隨著賴清德就任，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)海局勢(shì)有了詭譎新變化。并且，在他當(dāng)選后，民進(jìn)黨當(dāng)局的“臺(tái)獨(dú)”論述也有了微妙的改變。甚至有許多說(shuō)法，我們都必須認(rèn)真調(diào)整，不僅是有些觀點(diǎn)過(guò)時(shí)，甚至還是島內(nèi)丟給我們“狗繞尾巴追逐”探討無(wú)解的偽議題。
首先，我們必須了解到，賴清德“新臺(tái)獨(dú)理論”的詭詐性。眾所皆知，賴清德當(dāng)選前，他的理論是十足的“臺(tái)獨(dú)務(wù)實(shí)者”。他不僅是不斷挑戰(zhàn)所謂島內(nèi)“中華民國(guó)”的法理性，更重要還大肆搞所謂“一中一臺(tái)”的“臺(tái)獨(dú)”理論。但到了他就任后，他卻成為比蔡英文、陳水扁還“鐵桿”藍(lán)的“中華民國(guó)派”，甚至不論是在“5·20”就職演說(shuō)或是在島內(nèi)所謂“黃埔100年”的講話上，不斷強(qiáng)調(diào)所謂“中華民國(guó)與中華人民共和國(guó)互不隸屬”，并在“中華民國(guó)”名字上，完全不額外加上其他名稱，而是就以原名為宣稱自己的政治立場(chǎng)。并且，他還巧妙地把長(zhǎng)期以來(lái)島內(nèi)“獨(dú)派”的理想理論，與“鐵桿藍(lán)”的“中華民國(guó)”理論結(jié)合在一起，甚至可以把原汁原味的“鐵桿藍(lán)”與“鐵桿獨(dú)”的立場(chǎng)理論，在不用額外添加修飾的情況下，就可以完美的結(jié)合。甚至，讓“鐵桿藍(lán)”與“鐵桿獨(dú)”修兵，共同尊賴清德為島內(nèi)政治的“共主”，完全團(tuán)結(jié)“臺(tái)獨(dú)”與“鐵桿藍(lán)”在完全敵對(duì)大陸的目標(biāo)下。而且，他的說(shuō)法，也讓國(guó)民黨與反對(duì)者很難找到真的毛病，尤其是藍(lán)營(yíng)常提到的“違憲”，大家只要琢磨賴的“臺(tái)獨(dú)”新論述，其實(shí)并沒有“違憲”。然而強(qiáng)調(diào)“違憲”的學(xué)者，業(yè)代表自己并未對(duì)“中華民國(guó)憲法”有深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)?ldquo;中華民國(guó)憲法”的確沒有所謂“促進(jìn)統(tǒng)一”，或明確標(biāo)明“疆域范圍”，而僅是提到“固有之疆域”一詞的模糊帶過(guò)，既沒有談到“一個(gè)中國(guó)”，也沒有談到所謂“疆域具體范圍”，比如是否包括大陸，業(yè)可能解釋為“臺(tái)澎金馬”范圍。所以，從這里可以觀察，賴清德的“新臺(tái)獨(dú)理論”已經(jīng)玩得爐火純青，甚至可以把全世界不論是“臺(tái)獨(dú)”或“自由中國(guó)”派的人士，都服務(wù)得服服帖帖。并讓反對(duì)他的人，無(wú)法有各種理由，挑出“臺(tái)獨(dú)”與“中華民國(guó)派”理論間的矛盾。
其次，我們必須了解到為什么賴清德在“新臺(tái)獨(dú)理論”上有詭詐的空間。說(shuō)真的，筆者常年就分析過(guò)，島內(nèi)政治各種表現(xiàn)基本上都不會(huì)離開“割據(jù)政權(quán)生存與割據(jù)政權(quán)的既得利益者”的理論概念。換句話說(shuō)，所謂割據(jù)政權(quán)的既得利益者，不僅是島內(nèi)政客，還有很多企業(yè)家、學(xué)者與媒體人等，就直白地說(shuō)，就是依靠政權(quán)吃飯的人士。所以，賴清德的“臺(tái)獨(dú)”理論，只要不危害政權(quán)的生存和既得利益者的利益，基本上島內(nèi)各界都會(huì)睜一只眼閉一只眼的縱容，甚至還會(huì)靠攏賴清德當(dāng)局，不管政權(quán)名稱叫什么，自己是什么政治立場(chǎng)。因此，大家如真地深入了解島內(nèi)各種政治相關(guān)方面的發(fā)展，都不會(huì)逃脫筆者分析的“割據(jù)政權(quán)生存與割據(jù)政權(quán)的既得利益者”理論，甚至還會(huì)完全了解他們?cè)谡紊蠟槭裁催@樣言行。同樣的，美國(guó)也是利用了“割據(jù)政權(quán)生存與割據(jù)政權(quán)的既得利益者”理論，做割據(jù)政權(quán)的既得利益者的保護(hù)傘，來(lái)維系自己在亞太的利益。換句話說(shuō)，美國(guó)與臺(tái)當(dāng)局的關(guān)系，其實(shí)不是所謂傀儡關(guān)系，更多是互相利用，互相各取所需的利益鏈條關(guān)系。因此，我們認(rèn)識(shí)賴清德的“新臺(tái)獨(dú)理論”詭詐，必須要先了解這“割據(jù)政權(quán)生存與割據(jù)政權(quán)的既得利益者”理論概念，然后才能推敲他下一步會(huì)怎么玩。
最后，我們必須小心留意一些就臺(tái)海過(guò)期無(wú)效的討論與說(shuō)法。就筆者這幾年的觀察，我們過(guò)多時(shí)間討論所謂島內(nèi)“去中國(guó)化”課綱的問題，這些問題其實(shí)在筆者看來(lái)就是一種“解決政權(quán)”就可以徹底解決的問題。換句話說(shuō)，要解決島內(nèi)“去中國(guó)化”的課綱問題，首先必須談解決政權(quán)問題。因?yàn)閸u內(nèi)“去中國(guó)化”的課綱，本來(lái)就是為政權(quán)的既得利益者服務(wù)，他們之所以炒作“去中國(guó)化”，完全就是為了自己政權(quán)生存，課綱僅是島內(nèi)政權(quán)既得利益者的政治洗腦工具，完全可以依據(jù)政權(quán)需要來(lái)修改課綱內(nèi)容。甚至，他們的目的就是以“似是而非”的偽歷史與概念來(lái)寫課綱，欺騙島內(nèi)年輕人拒統(tǒng)。如果島內(nèi)年輕人都拒統(tǒng)了，當(dāng)然政權(quán)就可以生存與依靠政權(quán)的既得利益者就可以持續(xù)拿自己的好處。所以，如果我們緊扣島內(nèi)“去中國(guó)化”課綱討論，而忽視島內(nèi)課綱就是割據(jù)政權(quán)的服務(wù)工具，其實(shí)就很容易出現(xiàn)“狗追尾巴”的討論無(wú)解情況，甚至最后只會(huì)淪為嘴炮，浪費(fèi)大家時(shí)間。
還有，這幾年我了解到有些朋友常常說(shuō)“如果兩岸開戰(zhàn)，兩岸就會(huì)留下永久傷痕，就算統(tǒng)一后也會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而造成仇恨很難治理”。其實(shí)這種說(shuō)法非常不科學(xué)，那是因?yàn)閮砂吨g的發(fā)展，打不打仗本來(lái)就是臺(tái)灣自己的造化。而且據(jù)我了解，自古以來(lái)涉及祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)戰(zhàn)，基本上也沒造成所謂戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地的永久傷痕而戰(zhàn)后很難治理的情況。換句話說(shuō)，我們雖然希望和平統(tǒng)一，但如“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力不斷挑釁，萬(wàn)不得已使用武力時(shí)候，其實(shí)只要我們?cè)趹?zhàn)地不做出非人道的行為，戰(zhàn)后好好依據(jù)局勢(shì)做好治理工作，基本上當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)迎接新的時(shí)代。所以，我們必須了解和平是我們要的，但如“臺(tái)獨(dú)”分子挑釁不得不使用武力時(shí)，就別擔(dān)憂所謂兩岸傷痕問題，而應(yīng)做好自己給臺(tái)灣老百姓幸福的新時(shí)代。
總之，賴清德的“新臺(tái)獨(dú)理論”詭詐，值得大家留意，尤其是當(dāng)我們了解“割據(jù)政權(quán)生存與割據(jù)政權(quán)的既得利益者”后，就會(huì)明白賴清德的“新臺(tái)獨(dú)理論”的詭詐是有空間的，并且我們也只有認(rèn)真探討兩岸問題的本質(zhì)就是解決政權(quán)問題，才能真正完成祖國(guó)統(tǒng)一。
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