原編者按
自新中國(guó)以來(lái)，中國(guó)就奉行著互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)基本的外交與原則；中國(guó)是從半殖民地半封建社會(huì)走出來(lái)的，對(duì)于形形色色的殖民主義本就深?lèi)和唇^，更何況在中國(guó)特色社會(huì)主義的體制下，本身就是要走獨(dú)立自主、反對(duì)霸權(quán)主義的發(fā)展道路。但是，著名教授翟東升卻在其自媒體上提出要借“一帶一路”干涉亞非拉第三世界的治權(quán)，建立一個(gè)以中國(guó)為核心的霸權(quán)主義體系。這極大違背了中國(guó)人民的初心，是公然宣揚(yáng)霸權(quán)主義，違背黨和國(guó)家的政策宗旨。為此，作者zzzz對(duì)其提出以下批判，以供澄清是非曲直，讓真理越辯越明，弘揚(yáng)當(dāng)下的“四個(gè)自信”。
原視頻：
https://b23.tv/33mUvj
建設(shè)后疫情時(shí)代的“一帶一路”，輸出我們強(qiáng)政府的經(jīng)驗(yàn)與能力【政經(jīng)啟翟】
視頻主要觀點(diǎn)總結(jié)：
1. 如果將資本直接投入到欠發(fā)達(dá)國(guó)家，讓他們自己發(fā)展，實(shí)踐證明，他們的社會(huì)制度不能支持這種制造業(yè)的繁榮發(fā)展
2. 設(shè)立特區(qū)，以香港和深圳兩類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的混合物。通過(guò)國(guó)際合作談判，100年長(zhǎng)周期的合作方案，主權(quán)仍屬于他國(guó)，治權(quán)歸雙方新設(shè)立的合資主體
3. 比如最終形成一個(gè)超過(guò)1000w人口的工業(yè)化新城，中國(guó)人最多不超過(guò)100w，其他九百萬(wàn)，可能300w來(lái)自巴基斯坦，300w來(lái)自印度的各個(gè)邦，還有300w來(lái)自埃及等貧窮國(guó)家
4. 這些國(guó)家無(wú)法互相交流，所以共用語(yǔ)言用中文。政治、法律的規(guī)范要依照中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)形成一個(gè)本地化的一個(gè)特色體制。種族是多元的，但文化必須一元，這一元必須統(tǒng)一到中國(guó)的發(fā)展中來(lái)。（這句話是原話）
5. 也許堅(jiān)持80年，到本世紀(jì)末，建成100來(lái)個(gè)千萬(wàn)人口級(jí)別的工業(yè)化城市。稱(chēng)之為人類(lèi)命運(yùn)共同體的一個(gè)實(shí)現(xiàn)模式。好處就是我們不需要卷入到各國(guó)復(fù)雜的內(nèi)政中去，不需要干預(yù)內(nèi)政，通過(guò)和平的協(xié)議來(lái)設(shè)立特區(qū)。目的不是向外輸出人口，而是為了輸出我們的治理能力，來(lái)做大蛋糕。
6. 由此我們將制造一個(gè)新中國(guó)人群體，80年后他們將是混血的，混合膚色的，但是他們都講著流利的中文。至此，新中國(guó)人和老中國(guó)人占到全球人口比例和出生人口比例的20%左右。
7. 有人說(shuō)我這個(gè)是新的等級(jí)秩序世界，不是真正的人人平等。但是這就是真實(shí)的世界，我們所能做的是使得這個(gè)世界比原有的稍微好一點(diǎn)點(diǎn)，但是人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)就是漫長(zhǎng)和曲折的。
正文：
帝國(guó)主義，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者往往認(rèn)為它就是一種通過(guò)對(duì)外侵略擴(kuò)張來(lái)增強(qiáng)本國(guó)實(shí)力，從而建立霸權(quán)體制的傾向和政策。我們提到帝國(guó)主義時(shí)通常都是這個(gè)意思。但是在馬克思主義語(yǔ)境下的現(xiàn)代帝國(guó)主義，指的不僅僅是這個(gè)意思，它是一個(gè)更廣泛而深刻的含義。它首先指的是資本主義發(fā)展中的一個(gè)特殊階段，這個(gè)特殊階段是資本主義剝削和掠奪的新時(shí)期，資本家不僅殘酷地剝削本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而且輸出資本瓜分世界市場(chǎng)和殖民地，形成聯(lián)合壟斷來(lái)獲取超額利潤(rùn)。
但是某些學(xué)者否認(rèn)這一點(diǎn)，他們將資本輸出描繪成扶持弱國(guó)，將現(xiàn)代帝國(guó)主義和新殖民主義偽裝成幫助第三世界國(guó)家，將剝削描述成做大蛋糕，將聯(lián)合壟斷描述成合作談判，將資本主義說(shuō)成是進(jìn)步主義，好像現(xiàn)代帝國(guó)主義國(guó)家是去無(wú)償幫助他們不要回報(bào)一樣。但是事實(shí)卻恰恰相反，這些現(xiàn)代帝國(guó)主義國(guó)家每投入一塊錢(qián)就要拿走幾十塊錢(qián)，甚至一百塊錢(qián)。所有的東西看似免費(fèi)，卻早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。
翟東升是人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院的副院長(zhǎng)，他還是人大國(guó)際貨幣所特聘研究員、世界經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生導(dǎo)師，還是人大的對(duì)外戰(zhàn)略研究中心副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)。他對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等均有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
但是就是這樣一個(gè)人，他在b站的系列視頻中居然將現(xiàn)代帝國(guó)主義和新殖民主義偽裝成是和平無(wú)害的。（視頻名稱(chēng)是：建設(shè)后疫情時(shí)代的“一帶一路”，輸出我們強(qiáng)政府的經(jīng)驗(yàn)與能力【政經(jīng)啟翟】https://b23.tv/33mUvj））
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翟東升說(shuō)：“如果將資本直接投入到欠發(fā)達(dá)國(guó)家，讓他們自己發(fā)展，實(shí)踐證明，他們的社會(huì)制度不能支持這種制造業(yè)的繁榮發(fā)展。所以要設(shè)立特區(qū)，以香港和深圳兩類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的混合物。通過(guò)國(guó)際合作談判，100年長(zhǎng)周期的合作方案，主權(quán)仍屬于他國(guó)，治權(quán)歸雙方新設(shè)立的合資主體。”
首先，他說(shuō)這些第三世界國(guó)家因?yàn)樯鐣?huì)制度過(guò)于落后，還有各種原因造成的動(dòng)蕩、封建、殖民，所以不能支持這種制造業(yè)的繁榮。但現(xiàn)實(shí)卻不是這樣的。我們看看盧旺達(dá)，曾經(jīng)非洲最野蠻最落后、發(fā)生過(guò)百萬(wàn)人級(jí)別的大屠殺的地方。從1994年算起，已經(jīng)過(guò)去三十年，盧旺達(dá)沒(méi)有交出治權(quán)，而是向中國(guó)的發(fā)展模式學(xué)習(xí)。盧旺達(dá)是個(gè)好學(xué)生，交出了一份好的答卷：1994年，盧旺達(dá)新生兒預(yù)期壽命從27.7歲，人均GDP126.95美元；到了2019年，這兩個(gè)數(shù)據(jù)分別是69.0歲和820.03美元。但是翟東升不滿足于不干涉內(nèi)政的現(xiàn)狀，他要更多的權(quán)力，要治權(quán)，要法律，要官僚體制，要整個(gè)上層建筑。因?yàn)樗逻@些國(guó)家會(huì)被政變，導(dǎo)致血本無(wú)歸。
所以翟東升就想了一個(gè)“妙招”:既然原國(guó)家沒(méi)能力，那不如讓來(lái)代為建設(shè)。中國(guó)和這類(lèi)極度落后國(guó)家的政府達(dá)成協(xié)議，由中國(guó)享有一部分治權(quán)。這是什么？這樣做，唯一的目的就是輸出自己國(guó)內(nèi)過(guò)剩的資本和生產(chǎn)剩余。當(dāng)資本過(guò)剩的國(guó)家向落后國(guó)家投入資本后，社會(huì)的矛盾也被轉(zhuǎn)移到了這些國(guó)家。翟東升的妙招就是通過(guò)搶奪消費(fèi)市場(chǎng)，輸出資本讓第三世界承擔(dān)日益膨脹的發(fā)展負(fù)擔(dān)，把內(nèi)部的矛盾都轉(zhuǎn)移到其他地方去。
其次，只要一部分治權(quán)是可能的嗎？當(dāng)資本輸出國(guó)擁有了特區(qū)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，真的會(huì)只要一部分治權(quán)？馬克思說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。投資國(guó)給“特區(qū)”帶來(lái)資本，與當(dāng)?shù)卣?quán)合作分肥，建立起血汗工廠和礦場(chǎng)，剝削廉價(jià)勞動(dòng)力和掠奪自然資源。要完成這一系列罪惡的勾當(dāng)，輸出的資本必然要在“特區(qū)”和當(dāng)?shù)嘏f有的上層建筑加緊勾結(jié)，建立起一個(gè)對(duì)勞動(dòng)者更加殘酷，統(tǒng)治更為嚴(yán)密的秩序以鎮(zhèn)壓民眾的反抗。
這難道還不是現(xiàn)代帝國(guó)主義和新殖民主義嗎？投資國(guó)通過(guò)占領(lǐng)第三世界國(guó)家的市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)殖民，同時(shí)和當(dāng)?shù)卣?quán)聯(lián)合對(duì)當(dāng)?shù)氐臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)施以最殘酷的剝削，用政治、經(jīng)濟(jì)、外交以及部分治權(quán)來(lái)控制當(dāng)?shù)亍?/p>
對(duì)這個(gè)當(dāng)代世界政治的最尖銳問(wèn)題采取什么態(tài)度，是馬克思列寧主義者和現(xiàn)代修正主義者的一個(gè)重要的分水嶺。馬克思列寧主義者和一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者堅(jiān)定地站在被壓迫民族一邊，積極支持民族解放運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代修正主義者實(shí)際上站在帝國(guó)主義和殖民主義一邊，千方百計(jì)地否定和反對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)。
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翟東升還不敢完全丟掉支持民族解放運(yùn)動(dòng)的旗號(hào)，他還是通過(guò)做大蛋糕這種虛偽的話語(yǔ)來(lái)給他自己裝裝門(mén)面。但是實(shí)際上，他的言論就是對(duì)第三世界反抗帝國(guó)主義、封建主義和資本主義壓迫的人民群眾施加消極、否定的態(tài)度，他就是現(xiàn)代帝國(guó)主義和新殖民主義的辯護(hù)士。不信的話就讓我們來(lái)看看翟東升教授所言吧！
他說(shuō)：“比如最終形成一個(gè)超過(guò)1000w人口的工業(yè)化新城，中國(guó)人最多不超過(guò)100w，其他九百萬(wàn)，可能300w來(lái)自巴基斯坦，300w來(lái)自印度的各個(gè)邦，還有300w來(lái)自埃及等貧窮國(guó)家。“（翟東升）
他還說(shuō)：“也許堅(jiān)持80年，到本世紀(jì)末，建成100來(lái)個(gè)千萬(wàn)人口級(jí)別的工業(yè)化城市。稱(chēng)之為人類(lèi)命運(yùn)共同體的一個(gè)實(shí)現(xiàn)模式。好處就是我們不需要卷入到各國(guó)復(fù)雜的內(nèi)政中去，不需要干預(yù)內(nèi)政，通過(guò)和平的協(xié)議來(lái)設(shè)立特區(qū)。目的不是向外輸出人口，而是為了輸出我們的治理能力，來(lái)做大蛋糕。“（翟東升）
多民族的聚集不代表就一定會(huì)和諧融合，更大可能是被實(shí)際政權(quán)控制者利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的不同民族矛盾來(lái)分化挑撥群眾。在美國(guó)，有黑人、墨西哥人和白人，白人內(nèi)部還要分各種族裔，但沒(méi)有哪個(gè)群體是真正團(tuán)結(jié)的，不同群體也不可能相互團(tuán)結(jié)。他們?cè)獾搅速Y產(chǎn)階級(jí)最?lèi)憾镜姆只吞魮?。在新城中這樣的多民族聚集就是天然的分裂劑，無(wú)產(chǎn)階級(jí)直接將被民族矛盾所分化割裂，資產(chǎn)階級(jí)就是想要看見(jiàn)這樣的局面，他們才好控制人民。
再來(lái)看這個(gè)千萬(wàn)人口的新城，它真的會(huì)是勞動(dòng)人民的嗎？明顯不是！勞動(dòng)人民的一切都要被這種最邪惡的新殖民主義剝奪，所有的剩余價(jià)值也僅僅只能換來(lái)資產(chǎn)階級(jí)丟出來(lái)的一根骨頭罷了。由此可見(jiàn)，這種多人種多國(guó)家人口融合的工業(yè)化新城將會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最悲慘的地獄，但是他卻打著讓貧窮國(guó)家人民更加富裕的口號(hào)，打著做大蛋糕的口號(hào)。
這種新殖民主義的一個(gè)重要特點(diǎn)是，帝國(guó)主義被迫改變直接的殖民統(tǒng)治的舊方式，采取通過(guò)他們所選擇和培養(yǎng)的代理人進(jìn)行殖民統(tǒng)治和殖民剝削的新方式。帝國(guó)主義利用組織軍事集團(tuán)，建立軍事基地，或者成立“聯(lián)邦”和“共同體”，扶植傀儡政權(quán)，把殖民地國(guó)家和已經(jīng)宣布獨(dú)立的國(guó)家，置于他們的控制和奴役之下。他們利用經(jīng)濟(jì)“援助”等等方式，繼續(xù)把這些國(guó)家作為他們的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)、原料供應(yīng)地和資本輸出的場(chǎng)所，掠奪這些國(guó)家的財(cái)富，榨取這些國(guó)家人民的血汗。
翟東升用新殖民主義代替舊的殖民主義，他鼓吹各方合作打造一個(gè)工業(yè)化新城，實(shí)質(zhì)上就是把過(guò)剩的資本和產(chǎn)能輸出到當(dāng)?shù)?，去?gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)亓畠r(jià)的原料，雇傭當(dāng)?shù)亓畠r(jià)的勞動(dòng)力，然后又要當(dāng)?shù)赜冒嘿F的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)他的產(chǎn)品。這就是翟東升給出的包治百病的藥方。他的目的不是第三世界的民族解放，也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命解放，而是新殖民，新霸權(quán)。這實(shí)際上就是要讓人民認(rèn)可他這種壓迫剝削第三世界人民的方法，也是要被壓迫的人民永遠(yuǎn)忍受帝國(guó)主義的掠奪和奴役，只不過(guò)奴役他們的主人換了而已。
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不僅如此，他的藥方還隱含著反對(duì)民族解放的含義。他所說(shuō)的就是千方百計(jì)和帝國(guó)主義站一起，同當(dāng)?shù)氐姆磩?dòng)政府聯(lián)合起來(lái)剝削壓迫勞動(dòng)人民，借維護(hù)和平和做大蛋糕之名，行反對(duì)革命之實(shí)。特區(qū)政策、主權(quán)治權(quán)分治，這些都要求被壓迫民族放棄爭(zhēng)取解放的革命斗爭(zhēng)，要求被壓迫人民和反動(dòng)政權(quán)和殖民主義和帝國(guó)主義“和平共處”。翟東升所謂的“民本主義”其實(shí)就是摻雜著民族主義、民粹主義、帝國(guó)主義，同時(shí)混有少許的沙文主義的結(jié)合品。他宣揚(yáng)的這種狹隘民族主義，這種要霸權(quán)不要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的“國(guó)家主義”，是對(duì)人民的愚弄，也是實(shí)質(zhì)上反對(duì)民族解放的。
翟東升所謂的民本主義還不敢公然拋棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)，只能惺惺作態(tài)地承認(rèn)，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)“忍辱負(fù)重”的奉獻(xiàn)才將中國(guó)建設(shè)成了偉大的國(guó)家。宣傳機(jī)器口頭上承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大，實(shí)際上卻不準(zhǔn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗。
資產(chǎn)階級(jí)所維護(hù)的民族特權(quán)，在任意獨(dú)立的國(guó)家都實(shí)際上異化為資產(chǎn)階級(jí)的特權(quán)。因?yàn)?，在資本主義條件下，少數(shù)的資產(chǎn)者與千萬(wàn)個(gè)窮人和勞動(dòng)者是實(shí)實(shí)在在的“兩個(gè)民族”。盡管資產(chǎn)階級(jí)從來(lái)是把剝削階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的利益冒充為代表全民族的利益；但是，這絕不能改變問(wèn)題的本質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)打著“民族”的旗號(hào)，實(shí)際是為資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)驅(qū)使本國(guó)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾去為之流血，去壓迫和統(tǒng)治其他民族；同時(shí)，又以外族的反抗為借口，加強(qiáng)對(duì)本民族的工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的壓迫和剝削。（《科學(xué)社會(huì)主義》）
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老的xx主義者公然說(shuō)：殖民統(tǒng)治是進(jìn)步的，它給殖民地“帶來(lái)了高度的文明”，“發(fā)展了生產(chǎn)力”。他們甚至說(shuō)，取消殖民地“意味著回到野蠻狀態(tài)”。現(xiàn)在新的修正主義者認(rèn)識(shí)到老的殖民統(tǒng)治必然招來(lái)不可避免的暴力革命和失敗。所以他們換了一套新的話術(shù)，他們一邊宣揚(yáng)“殖民主義消失論”，掩飾新殖民主義；另一方面勸導(dǎo)被壓迫民族接受新殖民主義。他們十分賣(mài)力地宣揚(yáng)，只要被壓迫民族同“文明”的帝國(guó)主義“和平共處”，被壓迫國(guó)家的“國(guó)內(nèi)市場(chǎng)會(huì)無(wú)比地?cái)U(kuò)大”。與此同時(shí)，發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家可以得到更多需要的原料，各種產(chǎn)品和商品，還可以“大大提高發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家居民的生活水平”。修正主義者是混在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍中的帝國(guó)主義的代理人。列寧說(shuō)：“反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)如果不同反對(duì)機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)密切聯(lián)系起來(lái)，就是一句騙人的空話。”（《列寧全集》第二十二卷，第二百九十五頁(yè)。）
那么，今天反對(duì)帝國(guó)主義和新老殖民主義的斗爭(zhēng)，不能不同反對(duì)新殖民主義辯護(hù)士的斗爭(zhēng)密切聯(lián)系起來(lái)。不管帝國(guó)主義怎樣偽裝，怎樣掙扎，也不管新殖民主義的辯護(hù)士怎樣粉飾，怎樣幫忙，帝國(guó)主義和殖民主義必然滅亡的命運(yùn)，是無(wú)論如何逃脫不了的。民族解放革命的勝利是不可阻擋的。新殖民主義的辯護(hù)士是終究要徹底破產(chǎn)的。（《四評(píng)蘇共》）
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“這些國(guó)家無(wú)法互相交流，所以共用語(yǔ)言用中文。政治、法律的規(guī)范要依照中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)形成一個(gè)本地化的一個(gè)特色體制。種族是多元的，但文化必須一元，這一元必須統(tǒng)一到大清的發(fā)展中來(lái)。“（翟東升）
“由此我們將制造一個(gè)新大清人群體，80年后他們將是混血的，混合膚色的，但是他們都講著流利的中文。至此，新中國(guó)人和老中國(guó)人占到全球人口比例和出生人口比例的20%左右。“（翟東升）
共用文、文化一元、政治體制一元、經(jīng)濟(jì)由大清代為建設(shè)、法律模仿，最后所有的這些都要?dú)w到大清的發(fā)展中來(lái)。這是什么？這是要把新殖民地的人民統(tǒng)統(tǒng)“變成”非中國(guó)血統(tǒng)或者中國(guó)混血的中國(guó)人，要他們講中文，認(rèn)同中國(guó)體制，將大清的勢(shì)力范圍擴(kuò)張得越來(lái)越大，這是公然的帝國(guó)主義的民族同化政策，這是典型的社會(huì)沙文主義。到時(shí)候是不是還要喊“這是中國(guó)利益中不可分割的一部分”？
由此可見(jiàn)，翟東升的民族沙文主義是何等狂熱，在他的理論這里沒(méi)有一絲一毫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的影子。他站在民族沙文主義立場(chǎng)，歧視其他民族，挑撥民族矛盾，轉(zhuǎn)移本國(guó)矛盾，背叛了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，也背叛了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益和真正的中國(guó)民族利益。
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從上文我們可以得知了，翟東升教授開(kāi)出的“藥方”是完完全全的帝國(guó)主義，是完完全全地背叛了馬克思主義、背叛了無(wú)產(chǎn)階級(jí)、背叛了中華民族。翟教授似乎意識(shí)到了這一點(diǎn)，他為自己辯解稱(chēng)：“有人說(shuō)我這個(gè)是新的等級(jí)秩序世界，不是真正的人人平等。但是這就是真實(shí)的世界，我們所能做的是使得這個(gè)世界比原有的稍微好一點(diǎn)點(diǎn)，但是人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)就是漫長(zhǎng)和曲折的。”（翟東升）
看來(lái)翟教授也清楚自己的這個(gè)東西不是什么真正的人人平等。他說(shuō)這就是真實(shí)的世界，我們所能做的是使得這個(gè)世界比原有的稍微好一點(diǎn)點(diǎn)。言下之意，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)什么也改變不了，他作為高級(jí)知識(shí)分子也無(wú)法改變這個(gè)世界，只能夠?qū)ζ溥M(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)，而不能真正根除這個(gè)世界的問(wèn)題。他這就完全暴露了知識(shí)分子的軟弱性和妥協(xié)性。比起絕大多數(shù)老百姓，翟教授自己身居高層、地位顯赫，他餓不著凍不著，既然真實(shí)的世界他也改變不了，不如加入他們。他不要什么階級(jí)斗爭(zhēng)，他甚至不要什么資本主義改良。他要新殖民主義，他要列寧所說(shuō)的現(xiàn)代帝國(guó)主義，好讓一個(gè)國(guó)家能夠在爭(zhēng)霸中勝出，他作為既得利益集團(tuán)的一部分也有光明的未來(lái)。但是，本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和第三世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)究竟有什么樣的悲慘下場(chǎng)就不是他所關(guān)心的了。
進(jìn)一步說(shuō)，他的藥方真的有使得這個(gè)世界比原有的更好嗎？他所說(shuō)的更好，充其量就是在第三世界貧窮國(guó)家和落后地區(qū)多建設(shè)幾個(gè)千萬(wàn)人口的工業(yè)新城，就像在英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期，所有的生產(chǎn)力發(fā)展和城市建設(shè)的成果都被資產(chǎn)階級(jí)牢牢掌握。他所說(shuō)的更好，不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)活得更好，無(wú)產(chǎn)階級(jí)終究還是要跌入現(xiàn)實(shí)地獄的。
接著他說(shuō)：但是人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)就是漫長(zhǎng)和曲折的。這既暴露了他作為知識(shí)分子的軟弱性，又暴露了他的無(wú)奈感。他妄圖給自己找到最后的一點(diǎn)心理安慰，來(lái)說(shuō)服自己是正確的正義的。但是現(xiàn)在他說(shuō)的“漫長(zhǎng)曲折”則完全站在資產(chǎn)階級(jí)的角度，他給出的藥方是要無(wú)產(chǎn)階級(jí)被榨出最后一滴血來(lái)挽救岌岌可危的資本主義社會(huì)。確實(shí)是漫長(zhǎng)曲折啊，曲折的是資本主義改良，漫長(zhǎng)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的痛苦，但是卻恰恰沒(méi)有他翟東升作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的“漫長(zhǎng)曲折”。他站在修正主義的立場(chǎng)上說(shuō)著帝國(guó)主義和新殖民主義的話語(yǔ)，當(dāng)然沒(méi)有“漫長(zhǎng)曲折”了！
總之一句話，翟東升給出的藥方就是要大清人民相信他的理論是對(duì)第三世界底層人民的解放，是對(duì)被壓迫民族和被壓迫人民的恩賜，一切的革命理論、革命主張和革命斗爭(zhēng)都不如他給出的這種不用斗爭(zhēng)的辦法來(lái)的好。
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