沃勒斯坦：19世紀(jì)的世界體系—昨天和明天
世界正經(jīng)歷一個(gè)動蕩時(shí)期，未來非常不確定。要了解危機(jī)的起源，我相信借用我工作半個(gè)世紀(jì)發(fā)展出來的世界體系框架，回顧過去，會有所裨益。
20世紀(jì)中葉占主導(dǎo)地位的世界體系相當(dāng)平衡，以“溫和自由主義”為領(lǐng)導(dǎo)，美國擁有無可置疑的霸權(quán)地位，但它已經(jīng)開始失去平衡，正如所有體系倒塌前的狀態(tài)，被各種爭奪勢力所撕裂。要了解更深的根源，我們得把目光投向更早的時(shí)期。
剛剛出版的第四卷《現(xiàn)代世界體系：1789-1914，溫和自由主義凱旋》提供了歷史背景。它涵蓋漫長的19世紀(jì)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這一時(shí)期是被英國工業(yè)革命和法國資產(chǎn)階級革命所定義的。我不同意。第三卷已經(jīng)指出，世界體系中生產(chǎn)的機(jī)械化程度不斷提高，這一持續(xù)的周期性發(fā)展自15世紀(jì)末就開始了，所謂的英國工業(yè)革命不過是其中耀眼的一幕。我還認(rèn)為法國不大可能發(fā)生了資產(chǎn)階級革命，因?yàn)榉▏蔀橘Y本主義世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分已有三個(gè)世紀(jì)了。
那么，19世紀(jì)發(fā)生了什么？第四卷的副標(biāo)題勾勒出一個(gè)不同的故事。在19世紀(jì)，自由主義作為一種意識形態(tài)相當(dāng)有影響力，這是老生常談。我論點(diǎn)的要點(diǎn)著落在形容詞“溫和”上，溫和派的右邊是保守主義，左邊是激進(jìn)主義。當(dāng)時(shí)的自由主義不僅是絕對的溫和派，還主宰了我稱為世界體系的“地理文化”，它確立了社會行為的基本假設(shè)，進(jìn)而演變?yōu)榉▏蟾锩鼘φ麄€(gè)世界體系的主要影響。溫和自由主義極為成功地讓保守右派和激進(jìn)左派變?yōu)橹С肿杂芍髁x方案的化身。
溫和自由主義在三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上贏得了勝利。首先，它讓自由主義政府在兩個(gè)主要國家扎根，這兩個(gè)國家是新的霸權(quán)大國大不列顛及其小伙伴法國。自由主義狀態(tài)不是它自稱的守夜人狀態(tài)。恰恰相反！不僅溫和派的自由主義，還有它的兩個(gè)化身開明保守主義和務(wù)實(shí)激進(jìn)主義，說的都是反對國家權(quán)力，但他們都致力于擴(kuò)大國家權(quán)力。
第二個(gè)重要方面是“公民”。地理文化宣揚(yáng)主權(quán)在民的合法性。但事實(shí)上，所有的權(quán)力都被行使真正人民主權(quán)的前景所嚇倒。要限制其影響力，掌權(quán)者把公民分為兩類：“積極”公民和“消極”公民。前者可以參與決策。后者包括無財(cái)產(chǎn)者、婦女、“少數(shù)民族”，他們擁有自然權(quán)利和公民權(quán)利，但被認(rèn)為無法行使政治權(quán)利。在整個(gè)19世紀(jì)和20世紀(jì)，“消極”公民不斷爭取政治權(quán)利。這是一個(gè)困難的，從未完成的過程，而溫和自由主義者盡其所能放慢其速度。
第三個(gè)支柱是創(chuàng)造了社會科學(xué)，以此作為理解現(xiàn)實(shí)世界的方法，從而更好地將它控制在溫和自由派的利益下。大學(xué)的轉(zhuǎn)型，知識分割成“兩種文化”，數(shù)量有限的“學(xué)科”的誕生，都是這一進(jìn)程的一部分。
這種回顧19世紀(jì)的模式對我們當(dāng)今具有重大意義，體現(xiàn)在四個(gè)主要趨勢上。
首先，1968年的世界革命結(jié)束了溫和自由主義在地理文化中不容置疑的主導(dǎo)地位。在后1968時(shí)期，無論是保守主義和激進(jìn)主義都解放了，不再是溫和自由主義的傀儡，恢復(fù)了獨(dú)立性。這從米爾頓?弗里德曼及其同事的顯著轉(zhuǎn)變上可見一斑：在20世紀(jì)50年代和60年代他們還處于被嘲笑的邊緣，但到了80年代，他們建立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)家集團(tuán)。
“一切土崩瓦解，中心無法維持，”葉芝在1919年就預(yù)見到這一點(diǎn)。但在一個(gè)比以往更為多元化的世界體系中，溫和自由主義的主導(dǎo)地位是主要的穩(wěn)定因素。
其次，從1945年到1970年左右，機(jī)械化生產(chǎn)的周期增長在世界經(jīng)濟(jì)中達(dá)到了巔峰。這導(dǎo)致了世界體系中農(nóng)村地區(qū)和人口的顯著減少。它還增強(qiáng)了世界生態(tài)系統(tǒng)的彈性。而且，由于經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，大眾要求在教育、健康和壽保方面增加開支即所謂的福利國家。這在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)昂貴的，但還能夠負(fù)擔(dān)。
1970年左右，世界經(jīng)濟(jì)的必然衰退開始，體系就感到基本資源超負(fù)荷的影響政府資源幾乎普遍吃緊，政府、企業(yè)和家庭勞動力負(fù)債累累。其結(jié)果是資本家越來越難以實(shí)現(xiàn)高層次的資本積累，而這是整個(gè)體系存在的理由。
第三，當(dāng)美國終于實(shí)現(xiàn)了在世界體系中的霸權(quán)地位，從1945年到1970年左右，它也發(fā)現(xiàn)公民要求太多，大大超過了英國和荷蘭共和國等前輩當(dāng)年所面對的要求。20世紀(jì)70年代后，分析家開始談?wù)摗霸侥暇C合癥”，這是一個(gè)持續(xù)的，不斷增長的對美國的約束。新保守主義者試圖通過布什的單邊強(qiáng)勢軍事主義來重新取得美國的霸權(quán)地位，但行動效果適得其反，將原來的逐漸衰退變成了急劇衰退。蘇聯(lián)解體后，美國似乎不可一世的力量好像已消失，如今不僅是不友好的大國，連美國最親密的盟友也似乎公然無視它的意見，或至少不再像以前那樣自動給予美國信任。
只要考慮世界體系分析的另一個(gè)前提，就是所有的體系，不論是物理、生理還是社會的，都是有生命力的，我們就可以理解這三種挑戰(zhàn)綜合到一起，給整個(gè)體系的功能帶來的影響。它們從無到有，依據(jù)某種法則而運(yùn)行，最終運(yùn)轉(zhuǎn)過頭，失去平衡，進(jìn)入結(jié)構(gòu)危機(jī)。
1968/1970之后，光彩奪目、運(yùn)轉(zhuǎn)平衡的長長的19世紀(jì)世界體系開始出現(xiàn)分叉。我們今天生活在一個(gè)混亂的世界體系，而我們都在為把世界推向另一個(gè)我們更喜歡的世界體系而奮斗?，F(xiàn)今股市和主要貨幣的匯率幾乎每天都在上演著的劇烈波動，全球權(quán)力地緣政治立場的快速變化，實(shí)際上已經(jīng)讓各國的決策喪失作用，巨型企業(yè)、銀行、個(gè)人消費(fèi)者，所有人都面臨即便是短期穩(wěn)定也不可得的局面。
無疑這種混亂的局面有一天會走向終點(diǎn)，新的相對穩(wěn)定的世界秩序會出現(xiàn)。然而我們無法預(yù)測新出現(xiàn)的體系，只能肯定一點(diǎn)，就是它與現(xiàn)今的體系不同，可能更好，但也可能更壞。
只有明白19世紀(jì)世界體系曾經(jīng)發(fā)生過什么，我們才能明白正在發(fā)生什么。
作者：沃勒斯坦 柏櫟譯來源耶魯全球)
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