毛主席是怎樣讀古詩書的？看完這本書我真的太有收獲了！

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　　這本書一共分為三個(gè)部分：一是作品簡(jiǎn)介；二是毛澤東評(píng)點(diǎn)(主要是從毛主席的講話，談話、詩、文章、書信、批注等方面選錄的)；三是鑒賞，是對(duì)所引原文的簡(jiǎn)析與毛澤東評(píng)點(diǎn)的解析。

　　這本書的出版，可以讓熱愛中國(guó)古典詩書的廣大讀者，既能夠?qū)χ袊?guó)古代名著、古代詩詞有一個(gè)基本的了解，又能通過研究毛主席博大精深的評(píng)點(diǎn)思想，學(xué)到認(rèn)識(shí)和吸引人類優(yōu)秀文化的方法，以便服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。

　　本書從內(nèi)容上一共分為四篇：毛澤東評(píng)點(diǎn)先秦諸子著作、毛澤東評(píng)點(diǎn)各類史書、毛澤東評(píng)點(diǎn)詩詞散文、毛澤東評(píng)點(diǎn)明清小說。覆蓋范圍十分廣泛，其中不乏很多毛主席對(duì)傳統(tǒng)文化精辟獨(dú)到的見解，我覺得對(duì)我們很多的同志跟書友來說，都是非常寶貴的智慧，能讓我們有更深刻的啟發(fā)。

　　在致張聞天的信中，毛澤東另外還談到了關(guān)于孔子的道德論的問題，他說：“關(guān)于孔子的道德論，應(yīng)給以唯物論的觀察，加以更多的批判，以便與國(guó)民黨的道德觀(國(guó)民黨在這方面最喜引孔子)有原則的區(qū)別。”“孔子的知(理論)即是不根于客觀事實(shí)的，是獨(dú)斷的，觀念論的，則其見之仁勇(實(shí)踐)，也必是仁于統(tǒng)治者一階級(jí)而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的。”......

　　由此我們可以看到，毛澤東對(duì)孔子及《論語》是采取一分為二的態(tài)度，指出其中非真理性的同時(shí)，也肯定其中真理性的內(nèi)容。這一點(diǎn)，從前面引的毛澤東在一篇關(guān)于“人性”問題的能通信上的批語中也可以看出。

　　1963年6月，一位黨內(nèi)負(fù)責(zé)人在給一位民主人士的關(guān)于“人性”問題的長(zhǎng)篇通信中說：“一切剝削階級(jí)的學(xué)者關(guān)于人性、是非、善惡、好惡聯(lián)系起來所構(gòu)成的學(xué)說，沒有一個(gè)不是說得錯(cuò)誤百出的。”毛澤東批道：“剝削階級(jí)當(dāng)著還能代表群眾的時(shí)候，能夠說出若干真理來，如孔子、蘇格拉底，這樣看法才是歷史的看法。”

　　又說：“王陽明也有一些真理。”這位領(lǐng)導(dǎo)同志提出：“我們決不能把這種哲學(xué)，把孔孟之道，看做中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，相反，這恰是中國(guó)文化的不良傳統(tǒng)。”毛澤東批道：“孔孟有一部分真理，全部否定是非歷史的看法。”

　　新中國(guó)成立以后，毛澤東對(duì)孔子的批評(píng)明顯增多了。如1957年1月27日在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話中，把孔子的學(xué)說及《論語》看做“反面的東西”了。他說：“我勸在座的同志，你如果懂得唯物主義和辯證法，那就需要補(bǔ)學(xué)一點(diǎn)它的對(duì)立面唯心主義和形而上學(xué)。康德和黑格爾，孔子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀。”

　　上面是書中展示毛主席對(duì)《論語》態(tài)度的變化，他是讀了6年孔夫子的，儒家思想對(duì)他的影響可以說是非常深刻的，他在對(duì)儒家思想著作方面是很有發(fā)言權(quán)的。可是到了后面，他卻逐漸改變了對(duì)儒家的態(tài)度，這不得不引起我們對(duì)儒家學(xué)說的重新探討。

　　儒家學(xué)說的確是有一部分真理的，但是毛主席能高屋建瓴地從本質(zhì)上講明儒家學(xué)說的階級(jí)屬性，這就是非常難得的了！

　　除了這些，還有像儒家的中庸之道，毛主席又是怎么看待跟分析的呢？比如說它的理論價(jià)值、認(rèn)識(shí)論、方法論上的意義，還有它的階級(jí)性、其在政治上的實(shí)際作用。

　　還有他對(duì)二十四史的評(píng)價(jià)：“一部二十四史大半都是假的，所謂實(shí)錄之類也大半是假的。但是，如果因?yàn)榇蟀胧羌俚木筒蛔x了，那就是形而上學(xué)。不讀，靠什么來了解歷史呢？反過來，一切信以為真，書上的每句話，都被當(dāng)作證實(shí)的信條，那就是歷史唯心論了。正確的態(tài)度是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析它、批判它。把顛倒的歷史顛倒過來。.......”

　　附上本書目錄：

　　第一篇毛澤東評(píng)點(diǎn)先秦諸子著作

　　一、《論語》是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)

　　二、《中庸》被視為儒家精義

　　三、《老子》天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者之能勝

　　四、《詩經(jīng)》是反映老百姓心聲的歌謠

　　五、《楚辭》與《離騷》是楚國(guó)巫系文化的輝煌結(jié)局，《天問》也了不起

　　六、莊子思想更加倒退，但其中也有真理

　　七、《孫子兵法》是舉世公認(rèn)的兵家圣典

　　八、登徒子是好色之徒嗎？《風(fēng)賦》提醒人們防微杜漸

　　九、《愚公移山》是中國(guó)人不畏艱難的象征

　　十、《左傳》中有豐富的營(yíng)養(yǎng)

　　第二篇毛澤東評(píng)點(diǎn)各類史書

　　一、“二十四史”沒有說服力

　　二、史家之絕唱，無韻之離騷

　　三、東漢兩頭均無意，只有光武可以讀

　　四、《舊唐書》比《新唐書》寫得好

　　五、《新唐書》比《舊唐書》內(nèi)容充實(shí)

　　六、兵書多壞事，少讀為佳

　　七、《宋史》是二十四史中卷軼最為浩繁的一部官修史書

　　八、資治通鑒是我國(guó)第一部編年體通史著

　　九、《明史》今猶存此弊

　　第三篇毛澤東評(píng)點(diǎn)詩、詞、散文

　　一、《大風(fēng)歌》展露一代雄主的胸懷

　　二、《上邪》是忠貞愛情的誓言

　　三、《觀滄海》氣魄雄偉

　　四、《龜雖壽》講了長(zhǎng)生之道

　　五、《登樓賦》有懷念故土之情

　　六、《登池上樓》并沒有就詩論詩

　　七、《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》預(yù)兆世界是青年人的

　　八、《將進(jìn)酒》有脫俗之氣

　　九、蜀道之難難于上青天

　　十、《北征》是優(yōu)秀之作

　　十一、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》毫無雕琢之工

　　十二、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》鼓勵(lì)人們向地球開戰(zhàn)

　　十三、《回鄉(xiāng)偶書》中的“兒童”不是賀的兒女

　　十四、一曲《琵琶行》感動(dòng)無數(shù)人

　　十五、人到死的時(shí)候，才能斷定他是好是壞

　　十六、《黔之驢》是一篇家喻戶曉的寓言

　　十七、《伯夷頌》中伯夷是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人

　　十八、《師說》是有真知灼見的

　　十九、《朋黨論》是一篇很有名的政論文

　　二十、《蘇慕遮.碧云天》與《漁家傲.塞下秋來風(fēng)景異》介于婉約與豪放之間

　　二十一、《六國(guó)論》里聯(lián)合抗秦觀點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)

　　二十二、《諫論》空話連篇

　　第四篇毛澤東評(píng)點(diǎn)明清小說

　　一、郭嘉多謀善斷

　　二、《張魯傳》值得一看

　　三、《智囊》是為統(tǒng)治者決策，為普通百姓謀生的實(shí)用智慧寶典

　　四、《聊齋志異》主張自由戀愛

　　五、《水滸傳》是一部好的反面教材

　　六、《西游記》是一部神魔小說

　　七、《三國(guó)演義》是一部百科全書

　　八、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最優(yōu)秀的古典小說

　　九、譴責(zé)小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》與《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

　　這本“毛澤東妙評(píng)古詩書鑒賞”將毛主席對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要部分的分析與評(píng)價(jià)真實(shí)完整地呈現(xiàn)了出來，感興趣的讀者朋友一定不要錯(cuò)過了！庫存只有7本！先到先得！

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