張家棟：淺析猶太恐怖主義

【作者簡(jiǎn)介】張家棟,復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院2001級(jí)國(guó)際關(guān)系專業(yè)博士生。上海郵編:200433任何一個(gè)民族在其發(fā)展過(guò)程中都難免有因貧弱而遭欺凌的時(shí)候,幾乎每個(gè)民族在追求獨(dú)立、生存權(quán)和自由的過(guò)程中,在與強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體的斗爭(zhēng)中,都會(huì)使用每一種可能的方式。這其中有合法的,也有非法的;有常規(guī)的,也有非常規(guī)的;有恐怖的,也有反恐怖的。并且,由于暴力活動(dòng)的殘忍性和冷酷性,幾乎所有暴力活動(dòng)也都是恐怖的。當(dāng)然,并不是所有恐怖的活動(dòng)都可以被歸屬于恐怖主義的范疇,人們一般把那些恐怖影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其真實(shí)殺傷的暴力活動(dòng)稱為恐怖主義。即使是這樣,按照今天的定義,從北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命以及二戰(zhàn)后遍及全球的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中,都可以看到恐怖主義的蹤跡。巴以沖突經(jīng)歷了整整一個(gè)20世紀(jì),到現(xiàn)在仍未結(jié)束。近年來(lái),與伊斯蘭教相關(guān)的恐怖活動(dòng)日益引起世人的注意,而新聞媒體的宣傳也漸漸地將恐怖主義與伊斯蘭教之間劃上一個(gè)約等號(hào)。但是,關(guān)于猶太人和以色列國(guó)家的恐怖活動(dòng)卻很少有人問(wèn)津,本文旨在通過(guò)對(duì)猶太人和以色列國(guó)家從事的恐怖活動(dòng)進(jìn)行梳理、研究,揭露一段不被人注意或是被人故意遺忘的歷史。

因?yàn)?這段歷史是用無(wú)數(shù)無(wú)辜者的鮮血和生命鑄成的,是不容遺忘的。本文所要論述的猶太恐怖主義,主要指圍繞著猶太人在追求建國(guó)權(quán)和為保衛(wèi)新生國(guó)家而從事的斗爭(zhēng)過(guò)程產(chǎn)生的恐怖主義思想和實(shí)踐。它在猶太人的斗爭(zhēng)歷程中曾占據(jù)著非常重要的地位,也曾起過(guò)重大的作用。盡管恐怖主義是人類社會(huì)肌體上必須被消除的毒瘤,是非正義的,但是其產(chǎn)生和發(fā)展也有著某種歷史必然性。只有冷靜、客觀地對(duì)恐怖主義進(jìn)行研究分析,只有懷著理解、甚至是同情的人道主義情懷對(duì)待那些絕望或者是有著精確計(jì)劃的“恐怖分子”,只有認(rèn)識(shí)到恐怖主義不單單是異端,也是某種特定時(shí)代背景下的必然產(chǎn)物,人類才能最終解決恐怖主義問(wèn)題。

一、猶太恐怖主義的根源

由于在巴以沖突中,猶太人在本質(zhì)上具有移民或殖民的特征,而阿拉伯人又被動(dòng)地處于防衛(wèi)者的地位,因此,猶太恐怖主義的根源有其自身的特點(diǎn):

1、政治根源眾所周知,巴勒斯坦曾是猶太人的家園。①3000多年前,猶太人就在巴勒斯坦建立了國(guó)家,并曾經(jīng)擁有著光輝燦爛的宗教和文化。但是,從公元70年開始,在其后幾乎長(zhǎng)達(dá)2000年的時(shí)間里,猶太人不但失去了自己的國(guó)家,還被迫離開了巴勒斯坦。到19世紀(jì)末,在巴勒斯坦只有幾千猶太人,連正常的宗教儀式都難以舉行。由于飽嘗流浪與迫害之苦,猶太人決心在巴勒斯坦重建一個(gè)自己的國(guó)家,這就與巴勒斯坦的居民阿拉伯人產(chǎn)生了不可避免的沖突。雙方對(duì)巴勒斯坦建國(guó)權(quán)利的爭(zhēng)奪是100多年來(lái)巴以沖突的核心話題,也是雙方恐怖活動(dòng)的最主要根源。正像猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)硬路線的代表弗拉迪米爾?亞博廷斯基(VladimirJabotinsky)曾經(jīng)冷靜地分析的那樣:“阿拉伯人像我們一樣愛他們的國(guó)家,他們本能地理解猶太復(fù)國(guó)主義者的動(dòng)機(jī),他們的抵制是自然的。在猶太人與阿拉伯人之間沒有誤解,只有自然的沖突。”②

2、經(jīng)濟(jì)根源

作為西方“民主”文化培植下的以色列國(guó)家,不可能用赤裸裸的軍事手段直接剝奪阿拉伯人的土地,而用恐嚇、屠殺和驅(qū)逐的方法迫使阿拉伯“自愿”或非自愿地“拋棄”他們的土地是唯一可行的措施。如果不能取得以色列大部分土地的產(chǎn)權(quán),猶太人建立國(guó)家的原始愿望也將不能最終完全實(shí)現(xiàn)。所以,在1948年的第一次到1967年的第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)期間,猶太武裝都對(duì)阿拉伯平民采取了“清洗戰(zhàn)術(shù)”。

3、宗教文化根源

“巴勒斯坦是上帝賜予猶太人的神圣土地”、“猶太人是上帝的選民”和“耶路撒冷是猶太教永恒的圣地”等觀念不僅是支持猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的精神動(dòng)力,也是猶太人和后來(lái)的以色列政府對(duì)阿拉伯人采取歧視性、排斥性政策的理論基礎(chǔ)。任何反對(duì)者都有可能成為猶太恐怖主義的打擊目標(biāo):從阿拉伯人到英國(guó)人,再后來(lái)發(fā)展到是那些愿意與阿拉伯人妥協(xié)的所謂“投降派”,拉賓總理就是受害者中最著名的一個(gè)。

二、以色列成立前猶太恐怖主義的歷史發(fā)展

從20世紀(jì)20年代開始,特別是由于《貝爾福宣言》③的鼓勵(lì)和刺激作用,大量猶太人移民巴勒斯坦。一些阿拉伯政治家預(yù)見到了危機(jī)在即,開始有組織地抵制猶太人的移民政策,也實(shí)施了一些包括恐怖活動(dòng)在內(nèi)的暴力活動(dòng)。與此同時(shí),很多猶太人也開始認(rèn)識(shí)到,暴力將是最終解決民族沖突的唯一手段,也開始有計(jì)劃地武裝自己,并針對(duì)阿拉伯人從事了一些自發(fā)或有組織的暴力活動(dòng)。

1、20世紀(jì)二三十年代,猶太恐怖主義的開端

從1917年《貝爾福宣言》到1936年英國(guó)宣布限制猶太人移民這段時(shí)間里,猶太人認(rèn)為英國(guó)政府支持其大量移民和建國(guó)要求,因此,猶太人的恐怖活動(dòng)主要針對(duì)阿拉伯人。

2、1936年到1945年,猶太恐怖主義的發(fā)展階段

1936年,由于面臨著阿拉伯人越來(lái)越大的壓力,英國(guó)開始限制猶太移民的數(shù)量。這一政策一方面沒有滿足阿拉伯人停止移民的要求,引起阿拉伯人的不滿,另一方面也激起猶太人對(duì)英國(guó)當(dāng)局的憎恨。特別是在1939年5月,英國(guó)正式發(fā)表了限制猶太人移民和購(gòu)買土地的“白皮書”、①執(zhí)行“親阿疏猶”政策以后,猶太恐怖分子開始把英國(guó)當(dāng)局也列為襲擊目標(biāo)。巴勒斯坦陷入了阿猶、英阿、英猶三方錯(cuò)綜復(fù)雜的沖突之中。

1937年,第一個(gè)專職的猶太恐怖組織———“伊爾貢”②成立了。猶太恐怖主義從無(wú)組織的個(gè)體活動(dòng)發(fā)展到有組織、有計(jì)劃的恐怖組織階段,從只針對(duì)巴勒斯坦人發(fā)展到也針對(duì)英國(guó)托管當(dāng)局,從防衛(wèi)型的“以暴制暴”發(fā)展到先發(fā)制人的實(shí)施恐怖活動(dòng)。雖然阿拉伯人也加強(qiáng)了武裝力量,但是仍然是恐怖活動(dòng)的主要受害者,僅僅從1936年4月到1939年,就有大約3232名阿拉伯人死亡,而同期猶太人和英國(guó)人的死亡數(shù)分別只有329人和135人。③

3、1945年二戰(zhàn)結(jié)束到爭(zhēng)得建國(guó)權(quán):猶太恐怖主義的高潮階段

1945年5月,駐英猶太代辦處主席魏茲曼致函丘吉爾首相,要求廢除《白皮書》,允許猶太人大量移民巴勒斯坦。然而,英國(guó)政府因國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不振,石油短缺,正謀求繼續(xù)與阿拉伯人保持良好關(guān)系,所以仍堅(jiān)持“排猶”政策。這激起幾乎所有猶太人的憤怒,各個(gè)派別的復(fù)國(guó)主義組織發(fā)起了反英的一致行動(dòng),大規(guī)模的恐怖活動(dòng)拉開了帷幕。在反英恐怖活動(dòng)中,各猶太武裝有著明確而又靈活的分工。合法武裝哈加納主要幫助猶太非法移民進(jìn)入巴勒斯坦、打擊英國(guó)的交通線路。到1947年,猶太人持續(xù)的恐怖活動(dòng)終于使整個(gè)巴勒斯坦陷入極度的混亂和恐怖狀態(tài)之中。為了維護(hù)正常秩序,英國(guó)當(dāng)局不得不把整個(gè)巴勒斯坦變成一座兵營(yíng)。但是,由于英國(guó)財(cái)政面臨著極大困難,極需美國(guó)的援助,已不能在巴勒斯坦問(wèn)題上與美國(guó)對(duì)抗。2月,英國(guó)決定將巴勒斯坦問(wèn)題交由剛剛成立的聯(lián)合國(guó)來(lái)處理。即便如此,針對(duì)英國(guó)當(dāng)局的恐怖活動(dòng)仍在繼續(xù)。同時(shí),針對(duì)阿拉伯人的恐怖活動(dòng)也絲毫未減。1947年末,一個(gè)猶太人在耶路撒冷的大馬士革門投擲炸彈,炸死了15個(gè)阿拉伯人;伊爾貢恐怖分子在等候公共汽車的人群中引爆了一個(gè)裹著炸藥的油桶,炸死17名阿拉伯人。

1947年11月29日,聯(lián)合國(guó)大會(huì)以美蘇等33國(guó)贊成、阿拉伯等13國(guó)反對(duì)、英國(guó)等10國(guó)棄權(quán)的表決結(jié)果,通過(guò)了對(duì)巴勒斯坦實(shí)行分治的第181號(hào)決議。猶太恐怖主義終于在建國(guó)歷程中獲得了第一回合的決定性勝利。從此,英國(guó)不再對(duì)猶太人與阿拉伯人的沖突采取任何行動(dòng),也不再對(duì)猶太人進(jìn)行有效的限制。因此,針對(duì)英國(guó)當(dāng)局的猶太恐怖活動(dòng)基本結(jié)束,阿以沖突全面爆發(fā)。哈加納、伊爾貢和斯特恩幫在建立猶太國(guó)家的共同目標(biāo)下統(tǒng)一起來(lái),恐怖組織與合法武裝之間的界線也基本消失,猶太恐怖主義進(jìn)入全新的階段。

三、從1947年聯(lián)合國(guó)分治決議到80年代:“國(guó)家恐怖主義”階段

隨著英國(guó)軍隊(duì)按計(jì)劃撤出巴勒斯坦各地,猶太人當(dāng)局開始接管巴勒斯坦的部分猶太人領(lǐng)土。但是,在這些領(lǐng)土上,阿拉伯人仍然占多數(shù)。為了建立一個(gè)猶太人占主導(dǎo)的國(guó)家,以破壞阿拉伯人的政治機(jī)構(gòu)、驅(qū)逐阿拉伯人為目標(biāo)的恐怖活動(dòng)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大,并且在很多地方演化成有組織的游擊戰(zhàn)。

對(duì)阿拉伯人居住區(qū)的襲擊后來(lái)發(fā)展成猶太武裝的一種清洗戰(zhàn)術(shù),即進(jìn)行有計(jì)劃的屠殺、恐嚇以迫使阿拉伯人逃亡。戴厄亞辛大屠殺之后,更多的阿拉伯人被迫逃亡,在4個(gè)月內(nèi),大約有40萬(wàn)阿拉伯人逃離家園。到5月初,猶太人的實(shí)際控制面積已經(jīng)超過(guò)了聯(lián)合國(guó)的規(guī)定。①結(jié)果,第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后,作戰(zhàn)區(qū)域內(nèi)130萬(wàn)阿拉伯人中的90萬(wàn)離開家園,魏茨曼博士②稱之為“一個(gè)奇跡般的國(guó)土清掃”。③除了由軍隊(duì)直接從事恐怖活動(dòng)外,為鞏固以色列的勝利果實(shí),以色列政府繼續(xù)慫恿、支持猶太極端組織。1948年9月17日,為破壞聯(lián)合國(guó)對(duì)巴以沖突的調(diào)解努力,斯特恩幫成員在耶路撒冷暗殺了聯(lián)合國(guó)調(diào)停員貝納多特男爵。④到上世紀(jì)50年代,以色列已經(jīng)成功地達(dá)到驅(qū)逐阿拉伯人、建立強(qiáng)有力國(guó)家的目標(biāo),普通民眾也無(wú)需直接與阿拉伯人戰(zhàn)斗了。但是,猶太恐怖主義仍然以國(guó)家行為的方式繼續(xù)存在著。由于巴勒斯坦人失去了自己的國(guó)土和家園,只能寄居在鄰國(guó)境內(nèi),也只能從他國(guó)發(fā)起反以色列的斗爭(zhēng),以色列的報(bào)復(fù)行為也就帶有國(guó)際沖突的色彩。隨著巴勒斯坦人各種抵抗活動(dòng)(包括恐怖活動(dòng))的升級(jí),以色列軍隊(duì)的報(bào)復(fù)行動(dòng)也隨之升級(jí),并且往往也具有不區(qū)分平民與戰(zhàn)斗人員的特點(diǎn)。

以色列的恐怖活動(dòng)大致可以分為報(bào)復(fù)型和土地?cái)U(kuò)張型兩大類。

1、  報(bào)復(fù)型恐怖主義

以色列的報(bào)復(fù)型恐怖主義活動(dòng)主要由其情報(bào)組織摩薩德⑤和軍隊(duì)中一些專門從事非常規(guī)活動(dòng)的小分隊(duì)來(lái)執(zhí)行。1972年9月慕尼黑以色列運(yùn)動(dòng)員綁架案后,摩薩德開始了一個(gè)名為“上帝的憤怒”的報(bào)復(fù)行動(dòng)。進(jìn)入21世紀(jì)后,暗殺活動(dòng)甚至擴(kuò)展到公認(rèn)的政治領(lǐng)導(dǎo)人。2001年8月27日,以軍打死了正在辦公室工作的巴勒斯坦人民陣線政治領(lǐng)導(dǎo)人穆斯塔法,這是巴以沖突以來(lái)以方殺害的最高級(jí)別的巴勒斯坦政治領(lǐng)導(dǎo)人。盡管以色列在執(zhí)行這些所謂的“定點(diǎn)清除”行動(dòng)時(shí)往往打著反恐怖的旗號(hào),但是仍然引起國(guó)際社會(huì)的不滿和反對(duì),就連美國(guó)中央情報(bào)局的一位官員也在評(píng)價(jià)現(xiàn)任摩薩德局長(zhǎng)梅厄?達(dá)甘時(shí)說(shuō):“他有著真實(shí)的殺人本性……”。①以色列的一些常規(guī)軍事行動(dòng)往往也籠罩著濃厚的恐怖主義色彩。1978年和1982年,以色列兩次襲擊黎巴嫩南部巴勒斯坦的難民營(yíng),雖然達(dá)到了摧毀巴勒斯坦恐怖組織及其基地的效果,但卻造成了大量的平民傷亡。在1978年的行動(dòng)中,大約有2000名平民死亡。而在1982年,僅僅在貝魯特南部薩伯拉和謝提拉兩座難民營(yíng)中,就有約4000名巴勒斯坦人直接或間接地死于以色列之手。②據(jù)估計(jì),其中有90%是平民。③

2、  領(lǐng)土擴(kuò)張型恐怖主義

以色列的武裝力量不僅僅是致力于報(bào)復(fù),而且經(jīng)常以報(bào)復(fù)為名達(dá)到為猶太人強(qiáng)占土地的目的。早在1967年,以色列國(guó)民宗教黨就提出了在占領(lǐng)土地上建立定居點(diǎn)的建議,被以色列政府秘密接受。為達(dá)此目的,以色列需要進(jìn)一步壓制甚至是驅(qū)逐巴勒斯坦人。單單是在1971年,為保護(hù)猶太定居點(diǎn)的安全,沙龍將軍④在加沙地帶逮捕和殺害了1000多名巴游擊隊(duì)員。在約旦河西岸的猶太定居點(diǎn)建設(shè)同樣也引起了巴勒斯坦人的強(qiáng)烈不滿。由于在西岸因定居點(diǎn)問(wèn)題引起暴力沖突是國(guó)際社會(huì)難以接受的,所以,進(jìn)入80年代后,猶太恐怖主義就重新恢復(fù)到以非官方為主的格局。

四、80年代至今,猶太恐怖主義的新發(fā)展

1967年以色列占領(lǐng)耶路撒冷舊城并重新占領(lǐng)“哭墻”的行動(dòng),被以色列人蒙上神圣的光環(huán),被當(dāng)作進(jìn)一步拯救以色列國(guó)家和宗教的信號(hào)。這一行動(dòng)激起了很多猶太人心中的“圣地”情結(jié),并引起他們對(duì)恢復(fù)古以色列王國(guó)疆域這個(gè)“偉大理想”的向往。80年代以后,猶太恐怖主義的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)來(lái)源于以色列政治中的“拒絕主義”派別,他們仇視所有巴勒斯坦人,抵制政府與巴解組織達(dá)成的協(xié)議和妥協(xié),在定居者群體中十分有影響。這種意識(shí)形態(tài)首先在以色列國(guó)民宗教黨和世俗組織“大以色列運(yùn)動(dòng)”中得以體現(xiàn),在“地下猶太人”等組織的恐怖活動(dòng)中得到實(shí)踐。進(jìn)入90年代后,“卡赫和卡赫納永生”(KachandKachaneChai)等一些宗教型極端組織也拿起屠刀,不僅針對(duì)巴勒斯坦人,也針對(duì)以色列溫和派官員。“地下猶太人”主要是由定居點(diǎn)猶太人組成的一個(gè)松散恐怖組織,從1980年開始發(fā)動(dòng)了一系列的針對(duì)巴勒斯坦著名人士的“溫和”恐怖活動(dòng)。該組織使納布魯斯市長(zhǎng)巴薩姆?沙卡(BassamShaka)失去了一條腿,把拉巴拉市長(zhǎng)卡瑞姆?卡拉夫(KarimKha2laf)的腳炸飛,而另一個(gè)城市的市長(zhǎng)易卜拉罕?塔維爾(IbrahimTawil)僅因幸運(yùn)而免于被炸。①這些行動(dòng)挑起巴以間更激烈的民族沖突。1982年3月到4月,被占領(lǐng)土巴勒斯坦人的抗議活動(dòng)更加高漲,以色列政府借機(jī)將選舉產(chǎn)生的巴勒斯坦人的市長(zhǎng)們撤職。由于缺乏有價(jià)值的目標(biāo),“地下猶太人”恐怖活動(dòng)也就相應(yīng)停止了。

1985年11月,阿拉法特在開羅發(fā)表宣言,宣布譴責(zé)一切在以色列和被占領(lǐng)土以外的暴力活動(dòng)和一切形式的恐怖主義,主張停止巴以沖突。在國(guó)際社會(huì)的推動(dòng)下,以色列政府也漸漸接受和談的主張,中東和平進(jìn)程開始啟動(dòng),并不斷取得進(jìn)展。但是,這并沒有能夠中止恐怖活動(dòng),只是部分將恐怖分子的目標(biāo)引向各自營(yíng)壘的內(nèi)部。

“卡赫和卡赫納永生”就是在這種背景下發(fā)展起來(lái)的一個(gè)猶太恐怖組織。該組織來(lái)源于在美國(guó)出生的猶太移民梅厄?卡赫納(MeirKahane)創(chuàng)建的反巴勒斯坦人的軍事組織“卡赫”黨。卡赫納是猶太教的一個(gè)拉比,他提出“以恐怖對(duì)抗恐怖”的思想,贊成組建“世界性的猶太反恐組織”,主張用恐怖主義手段達(dá)到在圣地全境擴(kuò)張猶太人統(tǒng)治的目的。該組織前后參加多次大選,并于1984年獲得議會(huì)的一個(gè)席位。1990年11月5日,卡赫納在紐約被一個(gè)埃及極端分子暗殺,他享受了據(jù)說(shuō)是近代猶太歷史上最為隆重的葬禮。他的兒子本雅明?卡赫納不折不扣地繼承了父親的衣缽,成立了“卡赫納永生”組織,繼續(xù)傳播“卡赫”思想,煽動(dòng)對(duì)巴勒斯坦人的民族仇恨。②

但是,以色列政府對(duì)猶太恐怖分子的綏靖政策并沒有達(dá)到減少其活動(dòng)的目的,反而引火燒身。1995年11月4日,以色列總理拉賓在一個(gè)和平集會(huì)上被卡赫運(yùn)動(dòng)的一個(gè)追隨者刺殺,這打破了猶太人不會(huì)殺害本國(guó)民選領(lǐng)導(dǎo)人的神話和幻想,引起了國(guó)際社會(huì)和猶太社會(huì)的震動(dòng)。“卡赫和卡赫納永生”不但被以政府認(rèn)定為恐怖組織后被取締,也被美國(guó)列入其外國(guó)恐怖組織的名單。但是這個(gè)刺客的行動(dòng)顯然得到了很多以色列人特別是定居者的支持,猶太極端分子仍然認(rèn)為與巴勒斯坦阿拉伯人的和談和讓步就等于投降,他們繼續(xù)對(duì)其他高級(jí)官員進(jìn)行死亡威脅。

除了上述兩個(gè)主要的恐怖組織外,同期還活動(dòng)著一些較小的、更加松散的恐怖組織,如西卡瑞和埃亞爾等組織。③都曾經(jīng)制造過(guò)一些傷亡事件,而埃亞爾是卡赫黨的一個(gè)追隨組織,據(jù)說(shuō)應(yīng)該對(duì)拉賓被刺具體負(fù)責(zé)。在這個(gè)時(shí)期,猶太恐怖主義由于“六?五”中成功地占領(lǐng)了耶路撒冷圣地,漸漸由民族型向宗教型轉(zhuǎn)變,從全力支持政府的反阿拉伯斗爭(zhēng)發(fā)展到以重新恢復(fù)古代猶太人王國(guó)的榮耀為最高原則。相應(yīng)地,恐怖活動(dòng)的目標(biāo)也部分地從巴勒斯坦轉(zhuǎn)移到所有妨礙實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)的人,包括以色列的民選領(lǐng)導(dǎo)人。與此同時(shí),阿拉伯人的宗教情緒也因耶路撒冷的失陷而日益高漲。兩股宗教極端情緒的碰撞就體現(xiàn)為2000年9月沙龍強(qiáng)行進(jìn)入清真寺和延續(xù)至今的恐怖活動(dòng)。

四、總結(jié):猶太恐怖主義的特點(diǎn)

猶太恐怖主義有著深遠(yuǎn)的歷史和宗教根源,在與現(xiàn)實(shí)政治和生存壓力的結(jié)合中得到了營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力。長(zhǎng)期的流浪生涯和無(wú)祖國(guó)的屈辱經(jīng)歷,再加上大屠殺所帶來(lái)的慘痛教訓(xùn),使得猶太人普遍認(rèn)為武力就是真理、暴力可以保證猶太人的生存,而很少或者無(wú)力顧及和選擇暴力的形式。斯特恩幫的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)森?雅林-莫爾后來(lái)寫道:“把巴勒斯坦的一些組織叫做恐怖組織是可能的,但同時(shí)卻忽視了我們也曾被媒體稱作恐怖分子這一事實(shí)。我們真正是恐怖主義者,對(duì)此我絕不恥于承認(rèn)。”①而貝京則在對(duì)伊爾貢運(yùn)動(dòng)的辯解中說(shuō):“我們的敵人叫我們恐怖分子。那些非敵也非友的人,受宣傳的影響或是出于習(xí)慣,也使用這個(gè)詞。我們的朋友,……具有歷史眼光地也只是以一個(gè)簡(jiǎn)單的詞稱呼我們:愛國(guó)者。”②不管怎樣說(shuō),恐怖主義在猶太人爭(zhēng)取建國(guó)和維護(hù)國(guó)家安全的斗爭(zhēng)中起到了重要的作用。正因?yàn)榇?一些西方學(xué)者認(rèn)為,是“恐怖分子把以色列送給了猶太人。”

③與阿拉伯恐怖主義相比,猶太恐怖主義更有組織性、計(jì)劃性。猶太恐怖組織經(jīng)常自覺地把自己的活動(dòng)作為合法的政治、軍事活動(dòng)的補(bǔ)充,能夠自覺地將活動(dòng)約束在國(guó)際政治斗爭(zhēng)所許可的范圍內(nèi),而合法力量也把恐怖活動(dòng)視為對(duì)自己有利至少是無(wú)害的工具。所以,猶太恐怖分子將主要目標(biāo)約束在巴勒斯坦內(nèi)部,很大程度上能夠得到猶太民眾和政府的同情和支持。同時(shí),猶太恐怖分子,利用國(guó)際社會(huì)對(duì)猶太人在二戰(zhàn)中的悲慘遭遇的同情,努力吸引國(guó)際社會(huì)的注意力,積極獲得友好國(guó)家的支持。猶太恐怖主義的成功絕不僅僅在于恐怖活動(dòng)本身,而在于恐怖活動(dòng)與合法活動(dòng)的結(jié)合。在這個(gè)結(jié)合中,恐怖活動(dòng)只是強(qiáng)大的內(nèi)部力量和國(guó)際支持背景下的一個(gè)必要手段。絕望的、孤立的、得不到國(guó)際社會(huì)支持的恐怖活動(dòng)只不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的一些浪花,是絕對(duì)不可能達(dá)到其所追求的目標(biāo)的。

總之,猶太恐怖主義活動(dòng)對(duì)以色列國(guó)家的建立和發(fā)展起到重大的推動(dòng)作用,是猶太人在特定歷史背景下所采取的特殊斗爭(zhēng)手段,有著一定的歷史必然性。但是,猶太恐怖主義的成功也對(duì)后來(lái)阿拉伯恐怖主義和其他民族的解放運(yùn)動(dòng)起到惡劣的示范作用,是20世紀(jì)風(fēng)起云涌的恐怖主義浪潮中的第一浪。正是在這個(gè)意義上,了解和研究猶太恐怖主義對(duì)于研究當(dāng)代恐怖主義的根源和發(fā)展有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

歷史資料﹕猶太恐怖主義建國(guó)

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[編者按語(yǔ)﹕本文轉(zhuǎn)載自“搜狐圈子”網(wǎng)站﹐原文是“羅斯柴爾德家族編年史﹐連載(二十三)”﹐作者：Andrew Carrington Hitchcock。 本文直接轉(zhuǎn)載﹐忠實(shí)于原作﹐未經(jīng)改動(dòng)。 讀者可查看﹕www .q.sohu.com/forum/5/topic/1362697)

　　1948年：這一年的春天，Rothschild家族用2,000,000美金賄賂美國(guó)杜魯門總統(tǒng)（Harry S. Truman，美國(guó)第33屆總統(tǒng)，1945 – 1953），讓他承認(rèn)以色列主權(quán)獨(dú)立，這些錢在他競(jìng)選時(shí)交給他的。

　　接著，美國(guó)政府宣布，以色列是一塊猶太人以主權(quán)的獨(dú)立地區(qū)，位于巴勒斯坦內(nèi)部，半個(gè)小時(shí)后，杜魯門總統(tǒng)宣布，美國(guó)和以色列建交。

　　以色列國(guó)旗浮出水面，盡管仍有很多人反對(duì)使用Rothschild家族特殊符號(hào)（紅色的六角星）的藍(lán)色版本作為國(guó)旗標(biāo)志。

　　很多猶太人被激怒，他們開始意識(shí)到這個(gè)六角星是用在古代神秘宗教上的標(biāo)志，其含義代表“莫洛克神”（一個(gè)惡魔，以可怕的重大犧牲為代價(jià)，同樣，在波西米亞樹林中，有一種被人膜拜的石制的貓頭鷹也以此命名），還有代表“Astaroth神”（被描述為地獄中掌管財(cái)務(wù)的統(tǒng)治者）。

　　六角星還代表土星，被鑒定為“撒旦”的別名。這象征著以以色列名義被殺害的任何人都只是為撒旦犧牲。這些反對(duì)的猶太人認(rèn)為，“分枝燭臺(tái)(尤指猶太教七分枝燭臺(tái)或猶太圣節(jié)用九分枝燭臺(tái))”，也就是最古老的猶太教象征應(yīng)該作為國(guó)旗象征，而并非是六角星，他們指出，六角星根本就沒有出現(xiàn)在猶太信仰中，但是，Rothschild家族支持的錫安運(yùn)動(dòng)者是用這個(gè)標(biāo)志，只是指向Rothschild家族，我是說(shuō)，Rothschild家族代表錫安運(yùn)動(dòng)，Rothschild家族代表以色列國(guó)家。

　　4月19日，來(lái)自伊爾根組織(Irgun gang，在英國(guó)統(tǒng)治巴勒斯坦時(shí)期進(jìn)行地下活動(dòng)的猶太復(fù)國(guó)主義右翼組織，由未來(lái)以色列首相Menachem Begin為領(lǐng)導(dǎo))，和斯特恩組織（Stern gang，由以色列未來(lái)首相Yitzhak Shamir為領(lǐng)導(dǎo)）的132名猶太恐怖分子，在夜晚人們熟睡的時(shí)候，來(lái)到亞辛（Deir Yassin）的一個(gè)阿拉伯村莊，殘忍的殺害了200名男人、女人和兒童。

　　緊接著，聯(lián)合國(guó)行使權(quán)利，將巴勒斯坦一分為二，變成兩個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，也就是5月15日，以色列的軍隊(duì)向阿拉伯人展開襲擊，在卡車上用喇叭到處警告，如果這些阿拉伯人不趕緊離開的話，他們將要進(jìn)行一場(chǎng)大屠殺。

　　800,000名阿拉伯人民，還帶著剛發(fā)生的亞辛（Deir Yassin）大屠殺的記憶，驚慌的逃離自己的家園。他們向臨近的阿拉伯國(guó)家求助，但是這些國(guó)家不愿意跟以色列牽扯上任何關(guān)系，以色列的武器是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)提供的最先進(jìn)的武器。這次襲擊后，猶太人控制了78%的巴勒斯坦地區(qū)，其中，57%的土地是由聯(lián)合國(guó)用不合法的權(quán)益給他們的。

　　巴勒斯坦人民，其中很多都是基督教徒，從來(lái)沒有接受到任何補(bǔ)償，他們的家園、財(cái)產(chǎn)，以及事業(yè)，全部被不合法的猶太襲擊而搶走，這些人成為貧苦的難民，只能住在帳篷里生存。不僅如此，至少一半的巴勒斯坦人在他們匆忙的逃離中，將自己的出生證明弄丟了。以色列國(guó)家馬上頒布了一項(xiàng)法令，只有那些能夠證明自己身份的人才能夠回到以色列，這就意味著400,000名巴勒斯坦人民永遠(yuǎn)都不能回到家園，并且丟失自己所有的財(cái)產(chǎn)。

　　德系猶太人，David Ben-Gurion(本'古里安)，以色列建國(guó)者之一，也是以色列第一任首相，曾坦白在自己的日記上（1984年5月21日），這樣描述錫安運(yùn)動(dòng)的目的：

　　“阿拉伯聯(lián)合的致命弱點(diǎn)就是黎巴嫩。 穆斯林在這個(gè)國(guó)家至高無(wú)上的霸權(quán)已經(jīng)改變，而且已經(jīng)推翻。一個(gè)基督教區(qū)應(yīng)該建立起來(lái)，就在南部邊境上Litani河畔。

　　我們會(huì)簽一份條約，和這個(gè)地區(qū)建立聯(lián)盟關(guān)系。只有這樣，當(dāng)我們摧毀了阿拉伯軍隊(duì)，并向安曼(約旦首都)投炸彈時(shí)，我們能夠消滅外約旦，接著，敘利亞也會(huì)垮掉。如果埃及仍敢對(duì)我們宣戰(zhàn)，我們就向塞得港、亞歷山大港和開羅(埃及港市)投放炸彈。

　　我們應(yīng)該讓戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，但是我們會(huì)代表我們的祖先給埃及、敘利亞和卡爾迪亞賠款。”

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