資本主義“危”在何處

       當前正在發展的資本主義危機，讓人想起列寧曾經說過的一段詼諧而深刻的話：“歷史喜歡捉弄人，喜歡同人們開玩笑。本來要到這個房間，結果卻走進了另一個房間。”20多年前，東歐劇變、蘇聯解體的時候，世界處處都在議論“社會主義的危機”，有人興高采烈地彈冠相慶，有人忙著撰寫“社會主義訃告”，有人信心滿腹地宣布“歷史的終結”。當時是一場多么轟轟烈烈、聲嘶力竭的反社會主義“大合唱”!然而在從歷史度量看來“瞬間”都還算不上的20年之后，歷史老人卻又“開玩笑”地把“危機”塞進了資本主義這個“房間”。然而歷史絕不是這樣簡單，在“開玩笑”這樣的形象比喻后面，卻是歷史規律客觀地、嚴格地、嚴肅地發生作用，歷史的必然性總是不可遏制地通過各種偶然性為自己開辟道路。

　　經濟危機是觀察和研究資本主義的一個非常重要的途徑和方式。今天世界各地和各領域人士都在討論“資本主義危機”，甚至資本主義的重量級人物，像薩科齊那樣的前國家首腦，格林斯潘那樣的美聯儲前當家人，索羅斯那樣的金融大鱷，威廉森那樣的“華盛頓共識”的始作俑者，達沃斯論壇那樣的高端會議，《經濟學人》和《時代周刊》那樣的頂級報刊，等等，都在公開談論資本主義的“危機”、“拯救”、“調整”和“改進”，更不用說左翼人士的激烈抨擊和憤怒聲討了。這次資本主義發生的危機，有與以往發生的危機同樣的表現和機理，同時也有著非常不同的內容、特點和形式，有著不同的意蘊、影響和趨勢。正因為如此，現在許多人士，包括資本主義的維護者，都在議論“這一次不一樣”。那么，今天資本主義“危”在何處?它還有沒有再次逃生的機會?危機中蘊含著怎樣的歷史邏輯?

　　一、無法祛除的“魔咒”，不愿承認的“絕癥”

　　自從1825年英國發生第一次全面的經濟危機以來，資本主義每隔數年就周期性地發生危機，資本主義人士總是認為資本主義自身能夠克服危機，總是把危機說成資本主義正常的“周期調整”。希望人們相信，繁榮、衰退、蕭條、復蘇，是資本主義經濟的必然循環，如同四季交替、潮起潮落，再自然不過。號召人們危機時節衣縮食，忍耐犧牲，放棄一些繁榮時期享受的利益和生活條件，共渡難關，為的是迎來新的繁榮。有的人還甚至宣揚，每一次危機過后都會使資本主義“洗心革面”、“再造再生”，今天也有一些資本主義的辯護者說這次危機將使資本主義“浴火重生”、“鳳凰涅槃”。比如，英國《金融時報》今年1月4日發表題為《讓資本主義與時俱進》的社評，認為，上個世紀80年代在美國羅納德•里根和英國瑪格麗特•撒切爾執政期間出現的再生資本主義，它必須加以改革，因為事實證明這種資本主義不僅有欠穩定，而且重要的是它還有欠公平，結果造成了災難性的危機。但該文指出，資本主義將通過改變而得以存續。這是以往的經驗，今天同樣適用。

　　為了減緩危機的沖擊和后果，經濟學家們發明創造了形形色色的反危機理論和措施，如財政政策、貨幣政策，國家干預、宏觀調控，刺激消費、平衡供需等。然而，資本主義無法祛除的“魔咒”是：一方面，資本主義總是一次次地在危機中涉險過關，劫后逃生，作些修補，繼續肆意擴張;另一方面，資本主義無論怎樣改頭換面，怎樣擴張狂進，卻一次次又落入危機的魔網。

　　其實，透過籠罩在資本主義歷史上的迷霧，撥開資本主義的神秘面紗，馬克思揭示的資本主義社會的基本矛盾，即生產的社會化與生產資料私人占有的矛盾，便是這無法祛除的“魔咒”。這個基本矛盾，總是通過危機的爆發呈現出來。經濟危機對于資本主義來說，有著雙重的作用。一方面，解決危機的嘗試和調整，可以暫時地恢復生產力并有可能取得比危機前更大的發展;但另一方面，由于基本矛盾所決定和制約，資本主義必然滅亡的趨勢，也就是生來俱帶的“絕癥”，總是以更嚴重的病癥爆發形式展示其必然滅亡的歷史命運。正如馬克思指出的那樣，在危機中，“資本主義生產總是竭力克服它所固有的這些限制，但是它用來克服這些限制的手段，只是使這些限制以更大的規模重新出現在它面前。”

　　然而，資本主義經濟學家、歷史學家和政治家們，總是有意或無意地回避、抹殺資本主義的這一矛盾，就像一些患了癌癥的病人或者不愿直接提起這“絕癥”，或者諱疾忌醫而不愿承認自己的病，或者總覺得自己有著繼續活下去的希望和機會。他們有的認為危機并非必然，而總是資本主義一次次“失誤”所致。這種“失誤論”最為代表性的，莫過于發明“奧肯定理”的美國經濟學家阿瑟•奧肯，他40多年前在《繁榮的政治經濟學》中這樣講：“衰退從根本上說是可以防止的，它們就像飛機失事而不像颶風。但我們從來沒有能夠從地球上消除飛機失事，當然也不清楚是否有足夠的智慧和能力去消滅衰退。危險并未消失，那些可以導致周期性衰退的因素仍然潛伏在飛機的兩翼，等待著飛行員的某種失誤。”而在表達這次危機的原因時，各色各樣的人士又推出了各種理由：監管不力，金融詐騙，過度投機，少數人貪婪，等等。其中最有意思而耐人尋味的，是英國和美國兩個國家的元首或名義元首在危機中對資本主義經濟學家和政治學家“集體智力”的懷疑。一是2008年底英國女王伊麗莎白二世在倫敦經濟學院訪問時向一些最頂級的經濟學家發出疑問：你們為什么沒有人注意或預測到危機的到來呢?據報道，各位經濟學家當場集體沉默失語。過了一些日子，一些頂級經濟學家集體署名一封致女王陛下的信，講道：“抱歉，女王陛下，我們沒能預測到國際金融危機的到來。”“總之，沒能預測出這次危機的時間、幅度和嚴重性是許多智慧人士的集體失誤，無論國內還是國際上的學者，人們都沒能將系統性風險視作為一個整體。”請看，這正是奧肯40多年前表達的“失誤論”的絕好翻版。二是美國總統奧巴馬的同樣“精彩的”懷疑與無奈。他說：“我們的經濟嚴重衰退。這來源于部分人的貪婪和不負責任，更由于作為一個整體，我們未能做出面對一個新時代的艱難決策。”

　　好個“系統性風險”!好個“新時代的艱難決策”!這樣的表達具有極大的諷刺性：又是一場資本主義頂級政治家、經濟學家在危機大考面前的“集體作弊”、“整體敷衍”。這是最優秀的“精英們”仍然用狡黠的專業術語愚弄民眾和世界。可是，上述兩個表達都同時提到的“作為一個整體”，實際上就是整個資本主義制度固有的頑疾和“絕癥”的新發作。這樣自欺欺人的解釋，同時也表明了資本主義辯護者們對資本主義基本矛盾的無奈、回避和掩蓋!然而離開了問題的實質和核心，所有化解危機的努力，都無異于塞萬提斯筆下的堂吉訶德同風車作戰!

　　二、這次危機同以往的危機究竟哪里“不一樣”

　　可是，歷史絕不是簡單的往復循環。資本主義制度確立三百多年來，雖然它總是在繁榮與危機交替中似乎經歷著恒定不變的輪回，但歷史發展的辯證法總是在人們看來不變的表象中、突發的偶然中、持續的量變中，毫不留情地推動著實質性的變化、必然規律的實現、階段的質變。資本主義繁榮與危機的交替之所以呈現出周期性，正是馬克思所深刻揭示的，“必須把世界市場危機看作是資產階級經濟一切矛盾的現實綜合和強制解決。”也正是“因為它在把資本主義生產方式本身炸毀以前不能使矛盾得到解決，所以它就成為周期性的了。”每一次危機，都向人們對資本主義命運的考察增添新的啟示，都對超越資本主義制度本身的歷史性解決辦法增添新的意義。那么這一次危機中，究竟哪些是“不一樣”的?它于資本主義與社會主義本身，都意味著什么呢?這場危機已經持續近五年了，關于這場危機的原因、表現和趨勢，至今也有了數不清的論述。我認為，至少以下三個方面對于我們思考資本主義命運值得深入思考和研究：

　　1.危機更突出地表明資本主義生產方式在逐漸喪失歷史合理性。資本主義生產方式，說到底，就是其基本矛盾所推動的對資本的無限積累，對利潤的無限索取。它的基本特點是：不計一切代價地追求資本增殖，完全脫離社會需求地擴張資本和擴大生產，只要有條件降低工資成本就不顧人的死活。總之這是一種為實現私人利潤而不顧一切后果的生產模式。馬克思在《資本論》中曾引用英國工會活動家托•約•鄧寧的話來形容：“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用;有20%的利潤，它就活躍起來;有50%的利潤，它就鋌而走險;為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。”

　　而今，這種生產方式為了追求更大的利潤，用投機賭博代替了組織生產，用虛擬經濟摧毀了實體經濟，用赤裸裸的掠奪代替了“文明治理”，用“做空”整片民族國家的方式代替對個人或群體的剝削。這種生產方式，已經不僅僅是踐踏法律、鼓勵紛爭，而是1%的人為追求高額利潤而要毀滅整個世界!當然，這樣也同時要摧毀資本主義制度本身。難怪美國大投資人格蘭瑟姆哀嘆：“資本主義威脅到了我們的生存”，“這種‘不計代價求增長’的做法可導致整個制度的毀滅”，“全球化會為資本家提供更多自取滅亡的機會”。難怪資本主義老牌謀略家布熱津斯基在新著中講：“金融災難促使美國和許多西方國家突然地認識到自身在不加管制的貪婪面前系統性的脆弱。”難怪世界經濟論壇主席施瓦布說“當前形式的資本主義制度不再適合當今世界”。

　　2.危機更突出地表明資本主義正逐漸失去自我調節創新的能力和空間。縱觀資本主義的歷史，為了從一次次危機中解脫并謀求新的發展，謀求更大的利潤，資本家們總是使資本主義制度處于不斷變化更新中。正如馬克思揭示的：“資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不停地進行革命，否則就不能生存下去。”

　　這些拯救和調節手段包括技術創新戰略，擴大地理空間戰略，產業升級戰略等。資本家們也不愧為“優秀的創新家”，可以說每一項戰略都在資本和利潤驅動下達到極致。技術創新使得資本始終掌握著人類最先進的科學和發明，地理擴張使資本完全掌控著全球化的脈搏而蔓延到世界每一個角落，產業調整使資本總是最快地占據最能獲得超額利潤的產業領域。正是由于資本的趨于達到極限的運動，在歷史上總是使資本主義從一次次危機中逃生并迅速發展起來。然而也正是由于這樣的資本運動，也同樣導致全面更猛烈的危機發生，使其防止危機的手段越來越少。每一件應對危機的武器，都反過來對準自身。馬克思在一個半世紀前講：“這個曾經仿佛用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個魔術師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。”

　　比如，不斷的技術創新導致資本有機構成不斷提高，利潤率下降規律作用更為顯著，資本被迫通過金融化狂熱逐利，虛擬經濟嚴重脫離實體經濟而變成難以駕馭的“魔鬼”。這種通過“金融創新”的法術呼喚出來的“魔鬼”，更具“奪命力”，資本主義對此難以支配和駕馭了。隨著資本在全球范圍內天馬行空地擴張，其基本矛盾及各種矛盾也在國際范圍內愈演愈烈，發達國家向國外“轉嫁危機”的辦法現在也遭到全球的抵制，于是矛盾同時又折回國內，遭遇了西方“占領華爾街運動”那樣的激烈反抗。由此可見，資本主義自我調節和創新的能力和空間都成了嚴重問題。

　　3.危機更突出地表明資本主義正逐漸失去發展的多樣性。綜觀資本主義幾百年的歷史，可以說資本主義同其他社會形態一樣，是多樣性的統一。在不同的歷史時期，在不同的國家和地區，產生了不同的資本主義模式。比如英美國家以崇尚自由市場為特征的“盎格魯—撒克遜模式”，德國等歐洲大陸國家以注重社會市場經濟為特征的“萊茵模式”，瑞典等北歐國家以注重勞資協調和社會保障為特征的“瑞典模式”等。然而經過30多年國際壟斷資本主義的全球擴張，新自由主義大行其道，整個資本主義總體上又趨歸其原始的積累與統治形式。特別是在這場危機中，暴露出資本主義趨向單一發展模式的嚴重弊端。新自由主義模式已聲名狼藉，除了極少數極端辯護者外，其他資產階級擁護者也都唯恐避之不及，連法國前總統薩科齊、曾鼓吹“歷史終結”的福山，都認為這種自由至上的資本主義必須改變。而對于其他形式的資本主義模式來說，由于30多年來逐漸被新自由主義侵蝕、同化，已經失去了特有的基礎、理念和優勢。比如社會民主主義模式通過所謂的“第三條道路”革新，逐漸適應、接受并靠攏轉向新自由主義模式，并把發展手段和自身命運的賭注都壓在了新自由主義道路上，這樣在新自由主義在危機中垮臺之后，西方主流經濟學喪失信譽之后，資本主義究竟向何處去，危機之后整個資本主義朝哪個方向調整，目前仍然是一片茫然糾結。這是長期以來資本主義單一模式盛行、逐漸喪失發展多樣性的惡果，多樣性的喪失意味生機和活力的泯滅。

　　三、資本主義命運如何

　　在反思資本主義的過程中，許多人，包括反對資本主義的左翼人士，也包括擁護資本主義的右翼人士，對資本主義的未來命運作出判斷和預測。下面列舉幾個代表性的觀點：

　　左翼人士：美國著名的世界體系分析理論創始人伊曼紐爾•沃勒斯坦認為，資本主義的發展走到了極限，進一步擴張的動力已經衰竭殆盡。他預言，資本主義世界體系還有40~50年的壽命，之后將出現分野，有兩種可能的發展方向：一種是以更強的等級制、壓迫性為特征的世界體系;一種是更加傾向于平等和正義的世界體系。他表示傾向于后一種。

　　溫和右翼人士美國資深記者邁克爾•舒曼認為，“大衰退”后的資本主義都將改頭換面。從洛杉磯到倫敦，再到雅典，公眾爆發的不滿情緒是絕對不能忽視的。不過，無論變革的呼聲多么響亮，資本主義都不會消失。但面臨的挑戰是如何改革資本主義。其結果將決定資本主義在今后二三十年的命運。

　　當然，這類人士中有的人的憂患意識更強烈些。比如美國凱雷投資集團聯合創始人兼董事總經理大衛•魯賓斯坦警告稱：“我們現在還有3到4年的時間來改進我們的經濟模式，否則我們的制度會終結。”

　　保守右翼人士：美聯儲前主席格林斯潘發表題為《胡亂干預市場者后果自負》的文章，認為無論自由市場資本主義存在什么樣的缺陷，在被嘗試用作其替代品的制度中——從費邊社會主義到蘇聯模式的共產主義——沒有哪一種制度能成功滿足所在國人民的需求。現在資本主義需要調整，但不應隨意“改進”其模式。

　　美國哈佛大學教授勞倫斯•薩默斯撰文否認要對資本主義進行改革，他說一旦宏觀經濟政策調整到位，當前的許多擔憂都煙消云散。當代經濟中最需要改革的，并非資本主義色彩最濃的部分，而是資本主義色彩最淡的部分。

　　我認為，這次危機，使資本主義作為一種整體的社會制度，自第二次世界大戰以來第一次遭到了整個世界范圍的、大規模的質疑或反抗;“占領華爾街運動”是半個多世紀以來第一次將資本主義整體作為主要批判目標的大規模群眾性運動。這使得資本主義各種矛盾趨于尖銳化，資本主義自身固有的弊端，特別是最深層次的弊端都暴露出來。因而說，列寧在一百年前所揭示的資本主義的寄生性、腐朽性、垂死性，在今天再次集中地顯現出來。

　　這里我要突出地強調一下如何科學理解資本主義寄生性、腐朽性和垂死性的問題。這首先要求我們樹立的是歷史眼光、世界尺度和辯證思維。我們講資本主義寄生和腐朽，并不是簡單地理解為它根本不能發展了，而是像列寧一百年前理解帝國主義一樣，是停滯的趨勢與快速發展的趨勢并存。用世界尺度衡量其腐朽性，也不是像我們在日常生活中對一個瀕臨死亡病人的那樣判斷，今天奄奄一息，明天就會死亡。應正確地理解為：資本主義從本質上在逐漸失去其歷史合理性和生命的活力，其作為一種社會形態的歷史局限性和暫時性經常被全面危機這樣的歷史現象集中地呈現出來，而其擁護者所鼓吹的完美性和永恒性則一次次在歷史考驗中破滅。

　　對于世界社會主義運動而言，危機造成有利于社會主義發展的新形勢和新條件，但危機不一定就帶來社會主義的復興。正如上個世紀70年代的資本主義危機，危機過后來臨的不是世界社會主義的發展，相反卻是世界社會主義運動的衰落;而資本主義經歷危機后奮力突圍調整，造成了后30年的全球擴展。歷史的辯證法就是這樣：資本主義危機與發展這兩種趨勢并存，本質上喪失歷史合理性與自我調節修復能力仍然很強也并存。哪個時期哪種趨勢和力量占優勢，取決于各種條件的綜合作用。但社會主義最終代替資本主義的歷史規律不會改變，我們希望社會主義在這場危機之后會有新的作為和發展，希望社會主義在與資本主義的新一輪歷史競爭中占據主動和優勢。黑格爾說過，密涅瓦的貓頭鷹不是在旭日東升的時候在藍天里翱翔，而是在薄暮降臨時才悄然起飛。但愿社會主義在經過新的歷史洗禮和千錘百煉后，以更加有力、更加自信的姿態展翅翱翔于歷史的天空!

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