紅樓夢(mèng)從成書之刻起就注定要成為千古一奇書，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
歷史發(fā)展到1974年，中華大地上再一次進(jìn)入了思想爭(zhēng)鳴的時(shí)代，只不過(guò)這一次參與思想爭(zhēng)鳴的不再是才子佳人，而是開(kāi)天辟地真正第一次走上歷史舞臺(tái)的工農(nóng)大眾。
在這樣一個(gè)最沉默的群體中，爆發(fā)出了一股前所未有的沖擊力，沖開(kāi)了幾百年來(lái)包裹在層層迷霧中的《紅樓》迷局，展現(xiàn)了一個(gè)嶄新的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典歷史政治小說(shuō)中寫的最好的一部。
這樣的結(jié)論有些人會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不符合辯證法，怎么可能是最好的一部呢，難道五千年華夏文明史，《紅樓夢(mèng)》獨(dú)占鰲頭？
這就需要看我們是站在那個(gè)群體的立場(chǎng)上來(lái)看？
在胡適之類的新紅學(xué)看來(lái)，如果把《紅樓夢(mèng)》看成兒女情長(zhǎng)的“愛(ài)情小說(shuō)”，記述閨友閨情，那么《紅樓夢(mèng)》可能和《金瓶梅》之類的藝術(shù)水準(zhǔn)不分秋色。
但是《紅樓夢(mèng)》恰恰不是一部簡(jiǎn)單的兒女情長(zhǎng)，而是一部杰出的政治歷史小說(shuō)。
它以賈府這個(gè)“詩(shī)禮簪纓之族”和“功名蓋世”之家為典型，反映了封建社會(huì)殘酷的階（ji）級(jí)斗爭(zhēng)和封建貴族內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利，反映了已經(jīng)腐朽沒(méi)落的封建社會(huì)的歷史。
一般都公認(rèn)《紅樓夢(mèng)》的第四回是全書的總綱，作者借葫蘆僧之口，介紹了賈、史、王、薛四大家族。而《紅樓夢(mèng)》正是通過(guò)書中的四大家族，特別是賈、薛兩家，形象而又典型地揭露了當(dāng)時(shí)的封建地主階(ji)級(jí)怎樣采用土地兼并、地租、高利貸和商業(yè)資本等剝削形式，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)殘酷剝削勞動(dòng)人民，并且又利用敲詐勒索來(lái)的財(cái)富，過(guò)著腐朽的寄生生活。形象的揭穿了“雍乾盛世”的假象，指出封建貴族地主階(ji)級(jí)必然滅亡的歷史趨勢(shì)。
伴隨著殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削是驚人的政治//壓//迫。《紅樓夢(mèng)》里有二三十個(gè)統(tǒng)治者，還有三百多個(gè)奴隸。書中的階(ji)級(jí)斗爭(zhēng)非常激烈，出現(xiàn)了好幾十條人命。這些統(tǒng)治者除去對(duì)處在封建社會(huì)最底層的女奴進(jìn)行極端殘酷的人身迫害外，他們還彼此聯(lián)姻結(jié)黨，官//官相//護(hù)，到處欺壓勞動(dòng)人民，視人命如草芥。“上上下下都是官//世界”，廣大勞動(dòng)人民是有苦無(wú)處述，有冤無(wú)處伸。
《紅樓夢(mèng)》還對(duì)為反動(dòng)封建統(tǒng)治服務(wù)的程朱理學(xué)，以及在程朱理學(xué)影響下的封建禮教予以深刻的揭露和批判。曹雪芹不僅在書中刻劃象賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉等一大批人形動(dòng)物，對(duì)他們腐朽空虛的丑惡靈魂進(jìn)行有力的嘲諷鞭笞，而且進(jìn)一步刻劃了滿口仁義道德的偽“君子”賈政和假“善人”王夫人等封建統(tǒng)治階(ji)級(jí)的衛(wèi)道士，用鋒利的筆鋒，剝下他們的畫皮，把他們“吃人”的罪惡本質(zhì)，赤裸裸地暴露出來(lái)，反映了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階(ji)級(jí)在思想領(lǐng)域內(nèi)的殘酷專//政。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書中，通過(guò)與統(tǒng)治階(ji)級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的女奴們和賈寶玉、林黛玉兩個(gè)封建叛逆者的思想和行動(dòng)，表現(xiàn)了他對(duì)封建制度的不滿。他對(duì)皇權(quán)的蔑視，對(duì)禮教綱常、仕途經(jīng)濟(jì)的反抗，以及反對(duì)男尊女卑，主張個(gè)性解放的思想。
這樣一部政治歷史小說(shuō)，形象的概括了封建社會(huì)，反映了封建社會(huì)的階(ji)級(jí)斗爭(zhēng)，并從經(jīng)濟(jì)、政治和文化思想各個(gè)方面，揭示了封建社會(huì)的必然滅亡，腐朽的剝削制度遲早要被趕出歷史舞臺(tái)。
《紅樓夢(mèng)》這樣的解讀，在50年后的今天看來(lái)，肯定會(huì)引起一些新舊紅學(xué)徒子徒孫的不悅，因?yàn)樵谒麄兊淖鎺煚敽m看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是為“情場(chǎng)懺悔而作”的“自敘傳”或“十二釵本傳”，它表現(xiàn)的是“閨友閨情”“夢(mèng)幻色空”，它的風(fēng)格是“怨而不怒”，它的主要價(jià)值是“平淡的自然主義”。
為什么會(huì)有這么嚴(yán)重對(duì)立的解讀，其實(shí)在1954年毛主席的《關(guān)于紅樓夢(mèng)研究問(wèn)題的信》中，已經(jīng)給出了答案：“反對(duì)在古典文學(xué)領(lǐng)域毒害青年三十余年的胡適派資產(chǎn)階(ji)級(jí)唯心論的斗爭(zhēng)”“這是三十多年以來(lái)向所謂紅樓夢(mèng)研究權(quán)威作家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的第一次認(rèn)真的開(kāi)火”“俞平伯這一類資產(chǎn)階(ji)級(jí)知識(shí)分子，當(dāng)然是應(yīng)當(dāng)對(duì)他們采取團(tuán)結(jié)態(tài)度的，但應(yīng)當(dāng)批判他們的毒害青年的錯(cuò)誤思想，不應(yīng)當(dāng)對(duì)他們投降”。
當(dāng)然，很多人更會(huì)奇怪，1974年解讀版的《紅樓夢(mèng)》為什么經(jīng)過(guò)近50年發(fā)展之后，歸于沉默，反倒是曾經(jīng)被批臭批倒的以胡適為代表的的新紅學(xué)成了現(xiàn)在的主流。這個(gè)問(wèn)題似乎更值得我們深思！
引用1974年的一段評(píng)論：
“為什么在地主資產(chǎn)階(ji)級(jí)專/?政的舊中國(guó)霸占古典文學(xué)領(lǐng)域多年的胡適派主觀唯心論，到了無(wú)產(chǎn)階(ji)級(jí)專/?政的新中國(guó)，仍然可以受到保護(hù)、繼續(xù)泛濫、不須批判呢？為什么受到批判不久，仍然可以卷土重來(lái)，死灰復(fù)燃，并變本加厲地壓制和扼殺批判唯心論的新生事物呢？”
毛主席反復(fù)的教育我們“思想上zheng治上的路線正確與否是決定一切的”！
原原本本讀紅樓，推薦上世紀(jì)70年代出版的《紅樓夢(mèng)》。
讀紅樓，強(qiáng)烈推薦這本1975年出版的《紅樓夢(mèng)評(píng)論集》。
如果兩本都需要，可以通過(guò)下方的合售鏈接購(gòu)買，合售有優(yōu)惠哦！
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
