千百年來，教育一直是民生大計。在我國的文化傳統中，教育一直被置于很高的地位。 最早可以追溯到西周時期，當時已經形成了一個以“禮、樂、射、御、書、數”為主體的“六藝”教育體制，但受教育權利只限于貴族；到了春秋戰國時代，私學興起，“學在官府”轉為“學在民間”，也產生了一大批教育家，以孔子為代表，推動了教育的發展； 漢武帝時期設立完備官學制度，中央設立太學，地方設癢、序；直到隋唐時期，正式建立了科舉制度，教育跟當官建立直接聯系，所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”。從此科舉制度一直延續到清朝。 從西周到清朝，這近三千年的時間，教育好似一直在我們身邊，可是它其實離我們大多數人很遠。因為這三千年來，能夠接受教育的人始終是少數。即使是在最為普及的科舉制社會里，培養一個秀才，也是需要一定的家庭條件，以放棄一個勞動力的代價，額外補貼學費，才能供養孩子讀書的。 可是能夠考中的人有多少，朝廷又有多少的職位提供給這些學生呢？更不要說還有那些官宦子弟來分一杯羹。 寒窗苦讀數十載，大多數人是為了做官，成為人上人，所謂修身治國平天下也不過是高大上的說辭。即使少數人有政治理想，可那從根本上說也不過是為了維護皇帝統治，于百姓而言，不過是維持了他們做奴隸的生活，所以教育成了飛黃騰達的工具，看看《范進中舉》就可以明白封建教育是一出怎樣的悲劇了。 教育真正得到發展是毛澤東時代，向工農敞開教育之門，保障廣大人民群眾受教育的基本權利。新中國成立到1965年底，我國基礎教育得到了較為全面的恢復，中等學校學生達到1432萬人，小學在校生達到11626.9萬人，分別比新中國成立前最高的1946年增長了6.9倍和3.9倍，學齡兒童入學率達到85％。 普通中等教育為國家培養了2000多萬畢業生和大批的勞動后備力量，為高級專門人才的培養奠定了基礎。從1949年到1965年，全國掃除文盲10272.3萬人，年均掃盲604.3萬人。義務教育制度直到現在還在發揮著作用！ 教育的目的是什么呢？是為了明事理，為了個人成長，為了找個好工作，還是為了謀生？這是現在的主流觀點。可是大家恐怕不知道，還有一種教育，它的目的(指蘇維埃的文化教育總方針)在于“以共產主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰爭與階級斗爭服務，在于使教育與勞動聯系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。” 點擊上方圖片進入微店購買 這是社會主義的教育，不是為了個人，是為了所有人民，為了共產主義事業的教育。通過《毛澤東同志論教育工作》，我們可以看到毛主席如何看待教育的，他說： “我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。” “在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。無產階級的文學藝術是無產階級整個革命事業的一部分，如列寧所說，是整個革命機器中的齒輪和螺絲釘。” 文藝為政治服務，或許現在再也難于看到這樣的觀點了吧。可是文藝真的與政治無關嗎？教育真的那么純粹嗎？那又怎樣看待莫言的對新中國的暴露黑暗，怎樣看待他獲得諾貝爾獎和獲獎感言？又如何會發生毒教材一類的事？ 看看當下社會，教育已經和房子、醫療成為壓在人們身上的三座大山，教育重新制造了門檻，寒門再難出貴子！再說當下的教育培養的是怎樣的人呢？精致的利己主義者？大多數不過仍然為生活蠅營狗茍。 我們被原子化，上班待在格子間，下班待在“鴿子房”，有空不過刷刷手機，看看電影，消費玩樂，沒有精力也再沒有興趣侈談夢想、政治、人民，更不要談共產主義事業，全人類的幸福。 《毛澤東同志論教育工作》里說，一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映，又給予很大影響和作用于一定社會的政治和經濟。教育從來不獨立，有什么樣的社會、什么樣的政治經濟，就有什么樣的教育。教育反過來維持相應的政治經濟制度。這是教育的實質。毛主席可謂一針見血！ 親愛的朋友們，強烈推薦你們讀一讀這本《毛澤東同志論教育工作》，學習這本書，你能了解毛時代的社會主義教育；了解為何毛主席要知識青年到農村去，向農民學習；了解為何毛主席要發動文革。通過對比，我們也能夠認識到現在教育的實質，當代教育存在的問題。 點擊上方圖片進入微店購買 
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