剛接觸流水線工作的新鮮勁一過去，剩下的只有乏味
畢業(yè)后初入工廠時(shí)，我尚是一個(gè)興趣廣泛的文藝青年。
我喜歡文學(xué)，喜歡旅行，也喜歡做手工。
當(dāng)時(shí)我理想的生活無非是有一份有閑暇的工作，業(yè)余時(shí)間讀讀書，做做手工。
所以，當(dāng)我見到工廠中的各種程序文件時(shí)，由衷地驚嘆于它們的細(xì)致縝密。
這些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)于一個(gè)手工愛好者來說大有裨益，它們非但能夠使我順利完成作品，也能幫助我避免一些失誤，并且降低成本。
對(duì)于一個(gè)技術(shù)愛好者，這是非常有吸引力的智力挑戰(zhàn)。
可是，工作本身卻枯燥乏味。
新鮮感消散后，剩下的只是重復(fù)性的動(dòng)作。
我相信很多人都有體會(huì)，在新崗位上的前幾個(gè)月總是進(jìn)步最快的。
隨著對(duì)業(yè)務(wù)的熟悉，工作內(nèi)容日益顯得索然無味，好像條件反射似的，根據(jù)外界的刺激做出特定的反應(yīng)即可。
就比如查詢國標(biāo)吧，技術(shù)人員完全可以在脫離真實(shí)情境的條件下，根據(jù)那些符號(hào)的特定形狀，去查找到正確的數(shù)據(jù)。
這其中甚至不需要理解那些符號(hào)的意義。
后來，我有意地去創(chuàng)造機(jī)會(huì)，盡可能多地了解不同類型的勞動(dòng)。
流水線上的勞動(dòng)過程總是被精密分割、嚴(yán)格控制，而組裝鉗工和維修鉗工的勞動(dòng)還保留了較多自主的成分。
設(shè)計(jì)工程師距離一線勞動(dòng)者更遠(yuǎn)一些，而工藝工程師則直接規(guī)范控制勞動(dòng)者的勞動(dòng)過程。
此外，我還參與過自動(dòng)化設(shè)備替代手工勞動(dòng)的技改。
各種孤立的世相愈發(fā)連結(jié)成一幅統(tǒng)一的圖景：資本與權(quán)力對(duì)勞動(dòng)過程的控制與改造。
真正干過活的人多少都能體會(huì)得到，第一手經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是一切技術(shù)知識(shí)的來源，任何形成文字的知識(shí)如果與事實(shí)不符的話就會(huì)喪失大部分意義。
實(shí)際上，腦力與體力相結(jié)合的勞動(dòng)培養(yǎng)了一種觀察事物的能力，一種尊重事實(shí)的態(tài)度。
這種素質(zhì)恰恰在許多領(lǐng)域內(nèi)都是必需的。
在很久以前，工匠的勞動(dòng)甚至孕育了科學(xué)與藝術(shù)。
那么現(xiàn)在呢?
我想結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)指出下列幾種事實(shí)：
一、對(duì)于流水線、全自動(dòng)設(shè)備、或者辦公室里一些軟件的操作，動(dòng)腦的可能已經(jīng)被從勞動(dòng)中剝離出去。
對(duì)的，偽腦力勞動(dòng)者們快醒醒吧，電腦無非一種高級(jí)機(jī)床，軟件就是機(jī)床夾具。
很多組織形式的設(shè)置(比如檢查)與技術(shù)上的考量(比如防呆裝置)都有一個(gè)隱含的前提：工人們是不認(rèn)真的或者不負(fù)責(zé)任的，總之是需要外力去規(guī)范控制的。
二、對(duì)于保留動(dòng)腦成分較多的勞動(dòng)，比如維修鉗工，脫產(chǎn)的技術(shù)人員所編制出的文件往往指導(dǎo)意義很有限(更別說官僚體制內(nèi)的博弈了)。
而一線工人的知識(shí)往往保存在記憶中，呈現(xiàn)出個(gè)人化情景化經(jīng)驗(yàn)化的特征。
某同事曾經(jīng)戲言，他的工作與工人是兩條平行線，只是為了應(yīng)付上級(jí)檢查用的，他還是個(gè)工藝專責(zé)!
這樣一種組織形式非但壓制了人的全面發(fā)展，還制造了許多無意義的勞動(dòng)。
三、依附于腦體差別的種種細(xì)節(jié)，比如在工裝設(shè)計(jì)中，一些很適合現(xiàn)場(chǎng)情境的解決辦法，比如磚頭/塑料布/鐵絲等等，雖更容易被勞動(dòng)者采納，卻不會(huì)被技術(shù)人員編制在文件中，因?yàn)槟?ldquo;不是活”;
再比如，一線勞動(dòng)者為了工作需要，有時(shí)會(huì)自發(fā)地為各種零件命名，通常是稱呼其特征。
而在技術(shù)人員那里，更多的是依據(jù)功能來命名。
不是有一句話嗎，普通話是一種掌握軍隊(duì)的方言，更不用說工作環(huán)境與勞動(dòng)強(qiáng)度的差異所造成的那種脆弱的優(yōu)越感了。
一言以蔽之，腦體差別不僅僅是勞動(dòng)過程的分割，還意味著一種價(jià)值觀，一種文化。
于是，體力勞動(dòng)再無樂趣可言，成了壓抑人精神的存在。
每天十幾個(gè)小時(shí)的僵直重復(fù)的肢體動(dòng)作之后，晚上閉上眼睛那些零件還會(huì)蹦跶在眼前。
再加上出于工時(shí)的考慮而刻意怠工的舉動(dòng)，車間成了充滿斗爭(zhēng)與焦慮的場(chǎng)所。
我先前在產(chǎn)線上實(shí)習(xí)時(shí)，工人們寧可用手也不使用更方便的工裝。
在參與某次技改中，新的設(shè)備受到工人的變相抵制……
實(shí)際上呢，作為技術(shù)人員，比較尷尬的一點(diǎn)是，智力挑戰(zhàn)的樂趣與資本家的利益是一致的。
以上僅僅是對(duì)腦體差別的一個(gè)簡(jiǎn)單的舉例說明，實(shí)際上，資本主義對(duì)勞動(dòng)過程的改造遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，以下再舉兩例。
在眾多的工藝與管理書籍中，速度的定義都是用時(shí)間作分母。
然而在科學(xué)史上，在對(duì)速度的定義這個(gè)問題上，時(shí)間是做分母還是分子存在過爭(zhēng)議。
隨著漫長的實(shí)踐，其他的可能消失了，呈現(xiàn)在我們面前的只剩下一種靜止的成體系的知識(shí)。
這個(gè)問題詳情我無力考證，我只想說，用時(shí)間作分母更方便在效率上做加法，用勞動(dòng)總量作分母，更適合在勞動(dòng)時(shí)間上做減法。
也就是說，這里面隱藏著一種生產(chǎn)主義的預(yù)設(shè)，前者更適用于效率不斷提高的情況，而后者更適用于總需求不變的情況。
可知我們?nèi)粘？吹降囊恍┟菜浦辛⒌闹R(shí)實(shí)則有著更深的內(nèi)涵。
另外一例，我想先摘錄一下“動(dòng)作經(jīng)濟(jì)與效率法則”。
“關(guān)于人體利用的原則：雙手應(yīng)同時(shí)開始，并同時(shí)完成其動(dòng)作;除規(guī)定休息時(shí)間外，雙手不應(yīng)同時(shí)空閑;雙手的動(dòng)作應(yīng)對(duì)稱地同時(shí)進(jìn)行;動(dòng)作用最適應(yīng)最低層次的身體部分進(jìn)行;盡可能利用物理的力(慣性、重力等);盡量采用連續(xù)的曲線運(yùn)動(dòng)，避免急劇轉(zhuǎn)向的動(dòng)作;動(dòng)作應(yīng)盡量輕松自然和有節(jié)奏;動(dòng)作用最短距離進(jìn)行;排除不必要的動(dòng)作。”
怎么樣，有沒有感覺別扭?
實(shí)際上，有過體力勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人應(yīng)該都體會(huì)得到，這樣的一種總結(jié)與改造是多么地有利于提高效率、節(jié)省體力。
可是問題在哪里呢?
它是一種剝離了勞動(dòng)者感受的知識(shí)，這種精確地觀察與計(jì)算完全不涉及勞動(dòng)者的感受。
進(jìn)一步探究，為什么這種知識(shí)會(huì)呈現(xiàn)出這樣的形態(tài)呢?繼續(xù)看。
“動(dòng)作研究的方法
動(dòng)作研究按其精確度的不同，可采取不同的方法：
1、目視動(dòng)作分析法……
2、影片錄像分析法……
3、動(dòng)素分析法……”
發(fā)現(xiàn)問題了吧，在這種關(guān)于勞動(dòng)的知識(shí)的生產(chǎn)中，勞動(dòng)者僅僅是“物”一般的存在，他們的感受只有在遭遇利潤時(shí)，才會(huì)被重視。
哪怕在工業(yè)心理學(xué)中，也沒有給內(nèi)省法留有太大余地。
這種知識(shí)生產(chǎn)的組織方式?jīng)Q定了它生產(chǎn)的是一種壓迫性的知識(shí)，同時(shí)本身也形成了一種等級(jí)制的社會(huì)關(guān)系。
或許，對(duì)于普通勞動(dòng)者來說，更迫近的問題是工資收入的微薄與勞動(dòng)環(huán)境的惡劣，這很正常。
面對(duì)切膚之痛，又怎能默不作聲?
但是，這種斗爭(zhēng)只能在一定限度內(nèi)改善勞動(dòng)者的處境。
同時(shí)，應(yīng)當(dāng)看到，較之名義上的所有權(quán)，勞動(dòng)過程深深地影響著我們?nèi)粘５纳睢?/p>
今天我們勞動(dòng)者掌握著全部第一手的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，這恰恰是一把開啟大門的鑰匙。
勞動(dòng)者不但要做物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者，還要成為勞動(dòng)過程的主宰者，文化的創(chuàng)造者。
只有到了那一刻，勞動(dòng)者才能擺脫以往的苦難命運(yùn)，人類歷史才會(huì)迎來新的開端。
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