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庫克、馬斯克、蓋茨后,終于來了個(gè)政客

虛聲 · 2023-06-20 · 來源:虛聲
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中美博弈還在深水區(qū),美國仍然不停地在中國周邊搞事。

  01博弈深水區(qū)

  中美博弈還在深水區(qū),美國仍然不停地在中國周邊搞事。輿論一度焦慮,中美會不會脫鉤。當(dāng)今地球村,中美脫鉤是難以想象的,也是極其困難的。

  5月30號,世界首富馬斯克來訪,在商界掀起一股旋風(fēng)。

  6月14號,前世界首富比爾蓋茨來訪,受到國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的接見,并被稱為中國的老朋友。領(lǐng)導(dǎo)還說,寄希望于中美民間關(guān)系。

  6月18號,終于來一個(gè)政客,國務(wù)卿布林肯。國務(wù)卿在美國是一個(gè)特殊的職位,負(fù)責(zé)整個(gè)國務(wù)院,但主要活動范圍在外事領(lǐng)域,有點(diǎn)類似于外交部長。  

  鑒于美國是世界性大國,對外事務(wù)較為重要,國務(wù)卿的地位高于一般的內(nèi)閣部長。

  根據(jù)美國總統(tǒng)繼承法:如果總統(tǒng)拜登出現(xiàn)意外,副總統(tǒng)哈里斯為第一順序繼承人;如果總統(tǒng)和副總統(tǒng)都發(fā)生意外,眾議院議長為第二順序繼承人;如果總統(tǒng)、副總統(tǒng)、眾議長都發(fā)生意外,參議院臨時(shí)議長為第三順位繼承人;如果前面幾位都發(fā)生意外,國務(wù)卿為第四順位繼承人。簡而言之,如果美國政府搞一個(gè)常委,國務(wù)卿布林肯排第五。

  這是布林肯第一次訪華,也是拜登上臺后美國內(nèi)閣官員第一次訪華,同時(shí)還是2018年以來美國國務(wù)卿第一次訪華。他這次來,很明顯也不可能從本質(zhì)上改善中美關(guān)系。中國外長當(dāng)面強(qiáng)調(diào),“臺灣問題是中國核心利益中的核心,是中美關(guān)系最重大的問題,也是最突出的風(fēng)險(xiǎn),中方敦促美方恪守一個(gè)中國原則和中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào),將不支持‘臺獨(dú)’的承諾真正落到實(shí)處。”美國會斷了在臺灣搞事的念頭么?顯然不會的。

  但是論真實(shí)影響力,布林肯和馬斯克、蓋茨、甚至庫克都沒法比。布林肯說不定明年就下臺了,而馬斯克和蓋茨的影響力是持久的。某種意義上來說,布林肯是順著馬斯克和蓋茨的腳印而來。因?yàn)椴徽撛谳浾摻邕€是民間,中國對美國政客的好感度都處于歷史性低谷;但對美國的科技巨頭還保持著相對正面的評價(jià)。這也顯示了中美之間復(fù)雜的關(guān)系。

  我之前的文章說過很多次,中美都是世界級大國,不可能不交流。但是中美關(guān)系好也好不到哪里去,因?yàn)橹忻啦徽撌菄殷w制,還是文明體系,以及意識形態(tài),都存在巨大差異。

  中美關(guān)系雖然在戰(zhàn)略博弈層面處于深水區(qū),但總體上一直處于“和而不同,斗而不破”的軌道中。那么中國該如何應(yīng)對美國?這是一個(gè)很復(fù)雜的命題,需要研究美國的民族性格。

  關(guān)于這點(diǎn),我在美國史中做過詳細(xì)論述,美國的民族性格并非單一的,而是有三種基調(diào)。

  02三層性格

  不論現(xiàn)實(shí)中,還是網(wǎng)絡(luò)上,對美國都是兩種聲音。

  一,民主燈塔,二百年來引領(lǐng)全球科技潮流,構(gòu)建世界秩序。

  二,霸權(quán)帝國,開國以來一直在打仗,世界混亂之根源。

  兩派爭來爭去,飛濺的唾沫和橫飛的口水構(gòu)成讓人嘆為觀止的奇觀,宛如連綿不絕之肥皂劇,而且看不到劇中的可能性。

  在我年輕時(shí)代,感覺這些觀點(diǎn)還挺有趣,且獨(dú)立有個(gè)性。接觸時(shí)間長了,就會覺得乏味無聊,因?yàn)榉瓉砀踩ヒ簿湍切┭哉Z。后來我翻開歷史看了看,發(fā)現(xiàn)百年前就有這種爭論了。

  也就是說類似的話語被不同時(shí)代之人重復(fù)了百年。

  當(dāng)然我寫這些文字,并不是要表現(xiàn)眾人皆醉我獨(dú)醒。我現(xiàn)在對這些不感興趣。也許我的認(rèn)知還不如那幫口水大師,但我的觀點(diǎn)很簡單:正如分析一個(gè)人要分析其性格一樣,分析一個(gè)國家也該分析其民族性格。

  我之前寫美國史,花了很長時(shí)間研究美國的民族性格。

  我發(fā)現(xiàn)美國歷史雖短暫,但內(nèi)容層次和豐富性,可以涵蓋立體史觀中的每一層邏輯;我發(fā)現(xiàn)美國雖然是一個(gè)移民國度,但民族性格非常鮮明。

  美國的民族性格有三種主要元素:

  天真理想元素;

  君子務(wù)實(shí)元素;

  小人狡詐元素;

  為什么這么說呢?美國的體制框架從建國之初就確定下來,美國的民族性格也是從那一刻開始形成。而根據(jù)一貫規(guī)律,民族性格和建國者的思想行為息息相關(guān)。

  眾所周知——

  美國有幾十位國父,簽署《獨(dú)立宣言》的那些人都是國父。

  但美國的“革命之父”有且只有三位:托馬斯·潘恩;塞繆爾·亞當(dāng)斯;理查德·亨利·李。他們雖然都是搞革命的,都號稱革命之父,但三人性格中基本找不到共同點(diǎn)。

  03天真派

  托馬斯·潘恩是一個(gè)極端理想型人物;雖然是底層窮屌絲出身,卻有那種“我自橫刀向天笑”的豪情。

  這種人看起來很天真,但很可敬。潘恩就是美國獨(dú)立史上天真的理想主義者。當(dāng)時(shí)北美大陸并不發(fā)達(dá),大約只有200萬人,但他的那本充滿理想火焰的《常識》卻銷售了50萬冊。基本上就是每一個(gè)家庭都有《常識》,每一個(gè)成年男子手上都有《常識》。

  潘恩一生傳奇色彩極為濃厚。他出生在英國底層,卻成了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的精神領(lǐng)袖,但沒有在美國享受勝利成果,卻跑到法國參加大革命、還差點(diǎn)丟了命。歐洲混不下去了,他又跑回美國,但和美國又格格不入,晚年郁郁而終。但他的文章成為論政經(jīng)典,精神飄蕩在美國歷史的天空,成了一尊象征自由的精神支柱。

  美國建國之后的理想主義色彩,基本上都源自于托馬斯·潘恩。

  這種理想主義是普世精神的源泉。

  今天視美國為民主燈塔的群體,也許不知道托馬斯·潘恩是誰,但基本上都是和潘恩一樣的理想主義者。

  這種理想主義,是一個(gè)國家不可缺少的信仰。

  如果國家沒有了理想主義,很容易就會在精神上陷入混亂,如后期的蘇聯(lián)。如果只有天真的理想主義,那也是另一種災(zāi)難。如今美國,白左中就有一群人是天真的理想派。這里強(qiáng)調(diào)一下,是部分白左,不是全部白左。因?yàn)榘鬃笾羞€有一部分是本身并不天真,而是專門利用別人的天真。

  04狡詐小人

  塞繆爾·亞當(dāng)斯則是為達(dá)目的不擇手段、不折不扣的小人。此人是美國第二位總統(tǒng)約翰·亞當(dāng)斯的堂兄,是美國國父兼美國革命之父,同時(shí)也是美國開國精英中最不受待見的人之一。他在美國獨(dú)立過程中,一直扮演小人角色。

  繆塞爾·亞當(dāng)斯出身商人之家,受到良好教育,哈弗大學(xué)畢業(yè),一副天之驕子的模樣;但卻是天生敗家仔。他爸讓他當(dāng)律師,他沒興趣。他媽讓他當(dāng)牧師,他也沒興趣。那總要找點(diǎn)什么事干吧,他說要去經(jīng)商。他爸憑關(guān)系把他塞進(jìn)一個(gè)朋友的公司,沒多久因表現(xiàn)太爛被掃地出門。他爸又借給他一筆錢創(chuàng)業(yè)做生意,他把那筆錢的大部分放了高利貸,血本無歸;另一部分則揮霍一空。

  就在他的人生即將一無所成之時(shí),碰到了當(dāng)時(shí)北美富豪約翰·漢考克,另一位哈弗出身的美國國父。兩人又是走私,又是偷稅漏稅,事情敗露之后就煽動北美人反抗母國英國的稅收、煽動大家把英國商人的茶葉倒到港口海水里。如此這般行徑,活脫脫的奸商、流氓、小人。但是這些行徑幫助美國擺脫了英國的統(tǒng)治!

  所以繆塞爾·亞當(dāng)斯和約翰·漢考克都成了美國國父。他們的基因,也就成了美國民族性格中的小人基因。過去兩百多年,美國干的那些出爾反爾之事,為達(dá)目的不擇手段之事,都源自于繆塞爾·亞當(dāng)斯。比如美國熱戰(zhàn)初期兩邊賣軍火,又在合適的時(shí)機(jī)參戰(zhàn)享受勝利果實(shí);冷戰(zhàn)期間利用美蘇對抗接收英法兩國殖民地資源。蠻橫轟炸中國駐南聯(lián)盟大使館、強(qiáng)行檢查中國的銀河號郵輪,在臺海搞事等等。

  今天大家罵美國卑鄙無恥,但應(yīng)該知道,卑鄙無恥本就是美國性格的一部分,并不是因?yàn)槟懔R,就能讓其改變。美國政壇就是小人施虐,尤其是美國政客針對中國時(shí),什么樣的小人招數(shù)都往外甩。

  但美國的主要基調(diào)是務(wù)實(shí)。

  05務(wù)實(shí)元素

  理查德·亨利·李代表獨(dú)立之前美國的地主鄉(xiāng)紳階層。大家對他不太理解,這里簡單介紹下:

  有財(cái),比華盛頓家族發(fā)家更早;

  樹大根深,掌控弗吉尼亞話語權(quán);

  有才,能說又能寫,煽動性很強(qiáng)。

  第二次大陸會議,弗吉尼亞代表團(tuán)團(tuán)長就是李。他有多重要呢?《獨(dú)立宣言》廣為人知,起草《獨(dú)立宣言》的約翰·亞當(dāng)斯、托馬斯·杰斐遜、羅杰·謝爾曼等人都廣為人知;然而不太為人知的是《獨(dú)立宣言》是以李的《李決議》為藍(lán)本修訂的。李之所以沒有出現(xiàn)在起草人小組,只因?yàn)樗掀派〉R了而已。

  李代表的那群人是務(wù)實(shí)派。他們搞革命,說干就干。他們?nèi)缃?jīng)營事業(yè)那般去搞革命,一板一眼,一針一線地去干。

  他們召集英雄豪杰在費(fèi)城召開第二次大陸會議。

  他們發(fā)表革命理論《獨(dú)立宣言》。

  他們武裝大陸軍和英軍抗衡。

  他們組建臨時(shí)政府和英國分庭抗禮。

  這就是君子型革命者的特色,一切擺上桌面,全方位多角度地對抗,豎起大旗,義無反顧,勇往直前,不懼?jǐn)囝^流血,只要能到達(dá)彼岸。簡而言之,從陰謀轉(zhuǎn)向陽謀。

  理查德·亨利·李是當(dāng)之無愧的美國“革命之父”,典型的君子型革命者。美國構(gòu)建大工業(yè)體系、美國人玩貨幣霸權(quán)、美國人玩全球產(chǎn)業(yè)鏈、美國布局互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,如此這些等等,都是赤裸裸的陽謀,就和李那群鄉(xiāng)紳帶領(lǐng)美國人一招一式走向獨(dú)立一樣穩(wěn)健而踏實(shí)。

  如今的美國務(wù)實(shí)派就是那群工業(yè)資本家。蓋茨和馬斯克都是務(wù)實(shí)派代表人物,中國輿論對這群務(wù)實(shí)派,評價(jià)相對還可以。

  06一點(diǎn)思考

  所以重要的事情說三遍,民族性格、民族性格、民族性格。很多人罵美國雙標(biāo),其實(shí)何止雙標(biāo),三標(biāo)、四標(biāo)的情況都有。大家經(jīng)常看特朗普說話干事出爾反爾,但作為美國總統(tǒng),這種套路深深地反應(yīng)出美國的民族性格。所以他的支持率一直很不錯(cuò)。

  天真、小人、務(wù)實(shí),這三樣就是美國民族性格的體現(xiàn),在美國身上達(dá)到一種微妙的平衡。所以美國并不是只有一面,而是好幾面。只看其一面,那是要吃大虧的。

  如果只看其天真理想的一面,會認(rèn)為這哥們就是傻大個(gè),很好忽悠很好騙。其實(shí)不是,美國歷史上,試著忽悠它的角色不少,但成功的不多。日本算比較成功的,邊忽悠邊炸掉其珍珠港。

  如果只看其小人手段,會不由自主地認(rèn)為其沒有大國風(fēng)范,氣數(shù)已盡。其實(shí)不是,美國一貫這尿性,能把小人手段用得爐火純青且心安理得。美國政客群體,尤其是針對中國的時(shí)候,經(jīng)常使小人手段。

  真正要和美國爭鋒,不僅要爭其理想主義的普世價(jià)值觀,不僅要爭其其無處不在的陰謀詭計(jì),更是要爭其陽謀布局,缺一不可。

  既然談到這里,那就不妨再說幾句,就是中美博弈。我知道相當(dāng)一部分人在想,中國啥時(shí)候能超越美國,PK掉美國。我很能理解這種心情。

  但我一直認(rèn)為,中美博弈本質(zhì)上是一個(gè)過程,而不是結(jié)果。中國幾千年歷史,和美國有交集的片段不到兩百年多年(華盛頓和乾隆是同時(shí)代人)。

  中國的本質(zhì)是追求發(fā)展,追求文明更迭過程中,不停更新自己的文明、壯大自己的力量,而不是超越美國。

  如果中國比美國發(fā)展得好,那么超過美國也是自然而然的事兒。當(dāng)年美國的前輩精英凝聚美國初心時(shí),并不是為了超越英國。中國的前輩精英凝聚共和國初心時(shí),也不是為了超越美國。如果執(zhí)著于超越美國、反而可能會忽略自己的初心,得不償失。

  按照這個(gè)思路還可以分析:如何才能發(fā)展得比美國好?

  過去兩百多年,美國不停地吸引全球的人力、物力、財(cái)力、智力。當(dāng)中國在這些方面做得比美國更好時(shí),自然而然就超越了。

  帝國博弈,本質(zhì)上就是人力、物力、財(cái)力、智力的博弈,古往今來從沒變過。這要展開來說,需要新開一篇文章。

  比如說人力博弈層面

  人力,包括人力資源和人力資源分配。

  人力資源,包括人口數(shù)量,人口質(zhì)量,人口結(jié)構(gòu)。

  人力資源分配,涉及到城鄉(xiāng)多元,人才配置和競爭等等。

  再展開來說,更為復(fù)雜,哪天專門論述這個(gè)吧。

  回到今天的話題,馬斯克、蓋茨和布林肯等美國精英紛紛前來,在中國輿論界引發(fā)不同風(fēng)評,其實(shí)就是美國民族性格復(fù)雜性的一種體現(xiàn)。

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