鄭彪：中美地緣政治關(guān)系的雙重性質(zhì)和中國的人類使命

　　《世界變局與中國前沿》（中國經(jīng)濟(jì)出版社2012年版）--（連載七）

　　第一章 世界政治經(jīng)濟(jì)格局演變分析

　　第三節(jié) 中國的人類使命和國際定位

　　近年來，隨著世界格局的急遽演變和中國地緣政治地位凸顯，如何正確地確定中國的國際定位，日益成為一個(gè)關(guān)乎中國前途命運(yùn)的關(guān)系重大的理論和實(shí)踐問題。2011年圍繞這個(gè)問題在國內(nèi)引發(fā)激烈的爭論，并引起國際社會(huì)關(guān)注，絕非偶然。

　　一、中美地緣政治關(guān)系的雙重性質(zhì)和中國的人類使命

　　地緣政治關(guān)系和矛盾是一種客觀存在，像美國、歐盟、俄羅斯和中國這樣大的地緣政治主體和地緣文明體，其地緣政治條件決定了他們只能做世界大國、強(qiáng)國，如果做弱國，遲早會(huì)解體和消失，歐盟也正是由此而生，為此而東擴(kuò)，現(xiàn)在又在南擴(kuò)北非;與此相聯(lián)系，地緣政治大國也必須承擔(dān)較大的人類責(zé)任，如果自私自利，一意孤行，“以天下為芻狗”，甚至以人類為敵，也必然會(huì)加速衰亡。

　　(一)中美地緣政治關(guān)系的雙重性質(zhì)

　　在世界主要大國中，中國人口與資源的矛盾最為突出，發(fā)展很不平衡，總體上是最窮也最不發(fā)達(dá)的國家。正如胡錦濤同志所說，中國“在發(fā)展過程中遇到的矛盾和問題，無論是規(guī)模還是復(fù)雜性，都是世界所罕見的。”(106)胡錦濤：《堅(jiān)持開放合作，尋求互利共贏》，在亞太經(jīng)合組織第十六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上的講話，《人民日報(bào)》 2008年11月23日)中國即使發(fā)展順利，也要到2049年才能夠基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國自己的事還忙不迭，根本無意問鼎世界，更無意挑戰(zhàn)美國，這是一個(gè)顯而易見的事實(shí)。但是別人并不這樣想。美國認(rèn)定，中國擁有獨(dú)特的文明和價(jià)值體系，又有獨(dú)立的工業(yè)體系、國民經(jīng)濟(jì)體系和核武器體系，因而擁有成為世界領(lǐng)袖的一切潛質(zhì)(布熱津斯基語)。美國口頭上也支持中國發(fā)展，但是實(shí)際上認(rèn)定，中華復(fù)興就是挑戰(zhàn)美國霸權(quán)。中美是隔太平洋相望的兩個(gè)全球大國，后者是世界唯一的超級(jí)大國，前者被認(rèn)為擁有成為世界領(lǐng)袖的一切潛質(zhì)，而且隨著中國的綜合國力迅速增強(qiáng)，中國的地緣政治地位和影響確實(shí)在提高。地球似乎愈來愈顯得擁擠，但是中國難道沒有發(fā)展的權(quán)利?最近美國發(fā)表《中美：騰飛的龍和流血的鷹》的文章，題目很吸引眼球，文章說，中國的迅速發(fā)展“使美國陷入非同尋常的兩難境地”。(107)(轉(zhuǎn)引自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2011年5月23日)“兩難境地”是一個(gè)委婉的和迷惑人的提法，其實(shí)美國早就確定并始終毫不含糊地實(shí)行其對華地緣政治戰(zhàn)略。廖子光先生說：“美國的地緣政治目標(biāo)是“通過‘和平演變’將中國引向前蘇聯(lián)的悲慘道路，使中國內(nèi)部分裂并走向新自由主義資本主義，按照戰(zhàn)后美國霸權(quán)下日本和德國作為附屬盟國的發(fā)展模式，使中國向新殖民主義開放。”他還說：“雖然反恐戰(zhàn)爭吸引了其大部分注意力，但美國仍繼續(xù)將中國視為其主要的威脅和敵人。那些否認(rèn)這一基本事實(shí)的中國決策圈人士將為其白日夢付出高昂的代價(jià)。”(108)((美)廖子光著，嵇飛、林小芳等譯：《金融戰(zhàn)爭 中國如何突破美元霸權(quán)》，中央編譯出版社2008年版，第325頁)廖子光先生的話很尖銳，雖然使某些人難以接受，但卻道出了一個(gè)嚴(yán)峻的歷史事實(shí)，至于他說“否認(rèn)這一基本事實(shí)的中國決策圈人士將為其白日夢付出高昂的代價(jià)”，最大的代價(jià)莫過于某些迷信和追隨美國及其新自由主義(“華盛頓共識(shí)”)教條的官員和學(xué)者失去了他們的頭上曾經(jīng)十分耀眼的光環(huán)，并正在失去在日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前日益覺醒的廣大人民群眾、黨員、干部、知識(shí)分子的信任。

　　一個(gè)時(shí)期以來，中美關(guān)系成為影響全球地緣政治格局變動(dòng)的最具決定意義的雙邊關(guān)系。

　　長期以來，美國“將中國視為其主要的威脅和敵人”，美國這樣做，雖然無理，甚至蠻橫，但是站在美國的立場上，并非完全沒有地緣政治依據(jù)。這是因?yàn)橹忻纼蓢牡鼐壵侮P(guān)系或稱矛盾客觀地具有對抗性和非對抗性的雙重性質(zhì)。如果將中美關(guān)系看做零和博弈，而且形而上學(xué)地看，且雙方處理不好，則在現(xiàn)行資本主義世界體系(格局)中，美國和中國各自的地緣政治地位和發(fā)展態(tài)勢決定的對抗性的一面就可能會(huì)上升成為矛盾的主要方面，正因?yàn)槿绱耍詿o論中國如何宣稱“不爭霸”，“不當(dāng)頭”，都不能單方面改變這一關(guān)系和矛盾對抗性的一面。而且，無數(shù)事實(shí)都已經(jīng)證明中美關(guān)系的這種對抗性是一種無法否認(rèn)的客觀存在;特別是有人一定要將這種對抗性變成現(xiàn)實(shí)性，將對抗強(qiáng)加于中國，這也是一個(gè)無法否認(rèn)和中國必須正視的事實(shí)。但是，如果將中美關(guān)系看做正和博弈，而且雙方對此都加以辯證積極地理解，明智合理地加以調(diào)整，則中美地緣政治關(guān)系具有非對抗性的一面就會(huì)上升，或成為矛盾的主要方面。現(xiàn)在無論中美雙方，還是國際上都有許多人認(rèn)為，中美關(guān)系(包括中西關(guān)系)并不注定要走向?qū)梗@種說法實(shí)際上不排除兩者走向?qū)沟目赡苄裕@種可能性就是中美關(guān)系和矛盾客觀上存在對抗性一面的反映，而“并不注定走向?qū)?rdquo;，恰恰說明其還有非對抗性的一面。在理論上揭示中美地緣政治矛盾的這種雙重性質(zhì)，有助于更好地認(rèn)識(shí)和處理這個(gè)矛盾。這里可以運(yùn)用毛澤東關(guān)于對抗性矛盾可以作非對抗性矛盾處理的辯證思想和政治智慧，當(dāng)然這需要雙方共同創(chuàng)造條件，也是雙方共同的利益和責(zé)任所在。將中美地緣政治關(guān)系的對抗性轉(zhuǎn)化為非對抗性，不是中國單方面的需要，而是雙方共同的需要，更是全人類共同利益的需要。所謂需要雙方共同創(chuàng)造一些條件，總體上就是順應(yīng)全球地緣政治形勢的發(fā)展趨勢，首先美國需要改變長期以來對中國實(shí)行的僵化的戰(zhàn)略和政策，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)中國作為世界大國所應(yīng)當(dāng)擁有的地緣政治空間和利益，合理地調(diào)整雙方的利益，促進(jìn)全球地緣政治格局的良性發(fā)展，構(gòu)建更加公平合理的可持續(xù)發(fā)展的世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序。不久前布熱津斯基隨同希拉里訪華提出中美進(jìn)行地緣政治合作，既然如此，美國就應(yīng)當(dāng)廢除《對臺(tái)關(guān)系法》這個(gè)明顯干涉中國內(nèi)政的惡法，以示誠意。但是如果美國堅(jiān)持其僵化的對華戰(zhàn)略和政策，而中國又絕不可能放棄中華復(fù)興的地緣政治目標(biāo)，為此甚至不惜付出民族犧牲的代價(jià)，則中美之間地緣政治矛盾上升為對抗性矛盾，也是完全可能的，對此不能抱有任何幻想和僥幸心理。如果看不到或不愿意承認(rèn)中美關(guān)系有對抗性的一面，一廂情愿地訴諸和平發(fā)展，幻想不付出巨大的民族犧牲;或者以為只靠單方面對外輸送利益就能換取和平發(fā)展，甚至不惜以獨(dú)立自主換和平發(fā)展，都只能斷送中華復(fù)興，并導(dǎo)致難以估量的嚴(yán)重后果。

　　(二) 兩大使命和現(xiàn)階段中國地緣政治形勢的基本特點(diǎn)

　　第一個(gè)使命是人類使命。中華民族作為人類最古老的和持續(xù)發(fā)展至今的，也是對人類有較大歷史貢獻(xiàn)的文明體、地緣政治主體和國際政治主體，注定要承擔(dān)非同一般的重大使命。

　　早在春秋時(shí)期在孟子就開導(dǎo)當(dāng)時(shí)的各國諸侯精英(后來融匯成中華民族)要認(rèn)識(shí)到“天將降大任于斯人”，表明中國先賢對此早有文明和政治自覺，后來有“大同”理想，到20世紀(jì)又接受馬克思主義，將民族獨(dú)立解放斗爭、新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)融入國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

　　正因?yàn)橹腥A民族自古以來追求的志向高遠(yuǎn)，“天下為公”深入人心，崇尚正義成為優(yōu)秀的政治文化傳統(tǒng)，所以能凝聚人心幾千年，歷經(jīng)劫難而終能打不散、擊不垮。近代以來中國落后了，但是民族的雄心壯志并不稍減。孫中山先生任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)期間曾經(jīng)說：“中國對世界究竟要負(fù)什么責(zé)任呢?現(xiàn)在世界列強(qiáng)所走的路是滅人國家的;如果中國強(qiáng)盛起來，也要去滅人國家，也去學(xué)列強(qiáng)的帝國主義，走相同的路，便是蹈他們的覆轍。所以我們要先決定一種政策：要濟(jì)弱扶傾，才是盡我們民族的天職。”這段話說在100年前，人們會(huì)想，孫中山真不愧“孫大炮”的外號(hào)，中國的命運(yùn)還在未定之天，還說這種不著邊際的話。可是這句話放在今天來讀，與十七大報(bào)告“秉持公道，伸張正義”，其實(shí)是一個(gè)意思。這是中華文明的理想高遠(yuǎn)，古今一貫的表現(xiàn)，與爭不爭霸沒有關(guān)系。另一方面，中國是文明古國，世界大國，注定不能作弱國(做弱國注定被欺負(fù)，最后被肢解);而作世界強(qiáng)國，就不能作自了漢。對此，當(dāng)代日本的智者其實(shí)是很服氣的。竹內(nèi)好先生說：“我在戰(zhàn)后重讀《三民主義》時(shí)，被以前忽略的這一節(jié)打動(dòng)了。中國作為半殖民地國家(孫文認(rèn)為中國成了多數(shù)國家的殖民地，其地位在殖民地之下，故自稱次殖民地)，在國際政治中，長期沒有得到獨(dú)立國家的待遇，但自己所把握的理想?yún)s是這樣的高遠(yuǎn)。這不是真正標(biāo)志又是什么呢?”(109)((日)竹內(nèi)好：《近代的超克》，三聯(lián)書店2005年版，第291頁。轉(zhuǎn)引自呂正惠(臺(tái)灣淡江大學(xué)中文系)：《中華文化的再生與全球化》，中國葉盛陶研究會(huì)編：《中國傳統(tǒng)文化研究與評(píng)論》，第一輯，人民教育出版社2007年版，第588頁。孫中山演講文也自此轉(zhuǎn)引)中國共產(chǎn)黨能夠在20世紀(jì)的中國成就偉大的事業(yè)，馬列主義能夠?qū)崿F(xiàn)中國化而在20世紀(jì)西方傳入中國的數(shù)不盡的近代思潮(據(jù)說光社會(huì)主義的定義就上百種)中脫穎而出，正因?yàn)檫@個(gè)政黨把握的政治理想高遠(yuǎn)，不謀私利，所以能“得人心者得天下”。毛澤東在新中國還很窮的時(shí)候，就說過“中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大的貢獻(xiàn)”，這是一種歷史責(zé)任，表達(dá)了毛澤東內(nèi)心對當(dāng)代中國要盡力對人類做出較大貢獻(xiàn)的愿望、理想，也可以看作是中國這個(gè)偉大民族應(yīng)有的一種人類承諾。改革開放以來流行“非毛化”思潮，對毛澤東的外交理論和實(shí)踐有各種非議，不盡公道，甚至有人對毛澤東的理想主義進(jìn)行人格攻擊，殊不知是毛澤東在政治上站得高，看得遠(yuǎn)，歸根結(jié)蒂還是心中有高遠(yuǎn)的人類理想，馬列主義的水平很高，傳統(tǒng)文化的根基很厚。近年來隨著國際形勢的急劇改變，毛澤東在幾十年前的外交理論和實(shí)踐的地緣政治意義又日益凸顯，豈是偶然?歷史再次證明，改革開放也必須堅(jiān)持高遠(yuǎn)的人類政治理想，不僅比建設(shè)全面小康社會(huì)高遠(yuǎn)，而且比中華復(fù)興還要高遠(yuǎn)，因?yàn)閺牡鼐壵螌W(xué)看，更不必說從馬克思主義的高度，其實(shí)兩者說明了同一個(gè)道理：全世界被壓迫民族(有色人種)和被壓迫人民的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的。

　　現(xiàn)在的一個(gè)問題，是需要?jiǎng)澢鍍煞N國際責(zé)任的界限。上述講的是一種真正的人類責(zé)任，而近年美國等西方國家追著要中國承擔(dān)國際責(zé)任，包括試圖將生態(tài)環(huán)境問題作為地緣政治工具(如二氧化碳排放限量和“炭幣銷售計(jì)劃“等)迫使發(fā)展中國家就范，本質(zhì)上是維護(hù)西方霸權(quán)的利益。而“Chimeirica(中美國)”的“G2”模式無非是重復(fù)“美蘇共治”的故事，是要中國當(dāng)一個(gè)美國之下的次級(jí)頭領(lǐng)，相當(dāng)于要中國做“全球董事長助理”。比起當(dāng)年玉皇大帝封給孫悟空的“弼馬溫”，應(yīng)當(dāng)說這頂烏紗帽的品級(jí)要高得多，對某些西化派人士頗有吸引力，據(jù)說是“做好低端也不錯(cuò)”，表現(xiàn)出內(nèi)心缺少理想。可惜中國志不在此。子曰“君子不器”，就是說君子以謀道為理想，故中國自古崇尚“天下為公”、“以身殉道”的圣賢，有天下大同的高遠(yuǎn)理想，現(xiàn)代叫共產(chǎn)主義。古人尚且如此，當(dāng)代中國人更不能以小器局自限前程。中國共產(chǎn)黨一向認(rèn)為，領(lǐng)袖是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，不是自封的。一方面，領(lǐng)袖不是自封的，另一方面，也不是一味堅(jiān)持“決不當(dāng)頭”所能回避的。孟子說：“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行不亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”孟子游說列國君主行仁道，沒有成功，但是他這種政治思想相當(dāng)卓越，激勵(lì)了古今無數(shù)仁人志士成就事業(yè)。新中國成立以來，重新建立了秉持公道、伸張正義的國際形象，甚至急公好義，經(jīng)常超出國力，自覺地承擔(dān)了許多國際責(zé)任。改革開放以來，中國仍然堅(jiān)持將本國人民的利益與世界各國人民的利益結(jié)合起來，自覺地承擔(dān)了許多國際義務(wù)。例如1997年亞洲金融危機(jī)發(fā)生，中國堅(jiān)持人民幣不貶值，做出了不小的犧牲，而中國并不富裕。現(xiàn)在美國如此“抬愛”中國，要中國多負(fù)“責(zé)任”，而發(fā)展中國家對中國更多有期待。薩繆爾森曾經(jīng)說：國際社會(huì)歷來對中國有特殊的興趣，如果中國能夠成功地在如此貧困的地區(qū)消滅貧困，“就會(huì)成為世界左翼運(yùn)動(dòng)的榜樣”。與此相聯(lián)系，他還說：“馬克思主義價(jià)值太大，不能聽任馬克思主義者支配。”(110)(轉(zhuǎn)引自吳易風(fēng)：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》，烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)2008年3月1日)但是隨著新自由主義全球性破產(chǎn)，馬克思主義在全球卷土重來。一個(gè)時(shí)期以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、綜合國力增長以及全球地緣政治影響力迅速擴(kuò)大，國際上對中國寄以厚望，充滿了政治期待。2008年美國金融海嘯引發(fā)世界嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，全球形勢日益嚴(yán)峻，這種期待不僅更加迫切，而且愈來愈直率，有時(shí)表達(dá)得相當(dāng)嚴(yán)肅。例如保加利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得洛夫說：“我們目前正處在歷史的十字路口，要么中國在未來成為世界領(lǐng)導(dǎo)，帶動(dòng)和保護(hù)社會(huì)主義國家的發(fā)展，并開展反對資本主義的運(yùn)動(dòng)，最終建立其全球社會(huì)主義體系;要么失掉這個(gè)機(jī)會(huì)，那么21世紀(jì)的后五十年全球?qū)⑿纬晒杨^政治體系獨(dú)霸的局面。”(111)((保)科依楚·彼得洛夫：《2008年金融危機(jī)與中國時(shí)代帶來的好處》)這是一種世界左翼思潮的表達(dá)，也代表大多數(shù)發(fā)展中國家對中國的一種國際定位，字里行間也透著處在歷史十字路口的中國命運(yùn)前途的一種判斷：中國如果“失掉這個(gè)(成為世界領(lǐng)導(dǎo))機(jī)會(huì)”，則“21世紀(jì)的后五十年全球?qū)⑿纬晒杨^政治體系獨(dú)霸的局面”，中國的命運(yùn)將如何?彼得羅夫沒有明說，但是暗含的意思是不言而喻的。類似的表述還有許多，有的從人類文明轉(zhuǎn)型角度，對西方文明動(dòng)力的枯竭深表失望，寄希望于中國參與引領(lǐng)人類走出危機(jī);還有的是從全球地緣政治角度出發(fā)，認(rèn)為讓中國發(fā)揮更大作用是抑制美國霸權(quán)的需要。用著名美國地緣政治學(xué)家威廉·恩道爾的話說：“以一種不同于美國的方式，在世界事務(wù)中發(fā)揮決定性的作用，這是中國的歷史使命。”(112)((美)威廉·恩道爾著，趙剛、曠野等譯：《石油戰(zhàn)爭》中文版前言，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2008年版)國際輿論認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興，將反轉(zhuǎn)全球地緣政治格局，中國就是21世紀(jì)人類的摩西，人類社會(huì)則有望擺脫危機(jī)，贏得未來。如果聽從美國人的甜言蜜語，搞什么“G2”，則中國難以避免重蹈蘇聯(lián)的覆轍。如果這種慘劇真的發(fā)生，則不但中華民族將萬劫不復(fù)，而由于全球地緣政治格局將失去最后一根最有力的支撐，終將徹底塌陷，撒旦終于可以贏家通吃，于是不獨(dú)有色人種的末日來臨，整個(gè)人類社會(huì)也將迅速沉淪，地球?qū)⒊蔀檫h(yuǎn)古的荒漠。近年來諸如此類的國際思潮影響日益廣泛，表明人類社會(huì)已經(jīng)將國際責(zé)任的重?fù)?dān)放在中國肩上，也是對中國的一種全球地緣政治定位。

　　第二個(gè)使命是中華復(fù)興的民族使命，這是由近代史提出來的，也是自鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年來中華民族幾代人前赴后繼所致力的一個(gè)偉大事業(yè)。近年來，隨著中國綜合國力和國際地位大幅提高，中國人的自信愈來愈強(qiáng)，中華復(fù)興的口號(hào)也愈喊愈響。對此，世界各國多樂見其成，國內(nèi)更得到廣大人民群眾擁護(hù)，萬眾一心，但是也有雜音，一些西化派學(xué)者專門“拿祖宗開刀”(唐德剛語)，實(shí)為幫洋人對中國擺“烏龍”;更有人提出甘愿給美國人“當(dāng)孫子”，其實(shí)是只知己不知彼：美國人不需要中國人當(dāng)孫子，而需要你“消失”;更有極少數(shù)人，唯恐天下不亂，似有某種狂疾，公開發(fā)表瘋狂顛覆國家政權(quán)的言論，激起公憤，遭到人民公訴，實(shí)際上是在政治上將自己定位為某種急了會(huì)跳墻的動(dòng)物;當(dāng)然瘋狂的總是少數(shù)，一般西化派也是綏靖派多自稱為反對“情緒化”的理性人，有的還公開主張“再容忍美國一百年”,(113)(《參見《再容忍美國一百年》，(美)喬治·弗里德曼著，魏宗雷、杰寧娜譯：《未來100年大預(yù)言：21世紀(jì)各國大派位》譯序，海天出版社2009年版》)也有不少人糊涂：奔小康就得了，干嗎老喊中華復(fù)興，惹別人不高興?其實(shí)一些人不懂，中華復(fù)興乃是由中華民族至少七千年的文明史(114)(20世紀(jì)70年代何炳棣先生根據(jù)半坡遺址、仰韶文化確定中國文明有七千年歷史，西方有說中國萬年文明史的，近年來考古學(xué)新發(fā)展已經(jīng)將中國文明是大大提前，“五千年文明史”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)已被突破。此處筆者為穩(wěn)妥起見，姑采何說)，特別是1842年以來淪為半殖民地以來的歷史決定的。中華民族需要恢復(fù)歷史上屬于自己的民族尊嚴(yán)、國際地位包括在東亞和世界應(yīng)有的地緣政治地位，這是中華民族作為人類唯一存續(xù)發(fā)展至今，而且對于人類歷史做出過卓越貢獻(xiàn)的的文明體和國際政治主體的正當(dāng)權(quán)益，也是百多年來中國人民浴血奮斗、前赴后繼所爭取的偉大目標(biāo)，還是中華民族的安全、福祉和命運(yùn)所系，更是20世紀(jì)以來任何一個(gè)中國政府義不容辭的政治責(zé)任和執(zhí)政合法性的來源，是一種執(zhí)政黨對歷史和人民無條件的“政治背書”。歷史證明，誰干不了這個(gè)事業(yè)、承擔(dān)不了這個(gè)歷史責(zé)任，誰就得下臺(tái)，因?yàn)榍叭撕蜌v史不讓，人民不讓，民心黨心軍心不讓。中華民族自古追求正義，深入族心人心，所以百多年來，連遺臭萬年的袁世凱早年也是一個(gè)卓有政績的民族主義者(例如他在朝鮮平亂的那段政績成為后來在政壇竄升的“資本原始積累”)，舊軍閥中也不乏民族主義者，中國近現(xiàn)代史上再王八蛋的人，也沒人敢公然反對中華復(fù)興。歷史上賣國者有之，但都是偷著賣，惟其偷著賣，所以“見光死”，如袁世凱的“二十一條”和汪精衛(wèi)客死日本。國民黨也曾聚集了許多民族精英，早期也曾朝氣蓬勃，中華民族獨(dú)立，也由于國共合作，共同抗戰(zhàn)。國民黨是在抗戰(zhàn)期間如日中天之際，由于最高層帶頭腐敗而迅速衰落，敗走臺(tái)灣的。十七大報(bào)告指出：“我們黨自誕生之日起就勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大歷史使命。為了完成這個(gè)歷史使命，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，無數(shù)革命先烈獻(xiàn)出了寶貴生命。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)承擔(dān)好這個(gè)歷史使命。”新中國成立六十二年，能有今天在全球舉足輕重的地緣政治地位，中國共產(chǎn)黨對歷史交出了一份雖不完美但仍然成就相當(dāng)偉大的答卷，這是一個(gè)任何人也無法否定的基本歷史事實(shí)。但是，中華復(fù)興剛剛起步，任重道遠(yuǎn)，按照中央戰(zhàn)略部署，到建國一百周年即2049年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，可以認(rèn)為復(fù)興大業(yè)初步完成，要說實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興偉業(yè)，尚需百年左右時(shí)間。所以，如果有人試圖只埋頭奔小康，放棄大目標(biāo)，得過且過自己的小日子，實(shí)為一種不切實(shí)際的幻想。近年來國內(nèi)外形勢的迅速改變，已經(jīng)將這種幻想擊得粉碎。

　　以上中華民族的兩大使命決定了中國的前進(jìn)道路必然充滿各種異乎尋常的包括人為的荊棘和風(fēng)險(xiǎn)，中華民族的先鋒隊(duì)必須高揚(yáng)人類理想，有博大的胸懷，有無私的精神，有正確的思想理論指導(dǎo)，做出艱苦卓絕的努力，包括必要時(shí)不惜付出民族犧牲，才可能帶領(lǐng)人民群眾為之奮斗，才能不辱使命;也唯有如此，在這個(gè)危機(jī)深重和布滿兇險(xiǎn)的世界上，這個(gè)民族自身也才能得以持續(xù)生存和發(fā)展，才有未來。正是在這里，決定了中國的國際定位。

　　此外，現(xiàn)在來談中國的國際定位，無疑與現(xiàn)階段的地緣政治形勢有關(guān)。什么是現(xiàn)階段中國地緣政治形勢的基本特點(diǎn)呢?回答這個(gè)問題，需要請教毛澤東思想。1935年12月27日毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》的報(bào)告中開門見山地說：“同志們!目前的政治形勢已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。根據(jù)這種變化了的形勢，我們的黨已經(jīng)規(guī)定了自己的任務(wù)。目前的形勢是怎樣的呢?目前形勢的基本特點(diǎn)，就是日本帝國主義要變中國為它的殖民地。”(《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第142頁)這里毛澤東講的就是1935年中國面臨的地緣政治形勢，歷史通常會(huì)驚人地相似，這句話是否可以拿來套用：目前的國際政治形勢已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。根據(jù)這種變化的形勢，我們的黨應(yīng)當(dāng)規(guī)定自己的任務(wù)。目前的形勢是怎樣的呢?目前的政治形勢的基本特點(diǎn)，就是美國帝國主義要西化、分化和肢解中國，進(jìn)而要將中華民族和我們偉大的國家從地圖上抹去。這樣講，是否是杞人憂天?顯然不是。但是否可以作這樣的表述?或有人反對，那筆者反問：近年來美國五角大樓不斷發(fā)出對中國的戰(zhàn)爭叫囂，而且熱戰(zhàn)爭確實(shí)在向中國逼近，冷戰(zhàn)和各種軟戰(zhàn)爭一直在發(fā)生，閣下作何解釋?最近美國空軍參謀長莫里斯少將更公開宣稱：“美國與中國必有一場對決，下一代人同中國交戰(zhàn)的可能性為百分之百。”(115)(《今日香港要聞，神州觀察：中美必有一戰(zhàn)，中國如何應(yīng)對(on,cc 東方互動(dòng) 專訊》，轉(zhuǎn)引自烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)2011年6月1日)至于這一代人同中國交戰(zhàn)的可能性是百分之多少，他沒說，似乎不到百分之百。這里筆者只是從地緣政治學(xué)角度，作為一家之言，提出來探討，聊供百家爭鳴。

　　近來中樞高度關(guān)注世界形勢和格局的急遽變化，學(xué)界高層異乎尋常地呼吁加強(qiáng)有關(guān)研究，以及2011年4月23日北京高調(diào)舉行“中國社會(huì)科學(xué)論壇——蘇聯(lián)解體20周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)》，包括何新：《統(tǒng)治世界 神秘共濟(jì)會(huì)揭秘》一書于去年底今年初先后在香港和大陸公開出版發(fā)行，諸如此類的許多事情，都透露出大量重要的地緣政治信息。

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