“1930年9月8日，閻錫山在北平第八次孫中山紀(jì)念周上曾說(shuō)過(guò)蔣介石必?cái)〉脑颍麣w納了四條：一曰與黨為敵；二曰與國(guó)為敵；三曰與民為敵；四曰與公理為敵。閻錫山的歸納不能不說(shuō)深刻，但蔣介石在一段時(shí)間內(nèi)可以說(shuō)是縱橫捭闔、所向無(wú)敵，他戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)老軍閥，收拾了一個(gè)個(gè)新軍閥。這是為什么呢？從軍閥之間來(lái)說(shuō)，蔣介石比其他軍閥更加毒辣，更毒辣的軍閥打敗毒辣的軍閥就成為必然。當(dāng)然，蔣介石也還有高于其他軍閥的東西。
金一南說(shuō)：從客觀(guān)因素看，蔣介石代表著比其他軍閥更為先進(jìn)的勢(shì)力，與衰亡的封建殘余更少粘連，與新興的資產(chǎn)階級(jí)有更多關(guān)系。從主觀(guān)因素說(shuō)，蔣介石具有一以貫之的極強(qiáng)的精神氣質(zhì)。如前蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)契列潘諾夫在回憶錄中說(shuō)的，蔣介石懂政治，能很快作出決定，倔強(qiáng)，有極強(qiáng)的自尊心，應(yīng)該在政治上會(huì)走到合乎邏輯的極點(diǎn)。如果從這里說(shuō)，閻錫山說(shuō)的這四條，也就不完全是那么回事了。因?yàn)椋Y介石一直擁有國(guó)民黨，執(zhí)政22年，高舉孫中山的主義，掌握著強(qiáng)大的槍桿子。”
這本《毛澤東精神》也許就能從毛主席的個(gè)人精神上告訴我們蔣介石失敗的原因。究竟蔣介石的精神氣質(zhì)跟毛主席有什么區(qū)別呢？從書(shū)中對(duì)重慶談判的描寫(xiě)我們可以看到：
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“毛澤東可不可以不去。回答是肯定的。因?yàn)椋惹盀槁?lián)合抗日，中共已派有周恩來(lái)、王若飛在重慶，有周、王代表毛澤東和中共與蔣介石或蔣介石政府談判完全可以。當(dāng)時(shí)，周恩來(lái)是中共中央政治局委員，中央書(shū)記處“五大”書(shū)記之一，在黨內(nèi)外有著很高的地位。如果從中共本黨的利益出發(fā)，毛澤東就更不應(yīng)前去重慶，因?yàn)槭Y介石極不講信義，一直懸賞毛澤東的人頭，‘圍剿’、封鎖、暗殺都未能如愿，送上門(mén)就等于自投羅網(wǎng)。如果蔣介石對(duì)毛澤東動(dòng)手，中共無(wú)疑就沒(méi)有后來(lái)，這是中共走過(guò)來(lái)的歷史證明了的。
所以，從中共本黨的這個(gè)角度看，毛澤東是更不能去的。這也正是當(dāng)時(shí)中共和一切善良的人們所擔(dān)心的，民盟中央主席張瀾見(jiàn)到毛澤東就極為不安地說(shuō)：‘這明明是蔣介石演的假戲啊！國(guó)共兩黨要談判嘛，你們可以像過(guò)去那樣，派恩來(lái)先生，加上若飛先生，來(lái)談就可以了。何必動(dòng)潤(rùn)之先生的大駕呀......蔣介石在演鴻門(mén)宴，他哪里會(huì)顧得上一點(diǎn)信義！’”
我們同樣可以看到書(shū)中對(duì)蔣介石心中打算的描寫(xiě)：
“蔣介石急邀毛澤東赴重慶談判，有著兩個(gè)方面的打算：一方面是蔣介石大有用意。這用意是什么呢？就是為受降爭(zhēng)取調(diào)兵遣將的時(shí)間，這是表層的、直接的打算。...原因就是蔣介石的軍隊(duì)與與日寇作戰(zhàn)中潰退于中國(guó)西南一隅，而堅(jiān)持在敵后抗戰(zhàn)的共產(chǎn)黨的軍隊(duì)卻散布在華北、西北、華南的敵后解放區(qū)，蔣介石有心但無(wú)力接收日寇約100萬(wàn)人的武器給養(yǎng)。所以，他要以此爭(zhēng)取調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的時(shí)間。
另一方面是蔣介石的‘上帝所賜良機(jī)’。蔣介石在1945年8月30日的日記中寫(xiě)道：毛澤東應(yīng)詔來(lái)渝，‘而實(shí)所上帝所賜也’。...之前，諸多努力未曾如愿，如今又是一難得機(jī)會(huì)。在蔣介石看來(lái)，毛澤東來(lái)或不來(lái)，他都有勝算。
毛澤東如果不來(lái)，蔣介石就可以把挑動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的罪名扣在毛澤東、共產(chǎn)黨的頭上，趁機(jī)發(fā)動(dòng)對(duì)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的進(jìn)剿。他知道他還有強(qiáng)大的軍隊(duì)，掌握著國(guó)家政權(quán)、國(guó)際支援和輿論工具，如再能爭(zhēng)取到民心，獲勝就觸手可及啦。當(dāng)然，蔣介石判斷毛澤東是不敢赴約的，所以，他也沒(méi)有做真正談判的準(zhǔn)備，正當(dāng)像當(dāng)時(shí)一些有識(shí)之士所看到的，蔣介石就是在演戲。
毛澤東如果來(lái)重慶，蔣介石就可趁機(jī)走‘三步’棋。這三步棋是：
一逼，逼中共就范。
二扣，就是趁毛澤東來(lái)渝談判期間實(shí)施扣押。
三審判，就是扣押再不能達(dá)到其逼中共就范的目的就審判毛澤東。”
我們看看當(dāng)年毛主席對(duì)待這次明知山有虎的鴻門(mén)宴究竟是怎樣看待的：
“毛澤東的心思是什么？蔣介石，這個(gè)較量了20多年的老對(duì)手，毛澤東比誰(shuí)都清楚。他清楚蔣介石的如意打算，也深知赴渝談判的危險(xiǎn)。但毛澤東救國(guó)救民、憫懷蒼生的既定目標(biāo)始終深存于心，所以他心里也有著兩種考慮。
一是說(shuō)服蔣介石，也就是給蔣介石‘洗臉’。怎么個(gè)洗法呢？就是共產(chǎn)黨參加國(guó)民政府，走長(zhǎng)期迂回曲折的道路，走彎路使共產(chǎn)黨在各個(gè)方面達(dá)到更加成熟，中國(guó)人民更覺(jué)悟，然后建立新民主義的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)他改變中國(guó)的理想。
二是做最壞準(zhǔn)備，被蔣介石軟禁，開(kāi)展獄中斗爭(zhēng)。所以，毛澤東在赴重慶談判前的政治局會(huì)議上說(shuō)：‘我準(zhǔn)備坐班房......如果是軟禁，那也不用怕，我正是要在那里辦點(diǎn)事。’我們?cè)O(shè)想啊，在監(jiān)獄里還有什么事可辦呢？無(wú)非就是利用在敵窩的環(huán)境，與蔣介石作斗爭(zhēng)。因此，毛澤東臨行前作了周密的安排，安排劉少奇代理自己的職務(wù)，增補(bǔ)陳云、彭真為候補(bǔ)書(shū)記，以便毛澤東、周恩來(lái)都不在的情況下，書(shū)記處還能保持5人開(kāi)會(huì)，繼續(xù)與蔣介石斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)改變中國(guó)的目標(biāo)。
這就是毛澤東的博愛(ài)，為了國(guó)家前途、為了民生疾苦，已經(jīng)將個(gè)人生死置之度外了。”
這只是書(shū)中從毛主席赴重慶談判這一件事情上來(lái)說(shuō)明毛主席的博愛(ài)精神，我們可以看到毛主席是如何用高尚的人格折服了黨內(nèi)的同志的。
書(shū)中更有毛主席的大善、平等、報(bào)國(guó)、民本、斗爭(zhēng)、合作、開(kāi)放、學(xué)者、修身、平民等等諸多精神，比如：毛主席在建國(guó)后派中央訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)向西南少數(shù)民族訪(fǎng)問(wèn)，臨行前，規(guī)定訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)成員：對(duì)過(guò)去漢族統(tǒng)治者包括國(guó)民黨反動(dòng)派所干的那些對(duì)不起少數(shù)民族的事要主動(dòng)賠不是。按常理說(shuō)，新官不理舊事。所以成員很不理解：過(guò)去壓迫少數(shù)民族是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)干的，怎么由新中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)賠不是呢？周恩來(lái)代表毛澤東做解釋?zhuān)酉抡麄€(gè)國(guó)家這個(gè)“家業(yè)”，也就接下他們欠下的“債務(wù)”。
由此我們也可以學(xué)到毛主席博大高深的處事智慧，大到國(guó)與國(guó)之間，民族與民族之間，再小到人與人之間，只要愿意放下面子，真心實(shí)意地對(duì)人家，一定能團(tuán)結(jié)起來(lái)的！這無(wú)不是一種大智慧，對(duì)我們現(xiàn)在的同志和書(shū)友的工作與生活來(lái)說(shuō)，也能產(chǎn)生不小的幫助。
總的來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是一本好書(shū)，有許許多多的毛主席的智慧，我們不但能了解毛主席身上獨(dú)一無(wú)二的精神，也能從中學(xué)到為人處世的大智慧！數(shù)量有限，感興趣的朋友得趕快了！
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