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　　馬克思在《資本論》第一段闡述：資本主義的社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為龐大的商品堆積。后來這句話被學(xué)者解讀為：馬克思所說的商品價(jià)值，主要是指商品的金融價(jià)值，而不是商品的使用價(jià)值或者交換價(jià)值。所以，商品的價(jià)值主要取決于生產(chǎn)資料所有權(quán)，而不是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

　　為什么這么說？因?yàn)樯唐返膬r(jià)值既然是指它的金融價(jià)值，那么它就跟生產(chǎn)者幾乎沒什么關(guān)系，只跟掌握生產(chǎn)資料的人有關(guān)。他們實(shí)際掌握了商品定價(jià)的話語權(quán)，勞動(dòng)者只能成為他們的附庸，只能靠邊站。這就是現(xiàn)在房價(jià)居高不下，跟建筑工人工資幾乎毫無關(guān)系的原因。

　　從馬克思那句話出發(fā)，為什么會(huì)得出這樣的結(jié)論呢？因?yàn)樯唐芳热恢皇窍笳髻Y本主義社會(huì)財(cái)富的東西，與形態(tài)沒有任何關(guān)系，那么就不難想象，商品就是資本主義社會(huì)的硬通貨。從這個(gè)意義上來說，商品的價(jià)值主要指它的金融價(jià)值，似乎也就說得通了。

　　更進(jìn)一步來說，對于資本主義國家而言，所有財(cái)富都是商品，這個(gè)商品可以是具體的某種東西，也可以是貨幣或者金銀。對于那些金融寡頭而言，甚至可以是股權(quán)。這個(gè)也很好想象，畢竟在一切以資本為中心的情況下，還有什么不能換算為資本呢？

　　我在網(wǎng)上就曾看過這樣一種言論，交朋友為了干什么？為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化呀。如果交朋友不能提高自身利益，還交朋友干什么？同理，如果結(jié)婚不能提高自身利益，還結(jié)婚干什么？如果生孩子養(yǎng)孩子不能提高自身利益，還生養(yǎng)孩子干什么？

　　最后這句話推向極致，就變成了“老而不死是為賊”。因?yàn)槟憷狭耸裁匆哺刹涣耍荒軇?chuàng)造價(jià)值，反而還要浪費(fèi)糧食。那你不就偷取了別人的利益嗎？不是賊是什么？這就是資本主義的價(jià)值觀。

　　以前一直不理解，為什么清政府賠款幾億兩白銀就破產(chǎn)了？現(xiàn)在社會(huì)動(dòng)輒幾萬億國債買入，一點(diǎn)事都沒有。同樣一個(gè)國家，地理環(huán)境、物產(chǎn)資源等等幾乎沒變，幾萬億國債換算為白銀，比清政府那時(shí)的賠款要多得多，可情況卻大大相反了。理解了資本主義的社會(huì)財(cái)富，這個(gè)問題就可迎刃而解，滿世界的商品就是滿世界的財(cái)富，他早就超越了金銀的范疇。

　　關(guān)鍵是這些財(cái)富都可以由人任意定義。只要有人買單，一切就OK。這也就解釋了為什么沙漠里的一杯水比一塊黃金珍貴了。因?yàn)樯唐返膬r(jià)值取決于生產(chǎn)資料所有權(quán)，也就是擁有他的人和他的需求量。其實(shí)沙漠里的一杯水，既可以換一毛錢，也可以換一塊黃金，關(guān)鍵看它的擁有者怎樣定價(jià)，以及它的需求者有多大需求。

　　這是一件很扯淡的事情，但卻真實(shí)發(fā)生在我們生活的方方面面。比如：我們以前對剛需產(chǎn)品的定義是生活必需品，生活中少不了它的。可從這個(gè)定義中，我們往往被生產(chǎn)資料所有者不斷誤導(dǎo)消費(fèi)，硬生生把非必需品搞成了剛需。小汽車是剛需嗎？以前不是現(xiàn)在是，我不相信你沒有一輛汽車就活不了，但你一定會(huì)被社會(huì)誘導(dǎo)購買！一句“沒車沒房誰嫁你”就可以壓死一大片青年男女。

　　手機(jī)等電子產(chǎn)品是剛需嗎？以前不是現(xiàn)在是，現(xiàn)在一天要是不打開手機(jī)看個(gè)信息，很多人估計(jì)不想活了。可我們的父母從小到大，幾乎就沒玩過手機(jī)啊！不照樣活得好好的？所以我經(jīng)常在想，發(fā)財(cái)其實(shí)也挺簡單的，只要把一件有點(diǎn)價(jià)值卻又不是必需品的東西，吹捧成生活剛需，你就發(fā)財(cái)了。

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　　那些金融大腕們，干的不就是這件事情嗎？這些推論可不是我憑空捏造出來的，字字句句確有其事。最近在看一本《資本主義國家的貨幣流通與信用》，真是解開了我們以上所說諸多謎團(tuán)。資本主義這種建立在資本基礎(chǔ)之上的社會(huì)，怎能不令人窒息？怎能不令人崩潰？憑什么資本主義的貨幣流通還能維持？憑什么資本主義的信用還能有人支持并為此買單？

　　把一切關(guān)系都看成了利益交換關(guān)系，這種社會(huì)竟然還能運(yùn)行下去，這不是很奇怪嗎？馬克思說：“資本來到世間，每個(gè)毛孔都冒著血和骯臟的東西！”看《資本主義國家的貨幣流通與信用》，真是深深理解了馬克思的傷感。

　　如果你不想自己的生活過得糊里糊涂，不想自己的財(cái)富被人不知不覺騙走，不想自己奮斗一輩子，全給別人做了嫁衣，不想自己總是成為被割的韭菜，那我還是建議你讀一讀這本《資本主義國家的貨幣流通與信用》，了解社會(huì)財(cái)富內(nèi)在的邏輯，把問題看得清楚明白。該書通俗易懂，稍微有些生活常識的人都能從中窺到社會(huì)發(fā)展端倪，從歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到自己的社會(huì)觀。