階級、政黨、社會團體和個人在國內(nèi)和國際關(guān)系方面的活動就被叫做政治，而經(jīng)濟又是政治的基礎(chǔ)，生活在階級社會中的我們或多或少都有必要去了解一點經(jīng)濟學(xué)。大部分經(jīng)濟思想史學(xué)家都認為經(jīng)濟學(xué)始于政治經(jīng)濟學(xué)(也被稱為古典政治經(jīng)濟學(xué)，也就是調(diào)查研究國民財富/收入/產(chǎn)出的分配問題)。
在中國古代，太史公司馬遷在《史記·貨殖列傳》中就有對經(jīng)濟活動的一些總結(jié)：“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？”
大意是：人們需要農(nóng)民耕種來供給食物，虞人開采木材來作為使用，工匠制造器皿來滿足需要，商人輸通財物提供選購，這是因為人們憑借各自的才能行事，來滿足自己的欲望，而不需要依靠國家政令才能做到。
物價低廉，商人就會把商品運到可以貴賣的地方銷售，物價昂貴，商人就會從物價低廉的地方運來銷售，各自致力于他們的本業(yè)，樂于從事自己的工作，好比水往低處流，永無休止，不用召喚他們就過來，不用征求物產(chǎn)百姓自己就能生產(chǎn)出來，這是合乎規(guī)律被自然證明的。
同樣在西方，古希臘時期的亞里士多德把一切買賣活動簡要分為兩大類：那些跟家政管理或維持一個良好運行的國家有關(guān)的活動，以及那些與純粹賺錢而賺錢有關(guān)的活動。而經(jīng)濟學(xué)就由前一類而來。
今天給大家?guī)淼倪@本《資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)史》，就涵蓋了自資本主義生產(chǎn)方式誕生以來的各種經(jīng)濟理論研究，可能到這里有的朋友會問了：在社會主義社會還有必要研究資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)理論嗎？是不是有些畫蛇添足？
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其實不然，要研究無產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)，不讀點資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)真不行！毛主席就曾針對康生提出經(jīng)濟所孫冶方搞資本主義那一套的看法時說過：“搞點資本主義也可以。社會很復(fù)雜，只搞社會主義，不搞資本主義，不是太單調(diào)了嗎？不是沒有對立統(tǒng)一，只有片面性了嗎？”
“鄧子恢同我爭論。中央開會，他提議搞四大自由，鞏固新民主主義秩序。永遠鞏固下去，就是搞資本主義。我們說，新民主主義是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主主義革命，只觸動地主、買辦資產(chǎn)階級，并不觸動民族資產(chǎn)階級。分土地給農(nóng)民，是把封建地主的所有制改變?yōu)檗r(nóng)民個體所有制，這還是資產(chǎn)階級革命范疇的。分地并不奇怪，麥克阿瑟在日本分過地。拿破侖也分過。土改不能消滅資本主義，不能到社會主義。”
我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席總是以一種冷靜、包容的態(tài)度允許一些學(xué)者搞資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，即使是黨內(nèi)的同志跟他有路線上的分歧，他也不是直接一棒子打死。他的目的其實是想保留幾個反面教員，讓更多的人看清資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的實質(zhì)，而不是真的要搞，他還舉出了幾個著名的資產(chǎn)階級代表人物的實例來說明這個道理。
譬如，為什么不支持分田到戶，讓人單干？這就有很深的道理在里面了！現(xiàn)在我們都知道，支持分田單干、包產(chǎn)到戶的一個常見理由是：這種制度大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。那么，這種單干有沒有它的缺點呢？集體主義勞動就一定是大鍋飯養(yǎng)懶漢了嗎？集體勞動又有哪些分田單干不具備的優(yōu)點呢？兩種勞動方式之間的利弊究竟該如何衡量，這是一個非常重要的問題，這就離不開政治經(jīng)濟學(xué)知識。
這也牽涉到我們的過去、現(xiàn)在，以及未來的出路，目前城鄉(xiāng)問題也繞不過這些核心問題，我們今天所爭論的問題本質(zhì)還是離不開生產(chǎn)、分配、再生產(chǎn)這三個核心要素。
到了今天，這本《資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)史》也不會過時，它豐富地收錄了資產(chǎn)階級形形色色的政治經(jīng)濟學(xué)說，我們通過閱讀這本書，就能搞清楚究竟是要分田單干還是集體勞動，哪一個方式才是為了大多數(shù)人利益服務(wù)的，這就需要我們大家牢牢掌握好理論知識。
在這本書中，它講述的主要內(nèi)容從資本主義生產(chǎn)方式最早的理論研究，一直到經(jīng)濟計量學(xué)，對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)從發(fā)生到發(fā)展的過程都有大概的描述，非常的全面。我們的敵人----資產(chǎn)階級的那套常用說辭，說來說去也只是在這些故紙堆中翻舊賬，到“西天”跟他們的前輩取取經(jīng)罷了，換湯不換藥，并沒有什么新的發(fā)明。
因此，閱讀這本書對大家擦亮眼睛，搞清楚路線斗爭的本質(zhì)，避免再次重蹈覆轍絕對是很有幫助的。
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附全部目錄，共有314頁(次錄過多，未注明)：
第一章資本主義生產(chǎn)方式最早的理論研究
第二章資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生
第三章法國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展
第四章英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展
第五章英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成
第六章法國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成
第七章法英資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生
第八章英法資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)的完成
第九章德國資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)
第十章邊際效用學(xué)派
第十一章美國資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)
第十二章馬歇爾的庸俗經(jīng)濟學(xué)說
第十三章壟斷經(jīng)濟學(xué)
第十四章凱恩斯經(jīng)濟學(xué)
第十五章經(jīng)濟成長論
第十六章福利經(jīng)濟學(xué)和“全民福利國家”論
第十七章經(jīng)濟計量學(xué)
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