重視青年工作是我們黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。“延安五老”吳玉章以“一息尚存須努力，留作青年好范疇”的崇高追求，志于以身作則來教育青年，鐫刻了中國(guó)共產(chǎn)黨人重視青年、教育青年、贏得青年的豐碑。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，吳玉章以學(xué)校建設(shè)團(tuán)結(jié)教育革命青年、以服務(wù)人民的革命實(shí)踐引導(dǎo)培育革命青年、以奮戰(zhàn)一線的革命信念激勵(lì)鼓舞革命青年。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓。”學(xué)習(xí)吳玉章的青年工作經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)樾聲r(shí)代黨開展青年工作提供精神養(yǎng)料。
一、實(shí)事求是培養(yǎng)革命人才
七七事變爆發(fā)后，延安成為抗日民主的中心，成為全國(guó)青年乃至海外愛國(guó)華僑心向往之的革命圣地，成千上萬的進(jìn)步青年冒著生命危險(xiǎn)、沖破層層封鎖，奔赴延安。黨中央為了培養(yǎng)具有馬列主義立場(chǎng)和革命理論的人才，先后成立了延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院、延安新文字干部學(xué)校、延安大學(xué)、華北大學(xué)等學(xué)校。而這些學(xué)校，都與吳玉章這個(gè)名字緊密相連。吳玉章一直把教育作為革命事業(yè)的重要組成部分。他于1939年到達(dá)延安以后，在黨中央和毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)下，為建立和發(fā)展陜甘寧革命根據(jù)地和解放區(qū)的高等教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
1939年11月，吳玉章?lián)窝影掺斞杆囆g(shù)文學(xué)院院長(zhǎng)。他堅(jiān)持以馬克思列寧主義的立場(chǎng)為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)和建設(shè)中華民族新文藝的理論和實(shí)際，團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)藝術(shù)人才、訓(xùn)練抗戰(zhàn)需要的藝術(shù)干部。時(shí)已年逾60的吳玉章，為了不辜負(fù)黨中央的重托和魯藝全體師生的期望，帶著他久病未愈的身體，一路往返于楊家?guī)X和橋兒溝魯迅藝術(shù)文學(xué)院，深入學(xué)員學(xué)習(xí)生活的各個(gè)場(chǎng)所，征求學(xué)員、教員、工作人員的各項(xiàng)意見，親自掌握教育教學(xué)的第一手材料。在吳玉章的領(lǐng)導(dǎo)下，魯藝培養(yǎng)革命文藝的理論和實(shí)踐、培養(yǎng)正確的政治思想、發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，“藝術(shù)家拿起鋤頭上山開荒”，組織學(xué)員到工農(nóng)兵群眾的火熱斗爭(zhēng)中去學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出受到廣大群眾歡迎的文藝作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅第一屆至第五屆正規(guī)學(xué)員來看，就為黨輸送了700人左右的優(yōu)秀文藝干部；在吳玉章?lián)卧洪L(zhǎng)期間，下廠、下鄉(xiāng)、下部隊(duì)體驗(yàn)生活創(chuàng)作的劇本20余個(gè)，在延安各報(bào)刊雜志上發(fā)表著作220余篇，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)了一支堅(jiān)強(qiáng)優(yōu)秀的文藝隊(duì)伍。
1941年8月，吳玉章?lián)窝影泊髮W(xué)校長(zhǎng)。為滿足抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)展的需要，適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段的情況，陜甘寧邊區(qū)的教育要為抗戰(zhàn)勝利后的工農(nóng)普及教育作準(zhǔn)備。為此，黨中央決定合并陜北公學(xué)、中國(guó)女子大學(xué)、毛澤東青年干部學(xué)校，成立延安大學(xué)這一聯(lián)合大學(xué)，探索新民主主義的正規(guī)化教育。吳玉章領(lǐng)導(dǎo)的延安大學(xué)，從創(chuàng)立到發(fā)展共歷八年的時(shí)間，為黨和祖國(guó)培養(yǎng)了各條戰(zhàn)線上的優(yōu)秀人才3.8萬人之多，積累了教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和邊區(qū)建設(shè)服務(wù)的方針等寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。
◆朱德和董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺哉在延安時(shí)期的合影。
1948年，北方大學(xué)與華北聯(lián)合大學(xué)合并成立華北大學(xué)，吳玉章任華北大學(xué)校長(zhǎng)。為服務(wù)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各地對(duì)干部的大量需求，他在《培養(yǎng)革命建設(shè)的人才》中提出：“我們的大學(xué)就是要培養(yǎng)革命建設(shè)的人才，更要吸收蔣介石統(tǒng)治區(qū)的大學(xué)生和中學(xué)生，來學(xué)習(xí)毛澤東思想，培養(yǎng)他們成為新中國(guó)各方面的革命與建設(shè)干部。”而華北大學(xué)，正是吸收了從全國(guó)各地奔赴解放區(qū)的進(jìn)步青年，特別是來自國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的大批大中學(xué)生，經(jīng)過政治學(xué)習(xí)、思想改造，很快輸送到各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。學(xué)校以改造思想為主，用短期訓(xùn)練的方法，加快培養(yǎng)步伐，以適應(yīng)解放全國(guó)的干部急需，力爭(zhēng)早出人才、多出人才、出好人才。在吳玉章的領(lǐng)導(dǎo)下，華北大學(xué)第一部從8月以后，即開始接收大批由地下黨組織動(dòng)員前來的蔣管區(qū)的青年。這些新生，很多都是在蔣管區(qū)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受國(guó)民黨迫害，不能繼續(xù)存身，冒著生命危險(xiǎn)投奔解放區(qū)的。至10月下旬，第一部已發(fā)展增加到15個(gè)班。到12月底，華北大學(xué)第一部已增至28個(gè)班。新年以后又增加2個(gè)班。這樣，華北大學(xué)僅用4個(gè)月的時(shí)間，招收學(xué)生30個(gè)班，共計(jì)學(xué)員3403人。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，吳玉章勉勵(lì)他們“積極參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)，把革命進(jìn)行到底”，“進(jìn)行土地改革，組織農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)；參加城市工作，把工商業(yè)發(fā)達(dá)起來”。至1949年新中國(guó)成立前期，華北大學(xué)集中了老解放區(qū)干部教育的經(jīng)驗(yàn)，在短短一年多的時(shí)間里培養(yǎng)出17000多名干部，為迎接全國(guó)解放、接管廣大新解放區(qū)，作出了很大貢獻(xiàn)。1948年，謝覺哉曾賦詩祝賀吳玉章七十大壽：“況有三千諸弟子，東西南北立功勛。”
二、以身作則踐行為人民服務(wù)
吳玉章早在舊民主主義革命時(shí)期就強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)民和群眾的革命力量，提出振興中華文明需要首重對(duì)人民群眾的教育和啟蒙。進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期，吳玉章更是身體力行地踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終同人民想在一起、干在一起、風(fēng)雨同舟、同甘共苦。在提升人民知識(shí)文化水平、保障人民民主權(quán)利方面作出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)，為廣大青年樹立了為人民服務(wù)的榜樣。
在吳玉章看來，沒有教育的改革，不能啟發(fā)與提高人民群眾的政治覺悟與文化程度，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不可能取得勝利。因此，吳玉章始終把教育工作作為抗戰(zhàn)工作的一個(gè)重要部分。1939年7月，吳玉章發(fā)表了《抗戰(zhàn)期中的教育與文化》。他說：“我們認(rèn)為應(yīng)該改定學(xué)制，廢除不急需與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所必需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極為原則。創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校，培養(yǎng)大批抗日干部。”而培育的青年干部，不是凌駕于人民之上的，而是來源于人民、服務(wù)于人民的。在《培養(yǎng)能做事的了解國(guó)情的青年》中，吳玉章批判了封建社會(huì)中的舊教育。舊教育不僅被束之高閣，遠(yuǎn)離人民群眾，而且是封建統(tǒng)治者愚弄民眾的工具：“中國(guó)學(xué)術(shù)和教育都很空虛不實(shí)際，這是很大的毛病。滿清的士大夫，都是愚夫子，只懂做八股，不跟現(xiàn)在事情發(fā)生關(guān)系，考上進(jìn)士翰林就能做官。”清末以來，救亡圖存的仁人志士開始從教育入手探索改良道路：“戊戌政變時(shí)，廢科舉辦學(xué)校及派留學(xué)生出洋，當(dāng)時(shí)的青年很擁護(hù)。”然而，這種教育所能夠發(fā)揮的革命動(dòng)員作用依然是微小的。要喚起廣大人民群眾投身民族解放運(yùn)動(dòng)，就要以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，培育做實(shí)際工作的、為人民服務(wù)的干部人才。依據(jù)陜甘寧邊區(qū)的情況，吳玉章將培養(yǎng)本地各項(xiàng)工作需要的工農(nóng)知識(shí)分子作為基礎(chǔ)，為革命勝利后從廣大人民群眾中培養(yǎng)干部人才做準(zhǔn)備。
◆吳玉章
為了提升勞苦大眾的文化水平、承揚(yáng)優(yōu)秀的中華文明，吳玉章苦心籌建延安新文字干部學(xué)校，以提升邊區(qū)人民文化素質(zhì)、掃除文盲。1940年陜甘寧邊區(qū)新文字協(xié)會(huì)成立，吳玉章在成立大會(huì)報(bào)告中說：“中國(guó)人多，但不值錢。不僅帝國(guó)主義強(qiáng)盜們賤視中國(guó)人，就是中國(guó)人自己也有看不起自己的，以至有四萬萬五千萬人的國(guó)家落到半殖民地的地位。其原因之一就在于絕大多數(shù)人愚昧無知，文化落后。”“我們要使愚昧無知的中國(guó)人變成過去，我們要掃除文盲，只有用新文字才有可能。”新文字教員訓(xùn)練班成立后，吳玉章鼓勵(lì)邊區(qū)青年群眾入班學(xué)習(xí)。他在繁忙的各項(xiàng)工作中，親自編寫教材，每周都為學(xué)員講解課程四到五天。吳玉章早出晚歸、勤苦勞累，終于病倒在榻，生命垂危，經(jīng)過大家的輸血和日夜搶救，才得以脫離生命危險(xiǎn)。可他在病中仍然惦念著教員訓(xùn)練班的工作，考慮籌辦延安新文字干部學(xué)校的問題。面對(duì)經(jīng)費(fèi)不足的問題，吳玉章將黨中央為他舉辦60大壽各單位贈(zèng)送的紀(jì)念品兌換成邊幣三千多元，悉數(shù)交給學(xué)校作為創(chuàng)辦新文字干部學(xué)校的開辦經(jīng)費(fèi)。正是吳玉章這種艱苦創(chuàng)業(yè)、嘔心瀝血的忘我精神，為推行新文字、造福子孫后代、掃除邊區(qū)文盲，作出了巨大貢獻(xiàn)。
吳玉章的憲政思想為保障人民的民主權(quán)利、探索民主制度建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。延安時(shí)期，吳玉章將憲政與抗戰(zhàn)聯(lián)系在一起。他認(rèn)為，一方面，施行憲政是打倒日本帝國(guó)主義的基礎(chǔ)和保障；另一方面，將施行憲政作為增進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的重要政治法律保障。“我們說實(shí)行憲政給抗日的各黨派及人民以民主自由，正是保持全國(guó)團(tuán)結(jié)，保證抗戰(zhàn)勝利的必需條件。假如說帝國(guó)主義反動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)時(shí)政策是取消人民的自由民主，加重對(duì)人民的壓迫，那么，我們神圣的正義的自衛(wèi)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)時(shí)政策恰恰要和他相反，應(yīng)當(dāng)是民主政治的，給人民以更多的民主自由來發(fā)揮民眾自衛(wèi)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的力量。”1940年2月20日，吳玉章在延安各界憲政促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)上的講話中首次明確地提出了新民主主義憲政的概念，并具體地論述了其性質(zhì)和內(nèi)涵，即新民主主義的憲政是反帝的全民性的民主，是反封建、反官僚、反貪污腐化、反一切陰謀黑暗勢(shì)力的民主，是為了反對(duì)倒退堅(jiān)持進(jìn)步以求得政治光明的民主。憲政由上下合作來完成，是廣大人民群眾爭(zhēng)取、獲得和行使自己的民主政治權(quán)利的開端。這些關(guān)于新民主主義憲政的思想和論述，在邊區(qū)人民，特別是邊區(qū)青年群眾中埋下了民主的種子，為保障新民主主義革命的人民權(quán)利和新中國(guó)政治制度的建立奠定了基礎(chǔ)。
三、堅(jiān)守信念?yuàn)^戰(zhàn)革命一線
吳玉章最值得我們后輩學(xué)習(xí)和敬仰的，尤其在于他那堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)黨性和崇高的革命氣節(jié)。在黨中央為吳玉章舉辦的慶祝六十大壽的慶典上，毛澤東號(hào)召全黨“特別要學(xué)習(xí)他對(duì)于革命的堅(jiān)持性”，說他從戊戌變法、辛亥革命到新民主主義革命，幾十年“顛沛流離，艱苦備嘗，始終不變”，而要做到這一點(diǎn)，“不但需要有堅(jiān)定正確的政治方向，而且需要有艱苦奮斗的精神，不然就不能抵抗各種惡勢(shì)力惡風(fēng)浪”。正因如此，毛澤東贊譽(yù)吳玉章：“幾十年如一日一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命”，并強(qiáng)調(diào)指出“這是我們黨的光榮，這是中國(guó)革命的光榮。”然而，就是這樣一位受人尊敬的黨員模范，依然時(shí)刻保持謙卑，以保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。在延安的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，作為延安五老之一的吳玉章，與中央領(lǐng)導(dǎo)同志一起學(xué)習(xí)文件，共同討論，自我檢查，互相幫助，收獲頗大。他提出，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)“是改造個(gè)人，改造社會(huì)，為革命事業(yè)運(yùn)動(dòng)中最基本最重要的一環(huán)，這是思想方法的一個(gè)大革命”。他認(rèn)為，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是廣大青年干部深刻掌握批評(píng)與自我批評(píng)這一進(jìn)步方法的重要工作。吳玉章坦誠(chéng)地公示自己在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的收獲，表明“我的錯(cuò)誤的不正確的壞思想，也逐漸洗掉了許多”，“真是勝過研讀十年馬列主義”。為廣大青年黨員干部樹立了以自我批評(píng)保持自身先進(jìn)性和純潔性的榜樣。
◆吳玉章
吳玉章始終以身作則地堅(jiān)定革命信念、沖鋒在革命的最前線，為革命后輩作出榜樣。1946年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，吳玉章不顧自身安危，赴國(guó)統(tǒng)區(qū)重慶建立中共四川省委，帶領(lǐng)《新華日?qǐng)?bào)》報(bào)社青年和南方局青年干部，與國(guó)民黨反動(dòng)派開展激烈的輿論斗爭(zhēng)。他一邊保護(hù)青年干部，堅(jiān)決抵制反動(dòng)勢(shì)力迫害；一邊站在革命前線，鼓勵(lì)青年學(xué)生開展反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，激勵(lì)青年干部永葆革命氣節(jié)、勇于開展堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)。1947年，吳玉章在國(guó)民黨封鎖后從重慶返回延安，寫下《四川省委被迫自重慶撤回延安》一詩，表示了對(duì)國(guó)民黨的憤慨。1947年10月，中央為準(zhǔn)備解放大西南組建四川干部隊(duì)。吳玉章在四川干部隊(duì)的開學(xué)典禮上講話，并給毛澤東寫了一封請(qǐng)纓信。信中說：“我雖年屆七十，仍愿請(qǐng)纓殺敵，如能以劉鄧陳謝大軍之一部，交我與王維舟同志率領(lǐng)，向西南前進(jìn)，則正在水深火熱中之人民，必簞食壺漿以迎，不難在西南各省創(chuàng)造新根據(jù)地。”毛澤東接信后考慮他畢竟年事已高，乃復(fù)信說：“向川陜鄂邊發(fā)展根據(jù)地一事，業(yè)已有新部署。”但他垂老請(qǐng)纓的精神，一時(shí)傳為佳話，并大大鼓舞了解放區(qū)軍民把革命進(jìn)行到底的信念和意志。
吳玉章的一生，都在為中華民族的崛起、為中國(guó)人民的幸福而不懈奮斗。一方面，他是黨以新民主主義教育來培育革命人才的開拓者，為革命勝利準(zhǔn)備了大批青年“先鋒”；另一方面，他是中國(guó)共產(chǎn)黨人為中華民族的崛起、為中國(guó)人民的幸福而不懈奮斗的代表，用自己全心全意為人民服務(wù)的革命工作，以身作則地教育青年。吳玉章一貫謙虛謹(jǐn)慎、永不自滿、刻苦精進(jìn)，至暮年亦不稍衰，印證了他“一息尚存須努力，留作青年好范疇”的崇高追求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視青年工作，引導(dǎo)和教育廣大青年，樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)的作用，為黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革貢獻(xiàn)青年力量。而吳玉章青年教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和高山仰止的道德品質(zhì)，為今天的青年教育工作提供歷史滋養(yǎng)。吳玉章永遠(yuǎn)是后輩青年學(xué)習(xí)和崇敬的模范和榜樣。
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