路線決定一切——學習毛澤東黨建思想的體會

路線決定一切　　

——學習毛澤東黨建思想的體會　　

紅哨　　

毛澤東同志說：“既要革命，就要有一個革命黨。”馬克思主義的誕生，使無產階級在思想上從一個“自在階級”變成一個“自為階級”；而共產黨的出現，使無產階級在組織上成為一個能夠“自為”的階級，無產階級從而能夠作為一個階級的實體去行動。共產黨是無產階級的先鋒隊，是無產階級和廣大人民群眾的“法人代表”，這就是共產黨其與生俱來的階級屬性。共產黨的本質屬性是由其秉承的路線決定的。離開正確的路線，共產黨必然發生階級屬性的異化，由漸變到質變，失去其存在的價值和合法性，最終走向垮臺，給革命事業帶來毀滅性的打擊。所以毛澤東同志說：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”。這一著名論斷是毛澤東同志對馬克思主義的一個杰出貢獻，也是被無產階級革命整個進程證實的一個偉大真理，在中國，更具有非凡的現實意義。　　

一、            路線決定一切是毛澤東同志對無產階級革命斗爭實踐的科學總結　　

在無產階級革命斗爭漫長的過程中，馬克思、恩格斯起到了開啟鴻蒙的作用，他們的階級、政黨、階級斗爭和無產階級專政的學說，以無際的智慧之光，穿透夜空的黑暗，喚醒了無產者的階級意識和聯合意識。無產者以一個階級的身份登上了世界歷史舞臺。巴黎公社的驚世壯舉，以革命的暴力摧毀了資產階級的國家機器，第一次實行了無產階級專政，雖然僅僅存在了短暫的七十二天，但這是無產階級武裝奪取政權的偉大嘗試，像光焰四射的流星一樣劃破夜空，讓無產階級看到了勝利的希望；列寧領導的十月社會主義革命，武裝推翻了俄國資產階級的統治，成功地建立了世界上第一個無產階級專政的國家，并帶動東歐打出了一片社會主義的新天地；毛澤東同志領導的中國革命，第一次在一個半封建、半殖民地社會上建立了以工農聯盟為基礎的無產階級專政，使世界上第一人口大國走上了社會主義道路，開啟了民族解放運動與國際共產主義運動相結合的先河，并且創建了無產階級專政條件下繼續革命的偉大理論。用歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，總結和概括無產階級革命斗爭的長期實踐，逐步形成了堅持階級、階級斗爭學說，建立政黨，武裝斗爭，以革命暴力打碎資產階級和一切剝削階級的國家機器，建立無產階級專政，走社會主義道路，在無產階級專政下繼續革命的無產階級革命路線。無產階級革命事業的每一個勝利，都是在這條正確路線與形形色色機會主義、修正主義路線的斗爭中取得的。馬、恩、列、斯都十分重視路線斗爭，但是真正將路線斗爭作為決定一切的總綱，是毛澤東同志確立的。毛澤東同志認為：路線斗爭是社會上階級斗爭在黨內的反映，是階級斗爭的最高形式和集中表現。他以深邃的哲學眼光來透視路線斗爭，認為決定事物性質、發展、變化的根本因素是內因，是事物內部的矛盾斗爭。資產階級和一切剝削階級不能從外部摧毀的共產黨，其興衰和命運卻由黨內路線斗爭的結局決定著。“斗則進，不斗則退”，沒有斗爭就沒有黨的活力，就沒有黨的發展，就沒有黨的生命。正確路線是黨的生命線，也是無產階級革命事業的生命線。路線正確，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有根據地可以有根據地，沒有政權可以有政權。反之，無產階級的任何勝利都將無從談起，即使得到的勝利果實也會葬送，甚至共產黨本身也會變質垮臺。毛澤東同志在長期革命實踐中，特別是在WG中，清醒地看到路線的決定性作用，將這一論斷上升到理論的高度，一句話予以概括，不能不說是馬克思主義理論的點睛之筆。　　

1、階級和階級斗爭的存在，要求無產階級必須建立自己的政黨。人類社會的文明史就是一部階級斗爭的歷史。在階級社會的各個歷史階段，都充斥著各種各樣的階級斗爭。在無產階級奪取政權后，仍然存在著階級斗爭。這些矛盾和斗爭錯綜交織、宕蕩起伏、勝敗有時、波瀾壯闊，形成了人類社會發展、演進的主旋律。　　

階級和階級斗爭并非馬克思的發明，在他之前的許多歷史學家都曾論述過階級斗爭。馬克思只是從經濟學的角度揭示了“階級的存在僅僅是跟生產發展的一定歷史階段相聯系的”。是人們在生產關系中所處地位不同而劃分成不同的階級，無產階級革命最終要消滅階級。馬克思讓階級斗爭學說真正成為一種科學。　　

現代社會中所謂階級，通常是由政黨來代表的。階級的成員只是社會各個角落里散沙一樣的個體，只有建立起自己的政黨，才能變成一個階級的實體，才能以一個階級的身份去行動。馬克思主義喚起了無產階級的階級意識，使它從一個“自在階級”變成一個“自為階級”，而共產黨的成立，則使它從組織上成為一個真正的階級實體，從某種意義上講，共產黨就是無產階級的“法人代表”。如果沒有馬克思主義，沒有共產黨的產生，無產階級只能永遠停留在“搗毀機器”、“ 自發罷工”的消極狀態，面對資產階級的強大聯合，只能一敗涂地，永遠不可能完成自己的歷史使命。所以說沒有共產黨就沒有無產階級革命的勝利，中國人說：“沒有共產黨就沒有新中國。”　　

2、階級斗爭必然反映到黨內來，形成路線斗爭。毛澤東同志說：“黨外有黨，黨內有派，歷來如此。”共產黨并非生活在真空里，社會上的階級斗爭，必然反映到黨內來。和其它事物一樣，共產黨內部充滿著矛盾和斗爭。這是因為：一些懷著個人目的混進黨內的“同路人”，一定會將其所信奉的資產階級、剝削階級或非無產階級思想帶到黨內來，并頑強地加以表現。他們雖然組織上入了黨，但其世界觀、人生觀與無產階級格格不入，并以此來改造共產黨；社會上資本主義和一切反動勢力不甘心自己的失敗，必然要利用各種渠道，采取“拉出去，打進來”和思想滲透的戰略，腐蝕和瓦解共產黨；千百年來形成的習慣勢力和傳統觀念也必然在黨內施展其影響；私有制溫床上的千百萬小生產者無時無刻不在傳播各種非無產階級思想意識；帝國主義和一切反動派在武力消滅不能奏效的情況下，必然強力推銷以“普世價值”為核心的資本主義思想文化，策動“和平演變”戰略，在共產黨內收買和扶殖其代理人，在無產階級取得政權之后，他們加緊了意識形態攻勢，在目標國家強力推進“顏色革命”。所以，在共產黨內必然形成與真正馬克思主義者相對立的政治派別，形成與無產階級革命路線相對立的資產階級反動路線。路線斗爭是階級斗爭在黨內的表現形式。階級斗爭的長期存在決定了路線斗爭的長期性。在共產黨整個生命歷程中，始終存在著路線斗爭，這種斗爭熄滅了，共產黨的生命也就結束了。馬克思、恩格斯在第一國際時期與蒲魯東、巴杜寧、拉薩爾、英國的自由主義、工聯主義等機會主義者的斗爭，第二國際時期恩格斯、列寧與伯恩斯坦、考茨基等修正主義者的斗爭，列寧、斯大林與托洛茨基、布哈林等機會主義者的斗爭，在現代共產主義運動中，毛澤東同志與赫魯曉夫、勃列日涅夫等修正主義者的斗爭，在中國共產黨內，毛澤東同志與機會主義、修正主義路線的十次重大交鋒，都是無產階級政黨的路線斗爭。積極主動地開展黨內的路線斗爭，是共產黨糾正錯誤、清除腐敗、發展壯大、充滿活力、永葆先進性的重要保證。所謂“不爭論”、“保持一致”、“穩定壓倒一切”，有意抹煞和掩蓋路線斗爭的存在，只能導致黨的僵化、腐敗、直至垮臺。　　

3、黨內路線斗爭誰勝誰負決定黨的性質和命運。毛澤東同志指出：“事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。”“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要方面相互轉達化著，事物的性質也就隨著起變化。”共產黨作為一個政治團體，當然不能例外于其它事物。共產黨內存在著政治路線、斗爭策略、思想意識等等各種各樣的矛盾，但是處于支配地位的主要矛盾，是政治路線斗爭。黨的性質的變化，革命事業的成敗都是由黨內路線斗爭這個主要矛盾雙方居于主導地位一方所決定的。也就是說：正確路線與錯誤路線誰戰勝誰的問題，誰占主導地位的問題，決定著黨的興衰榮辱和前途命運，決定著革命事業的進退成敗和命運。列寧的馬克思主義路線戰勝了考茨基、托洛茨基、布哈林的修正主義路線，俄共黨內正確路線一直占據主導地位，從而取得了十月社會主義革命的勝利，俄國建立了第一個無產階級專政的國家，走上社會主義道路，蘇聯共產黨在國際共產主義運動中威望空前，成為共產主義運動的一盞明燈。斯大林逝世后，列寧、斯大林的正確路線逐步被赫魯曉夫的修正主義路線所取代，勃列日涅夫、戈爾巴喬夫等頑固堅持修正主義路線，叛變革命，出賣無產階級革命事業，使蘇聯共產黨長期由一條修正主義路線所把持，最終墮落為一個反革命修正主義的黨，蘇聯質變為一個社會帝國主義國家，這出黨垮臺、國解體的歷史悲劇，發端于路線的改變。東歐劇變，其根源與蘇聯黨變修、國解體一脈相承，概莫能外。在中國共產黨內，由于陳獨秀右傾機會主義路線在黨內占據主導地位，使黨和革命事業遭到嚴重損失。第二次國內革命戰爭時期，王明的左傾機會主義路線在黨內的統治地位，使中國革命丟失根據地，被迫長征，無數共產黨人、革命志士遭屠殺，差點葬送中國的革命事業。這些慘痛的歷史教訓，歸于一點，就是錯誤路線在中共內部占了上風。而毛澤東同志領導秋收起義，挺進井崗山，堅持在農村建立根據地，進行武裝斗爭，以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的路線將陳獨秀右傾投降主義路線造成的敗局轉化為革命的燎原之勢；遵義會義確立了毛主席革命路線的主導地位，使革命事業轉危為安，挽救了革命，挽救了黨，為中國革命在全國的勝利奠定了基礎。這些勝利的經驗，歸其一點，就是正確的路線在中共內部占據了主導地位。應當明確指出，在新中國成立之前，盡管錯誤路線在黨內有時占據上風，但由于時間短暫，并很快得以糾正，所以黨的階級屬性，革命的性質，沒有發生異化，還不至于給革命事業造成不可挽回的損失。毛澤東同志逝世后，毛澤東被妖魔化，毛澤東思想被邊沿化，階級斗爭、路線斗爭被曲意掩蓋，人民民主遭踐踏，人民的主人地位被剝奪，社會主義公有制經濟被資本主義市場經置換，外交上“韜光養晦”與狼共舞，與西方“接軌”，與美帝稱兄道弟，意識形態領域“普世價值”，“金錢萬能”，“人不為己天誅地滅”等剝削階級的腐朽思想借尸還魂，“階級斗爭熄滅論”，“唯生產力論”、“補課論”、“市場萬能論”、“剝削有功論”、“腐敗無害論”、“貓論”、“摸論”、“先富論”等歪理邪說大行其道，黃、賭、毒、貪、黑、騙、假等社會沉渣泛起，關系黨和國家命運的“四項基本原則”基本丟光。在資產階級的政治春天里，社會上的丑象，政治上的異象，經濟上的假象，外交上的險象，意識形態上的亂象已成幾何倍增之勢，其根源是黨的路線上的變象，黨內主要矛盾的主次方面已經發生了變化。這種變化究竟到了何種程度？目前黨的性質究竟如何界定？有待于人民作出判斷。讓人民心存希望的是胡錦濤同志所倡“科學發展觀”，種種補救措施，深得民心；國慶六十周年天安門前走出“毛澤東思想方陣”是人民已久的渴望；薄熙來同志異軍突起，在重慶唱紅掃黑，向資本黑惡勢力施以重炮；黨內馬賓、李成瑞等一大批革命宿將奮起抗爭；思想理論界張宏良、左大培等一大批左派革命志士不顧生死，拍案而起；工人在覺醒，農民在覺醒，知識分子在覺醒，青年在覺醒，人民在覺醒、在反思，這些都是毛主席革命路線重歸主導地位的決定性力量。我深信，無產階級革命路線一定會戰勝資產階級反動路線，共產黨開創的革命事業后繼有人。　　

二、共產黨執政后，路線斗爭的焦點。　　

無產階級奪取政權之后，共產黨開始成為執政黨。共產黨能否繼續保持其階級性、人民性、革命性、先進性，關鍵要看路線斗爭中究竟哪一條路線能在黨內占據主導地位。那么，社會主義歷史時期，黨內兩條路線斗爭的焦點究竟是什么？什么是正確路線？什么是錯誤路線？以下所述僅為己見。　　

1、是否堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導地位。毛澤東同志有一句著名的話：“領導我事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”這句話在三十年前讀起來感到很平常，三十年后的今天讀起來卻倍感親切，倍感深刻，倍感珍重。為什么？因為毛澤東同志道出了一個真理：沒有馬克思主義的理論就沒有無產階級的整合，就沒有無產階級革命事業，就沒有共產黨，就沒有社會主義。馬克思列寧主義、毛澤東思想經過革命斗爭的反復檢驗，充分證明是放之四海而皆準的真理，是無產階級的靈魂，是共產黨的靈魂，是人民的命根子。不承認馬克思列寧主義，毛澤東思想指導地位的共產黨，一定不是真共產黨，而是假共產黨，或者可以直接稱其為打著共產黨旗號的資產階級政黨。長期的革命實踐證明，什么時候離開了馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導，黨的路線就會產生偏差，革命就會遭受挫折；什么時候堅持了馬克思列寧主義，毛澤東思想，黨的路線就會匡正，革命就會取得勝利。　　

我們說馬克思列寧主義，毛澤東思想是真理，是因為它揭示了社會發展規律，順應了人類發展的方向，體現了人民的意志，它是一個完整的社會科學理論體系，是經得起歷史檢驗的。在這次人類歷史上最嚴重的經濟危機中，人們又捧出了《資本論》，甚至一些資產階級經濟學家也想起了馬克思。經過新中國前后三十年的對比之后，在歷史的反思中，億萬人民群眾對毛澤東思想回歸的呼喚，震天動地、聲聲泣血，新的毛澤東熱，排山倒海，一浪高過一浪，充滿了理智。毛澤東同志三十年前說過的話，在三十年后的現實生活中找到了最充實的證據。毛澤東同志對社會發展進程的判斷，對歷史發展趨勢的預言，百發百中，毛澤東思想被社會的現實詮釋得更加深刻。真理就是真理，并非隨便從資本主義的垃圾箱中撿幾塊磚頭就可以冒充真理的，也并非所有登上政壇之顛的人都能創新出馬克思主義理論的。馬列主義，毛澤東思想回歸指導地位，重新高舉毛澤東思想偉大紅旗，是億萬中國人民的最大心愿，也是中國共產黨乃至整個中華民族歷史性的必然選擇！毛澤東思想興，則黨興，則國強，則革命事業成，則民族復興；丟棄毛澤東思想則黨亡，則國裂，則革命事業敗，則民族衰落，這是不依人的意志為轉移的結局。希望所有的中國人都睜開眼來，全世界的人都睜開眼來。中國共產黨革命左派最緊迫的第一要務就是讓人民睜開眼來！　　

2、是否堅持無產階級專政。無產階級專政是馬克思列寧主義，毛澤東思想的核心理論。階級斗爭必然導致無產階級專政。只承認階級斗爭而不承認無產階級專政的人，還不能被稱為馬克思主義者，只有既承認階級斗爭，同時也承認無產階級專政的人，才是真正的馬克思主義者。因為資產階級實際上并不否認階級斗爭，但他們卻拼命反對無產階級專政。無產階級專政是無產階級完成其歷史使命必不可少的武器。沒有無產階級專政，就不足以打擊和鎮壓資產階級和一切反動勢力拼死的反抗，就沒有社會主義制度的確立，就沒有人民政治上的主人地位，就不能有效的防止資本主義復辟，就沒有人民的一切。重慶打黑揭出的大量事實，觸目驚心，足以說明這個道理。　　

一提無產階級專政，右派精英們總是指斥為“暴力”，那么請問右派先生們：資產階級什么時候放棄過暴力？當資本家用皮鞭和棍棒監督工人賣命勞作的時候，他們放棄過暴力嗎？當資產階級向共產黨人舉起屠刀的時候，他們想到過暴力嗎？“黑磚窯”主們用狼狗和刀槍逼著奴隸勞工超人體忍受極限為其賣命，是不是暴力？重慶打黑搗毀的黑妓院里老鴇和黑保安用棍棒逼迫120余名女青年賣淫是不是暴力？“民營企業家”用大刀砍掉討薪農民工的胳膊不暴力嗎？不法開發商雇傭黑社會強拆民房，搶占農民耕地，拔除“釘子戶”算不算暴力？一些地方官僚組織攔訪截訪，隨意毆打、綁架、關押上訪群眾算不算暴力？不法警察們肆意抓捕紀念毛主席的人民群眾是不是暴力？鄧貴大強行將鄧玉嬌按倒，欲行強奸是不是暴力？你們的美國主子兩次侵伊戰爭、阿富汗戰爭、轟炸南聯盟、朝鮮戰爭、越南戰爭，統統不叫暴力么？美帝炸我使館、撞我飛機、攔我船只，在中國周邊布署十大軍事基地，將中國圍個鐵桶似的，也不叫暴力么？你們的蔣公發動屠殺共產黨的“4.12政變”，在紅軍撤離井崗山之后，在“石頭過刀，茅屋過火，人要換種”的嚎叫聲中屠殺了幾十萬紅軍家屬和老區群眾，也不算暴力吧？農奴頭子叛國分子達賴搞“藏獨”，制造了“3.14事件”也不是暴力么？“先富”代表，叛國分子熱比婭搞“疆獨”，制造“7.15事件”也不是暴力么？眼睜睜看著腐敗官員，不法資本家，黑社會團體，藏獨、疆獨分子向人民施暴，看著美帝國主義向中國人民施暴，右派先生們為什么一言不發，全體失語，而看到通鋼工人保衛人民公有財產的護廠保命行動卻驚呼“暴力”？凡此種種，徹底撕碎了右派先生們的偽善嘴臉！你們的流氓邏輯是：凡是資產階級向人民施暴，這叫“民主”、“自由”、“平等”、“博愛”，凡是人民反抗剝削壓迫的行為就叫“暴力”。如此流氓邏輯還想“普世”于天下，真是白日做夢！資產階級右派精英的無恥行徑更加證明了一個道理：無產階級專政不能丟，這是人民賴以安身立命的法寶。　　

無產階級專政涵蓋了兩個方面：對資產階級和一切反動派實行專政和對人民大眾實行民主，二者同體共生，不可切割。專政也好，民主也好，都是有階級性的，根本的一點要看對待人民群眾的態度，對人民群眾是保護還是鎮壓，是無產階級專政與資產階級專政的根本區別。　　

3、是否承認社會主義歷史時期仍然存在階級斗爭。毛澤東同志在建國后對黨和人民最頻繁、最嚴肅、最急切的告誡就是“千萬不要忘記階級斗爭“，而且強調要”年年講、月月講、天天講“。他老人家之所以將階級斗爭問題提高到如此高度來警醒世人，其一因為這是客觀存在；其二因為這是無產階級革命理論和實踐合理性，道義性的基石；其三因為忘記階級斗爭就意味著人民將要受難。　　

整個社會主義歷史時期，長期存在著階級斗爭。這是合乎客觀實際的基本判斷。階級斗爭并沒有因為無產階級取得政權而消失，而是以新的形式繼續展開。被打的官僚買辦階級，地主資產階級和一切反動勢力，他們人還在，心不死，他們的孝子賢孫還在延續他們的事業，他們每時每刻都夢想復辟失去的“天堂”；“小生產是經常地，每日每時地自發地和大批地產生著資本主義和資產階級的”；在意識形態領域里，資產階級和一切剝削階級的思想文化還有著相當的優勢，千百年來形成的習慣勢力，傳統觀念，還在每時每刻地毒化社會，侵蝕黨的肌體；資本主義勢力和資產階級思想，各種非無產階級思想對革命隊伍的滲透，使黨內不斷產生走資本主義道路的當權派和資階級代表人物；國際上的帝國主義和一切反動派對社會主義的仇視，決定著他們必然加緊推進其“和平演變”、“顏色革命”戰略，加緊對社會主義國家的軍事包圍和軍事干涉。這些客觀存在決定了社會主義歷史時期階級斗爭的長期性。如果說善良的中國人民在30年前對“千萬不要忘記階級斗爭”的告誡還麻木不忍的話，那么30年后的今天，越來越多的人面對現實對這告誡卻有了更深入的理解和強烈認同。嚴酷的現實所呈現的是：（一）剝削階級反攻倒算的翻案風越刮越猛。一切潛伏的反動勢力都公開跳出來翻案，走資派的案翻了，地富反壞右一涌而起都要翻案，黃世仁、劉文彩、南霸天、周剝皮要翻案，蔣介石、汪精衛也要翻案，袁世凱、李鴻章、曾國藩也要翻案，甚至“八國聯軍”、 “南京大屠殺”也要翻案，抗日戰爭的歷史要改寫，甚至一些地主的賢孫拿著清朝政府和民國的土地證向政府討要森權賠償。右派精英張賢亮說：“應該給資本主義翻案。”與此同時又刮起一股抹黑人民領袖、革命英雄的妖風，妖魔化毛澤東，妖魔化毛澤東思想，妖魔化無產階級專政，妖魔化建國后前三十年，抹黑劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、焦裕祿、雷鋒、陳永貴包括解放軍在內的一切革命英雄人物。編造謊言、纂改歷史，公然進行復辟活動。（二）貧富差距拉大加深了階級分化。推行“國退民進”的“賣光”政策，用資本主義的市場經濟取代社會主義的公有制經濟，使人民公產遭搶劫，資本主義的私有經濟成份在國民經濟中上升到主體地位，失業人群日益龐大，貧富差距突破警戒線，人民群眾重新淪為打工奴隸，加深了社會的兩級分化。（三）官場腐敗激化了社會矛盾。經濟的市場化帶動了官權的市場化、私有化，官僚精英、買辦精英、知識精英結成反動的政治鐵三角，加強了對人民的壓迫，激化了各種社會矛盾。（四）經濟和官權的私有化造成意識形態領域里的混亂。社會信仰危機，社會信用危機，社會道德危機，社會公平、公正和正義流失，“普世價值”、“孔孟之道”、“三教九流”趁勢而起，真善美與假惡丑定義倒置，社會主義的核心價值觀被摧毀，意識形態領域已是群魔亂舞。（五）政治、經濟和意識形態領域的倒退引發社會動蕩。政治、經濟、文化上失去主人權力的工農大眾，生存狀態日益惡化，“四座大山”重新壓到人民頭上，激化了階級矛盾，引發了人民的憤怒，社會惡性群體性事件和社會丑惡現象層出不窮。“黑磚窯事件”、“開胸驗肺事件”、“鄧玉嬌事件”、“劉漢黃事件”、“劉佳事件”、 “通鋼事件” 、“林鋼事件” 、“依棉事件”、 “湘煤事件”、 “武鍋事件”、“甕安事件”、“吉首事件”以及大大小小的礦難事件，由美國操控的“3.14藏獨事件”、 “7.15疆獨事件”此復彼起，整個中華大地猶如油鍋沸釜。資政精英們硬要閉著眼睛說瞎話，否認階級斗爭，高唱“和諧”頌歌，那不是掩耳盜鈴徒增笑料么？其實資政精英們鼓吹“階級斗爭熄滅論”，并非真的不要階級斗爭，他們骨子里和實際行動上是很講究階級斗爭原則的，他們如此鼓吹，只是給無產階級灌“迷魂湯”而已，為了麻痹革命人民斗志，順理成章地將“造反有理”改為“造反無理”，顛復共產黨立世的法理和道義基礎，從而推翻共產黨，取消無產階級專政，改旗易幟，復辟資本主義。試想，正是階級斗爭的需要，共產黨才應動而生，共產黨最重要的歷史任務就是組織無產階級進行階級斗爭，如果階級斗爭熄滅了，那還要共產黨干什么？那還搞什么無產階級專政？還講什么“造反有理”？道義、法理何在？這就是所有修正主義分子反黨、反革命射出的第一支毒箭總是“階級斗爭熄滅論”的深層原因。　　

4、是否堅持繼續革命。有矛盾就有斗爭，只要階級斗爭存在一天，就有資本主義復辟的危險，就必須進行繼續革命。這是順理成章的法則。矛盾和斗爭的客觀規律說明：任何事物都有正反兩面，任何事物都會走向自己的反面。毛澤東同志提出“兩個務必”，孜孜不倦地探索破解“周期率”這個政治方程式，日夜思慮應對帝國主義“和平演變”的戰略，深層解剖蘇修社會帝國主義這個怪胎，他把共產黨執政比喻成接受人民群眾考驗的“進京趕考”，他發動過“三反、五反運動”、“反右斗爭”、“四清運動”，搞了農村的斗爭，工廠的斗爭，文化界的斗爭，這一切舉動都是繼續革命防止資本主義復辟的戰略行動，但效果都不理想，“因為沒有找到一種形式，一種方式，公開地、全面地、由下而上地發動廣大群眾來揭發我們的黑暗面。”　　

路線斗爭決定一切是對無產階級革命斗爭的準確描述和判斷，這一理論成熟于WG時期，所以認真總結繼續革命特別是WG的經驗教訓，對于正確進行路線斗爭具有十分重要的意義。　　

社會主義歷史時期仍然存在階級斗爭，但其主要表現形式發生了變化。在我國，隨著無產階級掌握政權，“三座大山”被推翻，原來的剝削階級雖然人還在，心不死，但他們在失去政黨和政權之后，已經變成了散兵游勇，暫時不能以一個階級的實體與無產階級對壘，如果沒有黨內走資派作為代理人，他們復辟的希望不可能變成階級的復辟行動，而最終化為泡影。被打倒的反動階級需要資產階級反動路線來代表和黨內產生資產階級的必然性，決定著在這一歷史時期黨內的路線斗爭，必然直接轉達化為社會階級斗爭的主要形式，上升為社會的主要矛盾。而階級斗爭存在形式的變化，決定了黨內走資派將成為革命的主要對象。也就是說，路線斗爭再也不僅僅是黨內的事情，而成為整個社會兩個階級，兩條道路斗爭的集中體現，革命的主要對象也不再是“地、富、反、壞、右”這些“死老虎”（即使不死，也成為弱勢群體）了，而是黨內走資本主義道路的當權派。所以毛主席說：“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。”這個正確判斷，不要說普通群眾沒有認識清楚，即使毛澤東那樣的智者也有個認識的過程。階級斗爭存在形式和革命對象的變化，決定了路線斗爭的重要性。　　

WG的另一個重要經驗是：無產階級專政條件下繼續革命必須采取黨內革命派與廣大人民相結合的群眾運動方式，對人民大眾實行“大民主”。所謂民主，有兩層涵義：一是黨內民主，二是群眾性的“大民主”。黨內民主講的是共產黨自我革命，“民主集中制”、“三大作風”、“兩個務必”、“吐故納新”等一整套黨的制度強調了黨的自我糾正能力，自我清腐能力，自我更新能力，自我保先能力，自我提升能力。實踐證明，僅有黨內民主，效果不理想。黨外的大民主“就是直接依靠廣大革命人民群眾”，運用大鳴、大放、大字報、大辯論的方式，對政治、經濟和意識形態各個領域里的修正主義路線，對一切剝削階級的思想文化和世界觀，對一切傳統觀念和習慣勢力展開革命的大批判。對黨的路線進行全面的審視、監督、框正，將黨內路線斗爭公開于社會，讓全國人民都知道，什么是無產階級革命路線，什么是資產階級反動路線，誰是真正的馬克思主義者，誰是修正主義者，誰是合格的革命領導干部，誰是走資本主義道路的當權派，讓人民群眾直接行使對黨和國家干部的選擇權，推舉權，任用權，監督權，審查權，罷免權。同時，人民群眾在斗爭中自己教育自己，自己解放自己，自己掌握自己的命運，從而教育了群眾，打擊了敵人，捍衛了正確路線。

區分正確路線和反動路線的核心標準是對待人民根本利益的態度。請注意，是根本利益，而非眼前利益，暫時利益，局部利益，也非少數人的利益。而是占人口95%以上的最廣大人民群眾的利益。必須以人民群眾在政治、經濟、意識形態領域中的權力和地位加以衡量，而不是給群眾點小恩小惠，僅僅讓人民填飽肚子。為政治作秀，間或送點什么“溫暖”，跑到群眾家里寒喧幾句漂亮話，抱抱小孩，拍拍肩膀，鉆進下崗工人的寒舍對準鏡頭雙手舉起一張百元大鈔，流幾滴眼淚，而閉口不談人民的根本利益，就可以自稱正確路線“代表”嗎？是不是正確路線，要讓人民去感受，去體驗，去審視，去識別，去判斷，去取舍。無產階級專政條件下繼續革命，本質上就是讓人民以自己的利益標準不斷地框正黨的路線的過程。　　

5、是否堅持以公有制為經濟基礎的社會主義制度。共產黨是干什么的？馬克思說：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來，消滅私有制”。社會主義社會之前的一切階級社會都是私有制社會，其興亡更替只是一種剝削制度代替另一種剝削制度。各種私有制雖然在其相應的發展時期具有相對的合理性，進步性，但從人類道義上講，它仍然是不公平、不合理、不人道的。私有制的理論核心是“人不為己天誅地滅。”就是私欲的無限膨脹。私有制就意味著剝削和壓迫，就意味著人吃人。以“森林法則”為理論基礎的資本主義制度將私有制的殘酷性發揮到了極致：對人類資源的瘋狂掠奪，對人類生存環境的極度污染，對勞動力敲骨吸髓的壓榨，對社會生產力的嚴重破壞，周期性的經濟危機和頻繁的戰爭，證明它正在斷絕人類的生路，私有制已成了人類的公敵。社會主義公有制代替資本主義私有制，是人類的必然選擇，也是歷史發展的必然趨勢，不依人的意志為轉移。社會主義社會正是徹底消滅私有制從而過渡到共產主義的必經歷史階段。搞社會主義為的就是鏟除私有制，其經濟基礎就是公有制：生產資料人民共有，全體人民聯合勞動，按勞分配，社會財富人民共享，限制資產階級法權，逐步消滅“三大差別”。這是無產階級和廣大人民群眾的共同利益基礎，也是無產階級專政賴以鞏固的基礎，共產黨生存的法理基礎，也是社會主義的立國之基。堅持這條道路就是堅持人民的根本利益，就是堅持人類的公平正義，就是堅持人類的可持續發展。而挖掉這個基礎，廣大人民群眾必然重新淪為奴隸勞工，“三座大山”必然重新壓到人民頭上，無產階級及其政黨必然失去政權。我們的黨既然定義為共產黨，那就必須搞“共產”，而不是發展私產。如果你掛著“共產”的招牌卻在哪里革公有制的命，卻在那里“復興”私有制，那還叫共產黨干什么？干脆叫“私產黨”好了。現在共產黨里那些天天鼓吹“補課論”和“國退民進”的人，那些堅持資本主義市場經濟不動搖的人，分明就是共產黨的叛徒！面對市場經濟造成史無前例的經濟危機，主張經濟發展一切依靠市場調節的“新自由主義”，在西方資本主義國家都已經受到質疑，而我們的特色“社會主義市場經濟”理論家們還在繼續拿著垃圾當作寶貝揮舞，還厚顏無恥地美名為“與時俱進”、“理論創新”，真不知道人間還有羞恥！據國家有關部門統計，我國所謂“民營”（私營）經濟成份在國民經濟中已占70%，而國有經濟只占30%，即使對這已經變味的30%國有經濟，資改派和右派精英們仍不肯放過，必欲趕盡殺絕而后快，還要硬說這是“特色”，難道穿上一個“特色”馬夾，魚目就可以變成珍珠嗎？　　

三、培養千百萬無產階級革命事業接班人是正確路線得以延續的重要保證。　　

毛澤東同志說：“正確路線確定之后，干部就是決定的因素。”有了正確路線，靠誰貫徹執行？靠黨的干部，然而，干部能否自覺貫徹執行正確路線，取決于干部的路線覺悟和思想素質，所以正確路線能否在實踐中暢通無阻，關鍵在于對干部的培養教育。干部靠誰培養教育？一是自我教育，二是群眾教育、監督。監督能否到位？教育能否入心？關鍵又在于這兩種教育能不能產生互動，互動的條件一方面是干部能不能真心以人民群眾為師，另一方面還要看群眾的思想覺悟和路線識別能力，也就存在一個教育群眾，群眾自己教育自己的問題，而這兩個條件的最佳交點就是群眾政治運動。群眾性的政治運動就是一個革命的大熔爐，大課堂。在群眾性的政治運動中，干部受到了教育、鍛煉、培養，群眾也自己教育了自己，干群思想素質和路線覺悟共同提高，從而根本上保證了正確路線的推行和貫徹。　　

鑒于蘇聯黨變修，國變色的嚴重歷史教訓，為了保證正確路線的可延續性，保證黨和國家的權力永遠掌握在馬克思主義者手中，毛澤東同志提出了“培養千百萬無產階級革命事業接班人”的歷史性戰略課題，并確定了培養接班人的五條標準，同時強調了選拔工作的公開性、公正性、群眾性，強調要在群眾革命斗爭的大風大浪中培養、鍛煉、選拔接班人，提出各級領導班子“老中青”三結合的原則，黨組織“吐故納新”的原則，嚴格教育提高老一代，大膽選拔任用新一代，為無產階級革命事業補充新鮮血液，準備后續梯隊力量。毛澤東同志曾深情地對青年人講“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的，青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上”。他老人家對青年人寄于何等厚望！我想，無論是當年親聆過這句話的青年人，還是現在的年青人，應該清醒過來，振作起來，勇敢地擔當起這歷史的重托，以戰斗的姿態，捍衛無產階級革命路線，將退色的黨旗、國旗重新染紅，那怕用鮮血。　　

領袖人物對于正確路線的確立和貫徹具有重大作用。這一點已經被右派精英對毛澤東的切齒痛恨和瘋狂妖魔化所證明。鑒于蘇聯黨變修、國變色的教訓，毛澤東同志一直擔心中央出修正主義，他對于睡在身旁的赫魯曉夫式的人物特別警惕，一旦發現，毫不猶豫地將其打倒在地。這些人物都是與自己共事多年的老戰友，也是自己極力推舉的接班人啊！這種看似“無情無意”的舉動，恰恰說明了毛澤東人格的偉大，他是一個最懂得人間真情的人，不過對于他來說，真情只能給予人民，而絕不能給予那些出賣革命，出賣人民利益的人。那些資產階級代表人物一旦攫取黨的最高權力，就會改變黨的路線，改變黨的性質，改變共和國的顏色，“三座大山”卷土重來，蘇聯的悲劇將在中國重演，人民將淪入災難的深淵。在人民利益與個人感情之間抉擇，毛澤東總是站在人民一邊。　　

領袖人物是在斗爭中產生的，時代需要這樣的人物，就一定會產生這樣的人物。從根本上說是人民創造歷史，而不是領袖人物、英雄人物創造歷史，因為領袖人物、英雄人物順應了歷史發展的要求，他們在人民創造歷史的過程才顯得那么重要。一個領袖人物對一條路線、一個黨、一個國家的影響太深刻了，一個沒有偉大領袖人物的政黨，注定不會有多大作為的。毛澤東在中國共產黨內的作用就是最有力的證明，億萬人民從心底唱出《東方紅》決不是盲目的個人崇拜，而是人民由衷的贊嘆，是一個階級、一個黨、一個國家、一個民族理智的表達。那些在偉大領袖身后潑污水的右派精英，是用自己無恥的行為證明他們不過是一群猥瑣的小人。一個領袖的是非功過，自在人民心中。當領袖人物離開人世時，人民的評價才是最公正的。　我想問：為什么毛澤東去世后三十余年，在街頭巷尾，在老百姓的坑頭，仍然發出那么多頌揚之聲？在他的誕辰和忌日，仍然有那么多人自發地祭奠與懷念？與當今幾個小丑非毛貶毛的尖叫形成強烈對比的是，以《東方紅》為代表的紅歌聲正響徹中國大地，高昂、激越、震撼，猶如一波波感天動地的熱浪，氣勢磅礴、直沖云霄，當“毛澤東思想方陣”走過天安門時，在場的人歡聲雷動，全國億萬人民淚飛如雨。從古至今曾見過一國之民眾如此持久、如此動情、如此熱烈地懷念一個逝去的領袖嗎？真正的史無前例！如果硬要將這種現象解釋為“盲目崇拜”，那么被捧為上帝的耶穌、默汗穆德、釋珈牟尼、孔大圣人能做到嗎？“改革教”能做到嗎？為什么？因為人民心中有桿稱，誰幾斤幾兩，人民群眾最清楚。　　

無產階級革命事業接班人應該一生一世以“為人民服務”為宗旨，樹立“人民至上觀”、“人民利益觀”，“人民主體觀”，以人民的根本利益作為行為準則，判斷標準，是非標準。這是黨性的本質體現，無產階級革命路線的本質體現，也是真假共產黨員的考核標準。　　

無產階級革命事業接班人必須具備憂患意識，尤其是執政黨的領袖們，不能整日里陶醉在“太平盛世”的頌揚聲中，一定要居安思危、勇于反省、勇于揭露自己的黑暗面。缺乏憂患意識，缺乏危機感，以“維穩”為第一要務的領導人，起碼不是一個實事求是的人，不是一個對人民負責的人，而是一個不敢面對現實的人，一個缺乏戰略眼光的人，這樣的人擔當領導職務，革命事業一定無所作為，這是起碼的評判。　　

無產階級革命事業接班人必須具備反潮流精神。首先應該具備堅定的黨性和靈敏的政治嗅覺，能夠自覺識別一種傾向掩蓋的另種傾向。當錯誤的傾向占據上風時，敢于挺身而出講真話，敢于表達不同聲音，不能怕被孤立，甚至不怕掉腦袋，而不是與上級領導絕對保持一致。這種政治眼光和犧牲精神來自于路線識別能力和崇高的理想。那些拿著黨票當股票，不學無術只會拍馬溜須、左右逢源、明哲保身的政治市儈，只是濫竽充數而已，在路線斗爭中，他們必然是錯誤路線的后備軍，這樣的人在7000萬黨員中已很有一些。　　

毛澤東同志說：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地，實際的而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量”。同時又說：我們要“培養千百萬無產階級革命事業接班人”。前者指的是中央領導層，后者是指黨和國家的各級領導干部。我們正處在黨和國家命運的重大歷史轉達折關頭，更是迫切需要這樣一批無產階級革命事業接班人，我熱切希望站在這歷史轉折關頭的中央領導對我黨的現狀有個清醒的估計，能以無產階級革命事業的大局為重，義無反顧地發動一場整黨運動，將腐敗分子清除出黨，勸那些投機革命的政治市儈退黨，讓各級領導權掌握到真正的馬克思主義者手中，使革命事業后繼有人，讓無產階級革命路線重歸主導地位。這種力挽狂瀾、扭轉乾坤的代價其實是最小的。真的不希望青年一代在腥風血雨中去接班。這并非危言聳聽，而是警世之言。　　

以上學習體會其實都有是老生常談，并無什么新意。毛澤東同志對路線的決定性作用，早已論述得非常清晰、非常精辟。因時過三十年，許多人忘卻了，我才舊話重提。毛澤東同志說：“歷史的經驗值得注意。一個路線、一種觀點要經常講，反復講。只給少數人講不行，要使廣大革命群眾都知道”。在黨和國家重新作出命運選擇的重大歷史轉折關頭，一場漸起于民間的思想解放運動正在悄然興起，其主旨是呼喚毛澤東思想、毛主席革命路線的回歸，這是一股潮流。這潮流正由一股股涓涓細流匯成江河大海之勢，洶涌、澎湃、激蕩、不可逆轉、不可抗拒，無論你是置身風頭浪尖的弄潮兒，還是站在岸邊怕濕鞋的觀潮人，無論你詛咒它，還是渴望它的到來，都不能改變其奔騰向前的勢頭。這潮流要蕩滌一切污泥濁水，這潮流將充斥著各種思想、各種文化、各種理論、各種利益的生死搏殺。當這場暴風雨過后，中華大地必將風清月朗、紅日高照，毛澤東思想、毛主席革命路線必將回歸其主導地位，中國共產黨將重新成為世界革命的燈塔， 我們的共和國將成為世界一流的社會主義強國，中華民族的偉大復興一定能夠實現。　　

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