就在不久前美國黑人少年布朗被槍殺后不久，美國皮尤研究中心做了一項(xiàng)民意調(diào)查，結(jié)果反映出美國社會(huì)在對(duì)待種族問題態(tài)度上的鴻溝。調(diào)查顯示，80%的非洲裔美國人認(rèn)為此事件應(yīng)“引起人們對(duì)種族關(guān)系的重視”。相反，有47%的白人認(rèn)為在此事件中，“對(duì)種族問題關(guān)注過多”。
美國久已存在“膚色色盲理論”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，美國在法律等各方面實(shí)現(xiàn)了平等，因此沒有必要過分關(guān)注種族問題，也沒有必要用種族視角解釋幾乎無處不在的不平等現(xiàn)象。犯罪等社會(huì)現(xiàn)象是貧困引起的，與膚色無關(guān)。
與此觀點(diǎn)相對(duì)照的，卻是殘酷的現(xiàn)實(shí)。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，過去10年，美國普通黑人家庭的凈資產(chǎn)與白人家庭差距不斷加大，不同種族間的財(cái)富差距甚至比南非種族隔離時(shí)期的水平還要大。嚴(yán)重的種族收入差距和種族認(rèn)識(shí)分化對(duì)立都在警示，種族問題是美國必須嚴(yán)肅對(duì)待的。有輿論已經(jīng)針鋒相對(duì)地提出，美國應(yīng)該更加關(guān)注種族關(guān)系，而不是相反。
民眾也逐漸意識(shí)到，“膚色色盲”看似平等，卻并不公平。擔(dān)任美國最高法院大法官的首位非洲裔美國人瑟古德·馬歇爾認(rèn)為，這好比賽跑，讓對(duì)手先跑幾英里，然后說：“好了，現(xiàn)在開始比賽。”就在比賽開始時(shí)，對(duì)手已經(jīng)領(lǐng)先了。在美國，由于歷史上的種族歧視問題，非洲裔及其他少數(shù)族裔“晚跑了幾百年”。喬治·華盛頓大學(xué)法學(xué)教授保羅·巴特勒認(rèn)為，從未有過“膚色色盲”的社會(huì)，美國只是在本世紀(jì)非洲裔美國人及其他少數(shù)族裔開始爭取平等權(quán)利時(shí)，才開始把它作為一種重要的價(jià)值觀來談?wù)摗?/p>
實(shí)際上，美國一直存在阻礙種族平等的勢(shì)力，比如“三K黨”、20世紀(jì)中期主張公立學(xué)校實(shí)施種族隔離的聲音、反對(duì)平權(quán)運(yùn)動(dòng)的人群……每每沉渣泛起，人們都會(huì)驚詫地發(fā)現(xiàn)，以白人為中心的價(jià)值觀依然深深植入整個(gè)美國社會(huì)，甚至內(nèi)化到了非洲裔美國人之間。
平等與公正是美國人念茲在茲、深信不疑，并向外積極推廣的價(jià)值觀，可在美國國內(nèi)卻成了“燈下黑”。美國黑人女作家托妮·莫里森的著名小說《最藍(lán)的眼睛》中，黑人小女孩皮科拉·布里德洛瓦直到臨死前還夢(mèng)想擁有一雙藍(lán)色的眼睛，覺得那才是“美”。黑人牧師杰西·杰克遜最痛苦的莫過于“走在街上，聽到腳步聲后開始想到搶劫——然后向四周看看，看到白人后松了一口氣”。
實(shí)現(xiàn)“膚色色盲”，于美國而言是一項(xiàng)變革觀念的嚴(yán)峻任務(wù)，需要拿出足夠多的勇氣和魄力，像《紐約時(shí)報(bào)》文章近日提出的那樣，對(duì)“國民靈魂展開一場(chǎng)痛苦、深刻的發(fā)掘”。
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