jīng)濟(jì)安全立下卓著功勛。全球化的大勢下，國有企業(yè)的確面臨新的調(diào)適問題，但是新自由主義者以一個(gè)產(chǎn)權(quán)明晰理論即令國企紛紛倒閉，令千萬為共和國建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的企業(yè)勞動者蜂擁下崗，實(shí)現(xiàn)廠長經(jīng)理向企業(yè)家富豪蛻變，國有經(jīng)濟(jì)向權(quán)貴經(jīng)濟(jì)蛻變，通過深挖社會主義墻角而完成資本主義原始積累。試想，沒有國有企業(yè)之皮，社會主義之毛焉附除非相關(guān)決策本身真的就是在“打左燈向右轉(zhuǎn)”，真的不打算要“社會主義”。
生產(chǎn)資料的社會主義公有制是中國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。《中華人民共和國憲法》(2004年修正案)第七條明文定“國有經(jīng)濟(jì)，即社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國家保障國有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。”但是，我們的一些決策與執(zhí)行機(jī)構(gòu)，在自由主義思想的侵蝕下，不僅不敢、不愿捍衛(wèi)公有制與國有經(jīng)濟(jì)，而且還全力推進(jìn)國有企業(yè)私有化，讓國有企業(yè)為私營企業(yè)甚至是外資企業(yè)騰出陽光下的地盤。一個(gè)國有資產(chǎn)管理部門的高官曾向私企富豪們直白，不要抱怨時(shí)下的“國進(jìn)民退”，未來地盤都是你們的。若為自由（主義）故，憲法可以拋？其實(shí)，所謂“國進(jìn)民退”的原動力主要來自在華外資長期享受“超國民待遇”與跨國壟斷資本在華擴(kuò)張，外企為獲取壟斷潤而壓迫國企，國企為確保市場地位便擠壓民企。民營企業(yè)經(jīng)營環(huán)境惡劣追本溯源是不當(dāng)開放與過度開放的結(jié)果。
腐蝕邦本。中國幾千年的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)揭示，國以民為本，民以食為天；食以糧為主，糧以安為先。政府及社會必須以高度的責(zé)任感、堅(jiān)定的意志與周全的政策來解決糧食安全問題。但是，新自由主義拼命鼓吹以自由市場來解決中國的糧食安全問題。美國福特基金在華直接以錢收買中國研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者放話，大力抨擊中國立足自給的糧食安全政策，要中國放棄耕地底線，到國際市場花錢買糧。然而，國際市場根本就不存在什么自由競爭的市場，糧市場更是如此，近乎被四大糧商完全壟斷。如若讓中國糧食需求任由國際市場調(diào)節(jié)，豈不是任由四大糧商敲詐和盤剝？如此簡單清晰道理，本不需要論證質(zhì)疑，無奈，自由主義學(xué)者正在買辦化，被人家收買，自然要替人家辦事。
掏空核心。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，是國家經(jīng)濟(jì)安全的核心。國際經(jīng)濟(jì)金融化發(fā)展與國內(nèi)金融自由化改革，使國有資產(chǎn)與社會財(cái)富愈發(fā)具有流動性，這在某種程度上恰恰迎合了國際金融大鱷獵取中國財(cái)富的需要。國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)私有化，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)市場化(主要是股票市場)，最后定然有與國際接軌即國際化，如此將中國的國有財(cái)產(chǎn)和社財(cái)富，通過一系列金融手段，最終流轉(zhuǎn)到國際大鱷的腰包。自新自由主義于國際擴(kuò)張以來，金融自由化在一個(gè)又一個(gè)國家與地區(qū)釀成災(zāi)難，但是中國的相關(guān)部門認(rèn)為，金融自由化理論沒有問題，有問題的是相關(guān)國家的實(shí)踐方法存在問題，執(zhí)行力存在問題。因此，執(zhí)迷推進(jìn)金融自由化，股指期貨、融資融券等一個(gè)個(gè)有利于大資本尤其是國際金融大鱷投機(jī)的舉措紛紛出爐。
新自由主義肆虐，禍害無窮！
新自由主義是民族虛無主義。中國的“芝加哥男孩”及其追隨者一直在持續(xù)不斷、不遺余力地詆毀自己的民族英雄、民族領(lǐng)袖、民族文化、民族價(jià)值、民認(rèn)同，試圖“清零”我們五千年的文明史，一個(gè)半世紀(jì)的革命史，建國三十年后的社會主義建設(shè)史。與此同時(shí)，極力頌揚(yáng)他們心目中的西方英雄——亞當(dāng)•斯密、哈耶克、弗里德曼與格林斯潘，宣揚(yáng)西方文化與價(jià)值，試圖為更多的中國人確立另類西方英雄崇拜，依照西方叢林原則改寫中國歷史。
新自由主義者是社會達(dá)爾文主義者，在經(jīng)濟(jì)改革與社會發(fā)展上，他們看不到草根、人民甚至共產(chǎn)黨自身的力量，而將力量寄托在外部壓力上，寄托在全球化上，寄托在跨國公司擴(kuò)張和“與國際接軌”上，形成所謂“倒逼機(jī)制”。由此，積極引進(jìn)“叢林法則”，引狼入，侵蝕國有經(jīng)濟(jì)，蠶食民族資本，如此以所謂“狼來了”、“鯰魚效應(yīng)”來增加所謂的自由市場活力。
新自由主義者在哲學(xué)上一般都是不可知論者（如其先驅(qū)哈耶克），因此他們主張任由“看不見的手”進(jìn)行調(diào)節(jié)，反對任何政府干預(yù)，讓強(qiáng)者自由奴役弱者。一般的新自由主義者是實(shí)用機(jī)會主義者，關(guān)注自己的眼前利益，缺乏應(yīng)有的原則立場，他們積極投靠大資本、買辦資本、境外資本，蔑視弱小的民族資本，敵視能與國際壟斷資本抗衡的國有資本。他們挾洋自重，“赤膊”上陣，即裸官、裸學(xué)、裸商，隨時(shí)做好棄“暗”投“明”的準(zhǔn)備。
極端新自主義者還是自私自利主義者。沒有惻隱之心，極少人文關(guān)懷。他們主張的自由是大資本控制中小資本的自由，富人剝削窮人的自由，強(qiáng)者奴役弱者的自由。新自由主義是精英主義、個(gè)人主義，本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)專制主義，強(qiáng)調(diào)“用腳投票”即“一元一票”，反對“以手投票”即“一人一票”，是地道的反民主的，尤其是反社會主義民主，即人民大多數(shù)當(dāng)家作主。
新自由主義者迷信法律力量，忽視鄙視道德建設(shè)。迷信法治的結(jié)果必然是人間溫情迅速退卻，社會關(guān)系只有靠冰冷的條文維系，人與人、人與社會、人與自然愈發(fā)對立。依照新自由主義政策主張所實(shí)現(xiàn)社會治理，是經(jīng)濟(jì)動物而不是社會人，是消費(fèi)者而不是公民，是大型超市而不是社區(qū)，是無窮的利益沖突而不是持續(xù)的社會和諧。看看自由資本主義治下的國度：實(shí)用主義盛行，理想主義匱乏；物欲橫流，精神頹廢；利益主宰，道德淪喪；……。令人呼吸緊迫的是，我們的社會正加速向這個(gè)方向大步邁進(jìn)。正是新自由主義盛行愈發(fā)使更多的中國人不再有任何敬畏的力量，從官員到商人甚至是普通大眾，都可以毫無顧忌于神龕前偷盜，于乞丐缽中取食。有先知教導(dǎo)：學(xué)者的墨水比烈士的鮮血更加神圣。但是，看看當(dāng)今在自由主義浸泡下的中國學(xué)者與研究機(jī)構(gòu)，急功近，嘩眾取寵，頂級的國家科學(xué)機(jī)構(gòu)以研制推廣三聚氰胺來謀利，頂級的國家社會科學(xué)機(jī)構(gòu)推出貽笑大方的中國軍力報(bào)告
四
國家博弈，利益至上。實(shí)力是劍，道義是枷。國際競爭是磨劍，國際迎合是戴枷。市場保護(hù)是磨劍，自由貿(mào)易是戴枷。弘揚(yáng)自己價(jià)值是磨劍，接受普世主義是戴枷。新中國誕生后，中國實(shí)行“獨(dú)立自主，自力更生”的對外政策，由此在國際舞臺上很快實(shí)現(xiàn)了由“棋子”到“棋手”的轉(zhuǎn)變。如今，中國“芝加哥男孩”欲以新自由主義取代中國化的馬列主義，接受“華盛頓共識”，穿上致富的“金馬甲”，實(shí)際就是主動棄劍戴枷。中國接受新自由主義思想、不斷跟隨西方議題，隨西方笛聲起舞，老老實(shí)實(shí)地做西方給我們界定的“負(fù)責(zé)任大國”，由此我們落入一個(gè)又一個(gè)陷阱，國際舞臺上也逐漸由“棋手”向“棋子”蛻變，不僅是霸權(quán)國家的“棋子”，甚至還成為眾多普通國家、乃至一些小國的“棋子”。
“和諧社會”是一個(gè)偉大的理想，但是必須認(rèn)識到，有些利益矛盾（如國有經(jīng)濟(jì)與民營經(jīng)濟(jì)）是可以和諧，另有一些利益矛盾（如國家利益與買辦利益）是不可以和諧的，不可以調(diào)和的。可以調(diào)和的部分可以通過“理論的批判”得以實(shí)現(xiàn)，不可以調(diào)和的就必須通過“武器的批判”。當(dāng)共產(chǎn)黨還是人民的政黨、大多數(shù)的政黨時(shí)，就必須用專政維護(hù)大多數(shù)人的利益。我們需要“理論的批判”，也非常歡迎“理論的批判”，但是必須牢記，“理論的批判”不能代替“武器的批判”，忘記這一點(diǎn)就會犯“右傾主義”錯(cuò)誤，值得注意的是，中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期曾經(jīng)因“右傾主義”而險(xiǎn)些亡黨。今天，極右思想泛濫已經(jīng)使黨和國家在思想意識形態(tài)、社會經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)域面臨蘇聯(lián)解體之前的危局，該到了“理論的批判”乃至“武器的批判”來矯枉糾偏的時(shí)候了。
（《環(huán)球視野》第326期，網(wǎng)摘）
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