主題：社會區(qū)位論視角下的“三農(nóng)”研究
主講人：吳懷連（中國社會科學(xué)院社會學(xué)博士，重慶交通旅游投資集團(tuán)副總經(jīng)理，重慶師范大學(xué)兼職教授。曾任武漢大學(xué)社會學(xué)系副教授、重慶合川市副市長、重慶市旅游局副局長，是中國較早提出三農(nóng)問題和新重農(nóng)主義戰(zhàn)略的社會學(xué)學(xué)者之一。主要著作有:《社會區(qū)位論》、《中國農(nóng)村社會學(xué)的理論與實(shí)踐》、《中國農(nóng)村社會學(xué)》、《道是無情卻有情》）
時間：2008年9月27日星期六下午2：30
地點(diǎn)：烏有之鄉(xiāng)書社（海淀區(qū)蘇州街18號院1號樓長遠(yuǎn)天地C座1單元901室，電話：010-62760856）
主辦：烏有之鄉(xiāng)書社（網(wǎng)站：http://www.wyzxsx.com）
內(nèi)容簡介：
在社會區(qū)位論看來，三農(nóng)問題的實(shí)質(zhì)是中國農(nóng)村與中國社會結(jié)構(gòu)邊緣化的問題，解決三農(nóng)問題的近期和長期戰(zhàn)略措施，關(guān)鍵在于中國社會區(qū)位化。講座包括三個問題：
一、當(dāng)前三農(nóng)問題的實(shí)質(zhì)
二、近期對策：城鄉(xiāng)一體化
三、長期戰(zhàn)略：構(gòu)建生命主義社會
下面是本次講座提綱。
社會區(qū)位論視角下的“三農(nóng)”問題
吳懷連
一、社會區(qū)位論關(guān)于中國社會結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)
社會區(qū)位論是生命主義理論和戰(zhàn)略的組成部分，是關(guān)于社會生命體的構(gòu)造的理論。這一理論認(rèn)為，社會結(jié)構(gòu)最基本的構(gòu)造是“中心—邊緣”體系，“中心”和“邊緣”都是社會的區(qū)位，“中心”和“邊緣”的關(guān)系，是社會的區(qū)位關(guān)系。
社會區(qū)位論認(rèn)為，區(qū)位關(guān)系是中國最基本的關(guān)系；社會區(qū)位“中心—邊緣”構(gòu)造是中國社會結(jié)構(gòu)最基本的構(gòu)造；區(qū)位性是中國社會結(jié)構(gòu)最基本的性質(zhì)；區(qū)位化是中國社會轉(zhuǎn)型和全球化最基本的趨勢；區(qū)位化發(fā)展是中國和全球化最基本的發(fā)展方式；區(qū)位化戰(zhàn)略是中國應(yīng)遵循的最基本的發(fā)展戰(zhàn)略。
社會區(qū)位論在學(xué)術(shù)上隱含著用生命的世界代替物質(zhì)的世界的觀念，在政治上，反對近代科技—工業(yè)文明及其體制和意識形態(tài)。
二、當(dāng)前“三農(nóng)”問題的實(shí)質(zhì)
當(dāng)前“三農(nóng)”問題，首先表現(xiàn)為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，如“農(nóng)村太窮、農(nóng)民太苦、農(nóng)業(yè)太危險”。其次表現(xiàn)為一個政治和法律問題，如三農(nóng)的權(quán)利地位得不到法律保障等等。第三，表現(xiàn)為一個體制和制度的問題，社會二元結(jié)構(gòu)和體制長期存在，至今還不能完全清除。第四，表現(xiàn)為一個文化和人員素質(zhì)問題，如三農(nóng)人口數(shù)量和質(zhì)量等等。
但本質(zhì)上是一個結(jié)構(gòu)問題，是社會從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，農(nóng)村社會區(qū)位邊緣化的問題。城鄉(xiāng)關(guān)系不均衡、不協(xié)調(diào)、不合理。
從全球化和西方的觀點(diǎn)看，西方化和城市化，最終能導(dǎo)致結(jié)構(gòu)區(qū)位化和現(xiàn)代化，但從中國的觀點(diǎn)看，城市化和西方化，均不能救中國。
三、近期對策是城鄉(xiāng)一體化
城鄉(xiāng)地域結(jié)構(gòu)不均衡、不協(xié)調(diào)、不合理表現(xiàn)在很多方面，其中最不均衡、不協(xié)調(diào)、不合理的是土地問題。這實(shí)際上又是一個整體的法律問題、經(jīng)濟(jì)問題，也是一個三農(nóng)問題。城鄉(xiāng)一體化是總的對策，具體行動的有10個方面：
（一）市民農(nóng)民統(tǒng)稱居民。
（二）農(nóng)民、市民雙向流動。
（三）農(nóng)村集體土地農(nóng)民股份所有，經(jīng)營權(quán)有償轉(zhuǎn)讓。
（四）土地管理由功能管理轉(zhuǎn)向價值管理。
（五）糧食生產(chǎn)納入國家戰(zhàn)略商品管理。
（六）農(nóng)民醫(yī)保、失業(yè)保險、養(yǎng)老保險城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，養(yǎng)老保險與計生掛鉤。
（七）鼓勵市民進(jìn)入小集鎮(zhèn)居住。
（八）村村通公路、通訊等城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。
（九）以土地?fù)Q社保。
（十）農(nóng)村教育、衛(wèi)生、文化事業(yè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。
四、解決“三農(nóng)”問題的長期戰(zhàn)略是中國的邊緣性改造，從國家總體性發(fā)展中，解決“三農(nóng)”問題
解決三農(nóng)問題，不能僅靠農(nóng)業(yè)農(nóng)村和農(nóng)民。
解決三農(nóng)問題，需要國家的總體性發(fā)展和邊緣性改造。
從邊緣區(qū)位走向中心區(qū)位，是中國總體性發(fā)展的總體性戰(zhàn)略。
要做到這一點(diǎn)，需要理論體制和戰(zhàn)略的根本性轉(zhuǎn)變，即從物質(zhì)主義向生命主義轉(zhuǎn)變，從人民中國向文化中國轉(zhuǎn)變，從世界大國向世界中心之國轉(zhuǎn)變。
具體行動，我在《社會區(qū)位論》提出了區(qū)位化戰(zhàn)略（見P240-245；P251-253），這里再強(qiáng)調(diào)以下三個方面：
（一）要認(rèn)真系統(tǒng)地研究一下中國下一步需要什么樣的理論。我的觀點(diǎn)是，中國下一步需要具有中國特色和時代特色的生命主義理論。
（二）要加快政治體制改革，中國下一步發(fā)展呼喚一個民主的、法制的、文化的和強(qiáng)大的中國。我的觀點(diǎn)是，需要推進(jìn)從“政治—階級結(jié)構(gòu)”向“市場—區(qū)位結(jié)構(gòu)”的轉(zhuǎn)變。
（三）要反思和完善我們的發(fā)展戰(zhàn)略。從生產(chǎn)效率、生活質(zhì)量、生態(tài)平衡和生命主義“四生”統(tǒng)一入手，推進(jìn)從物質(zhì)主義社會向生命主義社會的轉(zhuǎn)變。
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