央廣網(wǎng)北京10月18日消息 據(jù)中國(guó)之聲《全球華語廣播網(wǎng)》報(bào)道，印度警方16日稱，東部一名15歲的少年因自家山羊誤入一片屬于一名高等級(jí)種姓農(nóng)民的稻田而被燒死。
遇害人名叫賽·拉姆，屬于所謂的“賤民”階層，15號(hào)晚上在比哈爾邦羅塔斯地區(qū)一個(gè)村子遇襲。警方說，拉姆先是遭到毆打，隨后被嫌疑人點(diǎn)燃，送醫(yī)院后宣告死亡。目前嫌疑人已被警方逮捕。
這樣的事情不是個(gè)案。在印度，因?yàn)樗^的種姓制度而時(shí)有悲劇發(fā)生。
種姓制度是印度一種古老的等級(jí)制度，依次分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)，而達(dá)利特，也就是所謂的“賤民”屬等級(jí)之外，是最底層、最受歧視的階層。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)人的工作，不得與高等級(jí)的人通婚。
這種制度在印度獨(dú)立后被廢止，印度憲法第15條也明確規(guī)定，任何人不得因種姓、宗教、出生地受到歧視。
但是傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代印度不少地區(qū)仍然存在，尤其是農(nóng)村仍相當(dāng)嚴(yán)重，還有所謂的賤民在干著最低級(jí)、最苦、最重的工作，他們的生活居住條件惡劣。
印度前總理曼莫汗·辛格在位時(shí)曾坦承：“盡管60年來印度已經(jīng)制定憲法和法律禁止種姓制度和種姓隔離，政府也做出了不懈努力，但是在印度許多地方，達(dá)利特依然面臨著社會(huì)歧視。”
意大利人紀(jì)錄片導(dǎo)演斯塔法諾在印度教圣地、著名歷史古城瓦拉納西居住了十多年，他在這里拍攝紀(jì)錄片，學(xué)習(xí)印度哲學(xué)。他觀察說：
斯塔法諾：種姓是印度社會(huì)的一種基本思維模式，你時(shí)常能感受到種姓的存在。
恒河堪稱世界名川，被印度人民尊稱為“圣河”和“印度的母親” 。眾多的神話故事和宗教傳說構(gòu)成了恒河兩岸獨(dú)特的風(fēng)景線。而已經(jīng)廢除的種姓制度在這里依然根深蒂固。
在恒河沿岸，每天都會(huì)有數(shù)不勝數(shù)的宗教儀式上演。而所謂的低等級(jí)人是沒有資格主持這樣的儀式，大多數(shù)宗教儀式都必須由所謂的種姓中的最高階層——婆羅門來主持。來自婆羅門種姓的賈哈先生，是瓦拉納西一個(gè)寺廟里教授古印度語的老師，這門語言是婆羅門階層的專用語言，賈哈說：
賈哈：在所有種姓當(dāng)中，婆羅門是純潔的象征，因?yàn)槠帕_門與神相連，所以，所有的宗教儀式、宗教典禮，都必須由婆羅門執(zhí)行。
在中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院南亞問題專家胡仕勝看來，放羊少年被燒死并非個(gè)案，而是印度幾千年來種姓制度的一個(gè)縮影。傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)混雜，令這一制度至今仍“名亡實(shí)存”：
胡仕勝：由于種姓制是幾千年下來的，是傳統(tǒng)文化的一部分，而印度也沒有產(chǎn)生過反傳統(tǒng)文化的運(yùn)動(dòng)，所以他這種種姓的這種烙印根深蒂固，實(shí)際上就融入到這個(gè)所謂印度民眾的血液里面。大城市好一些，在一些新興的領(lǐng)域，包括高端服務(wù)業(yè)、軟件業(yè)、通訊業(yè)、金融業(yè)稍微好一些。但是在所有的傳統(tǒng)領(lǐng)域，這種歧視或者這種思維定式是依然存在的，尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)。在過去的社會(huì)里面，上等種級(jí)和下等種級(jí)是分開居住的，包括下等種姓的人只能到城門關(guān)閉，太陽落山之后他才能出來，因?yàn)樗麄兊挠白优龅搅烁叨朔N姓，也是對(duì)高端種姓的玷污。當(dāng)然現(xiàn)在會(huì)有所緩和，但是由于印度仍然是一個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代混雜的社會(huì)，所以這并不是一個(gè)個(gè)案。
對(duì)于印度當(dāng)代社會(huì)來說，種姓制度一方面帶來了一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，另一方面也為印度社會(huì)的發(fā)展帶上了桎梏。
胡仕勝：種姓制度有三大特點(diǎn)，一個(gè)是人生而不平等，人生下來就是三六九等，第二是職業(yè)的世襲，這就是說龍生龍鳳生鳳老鼠的兒子會(huì)打洞，第三個(gè)特點(diǎn)就是婚姻的內(nèi)婚制，就是說講究門當(dāng)戶對(duì)。在這種情況之下，尤其是職業(yè)的世襲制，就使得印度的廣大的人口跨地區(qū)的流動(dòng)和跨領(lǐng)域、跨職業(yè)的流動(dòng)非常有限。這意味著大規(guī)模制造業(yè)尤其是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，到現(xiàn)在還有60%的人口都是農(nóng)業(yè)人口，這也是對(duì)他發(fā)展是一個(gè)桎梏。任何一個(gè)問題都有兩面性，反過來看，因?yàn)槿丝诘牟涣魍ǎ沟谜麄€(gè)社會(huì)相對(duì)處于一種靜態(tài)，如果說一個(gè)社會(huì)急劇的轉(zhuǎn)型，過渡期間使整個(gè)國(guó)家推動(dòng)轉(zhuǎn)型的成本可能相對(duì)要低一些，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定倒是有一種作用。
胡仕勝分析，要鏟除根植種姓制度的土壤、沖刷掉人們心中的烙印，只有通過大開發(fā)、大發(fā)展，但路漫漫其修遠(yuǎn)兮：
胡仕勝：首先就要把農(nóng)業(yè)國(guó)家變成一個(gè)工業(yè)化，現(xiàn)在叫推動(dòng)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，隨著未來的新興產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，城市中產(chǎn)階級(jí)的茁壯成長(zhǎng)，尤其是通過發(fā)展的過程讓絕大部分國(guó)民接受最基本的教育，這樣可能會(huì)從思想上、從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的環(huán)境上帶來一個(gè)很大的變化，使得種姓這個(gè)制度生存的土壤逐漸被侵蝕掉。現(xiàn)在我們看莫迪政府其實(shí)也在大規(guī)模推動(dòng)這樣的一種發(fā)展，振興他的制造業(yè)，大規(guī)模推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，讓整個(gè)國(guó)家連通在一起，為未來勞動(dòng)力的流通奠定了一個(gè)物質(zhì)的基礎(chǔ)。要通過這種大發(fā)展、大開放來進(jìn)行改變，需要一定時(shí)間。
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