是帝國(guó)主義，不是全球化！─詹姆斯．佩特拉斯的「全球鬼扯論」

是帝國(guó)主義，不是全球化！─詹姆斯．佩特拉斯的「全球鬼扯論」

文／宋國(guó)誠(chéng)（文化評(píng)論家）

全球化所揭示的愿景，或者認(rèn)為全球化是傳統(tǒng)資本主義克服其自身障礙而邁入新歷史階段的觀點(diǎn)，與實(shí)際的情況并不符合。在新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步能夠?yàn)樗泻V信其原則的人帶來(lái)福祉，這種幸福幻象的投射暗示了新自由主義將使千萬(wàn)大眾擺脫貧困。確實(shí)，據(jù)說(shuō)貧困人口在世界總?cè)丝谥械谋壤谙陆担@使得新自由主義的承諾更顯得振振有詞，但即使貧困下降、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這些事實(shí)也無(wú)法「反證」新自由主義的鐵口神算。問(wèn)題在于，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是「誰(shuí)的增長(zhǎng)」？全球化愿景是「誰(shuí)的愿景」？

全球貧困化
全球化理論把自身說(shuō)成一種「未來(lái)思潮」(the wave of the future)，將全球化描繪成一個(gè)五彩繽紛、共同富裕的未來(lái)世界，這實(shí)際上是一種口惠而實(shí)不至的意識(shí)形態(tài)白日夢(mèng)。事情的真相是，「今天，比起30年前，更多的工人延長(zhǎng)了工作時(shí)間，退休年齡接近70歲，雇主們?cè)僖巡惶峁┩诵萁鹩?jì)劃」(注1)。事情的真相是，20世紀(jì)晚期是人類歷史中一個(gè)具有鮮明特征的貧困時(shí)代－全球貧困化。它的歷史特征集中表現(xiàn)在第三世界國(guó)家生產(chǎn)體系、公共設(shè)施、文教社施、醫(yī)療衛(wèi)生制度的衰落，它不僅使戰(zhàn)后非殖民化所取得的成果付之東流，而且與第三世界國(guó)家的長(zhǎng)期債務(wù)結(jié)合成區(qū)域性災(zāi)難。這里還可以補(bǔ)充渥太華大學(xué)教授麥可．科塞多夫斯基(Michel Chossudovsky)的觀點(diǎn)，今日所謂「全球貧困化」(Global Poverty)，尚且還不是普通的貧困化，它全然不同于過(guò)去基于生產(chǎn)數(shù)據(jù)匱乏所產(chǎn)生的貧困，而是處于科技快速發(fā)展之特定歷史階段下的相對(duì)貧困，其吊詭性就在于拜科技之賜而大幅提高的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率只為少數(shù)精英服務(wù)，卻無(wú)力減少多數(shù)人脫離貧困(注2)。事情的真相是，世界銀行于1999年的「世界發(fā)展報(bào)告」中就已預(yù)估，到了2015年，每天在生活費(fèi)不足1美元的生死在線掙扎的人口，將達(dá)到19億人以上。對(duì)此，佩特拉斯直言，與其說(shuō)全球化是「未來(lái)浪潮」，不如說(shuō)是「暗流」(undertow)，「它把勞動(dòng)人民重新拖回充滿屈辱的過(guò)去」。

全球化：全球資本的內(nèi)卷化

佩特拉斯的主要貢獻(xiàn)是，他采取一整獨(dú)特的視角：全球階級(jí)斗爭(zhēng)，來(lái)分析「全球化∕資本主義的全球化」的周期性本質(zhì)。首先，「周期性」(或「周期性危機(jī)」[cydical crisis])是馬克思用來(lái)分析資本主義生產(chǎn)過(guò)剩的概念，是資本主義基本矛盾激化的產(chǎn)物；為了解決資本主義生產(chǎn)危機(jī)而向外擴(kuò)張－掠奪海外資源與市場(chǎng)，則是列寧「帝國(guó)主義論」的核心論題。在佩特拉斯看來(lái)，作為(名異實(shí)同)的「資本主義全球擴(kuò)張」的全球化，同樣也體現(xiàn)著「周期性」。資本、貨物和技術(shù)的國(guó)際(international flows of CGT)流動(dòng)從來(lái)就不是「不可避免」的直線過(guò)程，而是在不同歷史時(shí)期之間的擴(kuò)張、受阻、再啟動(dòng)、再擴(kuò)張的曲折過(guò)程。然而，不同于馬克思「資本論」的經(jīng)濟(jì)分析，佩特拉斯致力于對(duì)演進(jìn)到20世紀(jì)之全球化「政治周期」的分析，亦即以「國(guó)際無(wú)產(chǎn)者∕全球化精英」的斗爭(zhēng)形式來(lái)揭露全球化的本質(zhì)。

在至今以前的500年間，猶如一種彈力球的伸縮現(xiàn)象，決定全球化之周期波動(dòng)的有兩個(gè)結(jié)構(gòu)，一是推動(dòng)國(guó)際流動(dòng)的殖民主義征服，一是作為前者之「減速器」并受到保護(hù)政策庇蔭的民族工業(yè)。盡管1929年「經(jīng)濟(jì)大蕭條」結(jié)束了這一拉巨時(shí)期，但二戰(zhàn)之后全球化再度復(fù)蘇，今日我們所說(shuō)的「全球化浪潮」(the wave of globalization)是1980年代開始的。然而，所有過(guò)程即便是曲折和斷裂的，也只是一種擴(kuò)張和再擴(kuò)張的過(guò)程，只是對(duì)勞工剝削的高效率化，對(duì)原料提取的高比例化和廉價(jià)商品的泛濫化而已。這種可以稱為「資本內(nèi)卷化」(capital involution)過(guò)程(注3)，只是不斷開拓資本主義的領(lǐng)地和疆域、重復(fù)累積資本家高額利潤(rùn)而已。「因此，CGT的國(guó)際流動(dòng)正在創(chuàng)造更多的資本主義、更多的工資勞動(dòng)者以及更多的出口或進(jìn)口，但從總的角度來(lái)看，它沒有能夠克服停滯不前的傾向」(注4)。一句話，全球化只是生產(chǎn)更多的資本主義！

其次，全球化的動(dòng)力既不是市場(chǎng)也不是技術(shù)，而是工會(huì)組織的弱化和工人運(yùn)動(dòng)的節(jié)節(jié)敗退，給了全球化脫韁狂奔的動(dòng)力和養(yǎng)份，這對(duì)于曾經(jīng)參與巴西「無(wú)地者運(yùn)動(dòng)」(Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra [MST])和阿根廷「失業(yè)者運(yùn)動(dòng)」(the unemployed workers’ movement)的佩特拉斯而言，顯得格外真實(shí)與貼切。在佩特拉斯看來(lái)，全球化自身并不偉大，它真正的動(dòng)力必須依據(jù)全球政治權(quán)力的變化軌跡來(lái)理解。全球化是依靠工會(huì)組織自身的墮落和工人運(yùn)動(dòng)一再受挫而順勢(shì)崛起的，在此同時(shí)，「國(guó)家」(包括統(tǒng)治精英和國(guó)家政策)則扮演「抑弱扶強(qiáng)」的重要作用，因?yàn)椤钢贫ㄈ驍U(kuò)張和競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則的正是民族國(guó)家」(注5)。伴隨著全球化的不斷深化，「國(guó)家內(nèi)卷」也不斷增強(qiáng)，它從一個(gè)原先在全球主義和社會(huì)福利之間進(jìn)行協(xié)商的中介力量，變成直接為資本家集團(tuán)效犬馬之勞的工具。

構(gòu)建「反全球－替代方案」
作為幫兇和淫媒，國(guó)家的角色必須合并其與全球化夸夸其談的「自由市場(chǎng)」(free market)來(lái)看待，佩特拉斯把這種國(guó)家與市場(chǎng)的「狼狽關(guān)系」稱為「新國(guó)家主義」(the New Statism)。國(guó)家為國(guó)際投機(jī)資金掃除路障，協(xié)助金融市場(chǎng)大幅擴(kuò)張，這就是「自由」的真正涵意！新自由主義將這些稱為「新國(guó)際秩序」、「全球治理」、「超國(guó)家」等等，實(shí)際上，金融全球化只是「全球大賭博」，它既不給實(shí)質(zhì)生產(chǎn)力帶來(lái)增值，也不給社會(huì)人民帶來(lái)實(shí)惠，因?yàn)椤阜秶軓V泛的金融賭博大大超過(guò)了世界各地上市公司的真正資產(chǎn)」。另一方面，國(guó)家是今日社會(huì)危機(jī)與不公平分配的執(zhí)行者，它讓跨國(guó)公司享受低利貸款、出口補(bǔ)貼、建廠補(bǔ)助、土地贈(zèng)予、基礎(chǔ)設(shè)施開發(fā)、研究發(fā)展等等，但工資和受薪階級(jí)的所得卻越來(lái)越少。「國(guó)家向跨國(guó)公司提供的補(bǔ)助在增長(zhǎng)，而工人、退休人員、低薪家庭、傷病者、單親家庭與兒童所得的份額卻不斷減少」(注6)。

從1999年11月WTO西雅圖高峰會(huì)議爆發(fā)萬(wàn)人示威活動(dòng)，到今日(2007年10月20日)在華盛頓上演的反對(duì)國(guó)際貨幣基金與世界銀行的暴力沖突，說(shuō)明了反全球化運(yùn)動(dòng)正不斷升高和激化。然而，反全球化運(yùn)動(dòng)在世界各地的力量分布很不平衡，由于資源有限，只能從事防御性的斗爭(zhēng)，加上尚未形成普遍接受的替代方案，所以至今還沒有能推翻全球主義。面對(duì)全球主義，依賴議會(huì)政治和「非政府組織」是沒有用的，但佩特拉斯相信，「一個(gè)以民主的集體主義替代方案為基礎(chǔ)的反全球主義霸權(quán)集團(tuán)正在被構(gòu)建」(注7)。新的替代方案必須從「既拒絕自由市場(chǎng)也反對(duì)官僚國(guó)家主義」的坐標(biāo)范圍內(nèi)來(lái)思考，這些方個(gè)案的內(nèi)容可以從在各地起義的反對(duì)團(tuán)體和本地社群的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)中找到。

注1：The Political Economy of Imperialism, p. 199
注2：Michel Chossudovsky, Global Poverty in the Late 20th Century, 載于：http://www.heise.de/tp/english/special/eco/6099/1.html
注3：「內(nèi)卷化」(involution)最簡(jiǎn)單的解釋就是「新瓶裝舊酒」。內(nèi)卷化表面上具有變遷和擴(kuò)大的表象，實(shí)際上是通過(guò)修正來(lái)維持舊有的結(jié)構(gòu)，無(wú)助于效益或價(jià)值的提高。
注4：The Political Economy of Imperialism, p. 191
注5：The Political Economy of Imperialism, p. 202
注6：The Political Economy of Imperialism, p. 204
注7：The Political Economy of Imperialism, p. 212

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