前段時間的一個周末，我在朋友的邀請下去了一些寺廟游覽，就是散散心隨便走走看看的啦！就包括那個特別出名的古觀音禪寺，相傳寺里那棵粗得3、4個人都抱不過來的千年銀杏樹就是當年唐太宗李世民種下的！
聽著寺院里的禪音古韻，再看著眼前的這顆高聳碩大的銀杏樹，一時間仿佛穿越了，真的讓自己被這世間喧囂浮動的心靜了下來。而且我還注意到，有兩位女士正靠在墻邊側著耳朵仔細地聆聽著佛經的吟唱，面容安詳，我看著她們沉浸其中的表情，不禁自己也要被這禪音給攝走了魂魄。
一邊繼續悠閑地走著，一邊看著寺廟里的游人，他們或佇足觀賞寺廟的景物，或跪下向菩薩虔誠禱告，人們大多都是帶著各自的愿望來到這寺廟的。于是，我不禁想到，佛教到底有什么樣的魅力能這樣吸引人；
尤其是在我進入一個禪房之后，看見上面點的油燈里面都插著一些人名的牌子，上面寫的并不是寺院僧侶或菩薩的名字，而是香客們的，這些香客通過捐款來獲得禪房中這樣的一個位置。
他們通過這種宗教的儀式，好像就能展現自己的一份“誠心”去感動菩薩，接著就可以獲得菩薩的幫助，達成自己的心愿了。當然，我作為一個旁觀者，并不能理解香客們的這種心理和行為。不過，我卻由此更加好奇了：香客們捐獻錢財給寺廟真的可以打動菩薩嗎？？？
菩薩如果因為這個原因就暗中幫助這些我眼中的香客，僧侶眼中的施主，那否那些沒錢施舍的人就變相的被不公平對待了？另外，菩薩這樣做了的話，還能算大慈大悲嗎？眾生皆苦，捐錢的人就可以免苦了嗎？
于是，我再一想，除了佛教，道教不也差不多嗎？只是膜拜的對象又變成了太上老君了。那儒家呢？嗯，仔細想想，還真的有許多特別值得深思的事呢！
大家有沒有發現，其實我們真的很少去對日常生活中的這些小事進行更深入的思考和探究呢！一方面，大家對于這些日常生活都習以為常了，不覺得奇怪；另一方面，我們中國古代的思想實在太繁雜了，真的是三天三夜都講不完的，這么復雜，哪里讓人還有心情去了解呢？
所以，我給大家推薦這一本《中國古代思想史論》，全書也就330頁不到，不多不少，厚度適中，非常適合那些不想看特別多的各家經典著作，又能夠對中國古代思想有較深層次的，角度獨到的了解。
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在這本書里，我們能看見儒、法、道、墨、禪等諸家學說對于我們人的思想和生活的種種看法，以及他們之間的矛盾點又在哪里，以及他們的思想糅合起來形成的一個有機的整體，這個整體可以看作是我們中國人的智慧之源。毫不夸張地說，我們中國的思想基本上就是在儒、墨、道等這幾家基礎上變化發展過來的。
相比起《厚黑學》、《羊皮卷》、《鬼谷子》來，我相信這本書一定能讓大家更了解中國！
拿儒家舉例，如果你不懂孔子，怎么又能理解直到今天儒家還在社會上有那么突出的地位呢？為什么儒學、儒家或儒教幾乎成了中國文化的代名詞了呢？就算在整個中國文化思想上、意識形態上、風俗習慣上，儒家印痕到處都可以看到。不管喜歡不喜歡，還是必須要承認這一點，儒家的確在中國文化心理結構的形成上起了主要作用的。
直到今天，我們對儒家文化都有激烈的分歧和爭論。保守的人經常拿保衛孔孟之道作為維護民族傳統的旗幟來對付時代的挑戰，急進的人就拿打倒孔家店徹底否定儒家來作為振興民族改造文化的出發點。可是很少有人對儒家或儒家的根基、內容和形式真正作多少深刻的研究，并沒有客觀地分析它的各個方面啊、特征啊、優缺點啊、它未來可能的前途啊這些。
我們真的是太缺乏對民族傳統作出真正的反思了！
當然了，上面只是拿儒家稍微舉了一個小小的例子，書的內容遠比我說的這些更加豐富！更加精彩！
毛主席就是一個學貫中西的人，他的古文寫的可不比白話文差！他早年的求學經歷就是把中國的古代思想大家，像孟子、王陽明等人的思想學了個精通，正是因為對中國傳統文化、中國人的深刻理解，所以才能熟練地將馬列主義跟中國實際結合起來，在上個世紀領導了一場翻天覆地的農民革命。
這本書真的很適合想要了解中國的人，想了解我們身邊日常中的點點滴滴到底蘊含著哪些奇妙的地方。
《中國古代思想史》
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感興趣的朋友可以結合《中國古代思想史》一起看，兩本書結合對照，效果會更好！這本書主要集中對儒、墨、道、法等諸子的思想進行批判性的吸收，給我們呈現出諸子思想的立場來源、想要達到的政治經濟目的、以及他們在歷史發展中所起的作用。
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