毛主席說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根開花。”這是我讀了《半月談》上刊登的《我們共產(chǎn)黨員好比種子》文章之后，特意將毛主席這段話放在文章之首，意思很明確，把共產(chǎn)黨人比作種子的發(fā)明人，不是記者，而是毛主席。之所以強(qiáng)調(diào)這一點，是因為現(xiàn)今時興知識產(chǎn)權(quán)，而文章中記者表明這種說法的出處，難免存在“剽竊”之嫌疑。對于年輕一代來說，他們無從知道這樣生動的比喻出自中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東對共產(chǎn)黨員的諄諄教誨。可惜老人家的許多教誨被8000萬黨員中的許多人忘記了，甚至被某些人徹底背叛了?，F(xiàn)今又有人重提這件事，作為一個偉大時代的經(jīng)歷者，我隱約之中覺得有點細(xì)微的春風(fēng)帶著絲絲香氣撲面而來，心中升起一股暖氣，于是心血來潮，寫下這篇文章。歌頌乎？質(zhì)疑乎？仁者見仁智者見智，讀者自便吧！
《半月談》刊登的這篇文章，是以重慶市“三進(jìn)三同”、湖北省“三萬活動”、云南省“新農(nóng)村指導(dǎo)員”說明同一件事：來自人民，植根人民，服務(wù)人民，這是我們須臾不可忘卻的根本；官僚主義，形式主義，本本主義，這是我們須臾不可忽略的危險。其實第一個“須臾不可”已被忘卻三十多年了，第二個“須臾不可”已被忽略三十多年了。歷史為證，人民群眾成了弱勢群體，官僚主義橫行霸道，形式主義風(fēng)靡全國，本本主義就是新“凡是”說，某種政策居然要一百年不變，豈不荒謬。三種形式，比起毛澤東時代要求干部每年騰出三分之一的時間下去蹲點，相距甚遠(yuǎn)。說句實話，能夠重拾“上山下鄉(xiāng)、訪貧問苦”的形式，讓“三門”干部多與老百姓接觸接觸，在金錢至上、物欲橫流、為人民服務(wù)是杯水車薪、螳臂擋車（全國人大機(jī)關(guān)工委吳強(qiáng)語）的社會大環(huán)境下，能做到這一點的確不易。所以不管怎么說，重慶湖北云南還有團(tuán)中央開了一個好頭。至于能否制度化，能否長期堅持下去，能否在全國推而廣之，我不敢妄加猜測和臆斷。因為分蛋糕和做蛋糕的爭論尚未平息，也無結(jié)論?！ ?/p>
三個地方三種做法，各有其特點。重慶的“三進(jìn)三同”雖然時間短了一些，比貓畫虎，與毛澤東時代的“三同”還有點相像；湖北的“三萬活動”（萬名干部進(jìn)萬村入萬戶活動）說白了就是下鄉(xiāng)查看，重點開展“六訪”活動（早晚走訪農(nóng)忙戶、隨機(jī)走訪農(nóng)閑戶、發(fā)函走訪空巢戶、反復(fù)走訪上訪戶、預(yù)約走訪示范戶、重點走訪困難戶），形式新獨特：“五去五換”（去茶杯換水壺、去西裝換便裝、去皮鞋換球鞋、去皮包換布包、去官帽換草帽），根本就沒有同吃同住同勞動的意思；云南則是“一村一個指導(dǎo)員，一鄉(xiāng)一支工作隊”，形似神不似?！ ?/p>
毛主席說共產(chǎn)黨人要像種子一樣，在人民這塊土地上發(fā)芽生根開花結(jié)果。怎么才能很好地結(jié)合起來呢？那就需要長期駐扎下來，不能蜻蜓點水，只有沉下去，才能發(fā)芽生根，才能開花結(jié)果。如果種子漂浮著在空中，或者散落在地表，要想生根開花介乎是不可能的。因為一有風(fēng)吹草動，“種子們”跑了，人民這塊土地就只有撂荒了?！ ?/p>
看罷文章，我總覺得這些共產(chǎn)黨員仍像散落在地表或漂浮在空中的種子，發(fā)不了芽，生不了根，開不了花，結(jié)不了果，人民這塊土地仍然是空歡喜一場。理由之一：來也匆匆，去也匆匆，猶如一陣風(fēng)。除了送點錢財、解貧濟(jì)困之外，大概是無法徹底根治農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)營養(yǎng)不良之病根的；理由之二：通篇文章描述的都是訪貧問苦、解燃眉之急、扶貧濟(jì)困之事例，鮮有幫助發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)、集中力量辦大事之偉業(yè)開拓；鮮有解決農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收、促進(jìn)農(nóng)田水利基本設(shè)施建設(shè)之固本高招；鮮有幫助農(nóng)民發(fā)家致富、徹底擺脫經(jīng)濟(jì)困窘之根本措施。雪中送炭固然不錯，可惜是杯水車薪，僅可救急，難以長久。讓困難群眾激動一番之后，依然無法擺脫貧困，年年如此，司空見慣，年復(fù)一年，窮根還在。湖北的“三萬活動”，“六訪”是目的，“五去五換”是做表面文章，典型的下鄉(xiāng)查看之形式主義；云南的“一村一個指導(dǎo)員”很好玩。如果這個指導(dǎo)員是神人，呼風(fēng)喚雨，力拔山河，尚可解民于倒懸；如果是凡人，僅僅比村雙委班子成員素質(zhì)高一點點兒，或許可以幫助農(nóng)村解決點實際問題，這還需要此人在政界人脈熟絡(luò)才行，善于跑錢幫助所在村落解決諸如修路等小問題；如果指導(dǎo)員是個庸人或懶人，還不如村雙委班子成員素質(zhì)高，不僅提供不了幫助，反倒成了農(nóng)村的累贅。話又說回來，無論哪種形式，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下，都無法根治“三農(nóng)”問題之頑癥。充其量憑借著國家財力提供的一點援助，做點具體的好事而已。看似下結(jié)論有點早了，其實事實已經(jīng)證明了這些方式的無可奈何。去年云南大旱，“一村一個指導(dǎo)員，一鄉(xiāng)一支工作隊” 的形式不是已經(jīng)被證明在大旱面前無能為力嗎？今年湖北一部分地區(qū)旱情嚴(yán)重，“三萬活動”不也是在持續(xù)的旱情面前束手無策嗎？同理，重慶的“三進(jìn)三同”雖然在形式上好一些，同樣無法改變“三農(nóng)”問題的困窘現(xiàn)狀，總不至于讓全部農(nóng)民進(jìn)城吧！
說句實話，就目前中國農(nóng)村的體制而言，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的模式已經(jīng)走到死胡同里去了。不把農(nóng)民組織起來，不拔出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這個禍根，干部下鄉(xiāng)即便是照搬毛主席的“三同”做法，也照樣無濟(jì)于事。即便共產(chǎn)黨人這顆種子勉勉強(qiáng)強(qiáng)在人民中間發(fā)了芽、生了根。但終究長不大，開不了花，因為“大氣候”變壞了。沒有毛澤東時代那樣的生存環(huán)境，“三同”就會流于形式，成為年輕干部的“補課”之旅，“鍍金”之行。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是制約農(nóng)業(yè)增收、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民致富的絆腳石。目前中國尚存上千家依靠走社會主義集體經(jīng)濟(jì)道路，實現(xiàn)共同富裕的農(nóng)村經(jīng)驗可以借鑒，當(dāng)權(quán)者何以如此愚鈍，何以不敢讓全國的農(nóng)村干部去學(xué)習(xí)、去參觀、去研討一下，再結(jié)合本地實際情況推而廣之呢？難道走社會主義集體化道路真是洪水猛獸不成？這一點我是百思不得其解，真是愚不可及呀！
無論三地采取什么形式上山下鄉(xiāng)，不走組織起來的社會主義集體化道路，繼續(xù)抱著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的大腿不放，要擺脫“三農(nóng)”問題帶來的千年煩惱，恐怕是竹籃子打水——勞而無功也。不過克服官僚主義形式主義主觀主義，植根人民，服務(wù)人民，非采取毛澤東時代的“三同”方式不可。事實證明，“三門”干部擺脫官僚主義、主觀主義、形式主義的唯一出路就在于“三同”制度化，每年從人浮于事的機(jī)關(guān)中抽出三分之一的干部輪換上山下鄉(xiāng)，走進(jìn)農(nóng)村工廠礦山，與工人農(nóng)民實行“三同”，即同吃同住同勞動，與人民群眾打成一片，增進(jìn)干群感情，密切干群關(guān)系，這是熟悉和了解民情國情唯一正確的道路。你們不信，反正我信了。
最后說句戲謔的話，現(xiàn)在許多貪腐官員的確扮演起“種子”的角色，不過他們不是與人民這塊土地結(jié)合起來，在人民中間生根開花。而是把全部精力放在二奶、情人身上，廣種薄收，偶爾也會生根開花結(jié)果，玩起浪漫的家中“紅旗”不倒，外邊“彩旗”飄飄的游戲來了。2011.08.25
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