這把刀子丟不得?。ɡm(xù)篇）

　　丑牛

　　這是我十年前寫的一篇文章的題目，今天又用來續(xù)寫，是因為社會發(fā)展的現(xiàn)實，證明著這個主題不僅仍然存在，而且它的現(xiàn)實意義更鮮明、更強烈。

　　十年前那篇文章中有這樣一段話：

　　“對蘇聯(lián)修正主義出現(xiàn)的原因，毛主席曾作了個形象化的比喻：斯大林這把刀子，他們已經(jīng)丟了；列寧這把刀子，也丟得差不多了。我們今天呢？毛澤東這把刀子已經(jīng)丟得差不多了，高舉的是什么‘理論’什么‘代表’的旗幟；馬克思主義呢？也已經(jīng)把它‘中國特色’化了。”

　　十年來，丟毛澤東這把刀子的傾向越來越明顯，越來越露骨。今年是“文革”發(fā)動五十年，建黨95周年。在兩個紀念活動中，不少“共產(chǎn)黨人”的言論，是在“丟刀子”。

　　在紀念文化大革命五十周年的活動中，《人民日報》及其下屬的《環(huán)球時報》一連發(fā)了幾篇社評和“任平”文章，堅稱由毛澤東發(fā)動的“文革”，“是由領(lǐng)導(dǎo)人錯誤發(fā)動，被反革命集團所利用的一場內(nèi)亂”，是“十年浩劫”，是“民族災(zāi)難”。而毛澤東說：“這次無產(chǎn)階級文化大革命對筑固無產(chǎn)階級專政，防止資本主義復(fù)辟，是完全必要的，是非常及時的”，他把“文革”當(dāng)成是他一生做的兩件大事之一。四十年來的歷史，已經(jīng)證明了誰是誰非。而《人民日報》文章卻一口咬定：對“文革”全盤否定的《歷史決議》不容否定!并把對“文革”進行鎮(zhèn)壓的“世紀審判”，對“文革”瘋狂攻擊的“傷痕文學(xué)”，作為“歷史的證明”。

　　這不是丟刀子又是什么?

　　在紀念中國共產(chǎn)黨誕生95周年活動中，這種“丟刀子”的言論，成為主流媒體一些文章的主調(diào)。最有代表性的是《人民日報》接連兩大版的“任仲平”文章，上篇的題目是《以信仰之光照亮奮斗之路》;下篇的題目是《真理之光引領(lǐng)復(fù)興征程》。一讀題目，給人的直覺是，把共產(chǎn)黨95年來的斗爭概念化和抽象化，一個“信仰之光”，一個“真理之光”能概括共產(chǎn)黨人和帝國主義及一切反動的剝削階級的血與火的階級大搏斗的歷程嗎?細讀全文，更讓我們這些老兵們迷惘：

　　馬克思主義在中國革命中的具體實踐在哪里?

　　打倒列強，打倒軍閥，除漢奸的斗爭在哪里？

　　農(nóng)民暴動在哪里？

　　井岡山的斗爭在哪里?

　　長征在哪里？

　　延安精神在哪里？

　　西柏坡的新萬里長征在哪里？

　　新民主主義革命在哪里？

　　社會主義革命在哪里？

　　文化大革命在哪里？

　　這些都只是“信仰之光”和“真理之光”么!

　　這些都僅僅只是為了今天奔“小康之路”和“民族復(fù)興”的征程么!

　　在任仲平這篇專文中，對他說的“信仰之光”和“真理之光”，有一段精彩的闡述：

　　“讓我們從這樣的信仰中得到凈化。唯有把控這樣的信仰，才能理解，為什么95年來，如此多人被吸引到馬克思主義旗幟下，不求顯達于世，不求暫得于已，為了理想與信念不惜拋頭顱，灑熱血。他們中有人放棄了‘鴉飛不過的田產(chǎn)’，有人背離了‘自小熟悉的階級’，本應(yīng)順風(fēng)順水偏向荊棘而行，本可錦衣玉食者不惜向死而生。埋雨花臺的烈士，74%受過高等教育，葬身渣滓洞的英靈，70%出身富裕家庭。這些信仰的獻身者，理想的殉道者，譜寫了時代的慷慨悲歌，鑄造了民族的血脈精魄，讓億萬人呼吸到了英雄的氣息。”

　　我想，如果雨花臺和渣滓洞的英烈們重生，也一定會反對他們作出這樣的表述。他們不只是“信仰的獻身者”、“理想的殉道者”，而是實實在在的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。他們中的許多人，不只是為了“信仰”“理想”而背叛自己的“富裕家庭”，而是為了無產(chǎn)階級的解放，為了苦勞大眾的解放，而參加到他們的行列里進行戰(zhàn)斗。95年來，為共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，犧牲了二千多萬人，也有著他們的鮮血，他們是實實在在地為無產(chǎn)階級的歷史使命而戰(zhàn)斗，在槍林彈雨里，在刑場上，他們高呼：“共產(chǎn)黨萬歲!”

　　初讀任仲平這篇長文，我在剪報旁寫了一句話：“此人不懂馬列，不懂共產(chǎn)黨，不懂革命。”再讀之后，又加寫了一句話：“不是不懂，而是刻意把馬克思主義，共產(chǎn)主義革命抽象化”。

　　為什么要把馬克思主義抽象化呢?因為馬克思主義在中國革命的具體實踐是毛澤東思想。作者不愿看到也不愿承認這一歷史事實的，因此在紀念中國共產(chǎn)黨95周年的長文中，刻意地抹去這一段歷史，刻意地把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的歷史抽象化。

　　這不是“丟刀子”又是什么呢!

　　毛澤東這把刀子應(yīng)不應(yīng)該丟?我們且拿“大包干”這件中國的大事來評說：

　　我十年前寫《這把刀子丟不得》是讀馬社香同志的《前奏—一九六五年毛主席重上井岡山》一書的感想。在《前奏》這本書中，有一段毛主席對“包產(chǎn)到戶”政策的談話，是批判的;毛主席去世后，“大包干”成為改革開放的序幕，是幾代共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人遵循的方向。

　　且看歷史是怎樣檢驗的。

　　毛主席說：

　　“我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴重，中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)產(chǎn)品賣給誰嘛！工業(yè)公有制有天也會變，兩極分化快得很。帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農(nóng)民的利益??！怎么保護和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強國防！中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真心富強嗎？那別人靠什么耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩(wěn)了。”

　　毛主席說這話過了五十多年了，不是句句在應(yīng)驗么!最近南海發(fā)生的問題，不是在應(yīng)驗么!

　　而作為改革開放序幕的“大包干”第一村的小崗村又是怎樣呢?小崗村人自己說：“一年跨過溫飽線，十年難進富裕門”。二十年，三十年過去了，仍然在摸索、徘徊，三代領(lǐng)導(dǎo)人卻親臨視察、鼓勁、指導(dǎo)，留下的卻是一位共產(chǎn)黨人沈浩的“永遠忠誠”的墓碑。

　　《春天的故事》沒有來臨，“一個老人畫了一個圈”，卻圈進了二億多農(nóng)民工在里面掙扎、呼號;《在希望的田野上》也未能實現(xiàn)，“滿坡的牛羊”、“老人、孩子的歡笑”，卻是千萬老人的孤獨和幾百萬畢節(jié)花朵的凋零。連共產(chǎn)黨的總書記也不禁嘆息：“留住鄉(xiāng)愁”。

　　是毛澤東的這把刀子靈，還是“中國特色”這把刀子靈?

　　可嘆的是，還有一些“任仲平”這樣的“共產(chǎn)黨人”聲嘶力竭地喊著“丟刀子”。

　　馬曉力事件是馬曉力一個人的行為嗎?她是紅二代，她的背后站著許多的“紅一代”，聽了《大海航行靠舵手》就跳起腳來罵娘。她爹，她媽，不是《走，跟著毛澤東走》而坐到了部長級的位置上的嗎?

　　中國社科院和中央黨校的黨史、黨建專家們，為《居安思危》的電視片，展開了一場大爭論。中央黨校的老師們要為赫魯曉夫、戈爾巴喬夫們辯護，要丟斯大林這把刀子，要丟列寧這把刀子，目的也是為丟毛澤東這把刀子。

　　感謝奧巴馬總統(tǒng)，重返亞洲，陳兵南海，驚醒了“中美國”人的“夫妻”夢。這“夢”從哪里來，又到哪里去?一位美國大智囊人物布熱津斯基在上世紀末寫了一本書——《大失敗——二十世紀共產(chǎn)主義的誕生和死亡》，有一段是對丟掉斯大林、列寧這兩把刀子的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人講的：

　　“那些聲稱共產(chǎn)主義理論是他們政權(quán)之本的共產(chǎn)黨人，那些口頭上說實踐共產(chǎn)主義而實際上是背叛其實質(zhì)的共產(chǎn)黨人，那些毫無顧忌地公開否定共產(chǎn)主義理論的共產(chǎn)黨人，所有這些自稱‘共產(chǎn)黨人’的人，都不再認真地將共產(chǎn)主義作為指導(dǎo)社會政策的方針。共產(chǎn)主義就這樣進行著歷史性的退卻。”

　　顯然，這段話不光指向蘇聯(lián)和東歐的一些共產(chǎn)黨人，也指向正在“軟著陸”的中國共產(chǎn)黨人。而有一段話，卻是專指向“改革開放”的中國共產(chǎn)黨人的：

　　“在指導(dǎo)中國進行這一具有歷史意義的復(fù)興過程中（重點號是丑牛加上的），共產(chǎn)黨統(tǒng)治者們自己也在經(jīng)歷一場指導(dǎo)思想方面的重大變革，他們的主要觀點、甚至他們的政治語匯變得越來越不像一個自稱代表了無產(chǎn)階級專政的革命黨所應(yīng)有的東西，而更像一個代表了正在中國興起的商業(yè)階級和致力于現(xiàn)代化的政黨的特點。

　　商業(yè)共產(chǎn)主義可能演變成腐敗的共產(chǎn)主義。

　　腐敗和貪欲的幽靈困擾著中國。”

　　那些制定和鼓吹“中國特色”理論的共產(chǎn)黨人、那些大喊大叫要丟掉毛澤東這把刀子的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該讀一讀這本書，蘇聯(lián)的亡黨亡國是丟了斯大林、列寧這兩把刀子，中國演變成腐敗的共產(chǎn)主義、也是丟了毛澤東這把刀子。帝國主義的“勝利凱歌”就是我們的“失敗教訓(xùn)”。

　　毛澤東這把刀子決不能丟！

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