彭湃作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人、杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，也是做群眾工作的典范。在彭湃的領(lǐng)導(dǎo)下，廣東首先掀起了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，被毛澤東贊譽(yù)為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”。他在農(nóng)村做群眾工作的方式方法很有創(chuàng)意，給人以啟示。
脫下洋裝換上粗布衣，被農(nóng)民親切地稱為“湃哥”。彭湃出身于廣東海豐一個(gè)工商業(yè)者兼大地主家庭，他是一個(gè)從日本留學(xué)回來(lái)的知識(shí)分子。早在1922年，彭湃就在海豐及其附近地區(qū)組織農(nóng)會(huì)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)斗爭(zhēng)。他剛?cè)マr(nóng)村時(shí)，穿著白色洋服、戴著白通帽，顯得溫文爾雅。雖然他很想與農(nóng)民接觸和交談，可是路上遇見(jiàn)的農(nóng)民，不是把他當(dāng)成收捐稅的，便是以為是當(dāng)官的來(lái)辦什么差事，或是某家有錢(qián)人來(lái)收賬的。農(nóng)民只是與他客套幾句，就趕緊躲開(kāi)了。彭湃很快意識(shí)到自己與農(nóng)民群眾是格格不入的。于是，他脫下洋裝，換上粗布衣，頭戴斗笠，說(shuō)通俗易懂的語(yǔ)言，用被鐘敬文稱之為“手工業(yè)式”的做法走近農(nóng)民。農(nóng)民不明白農(nóng)會(huì)是什么，他就把農(nóng)會(huì)叫“貧人黨”。他趁著農(nóng)忙，自己帶著干糧到田間地頭，幫農(nóng)民插秧、拔草、車水，與農(nóng)民拉家常。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，農(nóng)民們親切地稱呼他“湃哥”，他與群眾真正打成一片，感情也越來(lái)越深。1922年11月，彭湃在寫(xiě)給同學(xué)李春濤的信中說(shuō)道：“可以慰藉湃的，還是赤山的農(nóng)民。湃也不愿和現(xiàn)在最有生機(jī)的農(nóng)會(huì)及親切可愛(ài)的農(nóng)民離開(kāi)了！”瞿秋白1929年在《紀(jì)念彭湃》一書(shū)中贊揚(yáng)彭湃說(shuō)：“他是做群眾運(yùn)動(dòng)工作的模范，他是真正能深入到群眾里面去的同志。”
用生動(dòng)的方式宣傳群眾，被稱贊為“出色的鼓動(dòng)家”。當(dāng)時(shí)海陸豐的農(nóng)民對(duì)于生活貧困的問(wèn)題，普遍認(rèn)為“這是天命使然”“沒(méi)有得到好風(fēng)水”，大都覺(jué)得種田交租是天經(jīng)地義的事情。彭湃把從日本帶回來(lái)的留聲機(jī)作為宣傳工具，有時(shí)拿到十字路口的大榕樹(shù)底下去播放，有時(shí)在晚上農(nóng)民有空閑的時(shí)間帶到村子里去播放。留聲機(jī)對(duì)于當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)是一個(gè)新奇的東西，吸引了不少農(nóng)民前來(lái)賞聽(tīng)。他就趁機(jī)演講，宣傳是農(nóng)民養(yǎng)活了地主，而不是地主養(yǎng)活了農(nóng)民的革命道理。彭湃用“耕田虧本”的具體計(jì)算，揭示農(nóng)民痛苦的根源，讓農(nóng)民群眾認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致他們窮苦的主要原因是受到地主的剝削。當(dāng)時(shí)，許多農(nóng)民對(duì)加入農(nóng)會(huì)猶豫不決。彭湃比喻說(shuō)，加入農(nóng)會(huì)好比過(guò)河，這面河岸是痛苦的，對(duì)岸是幸福的，可是個(gè)個(gè)都怕被河水浸死，都不愿先過(guò)……加入農(nóng)會(huì)，即是聯(lián)合過(guò)河，手握手地進(jìn)行。彭湃還不斷增強(qiáng)群眾工作的親和力和吸引力，根據(jù)地主壓迫農(nóng)民的事實(shí)，創(chuàng)作了《田仔罵田公》等歌謠，教農(nóng)民們傳唱，取得廣為流傳的宣傳教育效果。瞿秋白1932年在《紅色海豐》一書(shū)中稱贊彭湃是“出色的鼓動(dòng)家、宣傳家和組織者”。
關(guān)心群眾疾苦，農(nóng)民感激地叫“彭菩薩”。彭湃搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，引起家人的不理解，因此，他的兄弟與他分了家。彭湃就把分給他的田契親自送給佃戶，表示誰(shuí)耕種就歸誰(shuí)所有。可是佃戶們卻不敢接受。彭湃別出心裁，在家門(mén)口搭臺(tái)請(qǐng)農(nóng)民看戲。他拿著自己所有的田契走上戲臺(tái)，當(dāng)眾燒毀，大聲對(duì)佃戶們說(shuō)：以后自耕自食，不必再交租了！他帶頭革了“自家的命”，贏得了農(nóng)民群眾的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴，農(nóng)民們感激地稱他為“彭菩薩”。彭湃想方設(shè)法以農(nóng)會(huì)名義為農(nóng)民群眾謀利益。海陸豐當(dāng)時(shí)有個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗：誰(shuí)家死了人，親友、鄰居、村人都要來(lái)聚餐大吃一頓，多數(shù)農(nóng)民苦不堪言，窮苦人家為了請(qǐng)客還得借高利貸來(lái)應(yīng)付。針對(duì)時(shí)弊，彭湃組織農(nóng)會(huì)發(fā)起成立了一個(gè)濟(jì)喪會(huì)，哪個(gè)會(huì)員家里有人去世，都由濟(jì)喪會(huì)會(huì)員挪出兩毫錢(qián)來(lái)濟(jì)喪，幫助解決無(wú)錢(qián)送葬的困難，并為死者舉行追悼會(huì)，會(huì)員們只參加悼念，不去死者家中吃喝，使喪事辦得儉樸節(jié)約，這個(gè)做法深得人心。
1939年陳云在陜甘寧邊區(qū)黨的第二次代表大會(huì)上的講話中指出：“大革命時(shí)彭湃同志在海陸豐，為什么受農(nóng)民的擁護(hù)，為什么他在農(nóng)民中間有很高的威信？就是因?yàn)樗P(guān)心群眾的疾苦，隨時(shí)隨地幫助群眾解決問(wèn)題。”
探索群眾工作規(guī)律，成了“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”。1942年毛澤東在一次會(huì)議上贊賞彭湃循循善誘做群眾工作的方式。他說(shuō)：彭湃為了做農(nóng)民工作，不得不同農(nóng)民一起拜觀音菩薩，農(nóng)民把他看成自己人，聽(tīng)他講革命道理，他家鄉(xiāng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)就發(fā)動(dòng)起來(lái)了，他本人成了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的大王。
當(dāng)時(shí)海陸豐的農(nóng)民信奉菩薩等，彭湃開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，明白農(nóng)民的生活狀況及其心理，努力把握和尊重農(nóng)民的迷信特點(diǎn)，注意不冒犯他們膜拜的神靈，以接近群眾并取得群眾的信任。等到海陸豐地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)后，彭湃循序漸進(jìn)開(kāi)展移風(fēng)易俗活動(dòng)，教育群眾破除神權(quán)迷信，教育引導(dǎo)群眾不斷提高思想覺(jué)悟，效果甚佳。1920年代海豐各鄉(xiāng)各姓有烏旗和紅旗之分別，時(shí)常發(fā)生械斗，械斗時(shí)只認(rèn)烏旗或紅旗不認(rèn)親疏。為了消除農(nóng)民的烏旗和紅旗對(duì)立的觀念，彭湃精心設(shè)計(jì)了象征農(nóng)民聯(lián)合的海豐總農(nóng)會(huì)會(huì)旗為紅黑兩色分四塊對(duì)角做成的一面大旗，號(hào)召會(huì)員共同團(tuán)結(jié)在農(nóng)會(huì)的旗幟下，以勇敢斗爭(zhēng)精神來(lái)干革命。海豐縣自從有了5萬(wàn)戶25萬(wàn)人的農(nóng)民協(xié)會(huì)，便比廣東任何縣都要清明——縣長(zhǎng)不敢為惡，征收官吏不敢額外刮錢(qián)，全縣沒(méi)有土匪，土豪劣紳魚(yú)肉人民的事幾乎絕跡。1927年毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中高度肯定海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的成就，指出：“縣政治必須農(nóng)民起來(lái)才能澄清，廣東的海豐已經(jīng)有了證明。”這樣好的政治局面，充分表明彭湃卓越的群眾工作能力。
彭湃注重總結(jié)做群眾工作的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)上升為理論和原則，用于指導(dǎo)新的群眾工作實(shí)踐。1926年彭湃寫(xiě)成了《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一書(shū)，他在幾屆廣州農(nóng)講所講授的專題就是此書(shū)的內(nèi)容。該書(shū)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)，剖析了海豐農(nóng)村的階級(jí)狀況以及農(nóng)民所處的地位，系統(tǒng)總結(jié)了海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提出了許多帶有規(guī)律性的見(jiàn)解。該書(shū)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一部從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要著作，它的發(fā)表對(duì)當(dāng)時(shí)正在蓬勃發(fā)展的全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
