李光耀的奇跡不過(guò)是一段美好的傳說(shuō)

　　重病多日的李光耀終于合上了他的眼睛，走完了他91歲的傳奇般的人生旅程。作為具有世界影響力的一代政治人物，不管如何蓋棺論定，他終歸是走入了歷史。是非功過(guò)，任人評(píng)說(shuō)。

　　李光耀是一個(gè)具有爭(zhēng)議性的人物，對(duì)他而言，以“譽(yù)滿天下，謗滿天下”這八個(gè)字作為總結(jié)應(yīng)該是不易之論。

　　談到李光耀，人們更多地是津津樂(lè)道于所謂的新加坡奇跡。而被視為新加坡奇跡的創(chuàng)造者李光耀則成了一個(gè)神話般的人物，被人們頂禮膜拜著。當(dāng)一個(gè)人的頭上被神的光圈所籠罩的時(shí)候，真相往往被拋棄，而所謂的奇跡，則更像是一段傳說(shuō)。

　　正如一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特那樣，不同人的頭腦里，也會(huì)有不同的李光耀。很難講，誰(shuí)的頭腦中的李光耀更加真實(shí)。本文只想從三個(gè)方面，描述我對(duì)李光耀的認(rèn)識(shí)。

　　登上國(guó)際政治舞臺(tái)的黑幫大佬

　　與其說(shuō)，李光耀是一個(gè)政治家，還不如說(shuō)，他是一個(gè)教父或者黑幫大佬。被稱為新加坡之父的李光耀，擁有著絕對(duì)的說(shuō)一不二的權(quán)威。任何有害于他個(gè)人的統(tǒng)治地位的反對(duì)者，都將遭遇不受審判就予以終身監(jiān)禁的下場(chǎng)。十九世紀(jì)以前盛行的古老的野蠻鞭刑一直保持到今天，這都使得向現(xiàn)代國(guó)家邁進(jìn)的新加坡打上了黑幫治理的烙印。

　　在新加坡，他執(zhí)著于精英政治，他所津津樂(lè)道的并向各國(guó)所推銷(xiāo)的，就是他在新加坡所實(shí)施的政治制度，即所謂的開(kāi)明專(zhuān)制。而換上另一個(gè)國(guó)家，如果實(shí)施類(lèi)似的政治制度，一定會(huì)遭受西方輿論界的猛烈抨擊。但是相反，西方媒體對(duì)李光耀則幾乎是一邊倒的贊美與崇拜。這對(duì)標(biāo)榜民主自由的西方世界而言，是一個(gè)辛辣的諷刺。

　　他所領(lǐng)導(dǎo)的人民行動(dòng)黨，在清除了左翼政治人物之后，更像是一個(gè)牢牢掌控著國(guó)家機(jī)器的超級(jí)黑幫組織。而李光耀就是這個(gè)黑幫組織的至高無(wú)上的老大。

　　被幸運(yùn)女神垂青的政治賭徒

　　一九六零年代，社會(huì)主義中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上發(fā)揮著舉足輕重的地位，使得中國(guó)式的共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)在亞洲具有強(qiáng)大的影響力與號(hào)召力，與此同時(shí)，世界霸權(quán)美國(guó)卻陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)不能自拔，其國(guó)際威望與國(guó)際形象跌入谷底。作為新獨(dú)立的小國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，李光耀面臨的抉擇將對(duì)新加坡產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響：倒向中國(guó)還是與美國(guó)結(jié)盟?李光耀的選擇是決絕式的，他以鐵腕手段清除了人民行動(dòng)黨內(nèi)的左翼人士，把新加坡帶入了反共親美的道路。李光耀的出現(xiàn)，對(duì)于在亞洲推行霸權(quán)主義遭受重挫的美國(guó)而言，則是一個(gè)福音。尤其是李光耀的華人血統(tǒng)，同美國(guó)的以華制華的戰(zhàn)略思想一拍即合，李光耀便成了美國(guó)金融寡頭的寵兒?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)美國(guó)的扶持，所謂的新加坡奇跡將是天方夜譚。

　　在美國(guó)人眼里，李光耀是“蘇伊士運(yùn)河以東好的沒(méi)治的英國(guó)人”。不能不說(shuō)，相比美國(guó)所扶持的其他反共政治傀儡而言，李光耀是有其過(guò)人之處的。在經(jīng)濟(jì)上，他重視投資、國(guó)際貿(mào)易，他所管理的新加坡，原本是一個(gè)資源貧乏，生存困難的彈丸小國(guó)，而今天，它在金融業(yè)、服務(wù)業(yè)以及精密儀器制造業(yè)等多個(gè)行業(yè)都具有無(wú)與倫比的競(jìng)爭(zhēng)力?？陀^而言，置身于大國(guó)矛盾漩渦之中的城邦島國(guó)新加坡，由一個(gè)新型的發(fā)展中國(guó)家，而成為發(fā)達(dá)國(guó)家俱樂(lè)部的成員，與李光耀是領(lǐng)導(dǎo)能力是分不開(kāi)的。新加坡的奇跡還是展現(xiàn)了李光耀狐貍般的智慧。

　　人們說(shuō)，李光耀善于以小博大，其實(shí)，他更像是一個(gè)被幸運(yùn)女神所垂青的政治賭徒。在他同時(shí)代，美國(guó)在世界各國(guó)扶持了許多大大小小的親美反共的政治傀儡，其中大多數(shù)人都不約而同采取了和李光耀相同或相近的獨(dú)裁統(tǒng)治，但他們的最終命運(yùn)都十分悲慘，或者被投入監(jiān)獄，或者死于一次暗殺，或被送上斷頭臺(tái)，幾乎無(wú)一例外，他們都聲名狼藉。而只有他，則成了例外中的例外，他在逝世后的今天，極盡哀榮，受人敬仰，可以斷言，今后將很少有人能望其項(xiàng)背了。

　　站在巨人肩頭的政治侏儒

　　李光耀的影響力超出了新加坡，成為在國(guó)際政治舞臺(tái)上不可輕忽的領(lǐng)導(dǎo)人。從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)近平說(shuō)李光耀的逝世是國(guó)際政治的一個(gè)損失，也許并非僅僅是客套，應(yīng)該說(shuō)有一定的依據(jù)。在人們眼里，李光耀是一個(gè)政治巨人，這種形象，與他所領(lǐng)導(dǎo)的東南亞城邦小國(guó)完全不成比例。無(wú)論新加坡的經(jīng)濟(jì)成就有多大，總歸是一個(gè)小國(guó)，它的領(lǐng)導(dǎo)人就算再有領(lǐng)導(dǎo)力，在世界舞臺(tái)上很難有什么影響力。比如，同樣是小國(guó)，同樣創(chuàng)造世界奇跡的瑞士，就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)足以同李光耀比肩的具有國(guó)際影響力的領(lǐng)導(dǎo)人。

　　李光耀清醒的意識(shí)到，作為一個(gè)彈丸小國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，要在全球事務(wù)上具有發(fā)言權(quán)，有著先天性的缺陷。但他懂得借力使力，巧妙地周旋于大國(guó)之間，他穿梭于美國(guó)、日本、俄羅斯，尤其是中國(guó)，在某種程度上，正是與中國(guó)的關(guān)系，使李光耀成為世界級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)人。從這個(gè)意義上而言，李光耀遠(yuǎn)不是什么政治巨人，充其量，他不過(guò)是站在巨人肩頭的政治侏儒。

　　李光耀最早被中國(guó)人認(rèn)識(shí)，應(yīng)該始于一九七六年，這一年，他受到了病中的毛主席的接見(jiàn)。這在當(dāng)時(shí)，是一種政治殊榮。也正是從那一年開(kāi)始，人們對(duì)“李光耀是誰(shuí)”產(chǎn)生了好奇。而其后，他與鄧小平等中國(guó)歷任領(lǐng)導(dǎo)人的交往，更使其知名度得到進(jìn)一步的提升。

　　據(jù)說(shuō)鄧小平非常崇拜李光耀，有一個(gè)說(shuō)法是，李光耀在新加坡創(chuàng)造的奇跡啟發(fā)了鄧小平推行市場(chǎng)化的改革。不管這種說(shuō)法有多大的真實(shí)度，但無(wú)疑，這種說(shuō)法還是給李光耀增添了某種傳奇的色彩。在很多中國(guó)人看來(lái)，李光耀更像是一個(gè)神話。早在二十世紀(jì)八十年代，某些中國(guó)人就把新加坡作為學(xué)習(xí)的樣板。不過(guò)，李光耀似乎比他們更清醒，李光耀說(shuō)：中國(guó)必須走自己的發(fā)展道路，新加坡的模式不一定適合中國(guó)。現(xiàn)在回頭再看，新加坡雖然是我們的近鄰，但它展示給我們的印象，更像是海市蜃樓，美麗，卻不真實(shí)。但就是這種海市蜃樓，吸引著改革開(kāi)放之后的中國(guó)走入了一條全新的然而是一條不歸路。等待著我們的，到底是一個(gè)巨大的陷阱，還是一個(gè)光明的未來(lái)，恐怕很難有人說(shuō)得清。

　　中國(guó)某些眼光狹隘的“精英”人士，曾經(jīng)以新加坡的建國(guó)之后的歷史為例，反證中國(guó)的文化大革命如何使中國(guó)延誤了發(fā)展機(jī)遇。他們認(rèn)為，如果中國(guó)不搞文化大革命，也可能會(huì)像今天的新加坡那樣成為富有的國(guó)家?？墒?，他們卻忘了一個(gè)事實(shí)：和新加坡距離更近的菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞相比之下，都并不富有，難道這些國(guó)家也搞了文化大革命?

　　如果說(shuō)，李光耀是一個(gè)站在巨人肩頭的政治侏儒，中國(guó)某些一葉障目的所謂的“精英”們則是匍匐在李光耀腳下的政治小丑。

　　無(wú)疑，當(dāng)真相被蒙上了美麗的面紗之后，媒體所渲染的李光耀的奇跡就變成了美好的傳說(shuō)。但是，再美好的傳說(shuō)仍然只是傳說(shuō)而已，距離真相已是千里之遙。即使在李光耀辭世的今天，恐怕也不是對(duì)其蓋棺論定的最佳時(shí)機(jī)。

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