衛(wèi)建林演講：世界歷史運(yùn)動(dòng)走向問題

世界歷史運(yùn)動(dòng)走向問題[1]

衛(wèi)建林

（中共中央政策研究室原副主任）

提供一種關(guān)于當(dāng)前世界歷史運(yùn)動(dòng)走向問題的看法。

大體思路是：全球化——第三世界——新自由主義——世界歷史運(yùn)動(dòng)處于十字路口，然后有一個(gè)簡短的結(jié)論。

全球化，西方主流媒體解釋為商品、服務(wù)、資本、技術(shù)的全球流動(dòng)。問題的癥結(jié)，首先在于世界歷史運(yùn)動(dòng)中的人，在于人的社會(huì)性、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)制度。

全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，一種歷史過程。它起始于資本主義的產(chǎn)生。資本主義自其出現(xiàn)，就具有跨越國界的、全球的性質(zhì)。資本主義制度的確立、存在、發(fā)展有兩個(gè)支柱：對國內(nèi)工人階級和人民大眾的剝削，對國外被壓迫人民、被壓迫民族的剝削。沒有對美洲、非洲和亞洲人民的剝削，就沒有西歐資本主義，也沒有今天的美國。第三世界就是這樣形成的。美國學(xué)者斯塔夫里亞諾斯兩卷本《全球分裂——第三世界的歷史進(jìn)程》，認(rèn)為最早淪為第三世界的是東歐。

全球化的起點(diǎn)，亦即資本主義的起點(diǎn)。用馬克思的話來說就是，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。他把資本主義的出現(xiàn)，稱為“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”。

全球化是一個(gè)充滿矛盾的過程。主要矛盾是資產(chǎn)階級同工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族的矛盾。一方面是資本的全球擴(kuò)張。一方面是世界工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族對這種資本擴(kuò)張的反抗和尋求獲得解放的新的社會(huì)道路。

西方國家所謂“發(fā)現(xiàn)”美洲這塊新大陸和在那里的掠奪與屠殺，入侵非洲和販賣黑奴，征服亞洲，第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，鴉片戰(zhàn)爭、日本侵華戰(zhàn)爭、美國支持蔣介石在中國打內(nèi)戰(zhàn)和侵朝戰(zhàn)爭、侵越戰(zhàn)爭，演變蘇聯(lián)和東歐，侵略主權(quán)國家阿富汗、伊拉克、南斯拉夫，今天對中國的軍事包圍、經(jīng)濟(jì)壓力、文化思想滲透，都屬于他們的全球化。

世界工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族對于這種全球化的反抗，從來沒有停止過。隨著資本的全球化，對資本的反抗也在全球化。

在資本主義世界內(nèi)部，這種斗爭在兩條戰(zhàn)線展開。

一方面是先進(jìn)知識界，不斷揭露和批判資本主義的弊端。一大批思想家、文學(xué)家的英名，和這一歷史過程相聯(lián)系。隨著這種揭露出現(xiàn)的，是尋找新的社會(huì)道路的努力。當(dāng)在資本主義秩序之內(nèi)尋找這種道路的幻想破滅的時(shí)候，就出現(xiàn)到這種秩序之外進(jìn)行的探索。最初提出社會(huì)主義理想的，是資產(chǎn)階級思想家，即空想社會(huì)主義者。

在西方資本主義的早期，工人階級和人民大眾的斗爭就已經(jīng)此起彼伏。

有一本美國學(xué)者霍華德·津恩的《美國人民的歷史》，中文譯本由上海人民出版社2000年出版，有中國學(xué)者王緝思的序。截止該書中文版出版，它已經(jīng)25次再版重印。序言說，這是一本把美國主流話語中的美國歷史重新顛倒過來的書。它記錄著美國人民反對資本壓迫和民族壓迫的歷史。序言說，這樣的著作，我們已經(jīng)久違了。

一個(gè)是先進(jìn)知識界，一個(gè)是工人階級和人民大眾。這兩條戰(zhàn)線的斗爭，由于馬克思主義的出現(xiàn)，匯合在一起了。

第三世界同樣存在這兩條戰(zhàn)線的斗爭。和西方資本主義世界不同的是，這里首先發(fā)生的是反抗民族壓迫的斗爭，同時(shí)存在反抗國內(nèi)階級壓迫的斗爭。在中國，由于共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，兩天戰(zhàn)線的斗爭也匯合在一起了。

“第三世界”這個(gè)概念，現(xiàn)在也還存在爭議。

據(jù)說法國人口學(xué)家索維上個(gè)世紀(jì)五十年代最早使用這個(gè)概念。有論者認(rèn)為它由法國大革命時(shí)期的“第三等級”演化而來。

語義學(xué)的考證是必要的。

第三世界不僅意味著貧窮落后和無權(quán)。它主要是指一種關(guān)系，資本主義全球化中形成的不平等的國際關(guān)系。第一世界和第三世界，成為這種關(guān)系中的兩端。

西方長期以來的解釋是，整個(gè)西方是第一世界，蘇聯(lián)東歐是第二世界，其他是第三世界。隨著解體蘇聯(lián)、演變東歐，戈?duì)柊蛦谭蛑骶幍囊槐尽段磥淼纳鐣?huì)主義》——主題是社會(huì)主義沒有未來——認(rèn)為，第三世界已經(jīng)不復(fù)存在，是“垃圾堆”和“人類中派不上用場的殘物”。西方一度宣傳“第三世界消失了”，由于這是一個(gè)“完全令人不愉快的術(shù)語”而要把它從政治詞典中抹去。在不得不承認(rèn)第三世界存在的時(shí)候，他們的方針，用一篇英國報(bào)紙文章的話來說就是，“炮口瞄準(zhǔn)第三世界”。

更為流行的，是用“發(fā)展中國家”這個(gè)概念代替“第三世界”。我們黨的文件中的 “發(fā)展中國家”，有自己的含義。從西方主流媒體來說，這種代替的目的，不過是為著掩蓋世界存在民族壓迫的事實(shí)。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者岡納·謬爾達(dá)爾曾經(jīng)一再指出，“發(fā)展中國家”就是不發(fā)達(dá)國家、欠發(fā)達(dá)國家，使用“發(fā)展中國家”這樣的概念，僅僅是西方宣傳中的一種“外交辭令”而已。

毛澤東同志提出、鄧小平同志在聯(lián)合國大會(huì)闡發(fā)的三個(gè)世界劃分理論中，什么是第一世界，什么是第三世界，全世界都明白。鄧小平同志見外賓，一再使用“第三世界”這個(gè)概念，收入他親自審定的文選。

在新的國際環(huán)境中，他豐富了毛澤東同志三個(gè)世界劃分的理論。他說：可能是一個(gè)冷戰(zhàn)結(jié)束了，另外兩個(gè)冷戰(zhàn)又已經(jīng)開始。一個(gè)是針對整個(gè)南方、第三世界的，另一個(gè)是針對社會(huì)主義的。他1989年11月提出的這個(gè)看法，還在繼續(xù)為事實(shí)所證明。應(yīng)該說，局部地區(qū)已經(jīng)不是冷戰(zhàn)而是硝煙彌漫、尸橫遍野的熱戰(zhàn)了。

一方面資本全球擴(kuò)張，另一方面世界工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族反抗資本主義的斗爭，這是兩種方向完全相反的全球化。前一種全球化，是資本主義全球化或者西方全球化。后一種全球化，是人民在斗爭中尋找和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自己利益的社會(huì)道路的全球化。卡斯特羅稱之為社會(huì)主義全球化。在全球化這一世界歷史進(jìn)程中，前者至今處于矛盾的主導(dǎo)方面，決定著事物的性質(zhì)。

從1999年西雅圖群眾大規(guī)模示威游行反對世界貿(mào)易組織，近幾年來出現(xiàn)一個(gè)新概念：反全球化。這個(gè)概念應(yīng)該表述為：反西方全球化或者反資本主義全球化。

整個(gè)全球化的過程，就是資本全球化和人民斗爭全球化兩種矛盾斗爭的過程。這種全球化主要矛盾的解決，意味著什么呢？“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”

工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的具有全球意義的沖擊，至少已經(jīng)有過兩次。第一次是1871年的巴黎公社。第二次是1917年的俄國十月革命。

巴黎公社僅限于法國的一個(gè)城市，存在了72天。這是具有偉大歷史意義的72天。公社失敗了，公社的原則是永存的。

十月革命在世界最大的國家發(fā)生。蘇聯(lián)人民依靠自己的力量，建立了世界第一個(gè)社會(huì)主義國家政權(quán)，把一個(gè)本來屬于第三世界的、落后的國家，建設(shè)為具有世界第一流經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國防水平的，和最強(qiáng)大的資本主義國家美國并駕齊驅(qū)而屬于人民自己的國家。在世界歷史上，這是第一個(gè)消滅失業(yè)現(xiàn)象的國家，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)8小時(shí)工作制的國家，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)全民免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療的國家，第一個(gè)向全民免費(fèi)提供住房的國家，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)男女同工同酬的國家。

蘇聯(lián)不是存在了72天，不是72個(gè)月，而是73年。

蘇聯(lián)作為統(tǒng)一的國家解體了。蘇維埃原則是永存的。

十月革命所開創(chuàng)的歷史道路在繼續(xù)。

中國革命發(fā)生了，勝利了，將近半個(gè)世紀(jì)來，中國以社會(huì)主義而強(qiáng)大、而發(fā)展、而巍然屹立于世界。古巴，一個(gè)美國臥榻之側(cè)，被封鎖、制裁、武裝入侵威脅半個(gè)世紀(jì)的小國，因?yàn)閳?jiān)持社會(huì)主義而成為獨(dú)立支持的大樹，成為一個(gè)以其實(shí)現(xiàn)人民的權(quán)力和某些領(lǐng)域的先進(jìn)科技水平獲得世界尊敬的國家。幾天前，卡斯特羅在五一群眾大會(huì)演講，說今年第一季度古巴經(jīng)濟(jì)增長率超過12.5%。朝鮮、越南等社會(huì)主義國家，也都取得了自己建設(shè)和發(fā)展的成就。

上個(gè)世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，導(dǎo)致世界殖民體系的瓦解。隨著蘇聯(lián)解體，第三世界國家遇到極大困難。恰恰是在接受新自由主義的年份里，經(jīng)濟(jì)倒退了，社會(huì)倒退了。殖民地的經(jīng)歷，取得國家主權(quán)、民族獨(dú)立的勝利的經(jīng)歷，兩個(gè)方面的教育，都成為第三世界的財(cái)富。

這里涉及到第三世界國家的出路問題或者我們今天經(jīng)常說的發(fā)展問題。

西方開給第三世界國家的萬應(yīng)靈藥，仍然是《共產(chǎn)黨宣言》所說的，資產(chǎn)階級“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”，“使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件”。總之，他們“為自己”，被壓迫人民、被壓迫民族則為他們這個(gè)自己而存在，定位于“從屬”、“服從”，成為他們發(fā)財(cái)致富的條件。他們拿不出、也從來沒有拿出過別的貨色。

但是英國沒有創(chuàng)造出第二個(gè)英國。美國不是英國的創(chuàng)造物，而是反抗英國殖民統(tǒng)治的產(chǎn)物。美國也沒有創(chuàng)造出第二個(gè)美國。自從資本主義進(jìn)入帝國主義階段之后，沒有一個(gè)先例證明，第三世界國家步資本主義后塵可以真正強(qiáng)大起來。

我這個(gè)年齡的人，當(dāng)孫子的時(shí)候，世界強(qiáng)國是美英法德意日，現(xiàn)在當(dāng)爺爺了，世界強(qiáng)國還是美英法德意日。

亞洲“四小龍”、“四小虎”一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的增長，一方面是他們?nèi)嗣駣^斗的結(jié)果，另一方面卻有適應(yīng)美國包圍社會(huì)主義蘇聯(lián)和中國，提供特殊優(yōu)惠的原因。而且一個(gè)國土駐有外國軍隊(duì)的國家，即便人均分配每年達(dá)到幾萬美元，在任何意義上都不能稱為強(qiáng)大。1997年一場金融危機(jī)——國際上有一種見解，這場金融危機(jī)不是別人而是美國操縱國際貨幣基金組織制造的——，用馬哈蒂爾的話來說，就使那些國家和地區(qū)倒退30年。何況在它們最輝煌的時(shí)代，有哪一個(gè)曾經(jīng)趕上蘇聯(lián)呢？至于現(xiàn)在，無論是“龍”還是“虎”，都已經(jīng)被許多人忘記了。

還有以色列。當(dāng)然也要肯定那里人民的奮斗，但是就基本方面而言，那也是美國控制中東地區(qū)特殊政策的產(chǎn)物。

這可以叫做美國的“特區(qū)”。美國沒有、也不可能把整個(gè)第三世界，都劃為和以色列享受同等待遇的“特區(qū)”。

十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義的成就，是世界工人階級的勝利，也是第三世界人民的勝利。

正如巴黎公社的失敗不是工人階級的失敗，蘇聯(lián)解體不是社會(huì)主義的失敗。

恩格斯在《論權(quán)威》中總結(jié)公社失敗教訓(xùn)的時(shí)候說，“要是巴黎公社不依靠對付資產(chǎn)階級的武裝人民這個(gè)權(quán)威，它能支持一天以上嗎？反過來說，難道我們沒有理由責(zé)備公社把這個(gè)權(quán)威用得太少嗎？”

蘇聯(lián)解體是復(fù)雜的國內(nèi)外條件和敵我力量對比發(fā)生變化的產(chǎn)物。一個(gè)至關(guān)重要的問題恰恰在于，自赫魯曉夫以后，特別是戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，那里的黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，和工人階級、人民群眾越來越處于疏遠(yuǎn)的、對立的狀態(tài)，政權(quán)變質(zhì)，人民公仆變?yōu)槿嗣竦慕y(tǒng)治者，所以已經(jīng)完全談不上恩格斯所說的“權(quán)威”和使用這種“權(quán)威”。

至于蘇聯(lián)解體是不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)沒有搞好，美國學(xué)者大衛(wèi)·科茨的《來自上層的革命》，回答了這個(gè)問題。

現(xiàn)在還時(shí)髦一個(gè)詞，叫“前蘇聯(lián)”。這是帶有貶義的。但是沒有“后蘇聯(lián)”，何來“前蘇聯(lián)”。中國有前漢、后漢，是因?yàn)橛形鳚h、東漢。我們講唐宋元明清和孫中山、蔣介石的中華民國，并不因?yàn)樵谥腥A人民共和國之前，就冠以“前唐”、“前中華民國”之類。因此，喜歡也罷，討厭也罷，蘇聯(lián)就是蘇聯(lián)。建議不要再用經(jīng)不起推敲的什么“前蘇聯(lián)”。

和蘇聯(lián)及其解體有關(guān)的一個(gè)問題，是世界主要矛盾的提法。我們過去比較地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和資本主義的矛盾，即東西方的矛盾。然而第一，蘇聯(lián)社會(huì)主義是從第三世界崛起的。關(guān)于俄羅斯原本屬于第三世界，上述美國學(xué)者斯塔夫里亞諾斯的《全球分裂》有詳盡的數(shù)據(jù)。蘇聯(lián)自己不承認(rèn)這一點(diǎn)，是一個(gè)重大的理論的、政治的失誤。第二，社會(huì)主義中國也是從第三世界崛起的，而且至今宣稱自己屬于第三世界。第三，無論蘇聯(lián)和今天的社會(huì)主義中國，和西方資本主義的矛盾，都不僅包括社會(huì)主義同資本主義的矛盾，而且包括被壓迫民族和壓迫民族的矛盾。

解體蘇聯(lián)的關(guān)鍵時(shí)刻，1991年5月10日，美國副國務(wù)卿羅伯特·蓋茨發(fā)表談話教導(dǎo)蘇聯(lián)改革者：“改革者不僅必須克服70年的共產(chǎn)黨的歷史，而且要克服1000年的俄羅斯的歷史。”

一個(gè)月以后，6月2日，美國《華盛頓郵報(bào)》又發(fā)表前總統(tǒng)尼克松的《戈?duì)柊蛦谭虻奈C(jī)與美國的機(jī)會(huì)》：

戈?duì)柊蛦谭蚴枪伯a(chǎn)黨組織培養(yǎng)的產(chǎn)物，是一個(gè)愛國的俄羅斯民族主義者，······只有面對著勢不可擋的壓力，他才能轉(zhuǎn)向。如果危機(jī)加深到使他別無選擇的程度，他才會(huì)接受肢解帝國、摧毀社會(huì)主義的改革。

這里為蘇聯(lián)改革提出的目標(biāo)是兩個(gè)：一個(gè)是摧毀社會(huì)主義，另一個(gè)是“肢解帝國”。這就是說，不允許社會(huì)主義存在，也不允許統(tǒng)一的國家存在。換句話說，不允許社會(huì)主義、也不允許資本主義，不允許共產(chǎn)黨、也不允許民族獨(dú)立和國家主權(quán)，甚至不允許領(lǐng)土完整：只賣黨、背叛馬克思主義還不夠格，還得賣國、背叛愛國主義和民族利益。連俄羅斯1000年歷史都在“克服”之列。美國不會(huì)因?yàn)槟愀阗Y本主義而格外開恩。它開出的唯一生路，就是完全抹掉自己民族的歷史和放棄文化特性，忠誠不二地和永久地當(dāng)奴隸。

這構(gòu)成美國對蘇聯(lián)和后來俄羅斯的政策的兩個(gè)基本點(diǎn)。摧毀社會(huì)主義，幾乎同時(shí)解體蘇聯(lián)。到現(xiàn)在還對俄羅斯居然仍是一個(gè)跨越歐亞兩洲的大國耿耿于壞，一方面在周邊不斷加大軍事壓力，一方面指責(zé)普京的愛國主義和強(qiáng)國路線為“偏離軌道”、“民主倒退”，企圖繼續(xù)進(jìn)行肢解。

看來，所以必須堅(jiān)持社會(huì)主義，是因?yàn)樯鐣?huì)主義意味著絕大多數(shù)人的權(quán)益，同時(shí)因?yàn)椋诘蹏髁x時(shí)代，對于第三世界國家來說，只有社會(huì)主義，才是徹底的民主革命和國家主權(quán)、民族獨(dú)立的保證。社會(huì)主義為第三世界國家的崛起，開辟了全新的、已經(jīng)取得巨大成功和豐富經(jīng)驗(yàn)的歷史道路。另一方面，從第三世界崛起的社會(huì)主義國家，一旦失去社會(huì)主義，不會(huì)成為享有主權(quán)和獨(dú)立的資本主義國家，帝國主義大國也不允許成為這樣的國家，只能沿著附庸的道路回到殖民地半殖民地。

一個(gè)是社會(huì)主義同資本主義的矛盾即東西矛盾，一個(gè)是被壓迫民族和壓迫民族的矛盾即南北矛盾。這就是我們時(shí)代的兩個(gè)主要矛盾。

東西南北，南北矛盾更帶根本性。東西矛盾是存在的。這不是離開南北矛盾的東西矛盾，而是南北矛盾中的、南北矛盾基礎(chǔ)上的東西矛盾。

新自由主義上升到統(tǒng)治地位，始于二十世紀(jì)七十年代到八十年代，政治標(biāo)志是撒切爾出任英國首相和里根出任美國總統(tǒng)，最初的任務(wù)是解決凱恩斯主義無法解決的西方經(jīng)濟(jì)困難。但是無論在英國還是美國，它除了壓制左翼、削弱工人運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大貧富兩極分化，并沒有取得預(yù)期成效。于是轉(zhuǎn)而推銷到第三世界國家。這也證明，西方國家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)困難，離開第三世界，是無法解決的。

它以“休克療法”之名最先在東歐和蘇聯(lián)得手。幾乎同時(shí)以“華盛頓共識”之名向拉美推開。在非洲，它又被稱為“結(jié)構(gòu)調(diào)整計(jì)劃”。在亞洲，則幾個(gè)稱呼都在使用。

新自由主義赤裸裸地服務(wù)于國際壟斷資產(chǎn)階級。基本內(nèi)容是，第一，一切進(jìn)入市場、市場主宰一切，由此有市場自由化、貿(mào)易自由化、金融自由化之類，給已經(jīng)處于絕對主導(dǎo)地位的國際壟斷資本以絕對自由。第二，經(jīng)濟(jì)私有化，產(chǎn)權(quán)明晰到徹底實(shí)現(xiàn)國際壟斷資本的生產(chǎn)資料和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。第三，“小政府”。談到政府，第一位的問題不是大小，而是性質(zhì)，是為人民的政府還是剝削人民的政府。新自由主義的“小政府”，是企圖削弱和剝奪第三世界通過國家機(jī)器維護(hù)獨(dú)立和主權(quán)的權(quán)利，摧毀第三世界國家的最強(qiáng)有力的、也是最后的防線。

在美國“領(lǐng)導(dǎo)”或者實(shí)現(xiàn)其霸權(quán)的、新自由主義作為思想政治旗幟的時(shí)期，“全球化”成為最時(shí)髦的名詞。這可以叫做新自由主義全球化、西方全球化的新自由主義階段，第三世界和西方國家的媒體包括美國一些官方人物，也把它叫做美國化。

在經(jīng)過差不多30年之后，已經(jīng)有越來越多的人們認(rèn)識到，新自由主義帶給人類的，不是進(jìn)步，而是巨大的倒退。

兩位中國學(xué)者研究的結(jié)果表明，世界經(jīng)濟(jì)年增長率十九世紀(jì)為1.0%，二十世紀(jì)為2.7%，1950年到1973年達(dá)到5.3%，但是從1973年到1998年，全球產(chǎn)出的平均年增長率卻下降接近40%。同1951年-1980年相比，新自由主義時(shí)期的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值下降一半。[1]

在西方發(fā)達(dá)國家，經(jīng)濟(jì)增長率低于此前的所謂“黃金時(shí)代”，失業(yè)率上升，貧困人口增加，兩極分化加劇，普通勞動(dòng)者的生活水平甚至在七十年代以下。

在第三世界，拉美的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)一個(gè)接著一個(gè)；1997年亞洲一場金融危機(jī)，一些已經(jīng)有相當(dāng)發(fā)展的國家和地區(qū)至今還不能恢復(fù)元?dú)猓环侵迲?zhàn)亂、饑荒不斷，干脆被西方媒體稱為“被世界忘卻”、“看不到前景”、“永遠(yuǎn)墮入黑暗”、“棄兒”、“陷入戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、犯罪的大陸”——這是西方媒體評論非洲局勢時(shí)候經(jīng)常使用的提法。

新自由主義在俄羅斯、原來屬于蘇聯(lián)的其他結(jié)盟共和國和東歐原社會(huì)主義國家，更是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面，制造了一場普遍而深刻的災(zāi)難，使其中的多數(shù)國家，現(xiàn)在還在為恢復(fù)到1991年的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和發(fā)展水平——那應(yīng)該是社會(huì)主義蘇聯(lián)時(shí)代的谷底了——而艱難奮斗。

解體蘇聯(lián)被看作二十世紀(jì)的最大悲劇。有兩本論述蘇聯(lián)解體問題的著作。一本是社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社的《第三次世界大戰(zhàn)——信息心理戰(zhàn)》，出現(xiàn)最多的詞是“崩潰”、“消滅”、“毀滅”和“滅絕”：“蘇聯(lián)的崩潰”、“消滅俄羅斯”、“毀滅工業(yè)”、“毀滅農(nóng)業(yè)”、“毀滅國防潛力”、“毀滅科學(xué)”和“滅絕俄羅斯人口”。另一本是經(jīng)濟(jì)管理出版社的《俄羅斯改革的悲劇與出路——俄羅斯與新世界秩序》，出現(xiàn)最多的詞是“種族滅絕”和“殖民”：“種族滅絕的政策”，“國家淪為殖民地”，“俄羅斯的殖民化”，俄羅斯成為“原料殖民地”。

在新自由主義全球化中，出現(xiàn)貧富兩極分化全球化。這種兩極分化遍及全球、遍及不同地區(qū)和國家之間與各國國內(nèi)，無論深度和廣度都達(dá)到空前的程度。

世界最富20%人口與最窮20%人口收入的差距，從上個(gè)世紀(jì)六十年代的30：1，擴(kuò)大到1990年的60：1和2002年的82：1。世界最富國家與最窮國家收入的差距，從1973年的44：1，擴(kuò)大到2000年的727：1。

在美國國內(nèi)，大公司總裁、首席首席執(zhí)行官即CEO與普通員工年薪的差距，從1965年的20：1擴(kuò)大到1999年的475：1。

我們主要分析經(jīng)濟(jì)收入的兩極分化。但是需要特別說明，兩極分化是一個(gè)綜合的、涉及多方面內(nèi)容的概念，經(jīng)濟(jì)收入之外，還包括社會(huì)權(quán)利、社會(huì)地位、教育、醫(yī)療、人的尊嚴(yán)等等。順便說說，“發(fā)展”也不是一個(gè)僅僅限于經(jīng)濟(jì)的概念，同樣是一個(gè)綜合的、涉及多方面內(nèi)容的概念。

無論富有和貧困，都在全球化，都是全球化的。富有者從全球掠奪財(cái)富，貧困則被來自遙遠(yuǎn)國家的富有者所剝奪。富有全球化是因?yàn)樨毨蚧Ｘ毨蚧且驗(yàn)楦挥腥蚧?/p>

按照已經(jīng)公布的近幾年來的數(shù)字，全球國內(nèi)生產(chǎn)總值人均500美元以上，全球人均谷物（包括稻谷、小麥、玉米、大豆）將近400公斤，如果能夠?qū)崿F(xiàn)公平的、人道的分配，不應(yīng)該有貧窮和饑餓。

但是全球大約一半人即30億人營養(yǎng)不良，其中13億人每天依靠不足1美元生活，10億人住在貧民窟里，11億人得不到安全的飲用水，20億人沒有使用電，10億兒童的衣、食、住和衛(wèi)生條件極度缺乏保障，每年餓死600萬。解決全球教育問題需要60億美元。美國和歐洲每年用于購買化妝品的支出為80億美元。解決全球醫(yī)療問題需要130億美元。美國和歐洲每年用于給寵物購買食品支出為170億美元。

還有壟斷全球化和分裂全球化。一方面是國際壟斷資產(chǎn)階級對全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)力的高度壟斷，一方面是分裂：分裂其他國家，分裂工人階級，分裂左翼力量，分裂第三世界，把世界分裂為易于控制的、零散的碎片。一本談?wù)摉|歐演變的書《全球化的負(fù)面影響》，舉出一個(gè)阿爾巴尼亞的微不足道的現(xiàn)象，讀來意味深長：“學(xué)校的校舍和醫(yī)務(wù)室的房子被一磚一瓦地拆走了。盡管每個(gè)農(nóng)民都得到了一塊磚頭，但他們作為一個(gè)集體所得到的卻是一片廢墟，再也沒有學(xué)校和醫(yī)務(wù)室了。”[2]

還有腐敗全球化。腐敗見之于政治、經(jīng)濟(jì)、教育、學(xué)術(shù)、醫(yī)療、體育、娛樂等幾乎所有的領(lǐng)域。

還有道德淪喪全球化。人同人的關(guān)系、友誼和愛情、人的尊嚴(yán)、正義和學(xué)術(shù)，統(tǒng)統(tǒng)附屬于金錢，為了私利或者僅僅為了生存，出賣信仰、良心、國家、民族、同志、親情，滅師叛祖，偽造歷史，同事之間、上下級之間、夫妻之間、父母孩子之間動(dòng)輒殺機(jī)頓起，成為司空見慣的事情。

還有文明倒退全球化。迷信和打卦算命滲入政治，謊言鋪天蓋地。色情、模特、廣告成為最時(shí)髦行業(yè)。書籍出版越來越多、裝禎印刷越來越精美昂貴，知識含量卻越來越低。“民主”、“自由”成為美國實(shí)現(xiàn)自己霸權(quán)主義一己私利的赤裸裸的工具。新自由主義統(tǒng)治30年，沒有出過一個(gè)莎士比亞、黑格爾、愛因斯坦等級的大思想家、文學(xué)家、科學(xué)家。

還有教育倒退全球化。世界幾億非英語國家的人學(xué)英語，合格的翻譯人才鳳毛麟角。無論西方國家還是第三世界國家，一方面教育成為賺錢生意和貴族特權(quán)，一方面廣泛存在文憑買賣、假文憑滿天飛的現(xiàn)象。一篇文章的標(biāo)題，就叫做《不讀書時(shí)代來了》[3]。

還有奴隸制全球化。奴隸制在本來的意義上或者變相的意義上，在全球廣泛的領(lǐng)域復(fù)辟了。

還有血汗工廠全球化、女工全球化、童工全球化。

在西方媒體上，經(jīng)常可以看到新自由主義全球化的其他一些別名。比如：失業(yè)全球化，生態(tài)破壞全球化，賄賂全球化，欺騙全球化，恐怖全球化，犯罪全球化，黑社會(huì)全球化，邪教全球化，販賣人口全球化，走私全球化，毒品全球化，賣淫全球化，艾滋病全球化，抑郁癥全球化，自殺全球化，等等。

這就是新自由主義全球化的全球政績。

從布什出任美國總統(tǒng)，美國已經(jīng)在突出新保守主義了。關(guān)于新自由主義和新保守主義這兩個(gè)主義的關(guān)系，可以進(jìn)行一種學(xué)理性質(zhì)的比較研究。但是沒有本質(zhì)差別，無非前者比較地強(qiáng)調(diào)所謂市場自由、貿(mào)易自由、金融自由即“看不見的手”，強(qiáng)調(diào)私有化和“小政府”，后者比較地強(qiáng)調(diào)更多使用戰(zhàn)爭手段。前者的“自由”只是壟斷資本的絕對自由，讓其他國家特別是第三世界國家“小政府”而西方國家首先是美國卻在強(qiáng)化它的“大政府”，而且從來沒有放棄戰(zhàn)爭。侵略索馬里、阿富汗、南斯拉夫和繼老布什之后入侵伊拉克的戰(zhàn)爭，都是高唱新自由主義的克林頓時(shí)期發(fā)動(dòng)的。后者也從來不放棄新自由主義的手段。在美洲自由貿(mào)易協(xié)議受到抵制以后，美國對付正在興起的拉美左翼政權(quán)的辦法，既有加強(qiáng)軍事威懾，也在強(qiáng)制地同一些國家分別簽署這樣的協(xié)議。

布什上臺，西方宣傳美國從新自由主義轉(zhuǎn)向新帝國主義。這里存在著有意的含糊其詞。把一種政策和社會(huì)性質(zhì)混為一談，就產(chǎn)生一個(gè)問題：推崇新自由主義的美國，仿佛不屬于帝國主義，只是到推行新保守主義，美國才算得上帝國主義。

實(shí)際上，不論新自由主義還是新保守主義，都沒有改變美國社會(huì)的帝國主義性質(zhì)。新自由主義遭到世界人民包括美國人民的反對，于是換湯不換藥，改變?yōu)樾卤Ｊ刂髁x，如此而已。

演變東歐、解體蘇聯(lián)，西方掀起一股“終結(jié)潮”。始作俑者是美國國務(wù)院一位官員弗朗西斯·福山。他和后來成為布什班底主要角色的切尼、拉姆斯菲爾德、沃爾福威茨一道，在《新世紀(jì)計(jì)劃》簽名，成為新保守主義小宗派的中堅(jiān)人物。《歷史的終結(jié)》最初是一個(gè)講話。此言一出，新保守主義控制的報(bào)紙刊物大肆宣傳，一時(shí)成為世界名著，進(jìn)入各國大學(xué)的課堂。主旨無非一句話：社會(huì)主義終結(jié)，美國一霸地位確立，世界歷史到此為止，不再發(fā)展也無須發(fā)展。

但是世界歷史運(yùn)動(dòng)客觀進(jìn)程的事實(shí)，卻使這位福山發(fā)生變化了。

他在世界各國看到的，是美國霸權(quán)主義引發(fā)的普遍的反美情緒。這使他發(fā)出否定新保守主義特別是美國侵略伊拉克戰(zhàn)爭的聲音。3月19日英國《星期日泰晤士報(bào)》發(fā)表文章分析他的思想演變過程，引述他的話說：“我錯(cuò)了”，他承認(rèn)自己是新保守主義的“叛徒”，而且自命“馬克思主義者”。

說到“終結(jié)潮”，現(xiàn)在出現(xiàn)的是另一種“終結(jié)潮”。最近三四年以來，越來越多的著作宣布美國的衰落、美國單極世界的終結(jié)、美國霸權(quán)的終結(jié)以及布什主義終結(jié)、布什主義提前進(jìn)入黃昏期等等。更加值得注意的，是出現(xiàn)一大批宣布新自由主義終結(jié)、帝國主義終結(jié)、資本主義終結(jié)的專著。與此同時(shí)出現(xiàn)“替代潮”：替代新自由主義、替代新保守主義、替代帝國主義、替代資本主義。拉美有“玻利瓦爾替代方案”。這樣的聲音，既來自西方發(fā)達(dá)國家，也來自第三世界國家，既來自知識界，也來自底層人民的斗爭實(shí)踐。其間就建設(shè)的意義來說雖然眾說紛紜，然而正是由于否定新自由主義、新保守主義、帝國主義和資本主義，由于到資本主義秩序之外探索和創(chuàng)造新的社會(huì)道路、社會(huì)制度，這是勃然興起的、具有深厚歷史生命力的潮流。

已經(jīng)到了應(yīng)該專門設(shè)立“終結(jié)學(xué)”、“替代學(xué)”的時(shí)候了。

和上個(gè)世紀(jì)九十年代相比，今天世界歷史的風(fēng)向正在改變。

1994年1月1日，美國和墨西哥簽署自由貿(mào)易協(xié)定，墨西哥恰帕斯山區(qū)印第安人民打響了反對新自由主義全球化的第一槍。他們認(rèn)為，自由貿(mào)易協(xié)定是墨西哥人的死亡通知書。他們把自己的理論稱為薩帕塔主義。

1999年，西雅圖人民走上街頭，成為西方發(fā)達(dá)國家工人運(yùn)動(dòng)重新復(fù)蘇的信號。從那時(shí)起，西歐和美國經(jīng)常爆發(fā)社會(huì)風(fēng)潮和工人罷工，動(dòng)輒幾十萬、上百萬人參加。

從2001年起，每年一次的世界社會(huì)論壇，是第三世界人民普遍覺醒和開始新的群眾性斗爭的信號，被稱為“第三世界的聯(lián)合國”、“二十一世紀(jì)的萬隆會(huì)議”。論壇已經(jīng)舉行6次，從拉美開到亞洲和非洲，參加者從高層政政界人物、諾貝爾獎(jiǎng)得主、著名科學(xué)家到普通工人、農(nóng)民、學(xué)生，人數(shù)從數(shù)萬增加到十幾萬。和新自由主義所謂“別無選擇”相對立，它的共同呼聲是“另一個(gè)世界是可能的”。2006年年會(huì)提出“要社會(huì)主義，不要帝國主義”。

西方7國首腦、國際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織的頭頭們，已經(jīng)連找一個(gè)平靜開會(huì)的地點(diǎn)，都要大傷腦筋了。東躲西藏，軍警林立，坦克飛機(jī)一起出動(dòng)，有時(shí)候不得不跑到軍艦上去。他們的每一次聚會(huì)，都有成千上萬的群眾示威游行，發(fā)出反對和抗議的聲音。一種調(diào)侃的說法是：7個(gè)人開會(huì)，7000人保衛(wèi)，7萬人示威。

拉美拋棄新自由主義，已經(jīng)出現(xiàn)的左翼政權(quán)站住腳了，出現(xiàn)更多的左翼政權(quán)為期不遠(yuǎn)。委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯，宣布實(shí)行新社會(huì)主義或者叫拉美社會(huì)主義。新近當(dāng)選的智利總統(tǒng)宣稱自己是社會(huì)主義者。玻利維亞新任總統(tǒng)莫拉萊斯，是爭取社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。他的第一個(gè)措施是掃盲，首批將使110萬人脫盲，同時(shí)吸收來自下層的人士進(jìn)入內(nèi)閣和議會(huì)，5月1日又宣布石油天然氣國有化。古巴、委內(nèi)瑞拉、玻利維亞三國簽署“玻利瓦爾替代方案”和“人民貿(mào)易協(xié)定”。巴西和阿根廷總統(tǒng)已經(jīng)明確支持玻利維亞石油天然氣國有化。第三世界國家從西方跨國公司手中奪回資源控制權(quán)和實(shí)現(xiàn)國有化，具有重大意義。今年還有幾個(gè)拉美國家面臨大選，預(yù)計(jì)還會(huì)出現(xiàn)一些左翼政權(quán)。哥倫比亞一篇報(bào)紙文章指出，拉美左轉(zhuǎn)不是曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象，而是有著深厚的社會(huì)根源。難怪美國南方司令部的司令哀嘆：美國正在失去對拉美的控制。

在亞洲，日本、韓國、菲律賓不時(shí)爆發(fā)人民反對美國駐軍的示威游行。韓國工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)此起彼伏。美國入侵伊拉克三年，損兵折將，至今不能脫身。它算是征服了阿富汗，但是又有塔里班的東山再起。布什訪問印度，企圖拉印度遏制中國，在新德里就遭遇十幾萬人的抗議隊(duì)伍。伊朗新選出一個(gè)敢于維護(hù)自己主權(quán)、抵抗西方干涉的總統(tǒng)。

尼泊爾共產(chǎn)黨（毛澤東派）領(lǐng)導(dǎo)人民開展武裝斗爭10年，兵力擴(kuò)展到7個(gè)師，控制國土2/3，建立農(nóng)村革命根據(jù)地和民主政權(quán)，實(shí)行土地改革，2005年年底發(fā)起戰(zhàn)略反攻。首都加德滿都城內(nèi)則有7黨聯(lián)盟相呼應(yīng)，發(fā)起全國罷工、罷課、罷市。共同目標(biāo)是改變君主制。最近國王宣布“還政于民”，由7黨聯(lián)盟組建新內(nèi)閣。毛派武裝提出停火3個(gè)月。同時(shí)有其領(lǐng)導(dǎo)人的文章《將尼泊爾革命進(jìn)行到底》和《尼泊爾新民主主義建國大綱》。新內(nèi)閣也宣布停火并主張與毛派武裝和談。這里的歷史進(jìn)程還會(huì)有曲折，但是很難逆轉(zhuǎn)了。

在俄羅斯，拋棄新自由主義，和列寧、斯大林重新成為凝聚人民的、國家獨(dú)立與強(qiáng)大的象征，作為同一個(gè)歷史過程展現(xiàn)在世界面前。國家指定斯大林主編的《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》作為大學(xué)歷史教科書，表明為赫魯曉夫以來的最大歷史冤案平反昭雪，全面肯定十月革命、列寧、斯大林和社會(huì)主義。比之新自由主義，比之葉里欽時(shí)代導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、兩極分化、社會(huì)動(dòng)蕩的“野蠻資本主義”，這是重大的歷史進(jìn)步。

從美國發(fā)動(dòng)侵略主權(quán)國家伊拉克的戰(zhàn)爭，全球包括美國國內(nèi)反戰(zhàn)反美的斗爭從未停息。今年的反戰(zhàn)游行，至少波及全球200多個(gè)城市。

2006年春天，將作為一個(gè)具有特殊意義的季節(jié)載入史冊。

1月。歐洲主要港口因?yàn)榱T工癱瘓。哥本哈根航空業(yè)罷工。意大利航空業(yè)罷工。泰國8000人走上街頭，抗議與美國簽署自由貿(mào)易協(xié)定，指“政府賣國”。

2月。歐洲20幾個(gè)國家工會(huì)在斯特拉斯堡發(fā)動(dòng)反對服務(wù)業(yè)自由化的游行。他們的口號是“服務(wù)業(yè)為人民服務(wù)”。

3月。韓國鐵路工人罷工，農(nóng)民靜坐反對進(jìn)口美國大米。菲律賓婦女示威游行，抗議當(dāng)局迫害貧民和不依法懲治美國兵強(qiáng)暴婦女的案件。南非鐵路工人罷工，七成鐵路癱瘓。

3月。英國爆發(fā)150萬人參加的反對新退休規(guī)定的示威游行。規(guī)模之大，為80年來所僅見。德國公立部門罷工進(jìn)入第6周，反對延長工作時(shí)間而沒有報(bào)酬。德國涉及多個(gè)部門的工人罷工，反對新雇傭方案。聯(lián)合國雇員抗議管理層侵蝕自己的利益。美國反對入侵伊拉克戰(zhàn)爭的全國性游行。400名著名知識界人士聯(lián)名抗議當(dāng)局設(shè)立非法監(jiān)獄。日本沖繩爆發(fā)要求美軍遷出的群眾示威活動(dòng)。

3月19日，盧卡申科以82.6%高票第一輪當(dāng)選白俄羅斯總統(tǒng)。此前西方主要是美國在原屬蘇聯(lián)的幾個(gè)國家制造所謂顏色革命屢屢得手。這樣的日子，以白俄羅斯的這次選舉為標(biāo)志而終結(jié)了。

3月到4月。法國300萬工人、學(xué)生罷工罷課、示威游行，反對新勞工法。口號有“剝削得到保證”、“民主遭到踐踏”。斗爭得到70%以上居民支持和同情，以當(dāng)局收回成命而結(jié)束。

4月。賴斯訪問英國，“榮歸故里”伯明翰，遭遇群眾抗議。訪問希臘，同樣遭到群眾性抗議。抗議者的聲明說，賴斯的訪問只會(huì)給人民帶來災(zāi)難，她是不受歡迎的人。挪威爆發(fā)2萬建筑工人參加的罷工。南非10萬保安罷工，要求提高工資。歐洲各主要國家爆發(fā)抗議北約插足亞太事務(wù)的群眾性游行。4月10日以來，美國屢次爆發(fā)有上百萬人參加的、遍及全國的反對新移民法案的游行示威。

5月1日，美國反移民法案游行升級，波及全國55個(gè)城市，200多萬人參加。墨西哥13萬人游行要求工會(huì)自治。墨西哥發(fā)起“全面抵制美國貨”活動(dòng)。2日，英國9萬公務(wù)員罷工，抗議裁員。4日，韓國群眾抗議政府為擴(kuò)張美軍基地強(qiáng)征土地，當(dāng)局出動(dòng)11000警力進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

4月出版的美國《新聞周刊》發(fā)表《西方再次變紅》，說西方國家競選中紅旗招展，中間道路名譽(yù)掃地，“自本世紀(jì)以來，我們將首次有機(jī)會(huì)看到左翼政黨在歐洲權(quán)力殿堂中的表現(xiàn)。”在這個(gè)春天，下述這類題目廣泛地見于各國媒體。

阿根廷《民族報(bào)》1月23日《一個(gè)普遍接受的提法：拉美政治在向左轉(zhuǎn)》

德國《世界報(bào)》2月21日《俄羅斯重新返世界舞臺》

《香港亞洲時(shí)報(bào)在線》2月22日《單極時(shí)代走向終結(jié)》

哥倫比亞《時(shí)代報(bào)》2月26日《拉美左派崛起是曇花一現(xiàn)還是長久不衰》

日本《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》2月28日《布什政權(quán)可能過早步入黃昏期》

法國《外交世界》2月號《抵抗和一體化——拉丁美洲的替代方案》

美國《國際論壇先驅(qū)報(bào)》3月2日《在韓國，抗議是一種職業(yè)》

英國《泰晤士報(bào)》3月9日《全球化道路上陷阱重重》

阿根廷新聞社3月14日《社會(huì)主義的光復(fù)：拉美作出榜樣》

墨西哥《千年報(bào)》3月16日《卡斯特羅卷土重來》

《香港亞洲時(shí)報(bào)在線》3月22日《非西方陣營的崛起》

德國《星期日法蘭克福匯報(bào)》3月26日《美國對伊拉克戰(zhàn)爭走進(jìn)死胡同》

法國《費(fèi)加羅報(bào)》3月26日《法國人拒絕資本主義》

英國《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站3月28日《帝國之手伸得過長正加速美國全球勢力的衰落》

日本《世界周報(bào)》3月28日《是“新左派”還是向七十年代回歸——正在崛起的反美政權(quán)》

日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》3月29日《俄羅斯影響擴(kuò)大讓美國焦躁不安》

日本《日本時(shí)報(bào)》網(wǎng)站4月6日《美國最大的敵人是自己》

美聯(lián)社巴黎4月12日《意大利選舉和法國勞工法遭受慘敗凸現(xiàn)歐洲信任危機(jī)》

美國《國際先驅(qū)論壇報(bào)》4月13日《微弱的曙光剛映入竹林，人民解放游擊隊(duì)便開始為新的一天作準(zhǔn)備了》

美國《華盛頓郵報(bào)》4月24日《全球化為何停滯》

美聯(lián)社紐約5月1日電，調(diào)查顯示，“布什將作為失敗總統(tǒng)載入史冊”。

美聯(lián)社紐約5月5日電，73%美國民眾認(rèn)為，“美國走錯(cuò)了路”。

只要掃一眼這些題目，就看出2006年的春天不是國際壟斷資產(chǎn)階級的朋友。這是一個(gè)全球人民動(dòng)員起來反抗新自由主義全球化和美國霸權(quán)主義的春天，一個(gè)國際壟斷資產(chǎn)階級不得安寧的春天，一個(gè)西方發(fā)達(dá)國家工人運(yùn)動(dòng)、左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)走出低谷的春天，一個(gè)西方發(fā)達(dá)國家和第三世界人民走向聯(lián)合、共同戰(zhàn)斗的春天。

這就是民意，就是人民的選擇。

資本擴(kuò)張，跨國公司遍布各國，西方文化和它們的政治模式被吹噓為唯一模式，美國在國外的軍事基地越來越多，——資本全球化，雇傭勞動(dòng)全球化，必然導(dǎo)致工人階級全球化。

有一個(gè)時(shí)期，西方媒體宣傳“工人階級消失了”。在西方國家，失業(yè)率居高不下，有正式的、固定的工作崗位的工人減少了，工會(huì)會(huì)員減少了，但是失業(yè)工人、臨時(shí)工、在家庭而不在工廠車間里勞動(dòng)的工人、外籍移民工人，沒有生產(chǎn)資料而僅僅靠工資生活的人們，從所謂中產(chǎn)階級跌落下來的人們，都屬于工人階級。工人階級隊(duì)伍在擴(kuò)大。

至于第三世界，在新自由主義全球化中，到處經(jīng)歷著《資本論》所說的“生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料徹底分離”、以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制“被以剝削他人的勞動(dòng)、以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制所排擠”的過程，還應(yīng)該加上勞動(dòng)者的公共財(cái)產(chǎn)被掠奪、勞動(dòng)者公有制被資本主義私有制所排擠的過程。這是一場真正的全球浩劫和“圈地運(yùn)動(dòng)”。破產(chǎn)的農(nóng)民和其他小生產(chǎn)者，過去在勞動(dòng)者自己企業(yè)工作的勞動(dòng)者，過去與世隔絕的原住民和部落民，一切使自己從屬于資本主義關(guān)系的人們，無論就業(yè)或是失業(yè)，都屬于工人階級。在這個(gè)意義上，工人階級隊(duì)伍更在擴(kuò)大。

因此，西方全球化的過程，不能不是資本主義全球化和反資本主義全球化同時(shí)存在，工人階級隊(duì)伍擴(kuò)大和工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族斗爭全球化的過程。

在這個(gè)過程中，還可以看到美國和西歐國家的不和，看到美國國內(nèi)的分裂：政權(quán)和人民的分裂、富有者和貧困者的分裂、種族分裂、共和黨民主黨兩黨分裂和各自的分裂，新自由主義分裂出新保守主義，現(xiàn)在是新保守主義也在分裂了。

西方出現(xiàn)一大批清醒地認(rèn)識資本主義、新自由主義、新保守主義給人類帶來災(zāi)難事實(shí)的學(xué)者。他們看懂了：歷史不是資本主義、新自由主義、新保守主義的朋友。但是世界歷史運(yùn)動(dòng)的前景何在，就眾說紛紜了。

英國《星期日泰晤士報(bào)》2005年10月16日發(fā)表一篇《世界面臨新的黑暗時(shí)代》，說“快樂世紀(jì)可能以一個(gè)新的黑暗時(shí)代告終。在這個(gè)新的黑暗時(shí)代，無知將取代知識，戰(zhàn)爭將取代和平，疾病將取代健康，而饑荒將取代肥胖。”他說的是有產(chǎn)者的“快樂世紀(jì)”及其“以一個(gè)新的黑暗時(shí)代告終”。對于工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族來說，正是在他們的“快樂世紀(jì)”，被剝奪取得科學(xué)知識的權(quán)利，陷入戰(zhàn)爭、疾病和饑荒。

德國學(xué)者烏爾里希·杜赫羅《全球資本主義的替代方式》，對新自由主義全球罪惡的揭露和聲討是有力的，但是關(guān)于未來，卻主張實(shí)現(xiàn)《圣經(jīng)》的目標(biāo)。教會(huì)人士加入反對資本主義的斗爭，特別是拉美一些底層教職人員發(fā)揮著重要作用，這是有積極意義。不過歷史顯然不會(huì)以《圣經(jīng)》為目標(biāo)。

在美國學(xué)者沃勒斯坦看來，資本主義已經(jīng)處于它的末代，未來將是一個(gè)充滿混亂而又不斷地探索新的世界秩序的時(shí)代。

各國的忠誠的馬克思主義者、社會(huì)主義者在艱難中繼續(xù)戰(zhàn)斗。巴黎的馬克思大會(huì)、倫敦的馬克思大會(huì)、紐約的社會(huì)主義者大會(huì)、世界共產(chǎn)黨人不同范圍的會(huì)議，到處看到他們的身影。馬克思、列寧、毛澤東、卡斯特羅、格瓦拉的畫像，總是出現(xiàn)在各國人民示威游行的隊(duì)伍中。這里有他們的信仰和理想。俄羅斯一篇文章這樣講到列寧：

對于未來，列寧的意義巨大：他創(chuàng)造了一個(gè)沒有奴隸、天下大同的神話。他的偉大蘊(yùn)含于對太陽般光芒萬丈的未來的構(gòu)想以及實(shí)現(xiàn)這一構(gòu)想的決心。正是在革命進(jìn)程中人們獲得了巨大的滿足：推翻舊政權(quán)，應(yīng)歷史的邀請，人們將依靠自身的力量創(chuàng)造自己的命運(yùn)。從今日的立場出發(fā)指責(zé)列寧的“鐵與血的時(shí)代”是不公正的。如今列寧再次出現(xiàn)在全球的議事日程上，因?yàn)樗麨橹I(xiàn)身的問題仍然沒有得到解決。[4]

這不奇怪。馬克思主義本身，就是關(guān)于全世界無產(chǎn)者解放和全人類解放的學(xué)說，用列寧的話來說，就是“唯一科學(xué)的歷史觀”。在這個(gè)意義上可以說，馬克思主義是唯一科學(xué)的全球化理論。

但是與其說現(xiàn)實(shí)為馬克思主義的真理性和生命力提供了新的證明，不如說它就活生生地存在于今天的現(xiàn)實(shí)之中。與其說馬克思主義在書齋里得到發(fā)展，不如說它在各國人民的探索和斗爭的實(shí)踐中得到發(fā)展。

美國《每月評論》的一篇文章寫道：

社會(huì)主義不僅僅存在于薩帕塔主義對人生來所具有的權(quán)利的斗爭中，而且還存在于玻利維亞人民對水資源和其他基本設(shè)施的私有化的抵抗方面。它在為土地而斗爭和抵制在沿河建立數(shù)以千計(jì)的水壩的印度拿馬達(dá)人民中得以發(fā)展壯大。它激勵(lì)著巴西、委內(nèi)瑞拉和印度的人民。它在古巴為生存而進(jìn)行的長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的頑強(qiáng)斗爭中得以顯現(xiàn)······

成為薩帕塔主義者的墨西哥農(nóng)民很少讀過馬克思和恩格斯的著作，更不用提盧卡奇和葛蘭西了。他們不是為實(shí)現(xiàn)辯證唯物主義的邏輯而斗爭，而是為了獲得耕種土地的權(quán)利而斗爭。[5]

世界歷史運(yùn)動(dòng)進(jìn)程給予我們一些什么啟示呢？

（1）應(yīng)該從正在創(chuàng)造歷史的那些人們的立場和觀點(diǎn)出發(fā)，來觀察世界歷史。

（2）歷史沒有句號。無論存在怎樣的曲折甚至倒退，它的客觀運(yùn)動(dòng)進(jìn)程，不會(huì)在任何主觀愿望和某種一己私利那里終結(jié)下來。

（3）西方資產(chǎn)階級在第三世界國家實(shí)行的一切，既不會(huì)使人民群眾得到解放，也不會(huì)根本改善他們的社會(huì)狀況，如馬克思所說，“因?yàn)檫@兩者不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有”。

（4）南北矛盾集中于發(fā)展問題。

（5）新自由主義不是導(dǎo)致第三世界的發(fā)展，而是由于確立和強(qiáng)化國際壟斷資本的全球絕對權(quán)利，削弱和剝奪第三世界發(fā)展的兩個(gè)決定性前提——一個(gè)是國家主權(quán)和民族獨(dú)立，一個(gè)是人民歷史主動(dòng)精神——僅僅是在制造反發(fā)展，成為當(dāng)前第三世界發(fā)展的最大阻力。

（6）新自由主義教育了人民。人民已經(jīng)不是僅僅在呻吟、哭泣、怨天尤人中掙扎。西方發(fā)達(dá)國家運(yùn)動(dòng)和左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)重新勃起。第三世界人民在尋找和開辟自己的發(fā)展道路。

（7）第三世界人民是新自由主義制造的災(zāi)難的最大承擔(dān)者。首先是拉美人民，在自己的探索中再次發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義。徹底的民主主義走向社會(huì)主義，成為一種規(guī)律性現(xiàn)象。蘇聯(lián)因?yàn)槭ド鐣?huì)主義而失去國家。戈?duì)柊蛦谭蛞驗(yàn)楸撑焉鐣?huì)主義而導(dǎo)致國家解體。在中國，許多民主主義革命家，當(dāng)把民主主義、愛國主義堅(jiān)持到底的時(shí)候，最終成為共產(chǎn)主義者或者中國共產(chǎn)黨的忠誠朋友。黨的老一代革命家朱德、董必武和魯迅、宋慶齡、郭沫若，都有這樣的思想經(jīng)歷。卡斯特羅也是從反對帝國主義壓迫、維護(hù)國家主權(quán)和民族獨(dú)立，走上社會(huì)主義道路。查韋斯、莫拉萊斯也在走上這條道路。蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義古巴面臨空前危機(jī)，卡斯特羅的口號就是：沒有社會(huì)主義就沒有古巴的民族獨(dú)立。帝國主義時(shí)代的一種歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，正在再度被人們所認(rèn)識：社會(huì)主義救中國，社會(huì)主義救世界。

（8）在發(fā)展成為當(dāng)代世界歷史運(yùn)動(dòng)重大問題的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨人提出了自己的社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展觀。

（9）毛澤東同志最具生命力的思想政治遺產(chǎn)是：人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。古往今來，不同時(shí)代、不同社會(huì)、不同階級、不同政黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，只有他呼喊著“人民萬歲”。中華人民共和國建國以后他再次重申：“我把歷史唯物主義的精髓概括成一句話，叫做‘人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力’。”

要么黑暗，要么光明，世界歷史運(yùn)動(dòng)正處于一個(gè)新的十字路口。美國在繼續(xù)自己的霸權(quán)主義。硬力量和軟力量，航空母艦、巡航導(dǎo)彈和美元，政治、經(jīng)濟(jì)和文化，先進(jìn)科技和“花花公子”，中央情報(bào)局和好萊塢，能拿出來的家當(dāng)都拿出來了。進(jìn)逼拉美，肆虐中東，中亞占地盤，非洲搶石油，肢解俄羅斯，陳兵中國周邊，給西歐臉子看，無處不伸手。現(xiàn)在又有消息：對伊朗使用核武器。人民好象真是除了做奴隸或者連做奴隸也不穩(wěn)之外，別無選擇。

但是這只是事情的一個(gè)方面。魯迅先生在黑暗的舊中國就說：中國人失去自信力了嗎？眼睛向下看。魯迅是正確的。人民，世界的絕大多數(shù)，正是世界的“光明源”。

十多年來人們一直說，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。現(xiàn)在可以說，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、左翼運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始走出低潮。

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